{"id":100658,"date":"2022-04-15T02:57:39","date_gmt":"2022-04-15T02:57:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=100658"},"modified":"2022-04-14T20:24:43","modified_gmt":"2022-04-14T20:24:43","slug":"vall-az-utokor-petofirol-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=100658","title":{"rendered":"Vall az ut\u00f3kor \u2013 Pet\u0151fir\u0151l (16)"},"content":{"rendered":"\r\n

Somly\u00f3 Gy\u00f6rgy: Gondolatok egy Pet\u0151fi-vers k\u00f6r\u00fcl<\/strong><\/em>

<\/h2>\r\n

\u201eA bilincs\u201d<\/strong>

Tal\u00e1n nincs m\u00e9g egy k\u00f6lt\u0151 a vil\u00e1girodalomban, aki annyira a k\u00f6lt\u0151 megtestes\u00fcl\u00e9s\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt volna nemzete sz\u00e1m\u00e1ra, mint Pet\u0151fi, aki olyan term\u00e9szetesen v\u00e1lt volna k\u00f6zkinccs\u00e9, folkl\u00f3rr\u00e1, a \u201en\u00e9p tudom\u00e1ny\u00e1v\u00e1\u201d, s maradt is volna annak t\u00f6bb mint egy sz\u00e1zadon kereszt\u00fcl. Pet\u0151fi kicsit olyan a magyar \u2013 olvas\u00f3? m\u00e9g a nem olvas\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra is, mint a leveg\u0151. Olyan mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151. De kicsit olyan \u00e9szrev\u00e9tlen is. Mintha mindig a mi\u00e9nk lett volna; mintha nem kellene birtokunkba venn\u00fcnk; mintha nem is kellett volna k\u00fcl\u00f6n-k\u00fcl\u00f6n tal\u00e1lkoznunk vele ahhoz, hogy ismerj\u00fck.

Ez a \u201ePet\u0151fi-helyzet\u201d kiv\u00e9teless\u00e9g\u00e9nek egyben mindj\u00e1rt a vesz\u00e9ly\u00e9t is jelzi. Pet\u0151fivel egy k\u00f6lt\u0151 lesz egy eg\u00e9sz nemzet sz\u00e1m\u00e1ra a k\u00f6lt\u0151<\/em>. Nem is csak els\u0151 az els\u0151k k\u00f6z\u00f6tt, hanem valami rajtuk k\u00edv\u00fcli, k\u00fcl\u00f6n \u00e9rt\u00e9k; a m\u00e9rce, amin minden m\u00e1s k\u00f6lt\u0151 lem\u00e9retik. N\u00e1lunk minden k\u00f6lt\u0151nek azzal a hendikeppel kell indulnia, hogy k\u00f6lt\u0151 volta azon fog eld\u0151lni, mennyire felel meg a pet\u0151fii norm\u00e1knak; m\u00e9g visszamen\u0151leg is; irodalomszeml\u00e9let\u00fcnk nemcsak az ut\u00e1na j\u00f6v\u0151k k\u00f6z\u00f6tt biztos\u00edt b\u00e9relt \u00e9s kiv\u00e1lts\u00e1gos helyet a Pet\u0151fi-ut\u00f3doknak, az el\u0151tte j\u00e1rtak k\u00f6z\u00f6tt is az \u0151 el\u0151djei ut\u00e1n kutat.

E vesz\u00e9lynek m\u00e1sik megjelen\u00e9si form\u00e1ja is van; az el\u0151bbinek \u00e9pp ellenkez\u0151je. Az\u00e1ltal, hogy Pet\u0151fi a k\u00f6lt\u0151 sz\u00e1munkra, egyben valami m\u00e1s is, mint k\u00f6lt\u0151; ami nem felt\u00e9tlen\u00fcl azt jelenti, hogy t\u00f6bb ann\u00e1l, azt is, hogy kevesebb. Nem \u00fagy l\u00e9p\u00fcnk kapcsolatra vele, mint k\u00f6lt\u0151vel szok\u00e1s, nem magunk v\u00e1lasztjuk ki magunknak, nem els\u0151sorban mint k\u00f6lt\u0151vel tal\u00e1lkozunk vele. Hanem egyr\u00e9szt mint b\u00f6lcs\u0151dallal, m\u00e1sr\u00e9szt mint leck\u00e9vel. Ha nehezen valljuk is be, kicsit az \u201eifj\u00fas\u00e1gi irodalom\u201d sors\u00e1ra jutott, mint nem kev\u00e9sb\u00e9 gigantikus sorst\u00e1rsai, Cervantes vagy Swift.

Mindenesetre: legt\u00f6bb\u00fcnknek els\u0151sorban gyermek\u00e9lm\u00e9ny\u00fcnk.

Nekem is. Igaz, hogy felejthetetlen. \u00c9s visszatekintve: fontos tanuls\u00e1gokkal teljes. \u00c9ppen a k\u00f6lt\u00e9szet alapjaira n\u00e9zve.

Egy Pet\u0151fi-vers az els\u0151 vers<\/em> \u2013 vers, nem gyermekrigmus \u2013, amit eml\u00e9kezetem meg\u0151rz\u00f6tt. Ez k\u00e9pviseli teh\u00e1t a k\u00f6lt\u00e9szettel val\u00f3 oly sorsd\u00f6nt\u0151 tal\u00e1lkoz\u00e1somat. Any\u00e1m olvasta fel, m\u00e9g iskol\u00e1skorom el\u0151tt, a Tolnai M\u0171int\u00e9zet kiad\u00e1s\u00e1ban megjelent olcs\u00f3, z\u00f6m\u00f6k, Pet\u0151fi \u00d6sszesb\u0151l, amelynek homoksz\u00edn\u0171, pr\u00e9selt pap\u00edrk\u00f6t\u00e9s\u00e9t a k\u00f6lt\u0151 barna \u00e1rnyk\u00e9pprofilja d\u00edsz\u00edtette.<\/p>\r\n

\"\"<\/a>

Ebben nincs semmi k\u00fcl\u00f6n\u00f6s vagy figyelemre m\u00e9lt\u00f3. Csak abban, hogy \u2013 melyik volt ez a vers. Nem a h\u00edresek, az antol\u00f3gia- \u00e9s tank\u00f6nyvdarabok, az id\u00e9zettek \u00e9s magasztaltak k\u00f6z\u00fcl val\u00f3. Nem azt hallom m\u00e9g ma is, teljes jelenval\u00f3s\u00e1g\u00e1ban, ha kicsit magamba figyelek, any\u00e1m h\u00f3tiszta sz\u00e1ncseng\u0151hangj\u00e1n, szel\u00edd altat\u00f3dal- \u00e9s esti mese-hangj\u00e1n, hogy Reszket a bokor, mert\u2026<\/em> vagy \u2013 Ej, mi a k\u0151\u2026<\/em>, vagy Megy a juh\u00e1sz\u2026,<\/em> vagy Laci, te, hallod-e\u2026<\/em>, m\u00e9g csak nem is azt, hogy M\u00e9g ny\u00edlnak a v\u00f6lgyben a kerti vir\u00e1gok<\/em>, vagy Egy gondolat b\u00e1nt engemet\u2026<\/em>, hanem azt, hogy

Cs\u00f6rgess, ifj\u00fa, cs\u00f6rg\u00e9sem \u00e1tok,<\/em>
Mely a zsarnok fej\u00e9re sz\u00e1ll.<\/em>

Any\u00e1m falusi iparos l\u00e1nya, k\u00e9s\u0151bb, igaz, r\u00f6vid id\u0151re, az \u201e\u00e1tkozott k\u00f6lt\u0151\u201d feles\u00e9ge, de sosem rendelkezett k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebben forradalmi hajlamokkal, m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 forradalmi tudattal, s alig hihet\u0151, hogy fi\u00e1t m\u00e1r ilyen kor\u00e1n a h\u0151s \u00e9s m\u00e1rt\u00edr szerep\u00e9re k\u00edv\u00e1nta volna el\u0151k\u00e9sz\u00edteni. Mi\u00e9rt v\u00e1laszthatta h\u00e1t \u00f6t\u00e9ves kisfia sz\u00e1m\u00e1ra \u00e9ppen ezt a frenetikusan romantikus t\u00f6ml\u00f6c\u00e1ri\u00e1t, amelyben a szabads\u00e1g\u00e1\u00e9rt k\u00fczd\u0151 ifj\u00fa kardja bilinccs\u00e9 v\u00e1ltozik a kez\u00e9n a b\u00f6rt\u00f6nben, s m\u00e9g buzd\u00edtja is a zsarnok\u00f6l\u00e9sre? S f\u0151k\u00e9nt: mi lehetett ebben a versben, ami az \u00f6t\u00e9ves kisfi\u00fat \u00fagy elb\u0171v\u00f6lte, hogy heteken, tal\u00e1n h\u00f3napokon kereszt\u00fcl nem akart addig elaludni puha polg\u00e1ri gyerek\u00e1gy\u00e1ban, am\u00edg ez altat\u00f3dalnak oly kev\u00e9ss\u00e9 beill\u0151 refr\u00e9nt nem hallotta? Mintha m\u00e1snap a t\u00f6ml\u00f6c v\u00e1rna r\u00e1, vagy neki is zsarnok\u00f6l\u00e9sre kellene indulnia.

A k\u00e9rd\u00e9s t\u00e1volr\u00f3l sem sz\u00f3noki. A k\u00f6lt\u00e9szet legbels\u0151 ereszt\u00e9keibe hatol. \u00c9pp azokba, amelyeket oly ritk\u00e1n szoktunk feszegetni.

Hogy mik is a k\u00f6ltem\u00e9ny val\u00f3s\u00e1gos hat\u00f3er\u0151i; nem azok, amelyeket ilyen vagy olyan k\u00fcls\u0151 meggondol\u00e1sokb\u00f3l szeretn\u00e9nk neki tulajdon\u00edtani, hanem amelyek, az egyes olvas\u00f3kra \u00e9s egyes olvasatokra \u201elebontva\u201d, t\u00e9nylegesen kifejtik hat\u00e1sukat; ha \u00fagy tetszik, hogy \u2013 a k\u00f6zkelet\u0171v\u00e9 v\u00e1lt r\u00e1di\u00f3m\u0171sor \u00e9s k\u00f6nyvc\u00edm szerint \u2013 \u201emi\u00e9rt sz\u00e9p\u201d egy k\u00f6ltem\u00e9ny? \u00c9s mit\u0151l. De igaz\u00e1n.


Vajon A bilincs<\/em>nek, a szok\u00e1sos feloszt\u00e1s szerint, \u201etartalma\u201d vagy \u201eform\u00e1ja\u201d volt-e, ami oly var\u00e1zslatos er\u0151vel hatott a minden ilyenf\u00e9le kateg\u00f3ri\u00e1ra m\u00e9g nagyon is \u00e9retlen gyerekl\u00e9lekre? Vagy tal\u00e1n m\u00e9gis valami m\u00e1s?

El\u0151re kell bocs\u00e1tani: amit \u201eeszmei tartalomnak\u201d nevez\u00fcnk \u2013 jelen esetben, mondjuk, a forradalmi cselekv\u00e9sre val\u00f3 felh\u00edv\u00e1s \u2013, igen sokszor csak a legk\u00f6nnyebben kitapinthat\u00f3, de kor\u00e1ntsem legl\u00e9nyegesebb szerve a k\u00f6ltem\u00e9ny m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek. M\u00e9g szorosabban vett \u00e9rtelmi, \u201eeszmei\u201d hat\u00e1s\u00e1nak sem. Amit pedig \u00e1ltal\u00e1ban \u201eform\u00e1nak\u201d, a vers \u201ezeneis\u00e9g\u00e9nek\u201d mondanak, nem kev\u00e9sb\u00e9 csak a fel\u00fcletet ragadja meg, legt\u00f6bbsz\u00f6r m\u00e9g az \u00e9rz\u00e9ki hat\u00e1st tekintve is. Az \u00f6t\u00e9ves fi\u00fanak az eszmei mondanival\u00f3 ez esetben alig valamit mondhatott; a vers ritmus\u00e1nak, r\u00edmeinek szokv\u00e1nyos, meglehet\u0151sen tompa cseng\u00e9se pedig messze elmarad azok mellett a gyermekversik\u00e9k mellett, amelyek \u00e9pp ezeknek az eszk\u00f6z\u00f6knek a ki\u00e9lez\u00e9s\u00e9vel pr\u00f3b\u00e1lnak a gyermeki \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9ghez k\u00f6zel f\u00e9rk\u0151zni (s amelyeknek legt\u00f6bbj\u00e9t az\u00f3ta menthetetlen\u00fcl elfeledtem).

Mi lehet teh\u00e1t ezeken t\u00fal?

Egy nagy var\u00e1zslat, amely villog\u00f3 f\u00e9ny\u00e9vel mag\u00e1hoz vonzza a gyerek (\u00e9s nem kev\u00e9sb\u00e9 az \u00e9rz\u00e9keny feln\u0151tt) szem\u00e9t. A mitol\u00f3giai metamorf\u00f3zisokkal fel\u00e9r\u0151 (teh\u00e1t az \u0151si emberi k\u00e9pzeletb\u0151l fakad\u00f3, \u00e9s arra hat\u00f3) csod\u00e1s \u00e1tv\u00e1ltoz\u00e1s: a hajdan a \u201ev\u00e9r mezej\u00e9n villogott\u201d kard \u00fagy v\u00e1lik itt bilinccs\u00e9, ahogy Daphn\u00e9 bab\u00e9rf\u00e1v\u00e1 vagy Actaeon szarvass\u00e1 v\u00e1ltozott; ahogy a kir\u00e1lyfit v\u00e1ltoztatt\u00e1k b\u00e9k\u00e1v\u00e1 gonosz er\u0151k. S a bilincsbe z\u00e1rt kard lelke \u00fagy is sz\u00f3lal meg, ak\u00e1r egy b\u00e9kakir\u00e1lyfi. Oda nem ill\u0151en \u00e9s b\u0171v\u00f6letesen.

A szabads\u00e1gharcosb\u00f3l rab lett, a kardb\u00f3l bilincs, a f\u00e9nyes-b\u00fcszke villog\u00e1sb\u00f3l tompa rozsda-sz\u00e9gyenp\u00edr: a h\u00e1rom str\u00f3fa a rossz e metamorf\u00f3zis\u00e1t \u00edrja le el\u0151tt\u00fcnk; de \u00fagy, hogy egyben sugallja e metamorf\u00f3zis megford\u00edt\u00e1s\u00e1t is; \u00e9rezz\u00fck, hogy a bilincscs\u00f6rg\u00e9s var\u00e1zsig\u00e9je visszaford\u00edtja a sorsot, a rab ifj\u00fab\u00f3l \u00fajra szabad, a bilincsb\u0151l \u00fajra kard, a rozsd\u00e1b\u00f3l \u00fajra f\u00e9nyes ac\u00e9l lesz. A kimondottnak \u00e9s a ki nem mondottnak, a kimondott \u00e1ltal kimondott ki nem mondottnak ez a dialektik\u00e1ja egy\u00fctt kimondja azt is, ami mindkett\u0151n\u00e9l t\u00f6bb, ami a kett\u0151nek hatv\u00e1nyozott \u00f6sszege: a m\u00e1r kimondhatatlant, a k\u00f6lt\u00e9szet e legf\u0151bb c\u00e9lj\u00e1t. Amit nemcsak a vers nem mond ki, az olvas\u00f3 (s a kritikus) sem tud elmondani. Legfeljebb m\u00e9g m\u00e1sfel\u0151l is megpr\u00f3b\u00e1lhatja faggatni.

Ha a kard-bilincs-kard travestia<\/em> alkotja a k\u00f6ltem\u00e9ny tartalm\u00e1nak form\u00e1j\u00e1t, a k\u00f6ltem\u00e9ny form\u00e1j\u00e1nak tartalm\u00e1t az a t\u00f6k\u00e9letesen megh\u00fazott, \u00f6nmag\u00e1ba visszat\u00e9r\u0151 g\u00f6rbe adja, amelynek ment\u00e9n a vers vonalvezet\u00e9se h\u00e1romszor \u00fajra nekiindulva, h\u00e1romszor \u00fajra t\u00e9vedhetetlen biztons\u00e1ggal visszakanyarodik ugyanahhoz a refr\u00e9nhez; mintha egy var\u00e1zsl\u00f3 h\u00e1romszor suhintana botj\u00e1val, s h\u00e1romszor mondan\u00e1 el a var\u00e1zsig\u00e9t. S mikor az harmadszor is elhangzik: megt\u00f6rt\u00e9nik a var\u00e1zslat; az is h\u00e1romszorosan: a bilinccsel is, az ifj\u00faval is \u2013 \u00e9s az olvas\u00f3val is. Eml\u00e9kszem \u2013 igen, m\u00e9g erre is eml\u00e9kszem \u2013, hogy v\u00e1rtam mindig erre a harmadszori ism\u00e9tl\u0151d\u00e9sre, amellyel bez\u00e1rult a k\u00f6r, be\u00e1llt a var\u00e1zslat: az \u00e1tok megfogant, az \u00e1ld\u00e1s beteljesedett. A vers ezzel az aszimmetrikus szimmetri\u00e1val, e sokszoros h\u00e1rmass\u00e1g\u00e1val, a ritmusnak a h\u00e1romszor m\u00e9lybe hull\u00f3 s h\u00e1romszor \u00fajra a refr\u00e9nig felcsap\u00f3 mozg\u00e1s\u00e1val az emberi elm\u00e9nek olyan m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t revel\u00e1lja, s az emberi l\u00e9lekben \u00e9l\u0151 olyan (az igazs\u00e1gra \u00e9s az ar\u00e1nyoss\u00e1gra egyar\u00e1nt ir\u00e1nyul\u00f3) v\u00e1gyat el\u00e9g\u00edt ki, hogy felkavar \u00e9s elb\u0171v\u00f6l. Belej\u00e1tszik ebbe a f\u0151 mot\u00edvumok egym\u00e1st keresztez\u0151, f\u00fagaszer\u0171 \u00f6sszefon\u00f3d\u00e1sa is: a szabads\u00e1g sz\u00f3 mindh\u00e1rom str\u00f3f\u00e1b\u00f3l kiemelkedik, e mell\u00e9 az els\u0151 str\u00f3fa a bilincset, a m\u00e1sodik a kardot ism\u00e9tli k\u00e9tszer, hogy a harmadikban azt\u00e1n kard \u00e9s bilincs tal\u00e1lkozzanak egym\u00e1ssal, mintegy k\u00fcl\u00f6n kis zenei form\u00e1t alkotva a k\u00f6ltem\u00e9ny belsej\u00e9ben, melyet az els\u0151 szakasz b\u00f6rt\u00f6ns\u00f6t\u00e9tj\u00e9re a m\u00e1sik szakaszban felel\u0151 f\u00e9nyes csatamez\u0151 ellenpontja t\u00e1maszt meg, \u00e9s a bilincs\u00e9t \u00e1tkoz\u00f3 fi\u00fa s a zsarnokot \u00e1tkoz\u00f3 bilincs vit\u00e1z\u00f3 sz\u00f3lama vari\u00e1l.

Mindez persze m\u00e9g mindig csak ker\u00fclgeti a titkot; amit csak ker\u00fclgetni lehet. S amit ak\u00e1rhogy ker\u00fclgetek, nem tudok m\u00e1sk\u00e9nt \u00e9rz\u00e9keltetni, mint egy l\u00e1tsz\u00f3lagos tautol\u00f3gi\u00e1val. Meggy\u0151z\u0151d\u00e9sem, hogy minden val\u00f3di k\u00f6ltem\u00e9ny els\u0151sorban azzal hat, hogy \u2013 k\u00f6ltem\u00e9ny. Hogy \u00fajra meg \u00fajra abban a miszt\u00e9riumban r\u00e9szelteti az olvas\u00f3t, hogy \u00edme, az ember olyan l\u00e9ny, amelyik k\u00f6ltem\u00e9nyeket tud l\u00e9trehozni; s mintegy beavatja az emberi szellem ez egyik legmagasabb rend\u0171 titk\u00e1ba.

Amibe az is beavathat\u00f3, aki az \u201eeszmei mondanival\u00f3\u201d \u201emeg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez\u201d nem rendelkezik kell\u0151 ismeretekkel \u00e9s tapasztalatokkal. A kisgyerek is.


De \u00e9rdemes e Pet\u0151fi \u00e9letm\u0171v\u00e9ben nem k\u00fcl\u00f6n\u00f6sebben jelent\u00e9keny versre m\u00e1shonnan is r\u00e1vil\u00e1g\u00edtani, nemcsak \u00f6nn\u00f6n bels\u0151 szerkezete (s egy gyermeki olvasm\u00e1ny\u00e9lm\u00e9ny), hanem az eg\u00e9sz \u00e9letm\u0171 fel\u0151l is. T\u00f6bb hossz\u00fa id\u0151n \u00e1t makacsul mozdulatlan k\u00f6zhely inghat meg a rajta visszaver\u0151d\u0151 f\u00e9nyt\u0151l.

Pet\u0151fi a vil\u00e1girodalom egyik legk\u00f6zvetlenebb k\u00f6lt\u0151je (s m\u00e9g ezt az \u201eegyik\u201d megszor\u00edt\u00e1st is ink\u00e1bb csak f\u00f6l\u00f6s \u00f3vatoss\u00e1gb\u00f3l illik k\u00f6zbesz\u00farni). \u00c9pp ez\u00e9rt is nincs n\u00e1la jobb p\u00e9lda arra, hogy a k\u00f6lt\u0151i alkot\u00e1s, m\u00e9g a legk\u00f6zvetlenebb form\u00e1iban is, mennyire \u201ek\u00f6zvetett\u201d \u00e9s \u00f6sszetett folyamat. M\u00e9g a legalkalmibb k\u00f6lt\u00e9szet is mennyi \u2013 \u00e1ltalunk ismeretlen \u2013 \u201ealkalmat\u201d \u00e1ll\u00edt az egy \u2013 ismert \u2013 hely\u00e9be. A bilincs<\/em> sz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek k\u00fcls\u0151 k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeit \u2013 gr\u00f3f Teleki S\u00e1ndor Eml\u00e9kei<\/em>nek j\u00f3volt\u00e1b\u00f3l \u2013 r\u00e9szletesen ismerj\u00fck. R\u00f6viden: Pet\u0151fi 1846. szeptember 6-\u00e1n Nagyk\u00e1rolyba \u00e9rkezik; ott a fogad\u00f3ban mindj\u00e1rt \u00f6sszesz\u00f3lalkozik a megyei urakkal, akik K\u00e1rolyi gr\u00f3fot \u00e9ltetik; \u0151 \u00e9ppen R\u00e1k\u00f3czi eml\u00e9kiratait olvassa franci\u00e1ul, hogy is viseln\u00e9 el, hogy jelenl\u00e9t\u00e9ben \u00e9pp egy K\u00e1rolyit dics\u00e9rjenek. M\u00e1snap bemutatj\u00e1k egy m\u00e1sik gr\u00f3fnak, egy minden szempontb\u00f3l \u201em\u00e1siknak\u201d, az eml\u00e9k\u00edr\u00f3, majdan maga is szabads\u00e1gh\u0151s Telekinek, a k\u00e9s\u0151bbi kolt\u00f3i m\u00e9zeshetek sz\u00e1ll\u00e1sad\u00f3 gazd\u00e1j\u00e1nak. M\u00edg az \u00fajdons\u00fclt bar\u00e1t n\u00e9h\u00e1ny percre beugrik a t\u00e1blab\u00edr\u00f3i gy\u0171l\u00e9sbe, a k\u00f6lt\u0151 \u201eink\u00e1bb firk\u00e1l valamit\u201d. Alig negyed\u00f3ra m\u00falva m\u00e1r k\u00e9sz is a vers. K\u00fcls\u0151 k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyei: a R\u00e1k\u00f3czi-eml\u00e9kiratok, egy vend\u00e9gl\u0151i csetepat\u00e9 a t\u00e1blab\u00edr\u00e1kkal, egy vadonat\u00faj gr\u00f3fi bar\u00e1ts\u00e1g. De vajon ezekb\u0151l \u00e1ll-e egybe a m\u00e1r elemezni pr\u00f3b\u00e1lt k\u00f6ltem\u00e9ny val\u00f3di szerkezete \u00e9s \u201etartalma\u201d? T\u00f6ml\u00f6c, bilincs, kard, csatat\u00e9r, zsarnok? A k\u00f6lt\u0151 a m\u00e1snap esti megyeb\u00e1lra k\u00e9sz\u00fcl, ugyanabba a fogad\u00f3ba, ahol a tegnap lesz\u00f3lt urak k\u00f6r\u00e9ben fog forogni a parketten, vagy ahogy Illy\u00e9s \u00edrja: \u201eesetlen\u00fcl l\u00f6kd\u00f6s\u0151dni\u201d, mert \u201enem tud t\u00e1ncolni\u201d \u2013 J\u00fali\u00e1val, az ott frissen megismert J\u00fali\u00e1val.<\/em>

Mi\u00e9rt ez a vers sz\u00fcletett ott? Mi\u00e9rt \u00e9pp a bilinccs\u00e9 var\u00e1zsolt kard m\u00e1gikus mes\u00e9je, amely m\u00e9g annyiszor fogja k\u00eds\u00e9rteni a k\u00f6lt\u0151t, eg\u00e9szen a sorsd\u00f6nt\u0151 nagy versig, a Nemzeti dalig; s mi\u00e9rt a francia v\u00e1rosi sanzonok refr\u00e9nes form\u00e1j\u00e1ban, amelyet Nagyk\u00e1rolyban alig ismerhetnek, sem az ostorozott urak, sem a n\u00e9p, akik\u00e9rt sz\u00f3t emel? A k\u00f6lt\u0151 \u2013 m\u00e9g Pet\u0151fi inkarn\u00e1ci\u00f3j\u00e1ban is \u2013 addigi \u00e9lettapasztalat\u00e1nak, m\u0171velts\u00e9g\u00e9nek, \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9nek teljes tartal\u00e9k\u00e1t veti be mindig minden, ak\u00e1r legkisebb alkalom csat\u00e1j\u00e1ba. A legk\u00f6zvetlenebb l\u00edrai megnyilv\u00e1nul\u00e1s is k\u00edv\u00fclr\u0151l nem l\u00e1that\u00f3 \u2013 s bel\u00fclr\u0151l sem megfigyelhet\u0151 \u2013 sebes vet\u00e9l\u0151k \u00e9s motoll\u00e1k angyali-\u00f6rd\u00f6gi sz\u0151ttese.


De \u00e9rdekes \u2013 \u00e9s k\u00e9nyes \u2013 k\u00f6vetkeztet\u00e9sekbe csal a vers eml\u00edtett k\u00fcls\u0151 alakja is, a refr\u00e9nes francia sanzonforma lid\u00e9rce.

Mindenki k\u00f6nyv n\u00e9lk\u00fcl tudja, hogy Pet\u0151fi \u201efejl\u0151d\u00e9se els\u0151 szakasz\u00e1nak uralkod\u00f3, egy csap\u00e1sra n\u00e9pszer\u0171v\u00e9 v\u00e1lt m\u0171faja: a n\u00e9pdal, amely r\u00e9szint tiszta hangulatkifejez\u00e9s, r\u00e9szben \u00f6njellemz\u0151 \u00e9s zs\u00e1nervon\u00e1sokat is tartalmaz\u2026\u201d (Magyar Irodalmi Lexikon.) Irodalomt\u00f6rt\u00e9neti k\u00f6zhely, hogy k\u00f6zvetlen el\u0151deinek a n\u00e9phez lesz\u00e1ll\u00f3, \u201en\u00e9pies\u201d k\u00eds\u00e9rletei ut\u00e1n Pet\u0151fi r\u00e1tal\u00e1lt a magyar n\u00e9pdallal val\u00f3 teljes azonosul\u00e1sra. Azt azonban a \u2013 f\u0151k\u00e9nt \u201ehazafias\u201d be\u00e1ll\u00edtotts\u00e1g\u00fa \u2013 kritika elfelejti, hogy Pet\u0151fi legal\u00e1bb ugyanennyit tanult, m\u00e1r e korai id\u0151szak\u00e1ban is \u00e9s mindv\u00e9gig, a francia v\u00e1rosi sanzonb\u00f3l, amelynek el\u0151tte a magyar k\u00f6lt\u00e9szetben m\u00e9g csak nyoma sincs. Egyes versei, mint \u00e9pp A bilincs is, pontr\u00f3l pontra k\u00f6vetik e forma minden saj\u00e1toss\u00e1g\u00e1t, nyilv\u00e1n B\u00e9ranger hat\u00e1s\u00e1ra, akinek a Pet\u0151fi\u00e9t meg se k\u00f6zel\u00edt\u0151 \u00e9rt\u00e9k\u0171 n\u00e9pszer\u0171 l\u00edr\u00e1ja mindenest\u00fcl ebb\u0151l t\u00e1pl\u00e1lkozik; olyannyira, hogy Pet\u0151finek nem egy ilyen verse a B\u00e9ranger-\u00e9n\u00e9l nemcsak k\u00f6lt\u0151i er\u0151ben, de forradalmi gondolkod\u00e1sban is sokkal magasabb rend\u0171 volt\u00e1ban \u2013 mintha egyenesen a P\u00e1rizsi Komm\u00fcn negyedsz\u00e1zaddal k\u00e9s\u0151bbi harci dalainak el\u0151k\u00e9pe volna; mintha az Internacion\u00e1l\u00e9<\/em> s megannyi m\u00e1s forradalmi dal Eug\u00e9ne-Pottier-je a Nemzeti dal<\/em>t\u00f3l nyert volna ihlet\u00e9st (\u00e9rdemes volna egyszer e k\u00e9t k\u00f6ltem\u00e9nyt egybevetni). Mindenesetre: ha a sz\u00f6vegek vizsg\u00e1lat\u00e1n\u00e1l a sz\u00f6vegekt\u0151l sem tekint\u00fcnk el, alig tagadhat\u00f3, hogy Pet\u0151fin\u00e9l az azonosul\u00e1s ezzel a francia \u00e9s v\u00e1rosi eredet\u0171 dalform\u00e1val teljesebb, mint a magyar parasztdal legautentikusabb form\u00e1ival. Cso\u00f3ri S\u00e1ndornak volt el\u0151sz\u00f6r el\u00e9g \u00e9les szeme s az \u00e9les szemhez mindig sz\u00fcks\u00e9ges b\u00e1tors\u00e1ga is ezt a k\u00e9nyes k\u00e9rd\u00e9st (legal\u00e1bbis egyik oldal\u00e1r\u00f3l) megkock\u00e1ztatni. Megsz\u00edvlelend\u0151, mert pontos, amit \u00edr: \u201eA n\u00e9pk\u00f6lt\u00e9szet nemcsak pet\u0151fis \u00e9rtelemben realista. S\u0151t, legcsiszoltabb remekei egy\u00e1ltal\u00e1n nem a pet\u0151fis von\u00e1sokat k\u00e9pviselik. S\u0171r\u0171bbek, villog\u00f3bbak, nem r\u00e9szletezik az \u00e9lm\u00e9ny folyam\u00e1t, kihagy\u00e1sos m\u00f3dszer\u00fck vetekszik a legmodernebb k\u00f6lt\u0151k szerkeszt\u00e9sbeli b\u00e1tors\u00e1g\u00e1val\u2026 Ha Riedlnek, Vik\u00e1rnak vagy m\u00e1soknak iskolap\u00e9ldak\u00e9nt olyan sorok j\u00f6ttek kap\u00f3ra a n\u00e9pk\u00f6lt\u00e9szet boncolgat\u00e1sa k\u00f6zben, hogy \u201eReszket a bokor, mert mad\u00e1rka sz\u00e1llott r\u00e1\u201d, nekem ink\u00e1bb eff\u00e9l\u00e9k: \u201eR\u00f3zsa a holdudvaron \u2013 arany\u00f6v derekadon. \u2013 Kenderk\u00f6t\u00e9l, \u2013 kenderk\u00f6t\u00e9l nyakamon.\u201d
S ha enn\u00e9l is tov\u00e1bb mer\u00e9szked\u00fcnk: nemcsak Pet\u0151fi refr\u00e9nes dalai l\u00e1tszanak k\u00f6zelebb \u00e1llni a francia sanzonhoz, mint amennyire paraszti dalai a magyar n\u00e9pdalok m\u00e9lyebb r\u00e9teg\u00e9hez, hanem eg\u00e9sz nem n\u00e9pies \u00e9s nem sanzonszer\u0171 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek vers\u00e9p\u00edt\u0151 m\u00f3dszer\u00e9re nagyobb kihat\u00e1ssal l\u00e1tszik lenni a francia v\u00e1rosi folkl\u00f3r s a francia klasszikus-romantikus l\u00edra logikus-line\u00e1ris-kart\u00e9zi\u00e1nus-racion\u00e1lis vil\u00e1ga, mint a magyar n\u00e9pdal t\u00f6bbnyire \u2013 min\u00e9l r\u00e9gibb st\u00edlus\u00fa, ann\u00e1l ink\u00e1bb \u2013 prelogikus-m\u00e1gikus-kihagy\u00e1sos-asszociat\u00edv szerkezete. Az irodalomt\u00f6rt\u00e9neti kutat\u00e1s legut\u00f3bb kezdi felt\u00e1rni Pet\u0151fi eszmei fejl\u0151d\u00e9s\u00e9nek a francia ut\u00f3pista szocialista gondolkod\u00f3khoz f\u0171z\u0151d\u0151 fontos vonatkoz\u00e1sait. Ezzel p\u00e1rhuzamosan fel kell figyelni versalkot\u00f3 m\u00f3dszer\u00e9nek a XVIII. sz\u00e1zad v\u00e9gi \u00e9s XIX. sz\u00e1zad eleji francia k\u00f6lt\u0151i racionalizmussal val\u00f3 k\u00f6zeli rokons\u00e1g\u00e1ra. Ezt igazolj\u00e1k a formai jegyek is: a Pet\u0151fi k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben szinte egyeduralkod\u00f3v\u00e1 emelked\u0151 jambikus lejt\u00e9s, valamint a keresztr\u00edm \u00e9s a refr\u00e9n gyakori haszn\u00e1lata, amiknek a magyar n\u00e9pdalban \u00e9s a kor\u00e1bbi magyar n\u00e9pk\u00f6lt\u00e9szetben egyar\u00e1nt eleny\u00e9sz\u0151 szerep\u00fck van, A bilincst\u0151l a Besz\u00e9l a f\u00e1kkal a b\u00fas \u0151szi sz\u00e9l vagy a B\u00facs\u00fa, vagy ak\u00e1r az Akassz\u00e1tok fel a kir\u00e1lyokat \u00e9s a Csat\u00e1ban f\u00e9le hamis\u00edtatlan pet\u0151fii remekekig.
A bilinccsel kapcsolatban m\u00e9g arra kell felh\u00edvni a figyelmet, hogy benne jelenik meg el\u0151sz\u00f6r az az eml\u00edtett \u00e1tv\u00e1ltoz\u00e1smot\u00edvum, amely Pet\u0151fit szinte eg\u00e9sz k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9n v\u00e9gigk\u00eds\u00e9ri, a Vas\u00fatonon, az Apostol XVII. fejezet\u00e9n \u00e1t eg\u00e9szen a Nemzeti dalig:

F\u00e9nyesebb a l\u00e1ncn\u00e1l a kard,<\/em>
Jobban \u00e9kes\u00edti a kart,<\/em>
\u00c9s mi m\u00e9gis l\u00e1ncot hordtunk!<\/em>
Ide veled, r\u00e9gi kardunk!<\/em><\/p>\r\n

Az emberi j\u00f6v\u0151 nagy alternat\u00edv\u00e1ja jelenik meg itt Pet\u0151fi k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben, a m\u00e1ig is ny\u00edlt, a fellend\u00fcl\u0151 neh\u00e9zipar id\u0151szak\u00e1nak nagyon is korszer\u0171 t\u00fckr\u00f6z\u00e9sek\u00e9nt, a vasnak, az emberi sors alakul\u00e1s\u00e1ba oly m\u00e9lyen belesz\u00f3l\u00f3 f\u00e9mnek diabolikus dialektik\u00e1j\u00e1ban. Kardb\u00f3l bilincs; l\u00e1ncb\u00f3l vas\u00fati s\u00edn; l\u00e1nc vagy kard. Egy m\u00e1sik, kev\u00e9sb\u00e9 ismert verse, a Kard \u00e9s l\u00e1nc romantikus parabol\u00e1ja is e nagy realit\u00e1s sarkai k\u00f6zt fesz\u00fcl. A f\u00f6ldre sz\u00e1llt legszebb \u00e9gi angyal \u00e9s a legszebbik f\u00f6ldi l\u00e1ny n\u00e1sz\u00e1nak \u201edics\u0151 gyermeke\u201d, a kard, vagyis a szabads\u00e1g, \u00e9s a pokolb\u00f3l f\u00f6ldre lej\u00f6tt legr\u00fatabb \u00f6rd\u00f6g, valamint a legocsm\u00e1nyabb f\u00f6ldi boszork\u00e1ny \u201eundok k\u00f6lyke\u201d, a l\u00e1nc, vagyis a szolgas\u00e1g, e versben \u201eharcot \u0171z \u00e9let-hal\u00e1lra \u2013 hossz\u00fa harcot, hossz\u00fa harcot\u201d; ugyanazt, amely A bilincsben is d\u00fal; s amely m\u00e1ig meghat\u00e1roz\u00f3 az eg\u00e9sz emberis\u00e9g \u00e9let\u00e9re. Ma sem tudunk m\u00e9g m\u00f3dos\u00edtani Pet\u0151fi k\u00e9rd\u00e9s\u00e9n:

Melyik l\u00e9szen \u00far a f\u00f6ld\u00f6n?<\/em>
Melyik\u00e9 lesz a vil\u00e1g?<\/em>

[1972]<\/strong>

Forr\u00e1s: Somly\u00f3 Gy\u00f6rgy: A k\u00f6lt\u00e9szet v\u00e9rszerz\u0151d\u00e9se \/ DIA \/ 2010<\/strong><\/em><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Somly\u00f3 Gy\u00f6rgy: Gondolatok egy Pet\u0151fi-vers k\u00f6r\u00fcl \u201eA bilincs\u201d Tal\u00e1n nincs m\u00e9g egy k\u00f6lt\u0151 a vil\u00e1girodalomban, aki annyira a k\u00f6lt\u0151 megtestes\u00fcl\u00e9s\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt volna nemzete sz\u00e1m\u00e1ra, mint Pet\u0151fi, aki olyan term\u00e9szetesen v\u00e1lt volna k\u00f6zkinccs\u00e9, folkl\u00f3rr\u00e1, a \u201en\u00e9p tudom\u00e1ny\u00e1v\u00e1\u201d, s maradt is volna annak t\u00f6bb mint egy sz\u00e1zadon kereszt\u00fcl. Pet\u0151fi kicsit olyan a magyar \u2013 olvas\u00f3? m\u00e9g a […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[],"class_list":["post-100658","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/100658","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=100658"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/100658\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=100658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=100658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=100658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}