{"id":101854,"date":"2022-07-05T02:54:28","date_gmt":"2022-07-05T02:54:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=101854"},"modified":"2022-07-04T20:43:01","modified_gmt":"2022-07-04T20:43:01","slug":"szantai-janos-agtol-egig-avagy-santha-attila-legjobb-konyve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=101854","title":{"rendered":"Sz\u00e1ntai J\u00e1nos: \u00c1gt\u00f3l \u00e9gig, avagy S\u00e1ntha Attila legjobb k\u00f6nyve"},"content":{"rendered":"\r\n

Amikor a sz\u00f6veg \u00edr\u00e1sakor p\u00f6ty\u00f6gni kezdtem az els\u0151 mondatot, el\u00edrtam S\u00e1ntha Attila k\u00f6nyv\u00e9nek c\u00edm\u00e9t: \u00c1gt\u00f3l \u00e9gig<\/strong>. A c\u00edm, helyesen: \u00c1gt\u00f3l \u00e1gig.<\/em> Viszont a v\u00e9letlen (sem freudi, sem jungi, sem m\u00e1s m\u00e9lyl\u00e9lektan\u00e1szi) el\u00edr\u00e1snak \u00e9rtelme van. Hogy micsoda? Megpr\u00f3b\u00e1lom elmondani.
Ha S\u00e1ntha k\u00f6nyv\u00e9hez keresek \u00e9rv\u00e9nyes viszony\u00edt\u00e1si pontot, szabad elhat\u00e1roz\u00e1sb\u00f3l visszamegyek 1911. janu\u00e1r legelej\u00e9re, amikor egy fiatalember (nincs t\u00fal j\u00f3 kedve, \u00e9pp v\u00e9gleg elb\u00facs\u00fazott szeret\u0151j\u00e9t\u0151l) v\u00e9gigmegy a Rottenbiller utc\u00e1n, geszteny\u00e9t vesz, tal\u00e1lkozik egy Bir\u00f3 nev\u0171 emberrel, aki a neo-impresszionizmusr\u00f3l kezd besz\u00e9lni neki, mire a fiatalember j\u00f3l megmondja a v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t a m\u0171v\u00e9szetr\u0151l, azt\u00e1n fak\u00e9pn\u00e9l hagyja Bir\u00f3t, bet\u00e9r egy k\u00e1v\u00e9h\u00e1zba, k\u00e1v\u00e9t iszik, \u00fajs\u00e1got olvas, majd esz\u00e9be jut valami furcsa. A fiatalember azt\u00e1n meg\u00edrta a 20. sz\u00e1zadi magyar irodalom egyik legk\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb vers\u00e9t, a Nihilt. Ami nem v\u00e1ltott ki botr\u00e1nyt a kor irodalmi \u00e9let\u00e9ben, b\u00e1r megtehette volna. Mert a vers egyebek mellett szipork\u00e1z\u00f3 l\u00e1zad\u00e1s a korszak magyar (eszt\u00e9tiz\u00e1l\u00f3) po\u00e9tikai eszm\u00e9nye ellen.
Nem hiszem, hogy S\u00e1ntha Attil\u00e1nak az volt a fej\u00e9ben, amikor a k\u00f6nyvet meg\u00edrta, hogy most azt\u00e1n j\u00f3l felbor\u00edtja az asztalt, amelyen a kurrens magyar k\u00f6lt\u00e9szeti eszm\u00e9nyek gl\u00e9d\u00e1ja \u00e1ll. Viszont a k\u00f6nyv sz\u00f6vegeit olvasva hat\u00e1rozott c\u00e9lk\u00e9nt k\u00f6rvonalaz\u00f3dik egy olyan lecsupasz\u00edtott nyelvhaszn\u00e1lat m\u00f3dszeres alkalmaz\u00e1sa, amely egyr\u00e9szt k\u00f6nnyen em\u00e9szthet\u0151, m\u00e1sr\u00e9szt mentes minden eszt\u00e9tiz\u00e1l\u00f3 (mell\u00e9k)hat\u00e1st\u00f3l.
Ezzel kapcsolatban felragadhat\u00f3 a kritikai kalap\u00e1cs, hogy S\u00e1ntha k\u00f6nyve nem is verses. Valamif\u00e9le kv\u00e1zi-irodalom: ott lebeg a pr\u00f3za, a vers, a dokusz\u00f6veg, a csal\u00e1di mitol\u00f3gia, az or\u00e1lis t\u00f6rt\u00e9nelem hom\u00e1lyz\u00f3n\u00e1j\u00e1ban… s hadd folytassam ezt frivol ir\u00e1nyban, hiszen a fen\u00e9be is, a szerz\u0151 ott \u00e1llt anno az El\u0151retolt Hely\u0151rs\u00e9g valamelyik b\u00e1sty\u00e1j\u00e1n, sz\u00f3val or\u00e1lis szex a t\u00f6rt\u00e9nelemmel. Megjegyzem, ha \u00edgy lenne is, bocs\u00e1natos b\u0171n lenne, hiszen ne feledj\u00fck: ha a t\u00f6rt\u00e9nelemmel folytatunk hist\u00f3ri\u00e1z\u00f3 liaisont, a v\u00e9g\u00e9n mindig mi, a jelen pillanat let\u00e9tem\u00e9nyesei ker\u00fcl\u00fcnk szop\u00f3\u00e1gra, hiszen Hist\u00f3ria \u00fari kedve szerint csak annyit mutat meg sz\u00e9ps\u00e9ges-sz\u00f6rny\u0171 b\u00e1jaib\u00f3l, amennyit \u00e9pp akar. A t\u00f6bbit magunknak kell hozz\u00e1tenni.
No, h\u00e1t S\u00e1ntha Attila hozz\u00e1teszi a mag\u00e1\u00e9t rendesen. A k\u00f6nyv maga, ha tetszik, egy hatalmas csal\u00e1di k\u00e9p, az \u00fcknagyap\u00e1t\u00f3l a szerz\u0151ig. Tal\u00e1n trouvaille (tal\u00e1n terjedelmi tr\u00fckk): a sz\u00f6vegekben szerepl\u0151 karakterek j\u00f3 r\u00e9sze fot\u00f3kon is megjelenik a k\u00f6tet oldalain. \u0150k illusztr\u00e1lj\u00e1k a sz\u00f6vegeket? A sz\u00f6vegek illusztr\u00e1lj\u00e1k \u0151ket? Neh\u00e9z k\u00e9rd\u00e9sek, de tal\u00e1n itt az egyik kulcs a nagyobb eg\u00e9sz meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez. Tudjuk: egyetlen k\u00e9p er\u0151sebb b\u00e1rmely h\u00f6mp\u00f6lyg\u0151 sz\u00f6vegn\u00e9l. Ha pedig ez \u00edgy van, akkor szerz\u0151 legyen a talp\u00e1n, aki sz\u00f6veget akar k\u00e9phez t\u00e1rs\u00edtani. Igyekeznie kell olyan korpuszt l\u00e9trehozni, amely ugyan\u00fagy \u00fct, mint a fot\u00f3. S\u00e1nth\u00e1nak ez siker\u00fclt. Akkor is, vagy \u00e9ppen az\u00e9rt, mert igyekszik a lehet\u0151 leg\u00e9lesebbre faragni a sz\u00f6veget. Hogy olyan legyen, mint egy k\u00e9p: belehas\u00edtson az olvas\u00f3 szem\u00e9be, legyen barthes-i \u00e9rtelemben punctum, hogy nagyon okosan fejezzem ki magam.
De ha kicsit is figyel az olvas\u00f3, nem mehet el a kil\u00f3g\u00f3 po\u00e9tikai l\u00f3l\u00e1b mellett: a p\u00e1r tucat versben elmes\u00e9lt t\u00f6rt\u00e9net szinte mindegyik\u00e9ben felvillan a po\u00e9zis, ha csak egy sorp\u00e1r erej\u00e9ig is. Ennyit megenged mag\u00e1nak S\u00e1ntha, pontosabban ennyi ideig megengedi a k\u00f6lt\u0151nek, hogy j\u00e1tsszon, teh\u00e1t l\u00e1tsszon. Kap\u00e1sb\u00f3l kinyitottam a k\u00f6nyvet, \u00e9s a S\u00e1ntha l\u00e1nyok<\/em> c\u00edm\u0171 vers v\u00e9g\u00e9n ott a po\u00e9zis, in flagrante delicto: \u201eIsten tudja, mi\u00e9rt, ha \u0151ket l\u00e1ttam, \u00e9reztem, valami bev\u00e9geztetett, \u00e9s semmi sem kezd\u0151d\u00f6tt el.\u201d Ez a h\u00e1rom sor \u00fagy \u00fct, mint a S\u00e1ntha l\u00e1nyok k\u00e9pe. (Ami nem is felt\u00e9tlen\u00fcl az \u0151 k\u00e9p\u00fck, legal\u00e1bbis olvas\u00f3i szemsz\u00f6gb\u0151l, mert az olvas\u00f3 nagy lakli, nem hajland\u00f3 minden k\u00e9pn\u00e9l h\u00e1tralapozni a mell\u00e9kletek list\u00e1j\u00e1ig.) Nem minden po\u00e9tikai punctum ilyen er\u0151s a k\u00f6tet verseiben, olyan darab is akad, amelyben gyenge vagy hi\u00e1nyzik, \u00e9s ez nem j\u00f3 (p\u00e9ld\u00e1ul az 1945 tavasz\u00e1n<\/em> vagy a R\u00e1kosizsigmond d\u00e9dap\u00e1m<\/em> c\u00edm\u0171 darabokban). Viszont olyan is akad, ahol S\u00e1ntha mintha elfelejten\u00e9, mit is fogadott mag\u00e1nak: egyik nagy kedvencemet, az Ahogyan f\u00fcty\u00f6r\u00e9sznek<\/em> c\u00edm\u0171 verset gyakorlatilag sz\u00e9tfesz\u00edti a po\u00e9tikai izomzat, meg is h\u00f6kkent, ki is billent a k\u00f6teten \u00e1t\u00edvel\u0151 \u00e9s az egyes darabokat szorosra f\u0171z\u0151 alkot\u00e1si m\u00f3dszer ment\u00e9n k\u00e9nyelmesen halad\u00f3 olvas\u00e1sb\u00f3l.
Van teh\u00e1t minim\u00e1lisan haszn\u00e1lt \u00e9s maxim\u00e1lisan kihaszn\u00e1lt po\u00e9tika, tov\u00e1bb\u00e1 maxim\u00e1lisan haszn\u00e1lt \u00e9s kihaszn\u00e1lt t\u00f6rt\u00e9netess\u00e9g \u00e9s k\u00e9pis\u00e9g. Azon is lehet nyelvet k\u00f6sz\u00f6r\u00fclni, hogy jaj, de sok ilyen (csal\u00e1d)t\u00f6rt\u00e9netet olvastunk m\u00e1r. \u00c9s istenem, mekkora m\u0171vek sz\u00fclettek a t\u00f6rt\u00e9nelmi szenved\u00e9st\u00f6rt\u00e9netekb\u0151l. H\u00e1t akkor ezt minek m\u00e9g egyszer? Az ilyen k\u00e9rd\u00e9sekre csak azt tudom mondani, hogy az\u00e9rt, mert olvas\u00f3kk\u00e9nt szeret\u00fcnk \u00fajra meg \u00fajra v\u00e9gigmenni a t\u00f6rt\u00e9netess\u00e9gen. \u00dajra-meg-\u00fajra-kimer\u00fcl\u00e9sig, aff\u00e9le pavlovi kutyafalkak\u00e9nt. Ha nem szeretn\u00e9nk, minden hi\u00e1ba lenne: a kutya sem olvasn\u00e1.
Ami m\u00e9g van, t\u00f6bbsz\u00f6ri elolvas\u00e1sos \u00e9rz\u00e9sem szerint, S\u00e1ntha Attila k\u00f6nyv\u00e9ben, az valami eg\u00e9szen mag\u00e1val ragad\u00f3: nem az egyes versek elolvas\u00e1sa sor\u00e1n \u00e9rzem ezt, hanem akkor, amikor a k\u00f6nyv v\u00e9g\u00e9re \u00e9rve (a mell\u00e9kleteket nyugodtan ki lehet hagyni, ilyen szempontb\u00f3l irrelev\u00e1nsak, s\u0151t, k\u00e1rosak, de h\u00e1t egy szerz\u0151 sem t\u00f6k\u00e9letes) v\u00e1ratlanul belepi az olvas\u00f3t a verssorok k\u00f6zt, a versek m\u00f6g\u00f6tt, a sz\u00f6veg-k\u00e9p-k\u00f6zi t\u00e9rben rejt\u0151z\u0151 hangulat. Azt is mondhatn\u00e1m, S\u00e1ntha brav\u00faros m\u00f3don orrunkn\u00e1l fogva vezet: elhiteti vel\u00fcnk, hogy itt sztorik, eml\u00e9kek, anekdot\u00e1z\u00e1s folyik, k\u00f6zben rettenetesen er\u0151s hangulati l\u00edratabl\u00f3t hoz l\u00e9tre. \u00c9s ez az \u00e1g konkr\u00e9t, megfoghat\u00f3 t\u00e1rgyi, t\u00f6rt\u00e9neti szintj\u00e9t\u0151l az \u00e9g nem konkr\u00e9t, nem megfoghat\u00f3, nem t\u00e1rgyi, nem t\u00f6rt\u00e9neti szintj\u00e9ig helyb\u0151l t\u00e1volugr\u00e1s, amelyet S\u00e1ntha Attila hib\u00e1tlanul v\u00e9grehajt. Ez a k\u00f6nyv \u00e9rtelme.
V\u00e9gezet\u00fcl: szubjektivit\u00e1som szem\u00e9tdombj\u00e1r\u00f3l azt gondolom, ez S\u00e1ntha legjobb k\u00f6nyve mind a mai napig. \u00c9s aki bel\u00e9m k\u00f6t ez\u00e9rt, meg amiket fennebb le\u00edrtam, annak cs\u00edp\u0151b\u0151l \u00e9rkez\u0151 balhoroggal csak ezt tudom v\u00e1laszolni:
\u201eVagyis az a m\u0171v\u00e9szet, amit az ember gondol<\/em>
\u00c9s ha nem gondol semmit, az is m\u0171v\u00e9szet \u2013<\/em>

\u00c9s ha csak \u00e9rez valamit, az is m\u0171v\u00e9szet<\/em>
\u00c9s ha neked nem, h\u00e1t nekem.\u201d<\/em>

\u00c9s ha \u00e9rti a sorokat a k\u00f6teked\u0151, akkor elesik. Ha nem, akkor nem. De furcsa m\u00f3don pont ut\u00f3bbi esetben bukja el a meccset.

Forr\u00e1s: HELIKON, 2022. 06. 22<\/strong><\/em><\/a>

<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Amikor a sz\u00f6veg \u00edr\u00e1sakor p\u00f6ty\u00f6gni kezdtem az els\u0151 mondatot, el\u00edrtam S\u00e1ntha Attila k\u00f6nyv\u00e9nek c\u00edm\u00e9t: \u00c1gt\u00f3l \u00e9gig. A c\u00edm, helyesen: \u00c1gt\u00f3l \u00e1gig. Viszont a v\u00e9letlen (sem freudi, sem jungi, sem m\u00e1s m\u00e9lyl\u00e9lektan\u00e1szi) el\u00edr\u00e1snak \u00e9rtelme van. Hogy micsoda? Megpr\u00f3b\u00e1lom elmondani.Ha S\u00e1ntha k\u00f6nyv\u00e9hez keresek \u00e9rv\u00e9nyes viszony\u00edt\u00e1si pontot, szabad elhat\u00e1roz\u00e1sb\u00f3l visszamegyek 1911. janu\u00e1r legelej\u00e9re, amikor egy fiatalember (nincs t\u00fal […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-101854","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bongeszde"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=101854"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/101854\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=101854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=101854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=101854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}