{"id":10094,"date":"2011-07-18T09:16:12","date_gmt":"2011-07-18T09:16:12","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=10094"},"modified":"2011-07-18T09:16:12","modified_gmt":"2011-07-18T09:16:12","slug":"fabian-erno-naploja-a-diktaturabol-%e2%80%93-a-szabad-gondolkodas-foglalata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=10094","title":{"rendered":"F\u00e1bi\u00e1n Ern\u0151 napl\u00f3ja a diktat\u00far\u00e1b\u00f3l \u2013 a szabad gondolkod\u00e1s foglalata"},"content":{"rendered":"

Mintegy harminc \u00e9vvel ezel\u0151tt, 1980 nyar\u00e1n egy kov\u00e1sznai t\u00e1rlatmegnyit\u00f3n ny\u00fajtott kezet el\u0151sz\u00f6r F\u00e1bi\u00e1n Ern\u0151 az akkori fiatal kritikusnak, s azonnal a dolgok, azaz mondand\u00f3ja k\u00f6zep\u00e9be v\u00e1gott egy, a Korunk<\/em>ban frissen megjelent b\u00edr\u00e1lata kapcs\u00e1n. De tulajdonk\u00e9ppen nem is amaz \u00edr\u00e1s kritikai \u00e9l\u00e9r\u0151l esett sz\u00f3 ezen az els\u0151 besz\u00e9lget\u00e9sen, hanem \u00e1ltal\u00e1ban a meg\u00edr\u00e1s hogyanj\u00e1r\u00f3l. A kritikus a hivatkozott eszm\u00e9ket, a m\u00e9g oly mag\u00e1\u00e9nak vallott gondolatokat is \u2013 \u00fagymond \u2013 saj\u00e1t egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9ben megmer\u00edtve \u00e9p\u00edtse be \u00edr\u00e1s\u00e1ba, hogy egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9nek saj\u00e1t jegyeit, st\u00edlus\u00e1t viselje mag\u00e1n az \u00edr\u00e1s. \u00c9vtizedek m\u00falt\u00e1n is azt mondhatom, amit akkor \u00e9reztem: az igazi p\u00e1rbesz\u00e9dre \u00e9s vit\u00e1ra k\u00e9sz F\u00e1bi\u00e1n Ern\u0151 \u201emegkeres\u00e9se\u201d fontos volt sz\u00e1momra.
\nMinthogy nem k\u00e9sz\u00edtettem feljegyz\u00e9st arr\u00f3l a sz\u00e1momra nevezetes kov\u00e1sznai tal\u00e1lkoz\u00e1sr\u00f3l, ez\u00fattal e bar\u00e1ti eszmecser\u00e9nek a magam sz\u00e1m\u00e1ra lesz\u0171rt \u00fczenet\u00e9t id\u00e9zhettem csup\u00e1n. R\u00e9szletek\u00e9rt F\u00e1bi\u00e1n Ern\u0151 napl\u00f3j\u00e1t* is hi\u00e1ba lapozn\u00e1m fel, hiszen az 1980. szeptember 1-ei nappal kezdte el ezt a \u2013 zsarnoks\u00e1g idej\u00e9n \u2013 vesz\u00e9lyes tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t. S\u0151t abban az \u00e9vben mind\u00f6ssze k\u00e9t bejegyz\u00e9st tett a szerz\u0151, sz\u00f3rv\u00e1nyos feljegyz\u00e9sek k\u00e9sz\u00fcltek 1981\u20131983-ban is, csak 1984-gyel kezd\u0151d\u0151en fog rendszeres napl\u00f3\u00edr\u00e1sba, \u00e9s az utols\u00f3, a rom\u00e1niai rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1ni, 1990-es \u00e9v sem teljes, egy \u00e1prilis 14-ei komment\u00e1rral v\u00e9geszakad a napl\u00f3nak.
\nAmikor napl\u00f3\u00edr\u00e1sba kezd F\u00e1bi\u00e1n Ern\u0151, akkor m\u00e1r t\u00f6bb mint egy \u00e9vtizedes rendszeres, orsz\u00e1gos lapokban \u00e9s foly\u00f3iratokban (f\u0151leg A H\u00e9t<\/em>ben \u00e9s a Korunk<\/em>ban), valamint a szegedi Tiszat\u00e1j<\/em>ban k\u00f6vethet\u0151 szellemi jelenl\u00e9t \u00e1ll m\u00f6g\u00f6tte \u2013 \u00e9s legal\u00e1bb annyi ideje \u00e1ll a rom\u00e1n titkosszolg\u00e1lat megfigyel\u00e9se alatt! \u2013, tov\u00e1bb\u00e1 k\u00f6nyve jelent meg ekkorra m\u00e1r Ap\u00e1czai Csere J\u00e1nosr\u00f3l (1975) \u00e9s E\u00f6tv\u00f6s J\u00f3zsefr\u0151l (1980), s elk\u00e9sz\u00fclt doktori \u00e9rtekez\u00e9se (1979), amelynek megv\u00e9d\u00e9s\u00e9re viszont nem ker\u00fclt sor, \u00fagyszint\u00e9n ebben az id\u0151szakban a hozz\u00e1 f\u00f6ldrajzilag is k\u00f6zel \u00e1ll\u00f3 olvas\u00f3khoz is rendszeresen sz\u00f3lott az egykori Megyei T\u00fck\u00f6r<\/em> has\u00e1bjain.
\nF\u00e1bi\u00e1n sz\u00e1m\u00e1ra a napl\u00f3\u00edr\u00e1s a szabad v\u00e9lem\u00e9nynyilv\u00e1n\u00edt\u00e1s \u00e9s \u00f6nkifejez\u00e9s, a korl\u00e1tok n\u00e9lk\u00fcli megnyilatkoz\u00e1s \u00e9s elm\u00e9lked\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t k\u00edn\u00e1lta az akkori rom\u00e1niai politikai rendszer, a p\u00e1rt\u00e1llam k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyei k\u00f6z\u00f6tt. Ennek \u201evir\u00e1gz\u00e1s\u00e1t\u201d tartja szemmel, ragadja meg a mindennapokban \u00e9szlelt t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sekben \u00e9s jelens\u00e9gekben \u2013 tan\u00e1rk\u00e9nt k\u00f6zvetlen\u00fcl jut hiteles inform\u00e1ci\u00f3khoz a diktat\u00fara h\u00e9tk\u00f6znapi val\u00f3s\u00e1g\u00e1r\u00f3l \u2013, valamint t\u00f6rekszik elm\u00e9leti szint\u0171 \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9re. Egy adott helyen meg is fogalmazza, hogy sz\u00e1m\u00e1ra az egyetlen elfogadhat\u00f3 dolog \u2013 miut\u00e1n egyik k\u00f6nyv\u00e9t (A p\u00e9ldaad\u00e1s erk\u00f6lcse<\/em>, 1984) kivont\u00e1k a forgalomb\u00f3l, s k\u00f6zl\u00e9si tilalom al\u00e1 helyezt\u00e9k \u0151t mag\u00e1t a hat\u00f3s\u00e1gok \u2013, ha r\u00f6gz\u00edti k\u00f6rnyezete \u00e1llapot\u00e1t, \u00e9s arr\u00f3l feljegyzi gondolatait. (v\u00f6. 161.)
\nLegels\u0151 bejegyz\u00e9s\u00e9ben egy konkr\u00e9t, saj\u00e1t v\u00e1ros\u00e1ban, Kov\u00e1szn\u00e1n t\u00f6rt\u00e9nt esetb\u0151l kiindulva a fasizmusr\u00f3l mint jelens\u00e9gr\u0151l elm\u00e9lkedik F\u00e1bi\u00e1n. Hiszen ilyen viszonyokra vet f\u00e9nyt, gondolhatta a napl\u00f3\u00edr\u00f3, ha egy t\u00f6bbs\u00e9gi rom\u00e1n nyilv\u00e1nosan \u00e9s k\u00f6vetkezm\u00e9nyek n\u00e9lk\u00fcl hangoztathat faj-, azaz magyargy\u0171l\u00f6letre usz\u00edt\u00f3 sz\u00f3lamokat egy t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9ben magyarlakta kisv\u00e1rosban. Ezzel az esettel kapcsolatban jegyzi le azt\u00e1n, hogy a fasizmus \u201ea gaztettek szentes\u00edt\u00e9se a politikai c\u00e9lok \u00e9rdek\u00e9ben. Nem \u00edrhatsz, nem sz\u00f3lhatsz, nem \u00e9lhetsz \u2013 ha ezt nem akarj\u00e1k, b\u0171n\u00f6s vagy, m\u00e1sokhoz tartozol.\u201d (37.) Szint\u00e9n konkr\u00e9t, helyi magyarellenes megnyilv\u00e1nul\u00e1sb\u00f3l kiindulva \u00e1ll\u00edt ki l\u00e1tleletet azon \u00e9vek politikai \u00e1llapot\u00e1r\u00f3l, m\u00e9g pontosabban a magyar kisebbs\u00e9g ellen gerjesztett k\u00f6zhangulatr\u00f3l, amelyet a n\u00e1ci zsid\u00f3\u00fcld\u00f6z\u00e9ssel \u00e1ll\u00edt p\u00e1rhuzamba: \u201eGondoljunk a zsid\u00f3k ellen sz\u00edtott gy\u0171l\u00f6letre. Innen nemcsak l\u00e1that\u00f3 Auschwitz vagy az ahhoz hasonl\u00f3 helyzet, hanem \u00e9ppens\u00e9ggel a kapunyit\u00e1s hangjai sz\u00f3lalnak meg, a kiirtat\u00e1s vagy ki\u0171z\u00e9s \u00edt\u00e9lete a k\u00f6ztudatban elv\u00e9geztetett.\u201d (75.)
\nA mindennapi t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek feljegyz\u00e9se mellett nagy hangs\u00falyt kapnak a napl\u00f3\u00edr\u00f3 olvasm\u00e1ny\u00e9lm\u00e9nyei, els\u0151sorban azok, amelyek seg\u00edtik a tot\u00e1lis rendszerek m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek felt\u00e1r\u00e1s\u00e1ban \u00e9s jobb meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9ben. 1984-ben els\u0151 bejegyz\u00e9se p\u00e9ld\u00e1ul George Orwell k\u00e9t nagyhat\u00e1s\u00fa szat\u00edr\u00e1j\u00e1val kapcsolatos, amelyben az adott helyzet le\u00edr\u00e1s\u00e1hoz haszn\u00e1lhat\u00f3 t\u00e1mpontokat, kv\u00e1zifogalmakat, jelk\u00e9pes erej\u0171 nyelvi eszk\u00f6z\u00f6ket tal\u00e1l a napl\u00f3\u00edr\u00f3, mint: kett\u0151s gondolkod\u00e1s, \u00faj nyelv, gondolatb\u0171n, gondolatrend\u0151rs\u00e9g, Szeretet-miniszt\u00e9rium, jelenhez igaz\u00edtott m\u00falt stb. De ezek mellett igazi oper\u00e1ci\u00f3s fogalmakat is haszn\u00e1l F\u00e1bi\u00e1n egy-egy helyzet vagy k\u00e9rd\u00e9s elm\u00e9leti \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9hez, mint amilyen p\u00e9ld\u00e1ul a szuverenit\u00e1s (v\u00f6. 55.) vagy a deszpotizmus. Ut\u00f3bbival a rom\u00e1niai zsarnoki rendszer t\u00f6rt\u00e9nelmi gy\u00f6kereire k\u00edv\u00e1n r\u00e1vil\u00e1g\u00edtani. (v\u00f6. 53\u201354.)
\n\u201eAz orwelli vil\u00e1gnak nem kell elj\u00f6nnie \u2013 komment\u00e1lja az adott helyzetet \u2013, itt van, annyira, hogy a der\u00e9k angol is megsz\u00e9gyelln\u00e9 mag\u00e1t, ha l\u00e1tn\u00e1 azt, amiben nek\u00fcnk naponta r\u00e9sz\u00fcnk van.\u201d (52.) M\u00e1sutt ezt a r\u00e9m\u00e1lom-metafor\u00e1val \u00e9rz\u00e9kelteti, vagyis \u2013 \u00edrja \u2013: \u201eamit \u00e1t\u00e9l\u00fcnk, bizonyos megszor\u00edt\u00e1sokkal csak a r\u00e9m\u00e1lomhoz hasonlatos. Ez a r\u00e9m\u00e1lom azonban val\u00f3s\u00e1gos. Ez\u00e9rt nagy \u00edr\u00f3 Franz Kafka.\u201d (67.)
\nAz orwelli vil\u00e1ghoz sok-sok adal\u00e9kkal j\u00e1rul hozz\u00e1 F\u00e1bi\u00e1n napl\u00f3ja, igazolv\u00e1n ez\u00fattal is, hogy az irodalmat nemegyszer maga a val\u00f3s\u00e1g \u00edrja fel\u00fcl. Ezek k\u00f6z\u00fcl felt\u00e9tlen\u00fcl kiemel\u00e9sre \u00e9rdemes az, amely nemcsak a helyzetr\u0151l, de mag\u00e1r\u00f3l a napl\u00f3\u00edr\u00f3r\u00f3l is groteszk k\u00e9pet fest. A bejegyz\u00e9s szerint l\u00e1mpaf\u00e9ny mellett olvassa \u00e9ppen Lenin valamely munk\u00e1j\u00e1t a napl\u00f3\u00edr\u00f3, akarva, nem akarva arra k\u00e9nyszer\u00fclve, hogy a kommunizmus egyik nagy \u201etan\u00edt\u00f3mester\u00e9nek\u201d elveit tapasztalja meg a gyakorlatban \u0151, aki fokozatosan ama rendszernek a b\u00edr\u00e1l\u00f3j\u00e1v\u00e1 majd 1984\u201385-t\u00f3l egyik k\u00f6zismert ellenz\u00e9kij\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt. \u201eLenint olvasom pislog\u00f3 l\u00e1mpaf\u00e9nyn\u00e9l, \u00e9s arra a l\u00e9tez\u0151 szocializmusra gondolok, amelyik a munk\u00e1soszt\u00e1ly nev\u00e9ben annyira megtiszteli \u00e1llampolg\u00e1rait, hogy tetsz\u00e9s szerint naponta \u00f3r\u00e1kra elveszi a villanyt. Aki ez ellen sz\u00f3lni mer\u00e9szel, beverik a sz\u00e1j\u00e1t\u201d \u2013 r\u00f6gz\u00edt egy \u00e9veken kereszt\u00fcl tart\u00f3 mindennapos jelens\u00e9get 1986-ban. (169.) S ugyanitt \u00e9rzem hely\u00e9nval\u00f3nak megjegyezni, hogy F\u00e1bi\u00e1n mint a rendszer ellenz\u00e9ki gondolkod\u00f3ja a l\u00e9tez\u0151, kiv\u00e1ltk\u00e9pp a rom\u00e1niai szocializmus b\u00edr\u00e1lat\u00e1t gyakran \u00e9ppen a marxista elvekre hivatkozva v\u00e9gzi, azoknak a n\u00e9z\u0151pontj\u00e1b\u00f3l teh\u00e1t, akik hittek a rendszer megreform\u00e1lhat\u00f3s\u00e1g\u00e1ban, s ez\u00e1ltal \u00fajabb furcsa poz\u00edci\u00f3ban t\u00fcntetve fel mag\u00e1t.
\nKett\u0151s c\u00e9lt k\u00f6vethetett F\u00e1bi\u00e1n Ern\u0151 a napl\u00f3\u00edr\u00e1ssal. Feljegyz\u00e9seit, komment\u00e1rjait, reflexi\u00f3it a maga sz\u00e1m\u00e1ra, mondhatni bels\u0151 lelki k\u00e9nyszerb\u0151l vetette pap\u00edrra, ugyanakkor \u2013 s a kett\u0151 nem z\u00e1rja ki egym\u00e1st az \u0151 eset\u00e9ben \u2013 egyfajta \u201emunkanapl\u00f3\u201d-nak sz\u00e1nta, hogy azt\u00e1n mintegy nyersanyagul haszn\u00e1lhassa meg\u00edrand\u00f3 munk\u00e1ihoz. Az els\u0151 f\u00fczet bor\u00edt\u00f3j\u00e1ra \u00edrt \u201eTervek, jegyzetek\u201d kimondottan is ezt a sz\u00e1nd\u00e9kot fejezi ki. Mintha csak M\u00e1rai S\u00e1ndor megjegyz\u00e9s\u00e9hez tartotta volna mag\u00e1t ezzel a c\u00edmad\u00e1ssal, aki \u2013 olvas\u00f3k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gnek sz\u00e1nt \u2013 1943-as napl\u00f3j\u00e1ban lesz\u00f6gezte: \u201eJegyezz\u00fcnk f\u00f6l mindent, ami \u00f6tlet, szil\u00e1nk, mert senki nem olyan feled\u00e9keny, mint a gondolkoz\u00f3 ember. De ne siess\u00fcnk megalkotni semmit, ami \u00f6tlet, am\u00edg el nem j\u00f6tt az ideje … az inkub\u00e1ci\u00f3s id\u0151n t\u00fal adjuk meg az \u00f6tletnek az \u00e9retts\u00e9g, a val\u00f3s\u00e1g teherpr\u00f3b\u00e1j\u00e1nak idej\u00e9t is. Ha mindezt kib\u00edrta, ha nem untuk meg, ha minden r\u00e9szlet\u00e9ben az unalomig ismerj\u00fck, s m\u00e9gsem unjuk … akkor, egy perccel sem el\u00e9bb, \u00edrjuk meg.\u201d (M\u00e1rai S\u00e1ndor: Napl\u00f3<\/em>. 1943\u20131944. Budapest, Akad\u00e9miai Kiad\u00f3\u2013Helikon Kiad\u00f3, 1990. 70.)
\nMunkanapl\u00f3nak indulhatott teh\u00e1t, de a p\u00e1rt\u00e1llami viszonyok bekem\u00e9nyed\u00e9se, a sz\u00f3l\u00e1s- \u00e9s sajt\u00f3szabads\u00e1g drasztikus korl\u00e1toz\u00e1sa folyt\u00e1n F\u00e1bi\u00e1n sz\u00e1m\u00e1ra a \u2013 titokban vezetett \u2013 napl\u00f3 m\u00e1r-m\u00e1r az egyetlen \u201ef\u00f3rum\u201d volt. Az egyik bejegyz\u00e9sben tiszt\u00e1zza is a maga sz\u00e1m\u00e1ra a feladatot, hogy tudniillik amikor \u201ea gondolat \u00e9s a sz\u00f3 porkol\u00e1bjai\u201d mindent elfojtanak, csak \u201e\u00f6nmag\u00e1ra reflekt\u00e1lhat\u201d a tollforgat\u00f3, a saj\u00e1t szellemi v\u00e1llalkoz\u00e1s\u00e1ra vonatkoz\u00f3an pedig kijelenti: \u201eEz a napl\u00f3\u00edr\u00e1s \u00e9s a soha el nem k\u00fcldhet\u0151 \u00e9s nem k\u00f6z\u00f6lhet\u0151 levelek \u00e9s tanulm\u00e1nyok \u00edr\u00e1s\u00e1nak ideje. Meg is maradhat, ha el nem kobozz\u00e1k. Vagy a b\u0171n\u00f6ss\u00e9get bizony\u00edt\u00f3 dokumentum lesz bel\u0151le, vagy eml\u00e9k, szebben hangz\u00f3an memoirs, szerencs\u00e9sebbek\u00e9 meg is jelenik, valamikor hal\u00f3 poraiban; \u00edr\u00f3j\u00e1nak m\u00e9g el\u00e9gt\u00e9tele sem lehet.\u201d (59.)
\nK\u00f6vetkez\u00e9sk\u00e9nt kijelenthet\u0151, hogy nem egy tudatosan olvas\u00f3k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra k\u00e9sz\u00fclt napl\u00f3 sz\u00fcletett ugyan, de tartalmi-gondolati gazdags\u00e1ga r\u00e9v\u00e9n kort\u00f6rt\u00e9neti dokumentumnak tekinthet\u0151 F\u00e1bi\u00e1n Ern\u0151 munk\u00e1ja.
\nSokszor felmer\u00fclt a k\u00e9rd\u00e9s a rendszerv\u00e1lt\u00e1st k\u00f6zvetlen\u00fcl k\u00f6vet\u0151 \u00e9vekben, hogy vajon mikor s milyen m\u0171vek ker\u00fclnek el\u0151 a rom\u00e1niai kem\u00e9ny diktat\u00fara szor\u00edt\u00e1s\u00e1nak idej\u00e9b\u0151l magyar \u00edr\u00f3ink m\u0171helyeib\u0151l, amelyeket szerz\u0151j\u00fck az \u00edr\u00f3asztalfi\u00f3knak volt k\u00e9nytelen \u00edrni. A nagy v\u00e1rakoz\u00e1s \u00e1ltal\u00e1ban hi\u00e1baval\u00f3nak bizonyult az \u00e9vek telt\u00e9vel. F\u00e1bi\u00e1n Ern\u0151 napl\u00f3jegyzeteit bizony\u00e1ra nem az asztalfi\u00f3k, hanem m\u00e9g titkosabb helyek rejtett\u00e9k, s ha ez nem is egy rendszeres, a szerz\u0151t\u0151l megszokott t\u00e1rsadalomtudom\u00e1nyi-\u00f6nismereti m\u0171, mivel \u2013 ahogy \u0151 maga is n\u00e9h\u00e1nyszor kijelenti a napl\u00f3ban \u2013 az \u00e9let \u00edratta, fontos tan\u00fas\u00e1gt\u00e9tel a rom\u00e1niai t\u00e1rsadalom s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sk\u00e9ppen az itteni magyars\u00e1g egy s\u00f6t\u00e9t id\u0151szak\u00e1r\u00f3l, illetve egy jeles erd\u00e9lyi magyar \u00e9rtelmis\u00e9gi r\u00e9sz\u00e9r\u0151l az ut\u00f3kor sz\u00e1m\u00e1ra. Tan\u00fas\u00e1gt\u00e9tel a rom\u00e1niai magyars\u00e1g \u00e1ltal\u00e1nos jogfosztotts\u00e1g\u00e1r\u00f3l egy totalit\u00e1rius diktat\u00fara idej\u00e9n \u2013 egy nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g\u00e1nak, a hatalommal szembeni tehetetlens\u00e9g\u00e9nek, valamint az ellene ir\u00e1nyul\u00f3 er\u0151szaknak, rend\u0151ri terrornak, politikai hangulatkelt\u00e9snek sz\u00e1mtalan esete szerepel benne \u2013, tov\u00e1bb\u00e1 a napl\u00f3\u00edr\u00f3 k\u00f6z\u00e9rzet\u00e9r\u0151l \u00e9s \u00f6nvizsg\u00e1lat\u00e1r\u00f3l. Nem ritka a napl\u00f3\u00edr\u00f3 keser\u0171 kifakad\u00e1sa, aminek oka lehet egyr\u00e9szt az alkot\u00f3 munk\u00e1ban val\u00f3 akad\u00e1lyoztat\u00e1sa \u2013 \u201eteljesen likvid\u00e1ltak a szellemi \u00e9letb\u0151l\u201d (251.) \u2013 vagy a f\u00e9lelem \u2013 \u201eminden pillanatban r\u00e1m szakadhat a fizikai meghurcol\u00e1s\u201d (uo.) \u2013, m\u00e1sr\u00e9szt pedig a saj\u00e1t nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ge r\u00e9sz\u00e9r\u0151l tapasztalt passzivit\u00e1s. Nem riad vissza ilyen esetben F\u00e1bi\u00e1n az \u00f6nostoroz\u00e1st\u00f3l sem: \u201eM\u00e1st nem gondolhatok \u2013 \u00edrja 1986-ban \u2013: a sz\u00e9kelys\u00e9g \u2013 ez elmondhat\u00f3 az eg\u00e9sz erd\u00e9lyi magyars\u00e1gr\u00f3l \u2013 gy\u00e1va, megalkuv\u00f3 n\u00e9p, versenyt szalad, hogy nyak\u00e1t megk\u00f6ttesse. Semmi ellen\u00e1ll\u00e1s. (…) Elvesztette akarat\u00e1t. Megfosztott\u00e1k? Nem. Az olyan n\u00e9peket, melyeknek \u00e9letakaratuk van, semmit\u0151l nem lehet megfosztani. Legink\u00e1bb akaratukt\u00f3l nem. Elvehetik f\u00f6ldj\u00e9t, h\u00e1z\u00e1t, iskol\u00e1j\u00e1t, minden f\u00f6ldi jav\u00e1t, de lelk\u00e9t semmik\u00e9ppen nem szolg\u00e1ltatja ki. (…) Gy\u00e1v\u00e1k vagyunk, meg\u00e9rdemelj\u00fck, ami vel\u00fcnk t\u00f6rt\u00e9nik. A pusztul\u00e1s elker\u00fclhetetlen. Az ilyen n\u00e9p nem is \u00e9rdemel m\u00e1st.\u201d(184.)
\nAz \u00f6nvizsg\u00e1latban saj\u00e1t szem\u00e9lyes felel\u0151ss\u00e9g\u00e9re is kit\u00e9r, hiszen tan\u00e1ri p\u00e1ly\u00e1ja kezdet\u00e9n maga is \u201efelvil\u00e1gos\u00edt\u00f3\u201d munk\u00e1j\u00e1val hozz\u00e1j\u00e1rult a paraszts\u00e1g kifoszt\u00e1s\u00e1hoz, p\u00e1r \u00e9vtized m\u00falt\u00e1n pedig tapasztalnia kell az \u00e1llami \u00e9s sz\u00f6vetkezeti tulajdonviszonyok k\u00f6z\u00f6tt folytatott mez\u0151gazdas\u00e1g cs\u0151dj\u00e9t. (v\u00f6. 269.)
\nF\u00e1bi\u00e1n napl\u00f3jegyzetei pontosan kapcsol\u00f3dnak az esem\u00e9nyek id\u0151rendj\u00e9hez, s ez\u00e1ltal egyfajta szubjekt\u00edv kr\u00f3nik\u00e1ja is ez az 1980-as \u00e9veknek s a rendszerv\u00e1lt\u00e1s heteinek, de mindenekel\u0151tt egy \u2013 az \u0151 sz\u00f3fordulat\u00e1val \u00e9lve \u2013 szabadnak sz\u00fcletett ember gondolatainak foglalata, aki az \u0151t k\u00f6r\u00fclvev\u0151 sz\u0171kebb \u00e9s orsz\u00e1gos t\u00e1rsadalmi-politikai k\u00f6rnyezetr\u0151l \u2013 \u0151t mag\u00e1t id\u00e9zve: a \u201egett\u00f3t\u00e1rsadalomr\u00f3l\u201d (66.), a \u201el\u00e1gerl\u00e9tr\u0151l\u201d (133.) \u2013, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sk\u00e9ppen a kultur\u00e1lis \u00e9letr\u0151l, illetve mag\u00e1r\u00f3l a t\u00f6rt\u00e9nelemr\u0151l, a tot\u00e1lis t\u00e1rsadalom m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9r\u0151l jegyzi fel tapasztalatait \u00e9s gondolatait, s \u00e9rtelmezi-komment\u00e1lja azokat. Teszi ezt egy alaposabb t\u00f6rt\u00e9nelmi tudat kim\u0171vel\u00e9se \u00e9rdek\u00e9ben, s ez\u00e1ltal a teljesebb igazs\u00e1got szolg\u00e1lja az egyoldal\u00fa be\u00e1ll\u00edt\u00e1sokkal szemben, mint amilyen p\u00e9ld\u00e1ul a n\u00e9met mint b\u0171n\u00f6s nemzet. A holocaust elismer\u00e9se mellett \u2013 teszi fel a k\u00e9rd\u00e9st a napl\u00f3\u00edr\u00f3 1984 december\u00e9ben \u2013 \u201emi\u00e9rt fokozz\u00e1k harmad-, negyedrend\u0171v\u00e9 az \u00f6rm\u00e9nyek lem\u00e9sz\u00e1rl\u00e1s\u00e1t, Sztalin koncentr\u00e1ci\u00f3s t\u00e1borait, a n\u00e9metek kegyetlen kitelep\u00edt\u00e9s\u00e9t K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3p\u00e1b\u00f3l, a magyarok jogfoszt\u00e1s\u00e1t Szlov\u00e1ki\u00e1ban? (…) Eg\u00e9sz\u00e9ben kell l\u00e1ttatni a kegyetlens\u00e9g, az erk\u00f6lcsn\u00e9lk\u00fclis\u00e9g elhatalmasod\u00e1s\u00e1t az emberi elm\u00e9n \u00e9s akaraton.\u201d (89.)
\nMondhatni naponta szemben\u00e9z mindezekkel a sz\u0171kebb k\u00f6rnyezet\u00e9ben \u00e9s a nagyvil\u00e1gban zajl\u00f3 esem\u00e9nyekkel \u00e9s jelens\u00e9gekkel, valamint saj\u00e1t elszigetel\u0151d\u00e9s\u00e9vel a szellemi \u00e9letben, s mindezek egy\u00fcttesen k\u00f6z\u00e9rzet\u00e9t egyre keser\u0171bb\u00e9 teszik. R\u00f6gz\u00edti a napl\u00f3 F\u00e1bi\u00e1n kifakad\u00e1s\u00e1t egy csal\u00e1di kudarc nyom\u00e1n p\u00e9ld\u00e1ul: \u201eMi\u00e9rt jutott nekem mindenben a k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00e1s, mint koldusnak, aki a templom bej\u00e1rata el\u0151tt t\u00e9rdel? \u00c9n sem t\u00f6rekedtem. De a szocializmus is minden lehet\u0151s\u00e9gemb\u0151l kirekesztett \u00e9s meggyal\u00e1zott. A karrier\u00e9rt \u00f6nmagamba kellett volna tapossak. Ezt nem tettem. Ehhez hi\u00e1nyzott az \u00edzl\u00e9s.\u201d (323.) 1989 janu\u00e1rj\u00e1ban meg a teljes kil\u00e1t\u00e1stalans\u00e1g \u00edratja le a napl\u00f3\u00edr\u00f3val, hogy \u201ea legjobb volna mindent (f\u0151leg az \u00edr\u00e1st) abbahagyni.\u201d (354.) A rendszerv\u00e1lt\u00e1s heteiben is tapasztalja a nacionalizmus, a magyargy\u0171l\u00f6let fokozott jelenl\u00e9t\u00e9t, de egy-k\u00e9t alkalommal, a felszabadult k\u00f6z\u00e9let terein szerzett tapasztalatai lelkesed\u00e9ssel t\u00f6ltik el, amir\u0151l a napl\u00f3bejegyz\u00e9s is tan\u00faskodik: \u201eVan er\u0151, \u00e9rtelem, \u00e9lni akar\u00e1s\u201d \u2013 \u00edrja 1990. febru\u00e1r 25-\u00e9n. (427.)
\nEls\u0151sorban az eszm\u00e9k t\u00f6rt\u00e9nete \u00e9rdekli a napl\u00f3\u00edr\u00f3t, az \u00fan. k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi ideol\u00f3gi\u00e1k, a nacionalizmus vagy a liber\u00e1lis gondolat p\u00e9ld\u00e1ul, s ezek fel\u0151l reflekt\u00e1l a t\u00e1rsadalmi-politikai, valamint szellemi k\u00f6rnyezet\u00e9re, s ebb\u0151l kifoly\u00f3lag kev\u00e9sb\u00e9 uralj\u00e1k ezeket a jegyzeteket a m\u0171helyvallom\u00e1sok. A napl\u00f3 egyik ilyen ritka helye, amikor k\u00f6zvetlen\u00fcl vall F\u00e1bi\u00e1n mint a reformok h\u00edve a forradalom ir\u00e1nti attit\u0171dj\u00e9r\u0151l, mondv\u00e1n, hogy \u201e\u00edr\u00e1saimban soha nem lelkesedtem a forradalmak\u00e9rt. A forradalmak elk\u00e9pzelhetetlenek er\u0151szak n\u00e9lk\u00fcl. (…) Ez\u00e9rt is foglalkozom oly nagy ragaszkod\u00e1ssal E\u00f6tv\u00f6ssel \u00e9s Sz\u00e9chenyivel. M\u00e9gis azt kell \u00edrnom, hogy bizonyos k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt a forradalom elker\u00fclhetetlen. Mikor a deszpotizmus annyira er\u0151s \u00e9s megszil\u00e1rdult, hogy semmilyen lehet\u0151s\u00e9g \u00e9s m\u00f3d nem ny\u00edlik reformok megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1ra, beteljes\u00fcl az irracionalizmus az \u00e9szszer\u0171 emberi akarat felett, nincs mit tenni, az uralmi rendszert er\u0151szakkal meg kell v\u00e1ltoztatni, el kell t\u00e1vol\u00edtani. (…) A t\u00e9ved\u00e9s kock\u00e1zata n\u00e9lk\u00fcl kimondhatjuk, hogy a forradalom sz\u00fcks\u00e9g\u00e9t semmi m\u00e1s nem indokolja, mint a born\u00edrt deszpotizmus l\u00e9te.\u201d (87\u201388.)
\nNemegyszer pedig a glob\u00e1lis helyzetre \u00e9s tendenci\u00e1kra is reflekt\u00e1l, kritikus szemmel figyelve a nyugati demokr\u00e1ci\u00e1kat is. \u201eMivel az eg\u00e9sz, \u00fagymond vil\u00e1gkult\u00fara v\u00e1ls\u00e1gos \u2013 jegyzi fel 1984-ben \u2013, az eg\u00e9sz kult\u00fara hum\u00e1n \u00e9rt\u00e9krendj\u00e9nek katartikus meg\u00fajul\u00e1s\u00e1ra van sz\u00fcks\u00e9g, K\u00f6z\u00e9p-Kelet-Eur\u00f3pa is ehhez, pontosabban: e c\u00e9lokat \u00e9s feladatokat k\u00f6rvonalaz\u00f3 \u00e9s megold\u00f3 mozgalmak mell\u00e9 kell \u00e1lljon. M\u00e1sk\u00e9nt f\u00fcggv\u00e9ny- \u00e9s kiszolg\u00e1ltatott volt\u00e1ra nem tal\u00e1lhat megold\u00e1st. Rajtunk csak a radik\u00e1lis, semmif\u00e9le helyezked\u00e9sre nem tekint\u0151 kritika seg\u00edthet, azoknak a hagyom\u00e1nyoknak a felhaszn\u00e1l\u00e1s\u00e1val, melyek az esszenci\u00e1lis szabadelv\u0171s\u00e9get \u00e9s demokr\u00e1ci\u00e1t a m\u00e1ss\u00e1g meg\u0151rz\u00e9s\u00e9vel egyeztetni tudt\u00e1k.\u201d (62.) Rokonszenvezik a nyolcvanas \u00e9vek lengyelorsz\u00e1gi reformmozgalmaival, de nem mulasztja el megjegyezni, hogy a nemzetis\u00e9gi k\u00e9rd\u00e9s, az ottani n\u00e9metek helyzete p\u00e9ld\u00e1ul sz\u00f3ba sem ker\u00fcl r\u00e9sz\u00fckr\u0151l, s v\u00e9g\u00fcl \u2013 szint\u00e9n 1984-ben \u2013 lesz\u00f6gezi: \u201eA modern demokr\u00e1cia egy\u00e1ltal\u00e1n nem lehet k\u00f6z\u00f6mb\u00f6s vagy egyoldal\u00faan nemzeti. Egyik jellegzetess\u00e9ge a nemzetis\u00e9gi auton\u00f3mi\u00e1k elismer\u00e9se kell legyen. E n\u00e9lk\u00fcl \u00f6nmaga tagad\u00e1s\u00e1ba fordul.\u201d (77.) M\u00e1s alkalommal, a korabeli szerbiai nemzetis\u00e9gi vit\u00e1kra, Koszov\u00f3 helyzet\u00e9re reflekt\u00e1lva egy 1987-es jegyzetben kijelenti: \u201eEur\u00f3pa b\u00e9k\u00e9j\u00e9t \u00e9s biztons\u00e1g\u00e1t nem a szeparatista vagy auton\u00f3m t\u00f6rekv\u00e9sek vesz\u00e9lyeztetik, hanem az \u00f6nk\u00e9nyesen megvont hat\u00e1rok \u00e9s a nemzetis\u00e9gek elnyom\u00e1sa.\u201d (251\u2013252.)
\nA k\u00f6rnyezet\u00e9ben tapaszalt emberi gyenges\u00e9geket, tov\u00e1bb\u00e1 a megalkuv\u00e1st, illetve a mor\u00e1lis parancsok vagy k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9rdekek \u00e9s \u00e9rt\u00e9kek k\u00f6nnyelm\u0171 felad\u00e1s\u00e1t is sz\u00f3v\u00e1 teszi ah\u00e1nyszor csak ilyen jelens\u00e9get tapasztal. Besz\u00e9l \u201ekispolg\u00e1rias ostoba t\u00e1rsas\u00e1gokr\u00f3l\u201d, \u201eb\u00e9kaperspekt\u00edv\u00e1r\u00f3l\u201d (v\u00f6. 71.), a tot\u00e1lis rendszer \u00e1ltal \u201ekitermelt\u201d vezet\u0151 beoszt\u00e1s\u00faak primit\u00edv m\u0171velts\u00e9g\u00e9r\u0151l \u00e9s gondolkod\u00e1sm\u00f3dj\u00e1r\u00f3l (v\u00f6. 80.) stb. stb. A sz\u00f3kimond\u00e1st, ami a mindennapi kapcsolataiban is jellemezte, a napl\u00f3\u00edr\u00e1sban sem tagadja meg, m\u00e9g a kem\u00e9ny jelz\u0151kt\u0151l \u00e9s jellemz\u00e9sekt\u0151l sem riad vissza, legyen sz\u00f3 ak\u00e1r j\u00f3 bar\u00e1tr\u00f3l, ak\u00e1r koll\u00e9g\u00e1r\u00f3l, \u00edr\u00f3t\u00e1rsr\u00f3l, esetleg valamely \u00fagymond k\u00e9nyes t\u00f6rt\u00e9nelmi vagy k\u00f6z\u00e9leti-kultur\u00e1lis k\u00e9rd\u00e9sr\u0151l (v\u00f6. 72., 77\u201378., 83., 97\u201398., 103., 106., 113., 235., 248., 360., 363., 366.).
\nF\u00e1bi\u00e1n Ern\u0151 m\u00e1r 1984-ben tiszt\u00e1zta a maga sz\u00e1m\u00e1ra \u2013 amit nem sokkal k\u00e9s\u0151bb n\u00e9h\u00e1ny neves \u00edr\u00e1stud\u00f3 t\u00e1rs\u00e1val meg is val\u00f3s\u00edtanak \u2013: a p\u00e1rt\u00e1llami keretek \u00e9s nyilv\u00e1noss\u00e1g helyett egy titkos, f\u00f6ld alatti f\u00f3rumot \u00e9s nyilv\u00e1noss\u00e1got kell v\u00e1lasztania, hogy szabadon megnyilv\u00e1nulhasson. Ez volt sz\u00e1m\u00e1ra a Limes-k\u00f6r 1985\u20131986-ban. \u201eEgyszer s mindenkorra le kell sz\u00e1molni azzal az ill\u00fazi\u00f3val \u2013 \u00edrta 1984-ben \u2013, hogy egy monolitikus politikai rendszerben el lehet valamit \u00e9rni \u00e9rvel\u00e9ssel, a t\u00e9nyek \u00e9s a gondolkod\u00e1s bizony\u00edt\u00f3 erej\u00e9vel. Az utak elv\u00e1lnak egym\u00e1st\u00f3l. V\u00e1lasztani kell az eszk\u00f6zl\u00e9t \u00e9s a szabad gondolkod\u00e1s k\u00f6z\u00f6tt. Ha valaki a szabad gondolkod\u00e1st v\u00e1lasztja, ez a magatart\u00e1s\u00e1ban, viselked\u00e9s\u00e9ben kell megnyilatkozzon, a p\u00e9ldaad\u00e1s erk\u00f6lcs\u00e9ben.\u201d (78.) Egy tartalmas \u00edr\u00e1stud\u00f3i \u00e9let v\u00e9gs\u0151 \u00fczenet\u00e9nek is tekinthet\u0151 az id\u00e9zett napl\u00f3bejegyz\u00e9s.
\nA napl\u00f3 k\u00f6zz\u00e9t\u00e9tele B\u00e1rdi N\u00e1ndor \u00e9s Filep Tam\u00e1s Guszt\u00e1v anyaorsz\u00e1gi kutat\u00f3knak az \u00e9rdeme, ugyan\u0151k k\u00e9sz\u00edtett\u00e9k a bevezet\u0151 tanulm\u00e1nyt \u00e9s az igen gazdag jegyzetanyagot, az ut\u00f3sz\u00f3t Peti Emese jegyzi, az aj\u00e1nl\u00e1st meg N\u00e9meth Zolt.<\/p>\n

Borcsa J\u00e1nos<\/em><\/strong><\/p>\n

*F\u00e1bi\u00e1n Ern\u0151: Napl\u00f3jegyzetek 1980\u20131990. Kolozsv\u00e1r, Kriterion K\u00f6nyvkiad\u00f3, 2010<\/em><\/p>\n

(Forr\u00e1s: Sz\u00e9kelyf\u00f6ld, 2011 m\u00e1jusi sz\u00e1m)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mintegy harminc \u00e9vvel ezel\u0151tt, 1980 nyar\u00e1n egy kov\u00e1sznai t\u00e1rlatmegnyit\u00f3n ny\u00fajtott kezet el\u0151sz\u00f6r F\u00e1bi\u00e1n Ern\u0151 az akkori fiatal kritikusnak, s azonnal a dolgok, azaz mondand\u00f3ja k\u00f6zep\u00e9be v\u00e1gott egy, a Korunkban frissen megjelent b\u00edr\u00e1lata kapcs\u00e1n. De tulajdonk\u00e9ppen nem is amaz \u00edr\u00e1s kritikai \u00e9l\u00e9r\u0151l esett sz\u00f3 ezen az els\u0151 besz\u00e9lget\u00e9sen, hanem \u00e1ltal\u00e1ban a meg\u00edr\u00e1s hogyanj\u00e1r\u00f3l. A kritikus a […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-10094","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kritika"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10094"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10094\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}