{"id":101482,"date":"2022-06-09T02:57:25","date_gmt":"2022-06-09T02:57:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=101482"},"modified":"2022-06-08T19:57:42","modified_gmt":"2022-06-08T19:57:42","slug":"reg-gondolom-amit-mindig-is-tudtam-szeljegyzetek-a-mentalitasrol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=101482","title":{"rendered":"R\u00e9g gondolom, amit mindig is tudtam – sz\u00e9ljegyzetek a mentalit\u00e1sr\u00f3l"},"content":{"rendered":"\r\n

Mire mondtam a m\u00faltkor, hogy nem tudunk besz\u00e9lgetni? Nem \u0151szint\u00e9n vagy \u0151szint\u00e9tlen\u00fcl, sz\u00ednvonalasan vagy sz\u00ednvonaltalanul, hanem egy\u00e1ltal\u00e1n?

P\u00e9ld\u00e1ul \u00e9ppen arra a mentalit\u00e1sra, amely szerepet j\u00e1tszott Moln\u00e1r Bea hal\u00e1l\u00e1ban. Hogy a n\u0151 l\u00e1ssa be, hol a helye. Hogy menjen f\u00e9rjhez \u00e9s sz\u00fclj\u00f6n, de legal\u00e1bb egy \u00e9lett\u00e1rsa legyen. Hogy a f\u00e9rfiak viselik a kalapot. Hogy ha nem fenyeget meg hal\u00e1losan, akkor nem is olyan nagy a baj. Hogy ne tegy\u00fck t\u00f6nkre egy ember \u00e9let\u00e9t.

Mindezek t\u00f6bbnyire apodiktikus, musz\u00e1j-elfogadnod \u00e1ll\u00edt\u00e1sok, amelyek bevisznek a susny\u00e1sba, ha nincs er\u0151d. Er\u0151d meg nem tud lenni, mert az any\u00e1d vagy az ap\u00e1d akkor is k\u00e9pes megjegyezni, hogy „v\u00e1rtam t\u0151led egy fi\u00fat”, ha \u00fagy gondolod, m\u00e1r mindent megtett\u00e9l \u00e9rt\u00fck. M\u00faltkor egy l\u00e1ny azt mondta, „\u00e9desany\u00e1m szeretne m\u00e9g egy unok\u00e1t”. Felh\u00e1borodtam, de r\u00e1 kell-e haragudnom, vagy arra a h\u00f6lgyre, aki esztergapadnak n\u00e9zi a l\u00e1ny\u00e1t? Vagy arra a mentalit\u00e1sra, amely ezt csin\u00e1lta mindkett\u0151j\u00fckb\u0151l?

Lehet-e besz\u00e9lgetni err\u0151l? Sokszor \u00e9rzem \u00fagy, hogy nem lehet, hiszen egy gyermeknek, legyen b\u00e1r n\u0151 vagy f\u00e9rfi, az a dolga, hogy \u00fajabb gyermeket csin\u00e1ljon, akit azt\u00e1n egy n\u0151 sz\u00fcl meg term\u00e9szetesen. Merev \u00e1ll\u00edt\u00e1sokon alapul a hagyom\u00e1ny, amelyeket nem lehet vitatni. Mit kell megbesz\u00e9lni azon, hogy n\u0151 vagy, hogy az ap\u00e1d fia vagy, hogy „\u00e9n is sz\u00f3t fogadtam”? A tekintetekben bujk\u00e1l\u00f3 szemreh\u00e1ny\u00e1s \u00e9s a k\u00e9ts\u00e9gbevonhatatlan igazs\u00e1g nem j\u00f3 alap egy besz\u00e9lget\u00e9shez.

Ugyan\u00edgy a szekusdosszi\u00e9k \u00fcgy\u00e9ben is. Ha valakinek a neve kibukik, az els\u0151 reakci\u00f3 az, „mi\u00e9rt kellett”, „kit \u00e9rdekel m\u00e1r”. Ezek ut\u00e1n j\u00f3val nehezebb elmondani, hogy engem p\u00e9ld\u00e1ul \u00e9rdekel. Nem az\u00e9rt, hogy \u00edt\u00e9lkezzem \u2014 ugyan ki vagyok \u00e9n \u2014, hanem az\u00e9rt, hogy meg\u00e9rtsem annak a rendszernek a m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t. Egyfel\u0151l azt mondj\u00e1k, „az egy olyan rendszer volt”, m\u00e1sfel\u0151l meg azt, „az egy ordas bes\u00fag\u00f3 volt”. De h\u00e1t egy sz\u00f6rny\u0171 rendszer b\u00e1rkit megszorongathatott, nem?

A v\u00e9gtelen szubjektivit\u00e1s \u00e9s a merev ellen\u0151rz\u00e9s, a tabus\u00edt\u00e1s egyszerre szabja meg a reakci\u00f3kat. Soha nem hittem, hogy erk\u00f6lcs \u00e9s tehets\u00e9g \u00f6sszef\u00fcgg, ezeknek az embereknek a reakci\u00f3ja azonban v\u00e9gk\u00e9pp meggy\u0151z\u00f6tt err\u0151l. Ha b\u00e1rki nagy k\u00f6lt\u0151, fest\u0151, sz\u00edn\u00e9sz b\u0171n\u00e9t felemlegeted, megint csak nem az \u00edt\u00e9lkez\u00e9s, hanem az \u00e1rnyal\u00e1s sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1val, elmagyar\u00e1zz\u00e1k, hogy az a b\u0171n mi\u00e9rt nem b\u0171n, vagy ha igen, mi\u00e9rt bocs\u00e1that\u00f3 meg. De h\u00e1t mindent el lehet magyar\u00e1zni, \u00e9s nekem is tetszik a Mephisto. Akkor? Mi\u00e9rt nem lehet besz\u00e9lgetni, t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 kezelni az indulatainkat, \u00e9s bel\u00e1tni, hogy ez messzebbre vezetne, mint a „sz\u00e1momra az \u00edr\u00f3 egy tabu”-gondolatsor?

Megford\u00edtva, mindig ott \u00f3l\u00e1lkodnak az erk\u00f6lcs bajnokai. \u0150k k\u00e9rlelhetetlenek, az \u0151 szem\u00fckben semmir\u0151l nem lehet besz\u00e9lni an\u00e9lk\u00fcl, hogy folyton szem el\u0151tt tartan\u00e1nk, XY-r\u00f3l „kider\u00fclt”. Alig ind\u00edtod el az elemz\u00e9st, m\u00e1ris a torkodnak ugranak a j\u00f3l\u00e9rtes\u00fclts\u00e9g\u00fckkel, r\u00e1ad\u00e1sul olyan emberek, akik kor\u00e1bban k\u00f6lt\u00e9szet vagy m\u0171v\u00e9szet \u00e9s val\u00f3s\u00e1g teljes k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00e1s\u00e1t hirdett\u00e9k. Ez pontosan olyan kontraprodukt\u00edv, mint amikor egy \u00edr\u00f3 „Holdr\u00f3l pottyantnak” nevezte a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szt, aki az iratokat tanulm\u00e1nyozta.

Ebben a hangulatban azt\u00e1n persze, hogy j\u00f3 talajra hullnak a fundamentalista eszm\u00e9k. Ha valaki kommunista, csak rossz lehet, ha magyar, csak j\u00f3, ha kisebbs\u00e9gi, f\u0151leg rupt din soare.<\/em> A te fasiszt\u00e1d fasiszt\u00e1bb! Az eny\u00e9m nem is fasiszta.

Ilyen m\u00f3don, alapon, modusszal nem lehet besz\u00e9lgetni. Mint Balassa P\u00e9ter \u00edrta a J\u00f3b k\u00f6nyv\u00e9r\u0151l, J\u00f3b bar\u00e1tainak gy\u0151zk\u00f6d\u00e9se nem arr\u00f3l sz\u00f3l, mi az igazs\u00e1g, hanem arr\u00f3l, kinek b\u00edr igaza lenni \u2014 hatalmi j\u00e1tszma ez csup\u00e1n. Meg akarj\u00e1k \u00f3vni a hagyom\u00e1nyt, de semmik\u00e9ppen sem a v\u00e1ltoz\u00e1s hagyom\u00e1ny\u00e1t, amelyre a szellemi Eur\u00f3pa egykor \u00e9p\u00fclt, hanem a mozd\u00edthatatlans\u00e1g\u00e9t, amelyre most l\u00e1tszik \u00e9p\u00fclni.

\u00cdgy azt\u00e1n semmi \u00e9rtelme az \u00f6nnevel\u00e9snek sem: ha egyszer tudjuk az igazs\u00e1got, mi\u00e9rt kellene keresni? Mi\u00e9rt kellene folyton szembes\u00fclni \u00f6nmagunkkal? Mi\u00e9rt kellene elgondolni egy olyan vil\u00e1got, amelyben az ember keresi a boldogs\u00e1got, s az nincs el\u00e9je t\u00e1rva h\u00e1rom gyermek \u00e9s egy h\u00e9tv\u00e9gi h\u00e1z form\u00e1j\u00e1ban? Mi\u00e9rt kellene hagyni, hogy az ember \u00faj \u00e9letet keressen, s mi\u00e9rt ne kellene visszaterelgetni a r\u00e9gibe? Mi\u00e9rt ne tartan\u00e1k az \u00f6r\u00f6k megv\u00e1lt\u00e1snak azt, ha az asszony m\u00e9g sz\u00fcl egy gyermeket, s att\u00f3l azt\u00e1n v\u00e9gk\u00e9pp boldogtalan lesz a csal\u00e1d, hiszen ett\u0151l semmilyen probl\u00e9ma nem old\u00f3dik meg, csak eltakar\u00f3dik?

De \u00e9rdekeltek vagyunk-e a megold\u00e1sban, ha folyton az eltakar\u00e1sban l\u00e1ttuk a megold\u00e1st? B\u00e1nffyt vagy K\u00f3st \u00fcnnepelj\u00fck k\u00f6nnyes eml\u00e9kt\u00e1bl\u00e1kkal, holott olyanokat \u00edrtak a magyars\u00e1g b\u0171neir\u0151l, hogy Trianon adta a m\u00e1sikat. Ink\u00e1bb bolyongunk zavaros szubjektivit\u00e1sunkban, mintsem egyszer azt mondjuk: tiszt\u00e1n szeretn\u00e9k l\u00e1tni. Ink\u00e1bb hivatkozunk a diszkr\u00e9ci\u00f3ra, mik\u00f6zben a diszkr\u00e9ci\u00f3 k\u00f6re annyira t\u00e1gas, hogy lassan m\u00e1r minden indiszkr\u00e9ci\u00f3nak sz\u00e1m\u00edt, \u00e9s mindenki perverznek, aki nem a magyars\u00e1g vagy a sz\u00fclei \u00e9rdek\u00e9ben szeretkezik.

L\u00e1tszatbesz\u00e9lget\u00e9seket folytatunk, \u00e9s j\u00f3l megegyez\u00fcnk abban, amit am\u00fagy is tudtunk. A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00fcnnepli Sz\u00e9kely J\u00e1nost vagy J\u00f3zsef Attil\u00e1t, de csak zsolozsm\u00e1zza a verseiket. \u00dcnnepli az \u00e9rtelmis\u00e9get, de azt v\u00e1rja t\u0151le, hogy okosan mondja, amit m\u00e1s is gondol.

Forr\u00e1s: A j\u00f3dem\u00e9nys\u00e9g foka blog<\/strong><\/a>

<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mire mondtam a m\u00faltkor, hogy nem tudunk besz\u00e9lgetni? Nem \u0151szint\u00e9n vagy \u0151szint\u00e9tlen\u00fcl, sz\u00ednvonalasan vagy sz\u00ednvonaltalanul, hanem egy\u00e1ltal\u00e1n? P\u00e9ld\u00e1ul \u00e9ppen arra a mentalit\u00e1sra, amely szerepet j\u00e1tszott Moln\u00e1r Bea hal\u00e1l\u00e1ban. Hogy a n\u0151 l\u00e1ssa be, hol a helye. Hogy menjen f\u00e9rjhez \u00e9s sz\u00fclj\u00f6n, de legal\u00e1bb egy \u00e9lett\u00e1rsa legyen. Hogy a f\u00e9rfiak viselik a kalapot. Hogy ha nem […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120,1],"tags":[],"class_list":["post-101482","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze","category-nincs-kategorizalva"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=101482"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101482\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=101482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=101482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=101482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}