{"id":101679,"date":"2022-06-24T02:59:00","date_gmt":"2022-06-24T02:59:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=101679"},"modified":"2022-06-23T21:13:57","modified_gmt":"2022-06-23T21:13:57","slug":"eloszo-marta-petreu-marta-jelenesei-c-kotetehez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=101679","title":{"rendered":"Szab\u00f3 T. Anna: El\u0151sz\u00f3 Marta Petreu M\u00e1rta jelen\u00e9sei c. k\u00f6tet\u00e9hez"},"content":{"rendered":"\r\n

Mifel\u00e9nk, az \u00c9dent\u0151l keletre, m\u00e9g gyakran felmer\u00fcl a k\u00e9rd\u00e9s, hogy fontos-e egy \u00edr\u00f3 biol\u00f3giai neme, vagyis m\u00e1sok-e a n\u0151i \u00edr\u00f3k, mint a f\u00e9rfiak. Mintha lenne k\u00fcl\u00f6n n\u0151i \u00e9s f\u00e9rfi nyelv. Mintha a vers olyan lenne, mint a h\u00e1zi- vagy k\u00e9zimunka: csendes, szorgalmas, szer\u00e9ny, \u00e9s legf\u0151k\u00e9ppen: csipkefinom. Mintha a f\u00e9rfiak a sz\u00edv\u00fck v\u00e9r\u00e9vel, a n\u0151k viszont a b\u0151r\u00fckkel \u00e9s a m\u00e9h\u00fckkel \u00edrn\u00e1nak verset, \u00e9s nem \u00e9rdekeln\u00e9 \u0151ket m\u00e1s, csak a test \u00e9s a szerelem. (Olyannyira \u00e9l ez a v\u00e9leked\u00e9s, hogy m\u00e9g maga We\u00f6res S\u00e1ndor, a legizgalmasabb r\u00e9gi magyar k\u00f6lt\u0151n\u0151 megteremt\u0151je is le\u00edrt ilyeneket egy korai kritik\u00e1j\u00e1ban.)Test \u00e9s szerelem persze h\u00edmnem\u0171 k\u00f6lt\u0151kn\u00e9l is akad b\u0151ven, azon m\u00e9gsem \u00fctk\u00f6zik meg senki. Tal\u00e1n csak nem az ennek az oka, hogy a n\u0151kt\u0151l m\u00e9g mindig elv\u00e1rj\u00e1k a szem\u00e9rmess\u00e9get? Azt, hogy akit testk\u00e9nt kezelnek, m\u00e9gis \u00fagy viselkedjen, mintha nem is lenne teste? Nagy er\u0151 \u00e9s b\u00e1tor \u00e9rtelem kell ahhoz, hogy valaki ezzel a m\u00e9ltatlan helyzettel szembesz\u00e1lljon, legal\u00e1bbis a mi irodalmainkban, ahol a n\u0151i szerz\u0151kre m\u00e9g mindig k\u00f6teless\u00e9gszer\u0171en r\u00e1csod\u00e1lkoznak.
Marta Petreu pont ilyen okos \u00e9s b\u00e1tor szerz\u0151 \u2013 \u00e9s b\u00e1tors\u00e1ga nem provok\u00e1ci\u00f3, nem sz\u00e1nd\u00e9knyilatkozat vagy had\u00fczenet, hanem egyszer\u0171 t\u00e9ny, egy megalkuv\u00e1s n\u00e9lk\u00fcli k\u00f6lt\u0151-alkat term\u00e9szetes gesztusa. \u201eMert nem csalok: a v\u00e9remmel \u00edrok, \/ izz\u00f3 idegsz\u00e1lakkal: hogy is b\u00edrn\u00e1k\/ a t\u00falfesz\u00fclts\u00e9g roppant \u00e1ram\u00e1t\u201d- \u00edrja a f\u00e9rfiakr\u00f3l \u00e9s f\u00e9rfiakhoz abban a vers\u00e9ben, amelyben \u00e9lete szerelmeit sorolja fel. Ugyanebben a versben hadrendbe sorolja a f\u00e9rfiakat, \u00e9s maga m\u00f6g\u00e9 utas\u00edtja \u0151ket, mint vez\u00e9r a hadsereg\u00e9t: \u201eTi f\u00e9rfiak, a vers a zsoldotok\u201d – mondja nekik, puszt\u00e1n a meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u00e9s \u00edg\u00e9ret\u00e9vel fizetve ki \u0151ket h\u0171s\u00e9ges szolg\u00e1latuk\u00e9rt; ez term\u00e9szetesen nem lenne meglep\u0151 gesztus a m\u00e1sik ir\u00e1nyb\u00f3l – ismerj\u00fck j\u00f3l a magyar irodalomb\u00f3l: \u201e\u00c1ltalam vagy, mert meg \u00e9n l\u00e1ttalak\u201d, \u201eNem vagy eny\u00e9m, m\u00edg magad\u00e9 vagy\u201d – n\u0151kt\u0151l m\u00e9gis szokatlannak sz\u00e1m\u00edt m\u00e9g ez a sz\u00f3kimond\u00e1s ak\u00e1r a magyar, ak\u00e1r a rom\u00e1n irodalomban.
Elemz\u0151i \u00e1ltal\u00e1ban hangs\u00falyozz\u00e1k, hogy Marta Petreu versei, m\u00e9g a szerelmes versei is, nem els\u0151sorban a testr\u0151l, hanem az agyr\u00f3l sz\u00f3lnak \u2013 n\u00e1la az agy \u00e9rz\u00e9ki szerv, s\u0151t \u00e9rz\u00e9kszerv, amely feloldja a f\u00e9rfi-n\u0151 dichot\u00f3mi\u00e1t, s\u0151t, ezen fel\u00fcl fel is nyitja a f\u00e1j\u00f3 szem\u00e9lyess\u00e9g b\u00f6rt\u00f6najtaj\u00e1t, \u00e9s sz\u00e1munkra is megk\u00f6zel\u00edthet\u0151v\u00e9 \u00e9s \u00e1t\u00e9lhet\u0151v\u00e9 teszi az egy\u00e9ni \u00e9lm\u00e9nyek le\u00edr\u00e1s\u00e1t. Marta Petreu civil foglalkoz\u00e1s\u00e1t tekintve filoz\u00f3fiaprofesszor (\u201eA filoz\u00f3fia nyomor\u00fas\u00e1g\u00e1n dolgozom\u201d), teh\u00e1t nemcsak szenved\u00e9lye, de mesters\u00e9ge is a gondolkod\u00e1s. Az agy \u00e9s a test azonban nem z\u00e1rja ki egym\u00e1st, hanem felt\u00e9telezi – \u00e9s ebb\u0151l a kett\u0151s k\u00f6tel\u00e9kb\u0151l pr\u00f3b\u00e1l k\u00e9ts\u00e9gbeesetten szabadulni a l\u00e9lek.<\/p>\r\n

\"\"<\/a>
A testnek teh\u00e1t m\u00e1sk\u00e9ppen, m\u00e1s okb\u00f3l van nagy szerepe Petreu k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben, mint a n\u0151iesnek tekintett m\u0171vekben: \u0151 ugyanis a roml\u00e1s, a muland\u00f3s\u00e1g, a pusztul\u00e1s eszk\u00f6zek\u00e9nt l\u00e1tja, a f\u00f6ldi szenved\u00e9s t\u00e1rgy\u00e1nak \u00e9s jelk\u00e9p\u00e9nek, s\u0151t, a szellemi szenved\u00e9s okoz\u00f3j\u00e1nak: hiszen a test retteg\u00e9se \u00e9s k\u00ednja \u2013 legyen az saj\u00e1t f\u00e1jdalom, vagy a m\u00e1sok f\u00e1jdalm\u00e1nak \u00e1t\u00e9l\u00e9se – folyton megrend\u00edti az Isten j\u00f3s\u00e1g\u00e1ba vetett hitet. J\u00f3s\u00e1g\u00e1ba, mondom, mert a l\u00e9t\u00e9ben nem k\u00e9telkedik, s\u0151t, \u00e1lland\u00f3an r\u00e1 gondol, hozz\u00e1 besz\u00e9l \u2013 \u00e9s ezzel egyenes \u00e1gi lesz\u00e1rmazottja a misztikusoknak. Ha nagy n\u0151i k\u00f6lt\u0151ket keveset sorolhatunk fel a r\u00e9gebbi id\u0151kb\u0151l, a kiv\u00e1l\u00f3 n\u0151i misztikusok hagyom\u00e1nya rendk\u00edv\u00fcl er\u0151s \u2013 \u00e9s \u0151k is hasonl\u00f3 viszonyban voltak a testtel, r\u00e1ad\u00e1sul sokukat megk\u00eds\u00e9rtette a l\u00e1zad\u00e1s, a szembefordul\u00e1s, a k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s d\u00e9mona.
Marta Petreu is zaklatott \u00e9s f\u00e1jdalmas hangon \u00edr, csupa \u201emar\u00f3 d\u00fch\u201d, \u201ecsupa keser\u0171s\u00e9g\u201d, \u201ea nyughatatlan agy\u201d s\u00f6t\u00e9t \u00e9jszak\u00e1j\u00e1t vad gondolatok d\u00falj\u00e1k fel: \u201enem egyfolyt\u00e1ban, de gyakran\/ a hal\u00e1lra gondolsz\u201d \u00edrja mag\u00e1r\u00f3l, \u201enem hagy nyugodni \u00e9jjel, \/ nem hagy nyugodni nappal\u201d, J\u00f3n\u00e1sk\u00e9nt ezer \u00e9vig h\u00e1nykol\u00f3dik a hal\u00e1l gyomr\u00e1ban, nincs nyugv\u00e1s \u00e9s nincs enyh\u00fclet. Ebben a f\u00e1jdalomban Istent is bak\u00f3nak l\u00e1tja, hal\u00e1loszt\u00f3nak, semmi-oszt\u00f3nak, teh\u00e1t nemcsak az Istennel, de m\u00e9g ezzel az \u0171rrel is szembe kell n\u00e9znie: \u201eszemt\u0151l szemben \u00e9n meg a semmi\u201d. \u201eEgyed\u00fcl vagyok \u2013 v\u00e1rom a sz\u00fcrk\u00fcletet, \/ a retteg\u00e9s \u00f3r\u00e1j\u00e1t, az angyalt, az \u00e9j s\u00f6t\u00e9tj\u00e9t\u201d.
Egy interj\u00faban megosztotta azt az \u00e9lm\u00e9nyt, amelyb\u0151l ez az \u00e1lland\u00f3 hal\u00e1ltudat ered, \u00e9s egy vers\u00e9ben is felid\u00e9zi az eml\u00e9ket: nyolc \u00e9ves kor\u00e1ban felolvasta neki az \u00e9desapja az Apokalipszist, \u00e9s a szavak \u00f6r\u00f6kre megragadtak a gyermekben: \u201ekeresik az emberek a hal\u00e1lt, de nem tal\u00e1lj\u00e1k, \/ \u00e9s v\u00e1gynak meghalni, de fut el\u0151l\u00fck a hal\u00e1l\u201d. Ebb\u0151l az \u00e9les \u00e9lm\u00e9nyb\u0151l n\u0151tt ki azt\u00e1n a naponta mondogatott esti ringat\u00f3ja: a l\u00e1tom\u00e1s a k\u00e9zr\u0151l \u00e9s a fegyverr\u0151l, ami fejbe l\u00f6vi; a fegyver lehet saj\u00e1t kez\u00e9ben vagy Isten kez\u00e9ben, de v\u00e9gs\u0151 soron m\u00e9gis \u00f6ngyilkoss\u00e1gba hajszol, hogy sz\u0171nj\u00f6n m\u00e1r az \u00e1lland\u00f3 \u00e9s egyre fokoz\u00f3d\u00f3 f\u00e1jdalom.
A versek irt\u00f3zatos fesz\u00fclts\u00e9ge azonban \u00e9ppen hogy nem valami halni v\u00e1gy\u00f3 lemond\u00e1sb\u00f3l ered, hanem a folyamatos k\u00fczdelemb\u0151l: az ember ellenszeg\u00fcl a hal\u00e1lv\u00e1gynak, megk\u00fczd az angyal\u00e1val, megk\u00fczd ak\u00e1r az Isten\u00e9vel is – \u201e\u00c9letre-hal\u00e1lra n\u00e9zz\u00fck egym\u00e1st\/ egym\u00e1snak fesz\u00fclve k\u00fczd\u00fcnk\u201d – \u00e9s az Apokalipszist olvas\u00f3 apa eml\u00e9k\u00e9vel:
                                      j\u00f3ap\u00e1m, Augustin forgatta m\u00e9g,<\/em>
                                      \u0151 hagyta re\u00e1m \u00f6r\u00f6k\u00fcl: <\/em>
                                      f\u00e9ld az \u00e9letet, v\u00e1gyd a hal\u00e1lt<\/em>
                                      (\u2026)<\/em>
                                      s arra gondolok, hogy az \u00e9let<\/em>
                                      v\u00e9gs\u0151 soron m\u00e9giscsak j\u00f3 \u2013 a j\u00f3ap\u00e1m<\/em>
                                       valamit rosszul tan\u00edtott nekem<\/em><\/p>\r\n

\u201eTe, aki vagy, te, aki nem vagy, \u00e1m l\u00e1ssad, \/ mint verg\u0151d\u00f6k ny\u00fcsz\u00edtve: nem vagyok boldog\u201d – panaszolja Istennek, az odafordul\u00e1s \u00e1ltal m\u00e9giscsak felt\u00e9telezve a l\u00e9t\u00e9t; mert a boldogs\u00e1gv\u00e1gy, vagy a boldogs\u00e1g ideiglenes megtapasztal\u00e1sa, a felold\u00f3d\u00e1s a ragyog\u00e1sban, amely \u201elehet gondolat, \u00e1lom \u00e9s v\u00e1gy\/ lehet szerelem\u201d, nagyon is megvan benne, \u00e9s \u00e9ppen ez teszi k\u00f6zeliv\u00e9 \u00e9s emberiv\u00e9 f\u00e1jdalmas vil\u00e1g\u00e1t, azt a s\u00f6t\u00e9t v\u00edzi\u00f3t, amelyben Isten csillagos bakanccsal j\u00e1rja az eget, csigah\u00e9jk\u00e9nt roppan l\u00e1ba alatt az emberi sz\u00edv, a test csak felsz\u00e1rad\u00f3 v\u00edzcsepp, a kopony\u00e1ban \u201ea f\u00e9lelem kuty\u00e1i \/ ny\u00fczs\u00f6gnek\u201d, \u00e9s az ember az \u00f6ld\u00f6kl\u0151 angyalokkal egy\u00fctt ugat fel az \u00e9gre. Ahogy a szentek \u00e9s pr\u00f3f\u00e9t\u00e1k l\u00e1tom\u00e1sait, \u00fagy M\u00e1rta jelen\u00e9seinek k\u00e9peit sem felejti el soha az olvas\u00f3.
Istent m\u00e9gis keresni \u00e9s k\u00f6vetni kell, hiszen nincs m\u00e1s, \u0151 az Egyetlen; ki kell szolg\u00e1lni, mint a bibliai M\u00e1rta szolg\u00e1lta Krisztust; de aki Isten l\u00e1b\u00e1hoz letelepszik, az testet tapint, romland\u00f3 \u00e9s riaszt\u00f3 testet, az emberi h\u00fas kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g\u00e1t \u00e9rzi az orr\u00e1ban:<\/p>\r\n

\u201eKicsoda vagy Te? – forr bennem a d\u00fch<\/em>
Messzir\u0151l b\u0171zlik a l\u00e1bad,<\/em>
pokoli k\u00ednz\u00f3kamr\u00e1k v\u00e9rszaga \u00e9rzik<\/em>
Kicsoda vagy Te? Ok\u00e1dnom kell\u201d<\/em><\/p>\r\n

Nyilv\u00e1nval\u00f3 azonban, hogy nemcsak \u0151 viszolyog Isten test\u00e9t\u0151l, de Isten is viszolyog az \u00e9l\u0151 anyagt\u00f3l – \u00e1m az \u00e9l\u0151 anyag m\u00e9giscsak a saj\u00e1t teste is egyben. A c\u00edmad\u00f3 versben a besz\u00e9l\u0151 Isten sarkanty\u00fas csizm\u00e1j\u00e1t megfogva \u00e9rzi meg a test sz\u00f6rny\u0171 b\u0171z\u00e9t, egy m\u00e1sik versben viszont \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l mondja az emberi besz\u00e9l\u0151: \u201ea sarkanty\u00fas, piros csizm\u00e1mban\/ v\u00e9gigsz\u00e1ntom m\u00e1rcius \u00e9ji eg\u00e9t\u201d; a versek sor\u00e1b\u00f3l l\u00e9pten-nyomon az der\u00fcl ki, hogy Isten \u00e9s ember felcser\u00e9lhet\u0151; a besz\u00e9d gesztusa \u00e1ltal Isten rossz szag\u00fa sz\u00e1ja \u00e9s az ember mosdatlan sz\u00e1ja ugyanegy; ami\u00f3ta testet \u00f6lt\u00f6tt ebben a vil\u00e1gban, az\u00f3ta a test a k\u00f6z\u00f6s \u0150benne \u00e9s az emberben (\u00e9s itt t\u00e9nyleg mindegy, hogy f\u00e9rfi\u00e9 vagy asszony\u00e9 az a test). Isten \u00e9s ember \u00e1lland\u00f3an farkasszemet n\u00e9z egym\u00e1ssal, mint t\u00fck\u00f6r \u00e9s t\u00fck\u00f6rk\u00e9p, \u00e9s Istent gyal\u00e1zva mag\u00e1t gyal\u00e1zza az ember.\u201eAkolmelegben szenved\u00fcnk mi ketten\u201d, \u201enem f\u00e9r\u00fcnk egym\u00e1st\u00f3l, Uram\u201d. Ha valakinek a v\u00e1gya: \u201ebombaszil\u00e1nkk\u00e9nt csap\u00f3dni Isten test\u00e9be\u201d, akkor tudnia kell, hogy saj\u00e1t mag\u00e1t sebezi meg.
Kegyetlen vil\u00e1g ez: ideje a \u201etiszta \u00e9s k\u00edm\u00e9letlen\u201d \u00e9jszaka, a hangja pedig szinte term\u00e9szeti er\u0151:<\/p>\r\n

Mennyei Aty\u00e1m! F\u00f6ldany\u00e1m dr\u00e1ga!<\/em>
Olyan vagyok szinte, mint ti,<\/em>
k\u00edm\u00e9letlen, mint a csillagos \u00e9gbolt<\/em><\/p>\r\n

A k\u00f6lt\u0151k nem lehetnek n\u0151iesek \u00e9s gy\u00f6ng\u00e9dek, hiszen aki nem hazudik mag\u00e1nak, tudnia kell, hogy csak \u201e\u00e1gy\u00fat\u00f6ltel\u00e9k\u201d az isten \u00e9s ember k\u00f6zti \u201eidegt\u00e9p\u0151 h\u00e1bor\u00faban\u201d, mik\u00f6zben k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte zajlik az apokalipszis – nemcsak a k\u00f6nyvt\u00e1rak \u00e9gnek el, de meghal a f\u00f6ld is; teljes lesz a pusztul\u00e1s.
Addig azonban \u2013 az Isten-ember anal\u00f3gi\u00e1nak k\u00f6vetkezt\u00e9ben \u2013 a k\u00f6lt\u0151 a szavak \u00e1ltal k\u00e9pes megism\u00e9telni a teremt\u00e9s gesztus\u00e1t: verset \u00edr: \u201e\u00c9s az Isten,\/ vagyis a k\u00f6lt\u0151 \/ elp\u00f6ttyintett egy ig\u00e9t, egy verssort: lettek bel\u0151le\/ csillagok, f\u00f6ld\u201d. De vajon van-e olyan er\u0151s az \u00edrott vil\u00e1g, mint a teremtett? \u00c9s boldogabb-e ann\u00e1l? Maga a vers v\u00e1lik im\u00e1v\u00e1 \u00e9s k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9ss\u00e9: \u201eteremtsd meg \u00fajra \/a vil\u00e1got, Uram \/\/ De olyan legyen: \u00f6r\u00fcl, hogy \u00e9l\u201d.<\/em>
Ebb\u0151l a rendk\u00edv\u00fcli k\u00f6tetb\u0151l, Marta Petreu verses \u00e9letm\u0171v\u00e9nek kiv\u00e1l\u00f3 v\u00e1logat\u00e1s\u00e1b\u00f3l, amelyet r\u00e1ad\u00e1sul egy m\u00e1sik k\u00f6lt\u0151 \/N\u00e9meti Rudolf\/ ford\u00edtott le ragyog\u00f3an, nem kapunk ugyan pontos v\u00e1laszt arra, hogy h\u00e1ny bet\u0171b\u0151l \u00e1ll \u00f6ssze a k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s vagy a gy\u00f6ng\u00e9ds\u00e9g, de megtapasztalhatjuk a vers b\u00e1mulatos teherb\u00edr\u00e1s\u00e1t. Nem fontos, ki \u00edrta, f\u00e9rfi-e, n\u0151-e, angyalok-e vagy k\u00f6lt\u0151k: az m\u00e9gis biztos, hogy ak\u00e1r egy k\u00e9tsorosban is olyan fesz\u00fclts\u00e9g teremt\u0151dik meg, hogy nem tudjuk azonnal eld\u00f6nteni, Istenes vagy szerelmes, \u00e1h\u00edtatos vagy f\u00e1jdalmas, hal\u00e1lba vagy \u00f6r\u00f6kl\u00e9tbe vezet\u0151 verset olvasunk-e. Csak mondogatjuk magunkban, ak\u00e1r egy im\u00e1t, amelynek a jelent\u00e9se k\u00e9s\u0151bb fog megvil\u00e1gosodni:<\/p>\r\n

Ha egy szirommal meg\u00e9rintesz <\/em>
harangz\u00fag\u00e1ss\u00e1 lesz a testem<\/em><\/p>\r\n

(Az Istennel k\u00fcszk\u00f6d\u0151 asszony.<\/strong> Ez az el\u0151sz\u00f3 c\u00edme, amit a k\u00e9pen l\u00e1that\u00f3 k\u00f6tethez \u00edrtam, sok \u00e9vvel ezel\u0151tt. A napokban a kezembe ker\u00fclt, meg\u00f6r\u00fcltem neki.)

Forr\u00e1s: Szab\u00f3 T. Anna FB-oldala<\/strong><\/em><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mifel\u00e9nk, az \u00c9dent\u0151l keletre, m\u00e9g gyakran felmer\u00fcl a k\u00e9rd\u00e9s, hogy fontos-e egy \u00edr\u00f3 biol\u00f3giai neme, vagyis m\u00e1sok-e a n\u0151i \u00edr\u00f3k, mint a f\u00e9rfiak. Mintha lenne k\u00fcl\u00f6n n\u0151i \u00e9s f\u00e9rfi nyelv. Mintha a vers olyan lenne, mint a h\u00e1zi- vagy k\u00e9zimunka: csendes, szorgalmas, szer\u00e9ny, \u00e9s legf\u0151k\u00e9ppen: csipkefinom. Mintha a f\u00e9rfiak a sz\u00edv\u00fck v\u00e9r\u00e9vel, a n\u0151k viszont […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[],"class_list":["post-101679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=101679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101679\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=101679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=101679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=101679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}