{"id":101658,"date":"2022-06-21T02:53:29","date_gmt":"2022-06-21T02:53:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=101658"},"modified":"2022-06-20T19:52:52","modified_gmt":"2022-06-20T19:52:52","slug":"hianyzik-egy-szemtelen-pofa-kanyadirol-es-petrirol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=101658","title":{"rendered":"Hi\u00e1nyzik egy szemtelen pofa – K\u00e1ny\u00e1dir\u00f3l \u00e9s Petrir\u0151l"},"content":{"rendered":"\r\n

A v\u00e9letlen el\u00e9m hozott k\u00e9t \u00e9vfordul\u00f3s nagy k\u00f6lt\u0151t.

Azt el nem tudom mondani annak, aki nem \u00e9lte meg, mit jelentett K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndor 1989 el\u0151tt. S\u00fct\u0151 Andr\u00e1ssal egy\u00fctt a legszentebb szentek voltak. Kis t\u00falz\u00e1ssal azt mondhatn\u00e1m, miattuk is lettem \u00edr\u00f3. Ha egy \u00edr\u00f3t ilyen tisztelet \u00f6vez, akkor az akarok lenni. Kor\u00e1n kezdtem hi\u00fa lenni.

K\u00e1ny\u00e1di mindazt k\u00e9pviselte, amilyen 1989 el\u0151tt egy rom\u00e1niai magyar k\u00f6lt\u0151 lehetett. A sorok k\u00f6z\u00f6tti olvas\u00e1s j\u00f3l m\u0171k\u00f6d\u00f6tt akkoriban, olvas\u00f3 \u00e9s k\u00f6lt\u0151 pomp\u00e1san \u00f6sszekacsintott a diktat\u00fara szeme el\u0151tt. „Csirics\u00e1r\u00e9 n\u00e9pre nem hagyom a tornyot” \u2014 ez csak egy sor; de micsoda b\u00fajtatott ellenz\u00e9kis\u00e9g rejlett a Halottak napja B\u00e9csben vagy a Fekete-piros c\u00edm\u0171 po\u00e9m\u00e1kban! Hogy M\u00e1ty\u00e1s kir\u00e1ly Kolozsv\u00e1ron sz\u00fcletett, ennek m\u00e1r csak a puszta emleget\u00e9se is; vagy a m\u00e1sik vers aj\u00e1nl\u00e1sa!

Ezekben a versekben a magyar nyelv eg\u00e9sz sz\u00f3kincse ott volt a maga veretess\u00e9g\u00e9ben. Minden r\u00e9teg, kiv\u00e9ve a jassznyelv s az arg\u00f3. Ezt K\u00e1ny\u00e1di a k\u00fcls\u0151 s a bels\u0151 cenzor miatt sem haszn\u00e1lhatta. A kommunizmus egy sz\u00e9p, munk\u00e1skezek alkotta gy\u00f6ny\u00f6r\u0171s\u00e9g volt, nem lehetett „cs\u00fany\u00e1n” besz\u00e9lni r\u00f3la, vagy pedig j\u00f3l meg kellett indokolni, hogy mi\u00e9rt haszn\u00e1lunk bizonyos szavakat, f\u0151leg versben, a Dikt\u00e1tor s minden diktat\u00fara egyik kedvenc m\u0171faj\u00e1ban.

A magyars\u00e1g az\u00e9rt nem „engedett” cs\u00fany\u00e1n besz\u00e9lni, mert a kisebbs\u00e9g szenved\u00e9se komoly dolog, nem lehet ronda szavakat haszn\u00e1lni, t\u00fckr\u00f6t tartani neki, viccel\u0151dni rajta, csak \u00fagy mosolyogni, mintha t\u00e9nyleg \u00e9ln\u00e9nk.

K\u00e1ny\u00e1di \u00e9lete v\u00e9g\u00e9ig megtartotta a sz\u00f3kincsnek ezt a r\u00e9teg\u00e9t. 1989 ut\u00e1ni versei k\u00f6z\u00f6tt gy\u00f6ny\u00f6r\u0171ek vannak, de m\u00e1r hangosan is ki lehetett mondani mindent, az \u00f6sszekacsint\u00e1s \u00e1talakult. A k\u00f6lt\u0151 fokozatosan el is hallgatott, \u00e9s eleg\u00e1ns b\u00e1csis\u00e1ggal \u0151rizte felhalmozott szellemi t\u0151k\u00e9j\u00e9t.

Erd\u00e9lyben m\u00e1s sem haszn\u00e1lta azonban azt a jassznyelvet, amelyet Petri gyakran megengedett mag\u00e1nak. Az \u0151 „utas\u00edt\u00e1sai” m\u00e1sok voltak. Outcast volt, senkire nem hallgatott; m\u00e1r a K\u00e1d\u00e1r-korban felismerte annak k\u00e9tkulacsos hazugs\u00e1g\u00e1t, a j\u00f3l\u00e9tben rejl\u0151 lass\u00fa korrump\u00e1l\u00f3d\u00e1st. K\u00e9s\u0151bb, amikor m\u00e1r szabadnak hitt\u00fck magunkat, szint\u00e9n a mocskot vette \u00e9szre. Nem, kedves olvas\u00f3k, a mocsok nem idegen az irodalomt\u00f3l, legal\u00e1bb Baudelaire \u00f3ta tudjuk ezt, \u00e9s tudta Arghezi is, akit\u0151l \u00e9ppen K\u00e1ny\u00e1di ford\u00edtott csod\u00e1latosan \u00e9s ilyeneket is.

Vagy amennyiben haszn\u00e1lta, nem tudta olyan (szimbolikus) er\u0151vel haszn\u00e1lni. Petri, az \u00f6r\u00f6k ellenz\u00e9ki \u2014 s a jelz\u0151 j\u00f3csk\u00e1n t\u00f6bbet jelent, mint puszta politik\u00e1t \u2014 ebben is szabad mer\u00e9szelt lenni: a mindig veretes magyar k\u00f6lt\u00e9szetben mert cs\u00f6ppet sem veretes lenni. A Hogy el\u00e9rjek a naps\u00fct\u00f6tte s\u00e1vig csak a legnagyobb p\u00e9lda erre, mik\u00f6zben b\u0151ven van p\u00e9lda arra is, amikor szel\u00edden mondja.

Pontosabban: szel\u00edden sose mondta, csak olykor nem besz\u00e9lt „tr\u00e1g\u00e1r” szavakkal. Attit\u0171dje, lend\u00fclete, k\u00f6lt\u0151i modus vivendije mindig a l\u00e1zad\u00f3\u00e9 maradt. Nem az\u00e9 a l\u00e1zad\u00f3\u00e9, aki feladja, sem az\u00e9, aki eladja mag\u00e1t: a pontos \u00e9s keser\u0171 \u00f6r\u00f6k l\u00e1zad\u00f3\u00e9.

Mindez egyfajta „szereposzt\u00e1s” k\u00e9rd\u00e9se. A magyarorsz\u00e1gi irodalomban tudott lenni egy olyan nagy k\u00f6lt\u0151, aki nem hagyta b\u00e9k\u00e9n a hatalmat, \u00e9s m\u00faltja minden ikonikuss\u00e1g\u00e1val k\u00e9pviselte a „kavics a cip\u0151ben”-hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1st. Hal\u00e1l\u00e1ig ezt tette, egyetlen alkalmat sem hagyott ki. Akkor sem lankadt, amikor bek\u00f6sz\u00f6nt\u00f6tt a demokr\u00e1cia: egzisztenci\u00e1lis l\u00e1zad\u00f3 volt, nem politikai. A rom\u00e1niai magyar irodalom m\u00e1sk\u00e9nt alakult, fellobban\u00f3 l\u00e1zad\u00e1sokkal, kritik\u00e1tlan k\u00f6lt\u00e9szetekkel.

Mindez nem a l\u00edra \u00e9rt\u00e9k\u00edt\u00e9lete, vagy ink\u00e1bb a l\u00edr\u00e1\u00e9, mint a k\u00f6lt\u0151k\u00e9. Eg\u00e9sz j\u00f3 veretes verseket lehet \u00edrni, eg\u00e9sz j\u00f3 kritik\u00e1tlanokat, eg\u00e9sz j\u00f3kat pillanatnyi l\u00e1zad\u00e1sokr\u00f3l. Csak nagyon hi\u00e1nyzik egy szemtelen pofa.

Forr\u00e1s: A j\u00f3dem\u00e9nys\u00e9g foka-blog<\/strong><\/a>

<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A v\u00e9letlen el\u00e9m hozott k\u00e9t \u00e9vfordul\u00f3s nagy k\u00f6lt\u0151t. Azt el nem tudom mondani annak, aki nem \u00e9lte meg, mit jelentett K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndor 1989 el\u0151tt. S\u00fct\u0151 Andr\u00e1ssal egy\u00fctt a legszentebb szentek voltak. Kis t\u00falz\u00e1ssal azt mondhatn\u00e1m, miattuk is lettem \u00edr\u00f3. Ha egy \u00edr\u00f3t ilyen tisztelet \u00f6vez, akkor az akarok lenni. Kor\u00e1n kezdtem hi\u00fa lenni.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[],"class_list":["post-101658","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101658","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=101658"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101658\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=101658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=101658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=101658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}