{"id":102939,"date":"2022-09-17T02:57:37","date_gmt":"2022-09-17T02:57:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=102939"},"modified":"2022-09-16T20:01:31","modified_gmt":"2022-09-16T20:01:31","slug":"cseke-peter-tamasi-aron-irasmuveszetenek-titka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=102939","title":{"rendered":"Cseke P\u00e9ter: Tam\u00e1si \u00c1ron \u00edr\u00e1sm\u0171v\u00e9szet\u00e9nek titka"},"content":{"rendered":"\r\n

Forr\u00e1s: Hargita N\u00e9pe, M\u0171hely mell\u00e9klet, 2022. szeptember 17.<\/strong><\/em><\/a><\/p>\r\n

A mi id\u0151nk \u00fagy elj\u00f6n, mint az \u00edt\u00e9let napja\u201d \u2013 j\u00f3solta 1923. szeptember 20-\u00e1n \u00edrt amerikai level\u00e9ben Tam\u00e1si. \u201eCsak tanulni, dolgozni, s mindig egyet venni c\u00e9lba: erd\u00e9lyi magyar m\u0171v\u00e9szet, amelyik olyan legyen, mint a r\u00f3zsa a szikl\u00e1n, s mint a megsebzett sas, amelyik m\u00e9gis t\u00fal\u00e9l minden m\u00e1s madarat.\u201d A c\u00edmzett Jancs\u00f3 B\u00e9la volt, akire \u00fagy tekintett Tam\u00e1si, mint \u201eakiben k\u00e9t testv\u00e9re van\u201d. Amerikai tart\u00f3zkod\u00e1sa idej\u00e9n a honv\u00e1ggyal k\u00fcszk\u00f6d\u0151, az erd\u00e9lyi irodalomteremt\u00e9s mozzanatait a t\u00e1volb\u00f3l is szemmel tart\u00f3, az elbesz\u00e9l\u0151 m\u0171v\u00e9szet tudatos meg\u00faj\u00edt\u00e1s\u00e1ra v\u00e1llalkoz\u00f3 Tam\u00e1si mindenekel\u0151tt a Jancs\u00f3 \u00e9rt\u00e9krendj\u00e9n \u00e1tsz\u0171rt \u201ehazai tud\u00f3s\u00edt\u00e1sokat\u201d v\u00e1rta otthonr\u00f3l.
Mindketten az els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa ut\u00e1n fell\u00e9p\u0151 \u00edr\u00f3nemzed\u00e9k, a Tizenegyek tagjai voltak. Nagysiker\u0171 \u2013 3200 p\u00e9ld\u00e1nyban megjelent \u2013 antol\u00f3gi\u00e1juk bemutat\u00e1s\u00e1t k\u00f6vet\u0151en a fiatal \u00edr\u00f3k m\u00e1r 1923-ban k\u00fclf\u00f6ldi tanulm\u00e1ny\u00fatra indultak. \u201eAz Isten s a szerencs\u00e9nk megadta \u2013 olvassuk Tam\u00e1si level\u00e9ben \u2013, hogy egy r\u00e9sz\u00fcnk sz\u00e9jjel mehetett s megy a vil\u00e1g minden t\u00e1ja fel\u00e9. \u00cdgy er\u0151s\u00f6dik a l\u00e9lek, a l\u00e1t\u00e1s, k\u00ednl\u00f3dik \u00e9s izzad gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6t a v\u00e9r, el\u00e9nkbe hajlik a tudom\u00e1ny, s ha valamikor a J\u00f3isten megint \u00f6sszehoz: lesz mit el\u0151vegy\u00fcnk a fej\u00fcnkb\u0151l, a sz\u00edv\u00fcnkb\u0151l\u2026\u201d
Az antol\u00f3gia szerz\u0151i k\u00f6z\u00fcl egyed\u00fcl Jancs\u00f3 maradt Kolozsv\u00e1ron, b\u00e1r \u0151 is k\u00e9sz\u00fclt M\u00fcnchenbe. Amikor \u00fajb\u00f3l \u00f6sszehozta \u0151ket a sors \u2013 a Tizenegyek indul\u00e1s\u00e1nak tizenegyedik \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1n \u2013, kider\u00fclt: valamennyi\u00fck k\u00f6zt Tam\u00e1si \u00c1ron v\u00e1lt kimondottan sz\u00e9p\u00edr\u00f3v\u00e1. A t\u00f6bbiek lelk\u00e9szk\u00e9nt, \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3k\u00e9nt, szerkeszt\u0151k\u00e9nt dolgoztak a kisebbs\u00e9gi t\u00e1rsadalom er\u0151inek \u00f6sszefog\u00e1s\u00e1\u00e9rt.

Tam\u00e1si \u00edr\u00f3i p\u00e1ly\u00e1j\u00e1nak a kibontakoz\u00e1s\u00e1ban nagy szerepet j\u00e1tszott Jancs\u00f3 B\u00e9la \u00e9s N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 irodalmi \u00e9rt\u00e9kszeml\u00e9lete, l\u00e9lekrezd\u00fcl\u00e9se. N\u00e9meth \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9t az 1925 h\u00fasv\u00e9tj\u00e1ra megjelent \u2013 Jancs\u00f3 B\u00e9la \u00e9s Kacs\u00f3 S\u00e1ndor szerkesztette \u2013 L\u00e9lekindul\u00e1s novell\u00e1i keltett\u00e9k fel; olyannyira, hogy miut\u00e1n egyik orvoskoll\u00e9g\u00e1j\u00e1nak a rendel\u0151j\u00e9ben a kez\u00e9be ker\u00fclt a k\u00f6tet, tudni akarta: sz\u00fcletett-e m\u00e9g hozz\u00e1 hasonl\u00f3 tehets\u00e9g Erd\u00e9lyben? Dilett\u00e1nsok, m\u00e1sodrend\u0171ek k\u00f6nyvterm\u00e9s\u00e9nek \u201eboz\u00f3tj\u00e1n\u201d v\u00e1gja \u00e1t mag\u00e1t, m\u00edg eljutott a tiszt\u00e1nl\u00e1t\u00e1snak arra a magaslat\u00e1ra, ahonnan \u2013 az Erd\u00e9ly lelke a leg\u00fajabb magyar irodalomban c\u00edm\u0171 \u00e1ttekint\u00e9s\u00e9nek tan\u00fas\u00e1ga szerint \u2013 ekk\u00e9ppen j\u00f3solt j\u00f6vend\u0151t Tam\u00e1sinak: \u201eRitka k\u00f6lt\u0151, aki els\u0151 k\u00f6tet\u00e9vel ilyen, eg\u00e9sz kult\u00far\u00e1j\u00e1t kifejez\u0151 m\u00f3don egyes\u00edti a leger\u0151teljesebb po\u00e9zist a humornak nem nevezhet\u0151 der\u0171 minden sz\u00f3t \u00e1that\u00f3 lehelet\u00e9vel. A tehets\u00e9g nem minden. De ha Tam\u00e1si \u00c1ron k\u00e9t esztend\u0151 alatt \u00edrt novell\u00e1inak meredek gr\u00e1dics\u00e1t n\u00e9zz\u00fck, csak rendk\u00edv\u00fclit v\u00e1rhatunk t\u0151le. Tal\u00e1n egy \u00e1rnyalattal m\u00e9g magasabbra kell l\u00e9pnie a r\u00e9szletek f\u00f6l\u00e9, s messzebb pislantania az am\u00fagy is bej\u00e1rt nagy vil\u00e1gba. Ha az eg\u00e9sz magyars\u00e1got, az eg\u00e9sz emberis\u00e9get ugyanazzal a szerencs\u00e9vel fejezi ki, mint sz\u0171kebb haz\u00e1j\u00e1t, a magyar irodalom vil\u00e1girodalombeli reprezent\u00e1ns\u00e1v\u00e1 n\u0151het.\u201d
Alighogy h\u00edr\u00e9t veszi Tam\u00e1si els\u0151 reg\u00e9nye megjelen\u00e9s\u00e9nek, N\u00e9meth m\u00e1r \u00fczeni is Erd\u00e9lybe: v\u00e1rja a Sz\u0171zm\u00e1ri\u00e1s kir\u00e1lyfit, mert, ha j\u00f3, m\u00e9g nyugat-eur\u00f3pai utaz\u00e1sa el\u0151tt \u201efelt\u0171n\u0151, nagy cikkben\u201d (!) szeretne foglalkozni vele, s Babitshoz is \u00e9s m\u00e1sokhoz is eljuttatn\u00e1. Minthogy a reg\u00e9ny N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 olaszorsz\u00e1gi \u00e9s p\u00e1rizsi tart\u00f3zkod\u00e1sa idej\u00e9n hagyta el a nyomd\u00e1t, a \u201efelt\u0171n\u0151, nagy cikket\u201d \u2013 Makkai S\u00e1ndor Erd\u00e9lyi Helikon-beli gaudium\u00e1val egy id\u0151ben \u2013 Jancs\u00f3 B\u00e9la \u00edrja meg az Ellenz\u00e9k 1928. j\u00falius 22-i sz\u00e1m\u00e1ba: \u201eJ\u00f3kai \u00f3ta \u00edgy nem \u00edrtak magyar pr\u00f3z\u00e1t! [\u2026] Tam\u00e1si \u00c1ron a sz\u00e9kely n\u00e9pk\u00f6lt\u00e9szet \u00f6sszes m\u0171fajainak avarj\u00e1b\u00f3l ki\u00e1sta az \u0151si sz\u00e9kely epikus nedvet, s ezzel befejezte azt a folyamatot, amely a sz\u00e9kely nyelvet mindenkihez sz\u00f3l\u00f3 hangszerr\u00e9 alak\u00edtotta.\u201d Nem val\u00f3sz\u00edn\u0171, hogy N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 ismerte Jancs\u00f3 magabiztos \u201ekinyilatkoztat\u00e1s\u00e1t\u201d, ann\u00e1l figyelemrem\u00e9lt\u00f3bb, hogy 1935-\u00f6s farkaslaki l\u00e1togat\u00e1sa ut\u00e1n maga is hasonl\u00f3 k\u00f6vetkeztet\u00e9sekre jutott, amid\u0151n sz\u00e9kely Hom\u00e9rosznak nevezi Tam\u00e1sit: \u201eMilyen szerencs\u00e9s ez az \u00edr\u00f3, gondoltam. Ehelyett a faluja dolgozott, s a n\u00e9pe lelk\u00e9t sz\u00ednesre ver\u0151 \u00e9vsz\u00e1zadok. M\u00e1st se tesz, csak mint a k\u00fatf\u0151, bukja a m\u00e1sok szeg\u00e9nys\u00e9g\u00e9b\u0151l, \u00e9letkedv\u00e9b\u0151l f\u00f6lsz\u00e1llt \u00edzeket, s annyi k\u00f6lt\u0151nek, aki dics\u0151s\u00e9get sosem l\u00e1tott, minden dics\u0151s\u00e9g\u00e9t \u0151 aratja le, sz\u00e9kely Hom\u00e9rosz maga. Bizony h\u00e1l\u00e1s lehet a faluj\u00e1nak. Ak\u00e1rhova-merre csetlett-botlott, csak haza kellett r\u00e1ndulnia, vonaton, l\u00e9lekben, s a f\u00fcrdet\u0151 sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld lemosta r\u00f3la az \u00fatiport, s megl\u00f6kte: rajta, ahogy tan\u00edtottalak. A maga fej\u00e9t\u0151l Cz\u00edmereseket \u00edrt volna, a faluja sz\u00f3l\u00edtotta \u00c1bel n\u00e9ven.\u201d
N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 mindv\u00e9gig pontosan jelzi a sorj\u00e1z\u00f3 Tam\u00e1si-m\u0171vek \u00e9rt\u00e9k-tel\u00edtetts\u00e9g\u00e9t, illetve azok alkalmank\u00e9nti fogyat\u00e9koss\u00e1gait. Az er\u00e9nyhangs\u00falyoz\u00e1sokat rendszerint \u2013 m\u0171r\u0151l m\u0171re \u2013 elmarasztol\u00e1sokkal is \u00e1rnyalja; v\u00e1ltakoz\u00f3 ar\u00e1nyban, a kibontakoz\u00f3 \u00e9letm\u0171 egyenetlens\u00e9geit k\u00f6vetve. Jancs\u00f3 B\u00e9la figyelm\u00e9t els\u0151sorban a n\u00e9pi ir\u00e1nyzatban rejl\u0151 \u00e9rt\u00e9kk\u00e9pz\u0151 lehet\u0151s\u00e9gek tudatos\u00edt\u00e1sa, illetve m\u0171vekben megnyilatkoz\u00f3 \u00e9rt\u00e9kalakzatok k\u00f6t\u00f6tt\u00e9k le. Jellemz\u0151, hogy amikor az ir\u00e1nyzat front\u00e1tt\u00f6r\u00e9se bek\u00f6vetkezett, a Tam\u00e1si \u00edr\u00e1sm\u0171v\u00e9szet\u00e9ben cs\u00facs\u00e9rt\u00e9ket k\u00e9pvisel\u0151 Sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldem megjelen\u00e9se (1939) ut\u00e1n t\u00f6bb\u00e9 m\u00e1r nem foglalkozott mag\u00e1val az ir\u00e1nyzattal sem.

Az 1935-\u00f6s esztend\u0151 fordul\u00f3pont a magyar irodalom t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben. Tam\u00e1si \u00c1ron zenitre jut\u00f3 \u00edr\u00e1sm\u0171v\u00e9szet\u00e9nek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en \u2013 mik\u00e9nt a korabeli magyarorsz\u00e1gi irodalmi vit\u00e1kt\u00f3l t\u00e1vol \u00e1ll\u00f3 Erd\u00e9lyi Helikon 1935. \u00e9vi janu\u00e1ri sz\u00e1m\u00e1nak eml\u00e9kezetes tanulm\u00e1nyai bizony\u00edtj\u00e1k \u2013 ker\u00fcl sor a n\u00e9pi irodalmi ir\u00e1nyzat front\u00e1tt\u00f6r\u00e9s\u00e9re. A Sz\u0171zm\u00e1ri\u00e1s kir\u00e1lyfi megjelen\u00e9s\u00e9nek idej\u00e9n azonban m\u00e9g csak Jancs\u00f3 B\u00e9la b\u00edzott ebben, illetve Tam\u00e1si tehets\u00e9g\u00e9ben. Szab\u00f3 Dezs\u0151 v\u00e1ratlan t\u00e1mad\u00e1sa ugyanis N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3t is meggondolkoztatta. M\u00e9gis \u00edgy biztatta: \u201e\u00d6sszeszor\u00edtani a fogat \u00e9s ugrani, Tam\u00e1si \u00c1ron. Az embert id\u0151nk\u00e9nt sz\u00edven r\u00fagj\u00e1k, de ha nem \u00e1llt meg a sz\u00edv\u00fcnk, egy pillanat m\u00falva csak ann\u00e1l dacosabban fog verni.\u201d
\u00c9s Tam\u00e1si \u2013 ugrott. Egyre biztat\u00f3bb eredm\u00e9nyekkel. Mik\u00f6zben persze m\u00e9g t\u00f6bbsz\u00f6r \u201eleverte a l\u00e9cet\u201d, am\u00edg a Sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldemmel megteremtette a remekm\u0171vet. Amelyn\u00e9l maradand\u00f3bbat 1939 ut\u00e1n sem alkotott.
Jancs\u00f3 B\u00e9la, aki az irodalmi k\u00e9rd\u00e9sek meg\u00edt\u00e9l\u00e9s\u00e9ben az eszt\u00e9tikum, k\u00f6z\u00e9leti \u00fcgyekben az erk\u00f6lcs t\u00f6rv\u00e9nyeit tartotta megker\u00fclhetetleneknek, els\u0151k\u00e9nt \u00e9rzett r\u00e1 arra, hogy az \u201eid\u0151tlen eszme \u00e9s az id\u0151szer\u0171 felismer\u00e9s\u201d m\u0171v\u00e9szi kimond\u00e1s\u00e1ra v\u00e1llalkoz\u00f3 Tam\u00e1si ez\u00fattal \u201ea tiszta m\u0171v\u00e9szet \u00e9s a m\u00e9ly emberi hitvall\u00e1s\u201d \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3 hangj\u00e1n sz\u00f3lalt meg. A Sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldemben \u2013 \u00edrja a felfedez\u00e9s \u00f6r\u00f6m\u00e9vel \u2013 Tam\u00e1si \u201e\u00faj m\u0171fajt teremt \u00faj mondanival\u00f3i sz\u00e1m\u00e1ra\u201d. M\u0171ve \u201e\u00f6n\u00e9letrajz is, hiszen a felbukkan\u00f3 eml\u00e9kek rajai a gy\u00f6k\u00e9rsz\u00e1lakat mutatj\u00e1k, melyb\u0151l az \u00edr\u00f3 \u00e9s ember Tam\u00e1si t\u00e1pl\u00e1lkozott \u00e9s nagyra n\u0151tt. Leheletfinom m\u0171v\u00e9szi rajzok, miket csak a l\u00e9lek m\u00e9ly r\u00e9tegei tudtak meg\u0151rizni. De a Sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldem korrajz is, a mai sz\u00e9kely falu \u00e9lete. Valami saj\u00e1tos szociogr\u00e1fia, melyben semmi tudom\u00e1nyoss\u00e1g nincs, m\u00e9gis a mai falu \u00e9let\u00e9nek minden vonatkoz\u00e1s\u00e1ra m\u00e9lyrehat\u00f3 pillant\u00e1st tud vetni. S az egy\u00e9ni eml\u00e9kez\u00e9s \u00e9s a ma \u00e9letrajza m\u00f6g\u00f6tt az \u00f6r\u00f6k falu \u00e1ll, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9let, melyet \u00e9vezredek s a faj bels\u0151 t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9gei alak\u00edtottak ki\u2026\u201d \u00c9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9nek summ\u00e1ja: Tam\u00e1si megtal\u00e1lta \u201ea nem \u00f6nc\u00e9l\u00fa, de a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9rt val\u00f3 irodalom \u00fatj\u00e1n \u00e9s eszk\u00f6zeivel a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi szolg\u00e1lat legink\u00e1bb neki val\u00f3 m\u00f3dj\u00e1t\u201d.
\u201eHa Istent meg\u00f6lelni lehet, \u00f6lellek\u201d \u2013 \u00edrta megrend\u00fclt l\u00e9lekkel Tam\u00e1sinak az ugyancsak vil\u00e1got j\u00e1rt Remenyik Zsigmond, miut\u00e1n elolvasta a k\u00f6tetet.
Farkas \u00c1rp\u00e1d, aki abban a sz\u00e9kelyudvarhelyi gimn\u00e1ziumban v\u00e9gzett, amelyik ma Tam\u00e1si \u00c1ron nev\u00e9t viseli, \u00edgy \u00e1ll\u00edt eml\u00e9ket a pr\u00f3za k\u00f6lt\u0151j\u00e9nek:
\u201eK\u00f6telet font s\u00e1rb\u00f3l, sziv\u00e1rv\u00e1nyb\u00f3l, erd\u0151k, legel\u0151k \/ cs\u00f6ndj\u00e9b\u0151l, patakok moraj\u00e1b\u00f3l, j\u00f3 er\u0151s k\u00f6telet, \/ ezersz\u00edn suhog\u00f3t, s Farkaslaka f\u00f6l\u00f6tt egyik v\u00e9g\u00e9t \/ f\u00f6ldobta a mennybe. Durum\u00f3t elk\u00fcldte fal\u00e1ska \/ p\u00e1link\u00e1\u00e9rt, s am\u00edg az odavolt, kilend\u00fclt kelett\u0151l \/ nyugatig, fanyark\u00e1s mosollyal lengett \u00d3ce\u00e1nt\u00f3l \/\/ Indi\u00e1kig, l\u00e9g\u00f6rv\u00e9nyt k\u00f6lt\u00f6tt \u00fatj\u00e1ban, f\u00f6lrebbentek \/ mez\u0151k, erd\u0151s\u00e9gek, h\u00e1zak, s \u00faj, meseb\u00e9li alakzatokk\u00e1 \/\/ ism\u00e9t \u00f6ssze\u00e1lltak, mert ahol legk\u00f6zelebb volt az \/ \u00e9ghez, szerettei f\u00f6ldj\u00e9n, nagyot dobbantott mind\u00e9g. \/ Azt\u00e1n egyszer csak f\u00f6nnmaradt egy felh\u0151n, ezernyi \/ sz\u00ednb\u0151l font k\u00f6tele ford\u00edtott, homor\u00fa sziv\u00e1rv\u00e1nyk\u00e9nt \/ ragyogja be a t\u00e1jat, s fekszik \u0151 \u00e1ll\u00e1ra k\u00f6ny\u00f6k\u00f6lve, \/ hogyha fellegek \u00e1rnya t\u00e9vedne faluja f\u00f6l\u00e9, elf\u00fajja. \/ H\u00e1t, istenem \u2013\u201d

Van-e p\u00e9lda r\u00e1, hogy a parasztvil\u00e1g ag\u00f3ni\u00e1j\u00e1b\u00f3l valahol ilyen \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rv\u00e9ny\u0171, mindenkit sugall\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szet fakadt? \u2013 tette fel a k\u00e9rd\u00e9st N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3. V\u00e1lasza \u00edgy hangzott: \u201eTam\u00e1si titka igen egyszer\u0171. \u0150 csakugyan egy\u00fctt \u00edrta a faluj\u00e1val a k\u00f6nyveit. F\u00f6lhaszn\u00e1lta egy z\u00e1rt t\u00f6rzs hagyom\u00e1ny-sz\u0171r\u0151j\u00e9t. M\u00edg mi a z\u00e1porok gyorsan \u00f6sszefolyt viz\u00e9t bocs\u00e1tjuk k\u00fatakn\u00e1inkba, \u0151 messzir\u0151l sz\u00fcreml\u0151 forr\u00e1sv\u00edz al\u00e1 csin\u00e1lt feny\u0151l\u00e9cb\u0151l csorg\u00f3t. Sz\u00e9p k\u00f6nyve: a Sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldem ezt nyugt\u00e1zza. Aki azt hiszi: ez a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld is az \u0151 k\u00f6ltem\u00e9nye, t\u00e9ved. J\u00e1rtam ott. [\u2026] \u0150 az, akinek m\u00e1r meg szabad halnia, annyira k\u00e9sz.\u201d
A k\u00f6lt\u0151, pr\u00f3za\u00edr\u00f3, m\u0171ford\u00edt\u00f3, a magyar nyelv \u0151si titkainak b\u00fav\u00e1rl\u00f3ja, Szab\u00e9di L\u00e1szl\u00f3 k\u00e9szs\u00e9ggel elismerte, hogy a kort\u00e1rsai k\u00f6z\u00fcl Tam\u00e1si \u00edr a legszebben, legmagyarabbul. De hozz\u00e1f\u0171zte: \u201eNem a n\u00e9p nyelv\u00e9n, hanem a saj\u00e1t nyelv\u00e9n \u00edr; m\u00e1s dolog az, hogy a kett\u0151 m\u00e9lys\u00e9gesen azonos. Minden alkot\u00f3m\u0171v\u00e9sznek van egy titka, melyet ezer ut\u00e1nz\u00f3ja k\u00f6z\u00fcl egynek sem siker\u00fcl ellesni, mert az ut\u00e1nz\u00f3 a m\u0171ben csak a teljes\u00edtm\u00e9nyt l\u00e1tja, nem tudja, hogy a tehets\u00e9g hajsz\u00e1lgy\u00f6kerei a tehetetlens\u00e9g talaj\u00e1b\u00f3l sz\u00edvj\u00e1k \u00e9ltet\u0151 nedv\u00fcket. A mindenkori sz\u00f3l\u00f3k titka ez, p\u00e9ld\u00e1ul a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1\u00e9, akit az Isten arra v\u00e1lasztott, hogy az \u0151 sz\u00e1ja legyen; a nem v\u00e1lasztottak tal\u00e1n boldogan cser\u00e9ln\u00e9nek vele, de mi haszna, ha \u00e9ppen J\u00f3n\u00e1snak kell sz\u00f3lani, aki pedig tiltakozik ellene. Nyelvi eredetis\u00e9g csak azon az \u00e1ron lehets\u00e9ges, hogy az \u00edr\u00f3 lemond minden eredetis\u00e9gre ir\u00e1nyul\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9sr\u0151l, hogy teljesen \u00e1tengedi mag\u00e1t annak, hogy azok az er\u0151k sz\u00f3laljanak meg szavain kereszt\u00fcl, amelyek \u0151t besz\u00e9lni tan\u00edtott\u00e1k. [\u2026] Tam\u00e1sin kereszt\u00fcl a sz\u00e9kely falu sz\u00f3lal meg, persze a st\u00edlus magaslat\u00e1n, s ez\u00e9rt nem ellentmond\u00e1s, ha a f\u00f6ld sz\u00e1j\u00e1nak nevezz\u00fck \u0151t, holott m\u00e1r megjegyezt\u00fck, hogy a saj\u00e1t nyelv\u00e9n \u00edr. A besz\u00e9d ut\u00e1nozhat\u00f3, a nyelvet birtokolni kell; a sz\u00e9kely nem \u00fagy besz\u00e9l, ahogyan Tam\u00e1si \u00edr, de Tam\u00e1si ugyanazon a nyelven \u00edr, amelyen a sz\u00e9kely besz\u00e9l. [\u2026] Tam\u00e1si st\u00edlus\u00e1t legd\u00f6nt\u0151bben az hat\u00e1rozza meg, hogy szerkezeti, alkot\u00f3elemeit a besz\u00e9lt \u2013 k\u00f6zelebbr\u0151l a sz\u00fcl\u0151faluj\u00e1ban besz\u00e9lt \u2013 nyelvb\u0151l v\u00e1logatta meg.

A form\u00e1t illet\u0151leg ez abban nyilv\u00e1nul meg, hogy a mondatainak tagol\u00e1sa, a hangs\u00falyok eloszt\u00e1sa h\u00edven k\u00f6veti a term\u00e9szetes besz\u00e9d l\u00e9legzetv\u00e9teleit. Valamennyi \u00edr\u00f3nk k\u00f6z\u00fcl \u0151t lehet legk\u00f6nnyebben hangosan olvasni, s hangos olvas\u00e1sa k\u00f6zben nyilatkozik meg legvil\u00e1gosabban sz\u00e9kely csontv\u00e1za: \u00f6nk\u00e9ntelen\u00fcl \u00e9nekli az ember. Fogalmaz\u00e1sa titk\u00e1ra is \u00edgy der\u00fcl f\u00e9ny: szavait olyan rendbe illeszti, hogy a belsej\u00e9ben kedvesen zeng\u0151 ritmusokhoz \u00e9s dallamokhoz \u2013 melyekhez lelk\u00e9ben egy eg\u00e9sz vil\u00e1g f\u0171z\u0151dik! \u2013 pontosan igazodjanak. A gondolat ez\u00e9rt nem szenved, de vil\u00e1gos, hogy n\u00e1la a gondolatt\u00e1rs\u00edt\u00e1s olyan m\u00e1gneses mez\u0151 er\u0151vonalai szerint igazodik, melynek logikai alkat\u00e1t er\u0151sen befoly\u00e1solj\u00e1k zenei t\u00e9nyez\u0151k. Ez a kedves zene mindenesetre leg\u00e9rt\u00e9kesebb aj\u00e1nd\u00e9ka Tam\u00e1sinak \u00e9s kincse magyars\u00e1gunknak. Ezt minden bizonnyal Etelk\u00f6z mezeir\u0151l hoztuk magunkkal, s vele \u00e9s benne nemcsak gyermekkorunknak, hanem nemzet\u00fcnk ifj\u00fakor\u00e1nak is soha meg nem hal\u00f3 titkos eml\u00e9kezet\u00e9t. M\u00e9ly \u00e9rtelm\u0171 a teremt\u00e9s legend\u00e1ja, mely el\u00e1rulja, hogy az \u00dar azt mondta: Legyen vil\u00e1goss\u00e1g! \u2013 \u00e9s j\u00f6n vil\u00e1goss\u00e1g. Az a f\u00f6ld, melynek megsz\u00e1ll\u00e1s\u00e1ra \u0151seink megindultak, csak addig maradt idegen, m\u00edg f\u00fcv\u00e9t f\u0171nek, viz\u00e9t v\u00edznek \u00e9s hal\u00e1t halnak el nem nevezt\u00fck. Az els\u0151 magyar, aki kimondta: erd\u0151elve, magyarr\u00e1 b\u0171v\u00f6lte \u00e9s a magyars\u00e1ggal \u00f6r\u00f6kre eljegyezte a t\u00e1gas mez\u0151ket, a term\u0151 v\u00f6lgyeket, a kedves t\u00fcnd\u00e9rorsz\u00e1got, melynek neve: Erd\u00e9ly.\u201d

Tam\u00e1si \u00edr\u00e1sm\u0171v\u00e9szet\u00e9t hal\u00e1l\u00e1ig a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld t\u00e1pl\u00e1lta, de elhivatotts\u00e1g\u00e1nak igazi \u00e9rtelm\u00e9t akkor fedezi fel, amikor faluja \u00e9s nemzete sors\u00e1t azonos \u00e9rt\u00e9krendszeren bel\u00fcl, egyetemes \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben szeml\u00e9li. Ezeket az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seket pedig a kisebbs\u00e9gi helyzet \u201ekih\u00edv\u00e1sai\u201d tudatos\u00edtott\u00e1k benne. A kisebbs\u00e9gi helyzet \u00e1ltal el\u0151id\u00e9zett \u00e9rt\u00e9kveszt\u00e9s \u00e9s az ezer\u00e9ves n\u00e9pi \u00e9letforma \u00e9rt\u00e9ktel\u00edtetts\u00e9ge k\u00f6zti fesz\u00fclts\u00e9gben keresi Tam\u00e1si a j\u00f6v\u0151teremt\u00e9s lehet\u0151s\u00e9geit. Voltak\u00e9ppen a mentalit\u00e1sv\u00e1lt\u00e1s felismer\u00e9s\u00e9b\u0151l fakad a Sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldem szerkezeti tagol\u00e1sa is, ennek a rendez\u0151elvnek az \u00e9rv\u00e9nyes\u00edt\u00e9se teszi koherens alkot\u00e1ss\u00e1 a remekm\u0171vet. A csal\u00e1db\u00f3l indul ki, majd a faluk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e9s a n\u00e9pi \u00e9letforma \u201et\u00f6rt\u00e9nelmi teherb\u00edr\u00e1s\u00e1t\u201d veszi szem\u00fcgyre a kisebbs\u00e9gi l\u00e9tviszonyok m\u00e1sodik \u00e9vtized\u00e9nek v\u00e9ge fel\u00e9, amikorra a Trianon ut\u00e1ni (kisebbs\u00e9gment\u0151) ill\u00fazi\u00f3k marad\u00e9ktalanul szertefoszlottak, \u00e9s az is kider\u00fclt, hogy a kisebbs\u00e9gi \u00f6nszervez\u0151d\u00e9s sem j\u00e1rt a k\u00edv\u00e1nt eredm\u00e9nnyel; sem k\u00fclpolitikai, sem belpolitikai eszk\u00f6z\u00f6kkel nem lehetett a nemzeti kisebbs\u00e9gek \u00e9s a rom\u00e1n \u00e1llam viszony\u00e1t megnyugtat\u00f3 m\u00f3don rendezni.
Az eddigi leg\u00e1tfog\u00f3bb \u00e9let- \u00e9s p\u00e1lyarajzot a Tam\u00e1si-rokons\u00e1ghoz tartoz\u00f3 Sipos Lajos irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sznek k\u00f6sz\u00f6nhetj\u00fck. Ebb\u0151l az is kider\u00fcl, hogy a harmincas \u00e9vek derek\u00e1n nemcsak Tam\u00e1si \u00edr\u00e1sm\u0171v\u00e9szete jutott zenitre, k\u00f6zgondolkod\u00f3k\u00e9nt is elj\u00f6tt az \u0151 ideje 1936\u20131937-ben, amikor a Tizenegyek, az Erd\u00e9lyi Fiatalok \u00e9s a Hitel csapat\u00e1t megpr\u00f3b\u00e1lta k\u00f6z\u00f6s munk\u00e1ra egybefogni a kisebbs\u00e9gi magyars\u00e1g j\u00f6v\u0151je \u00e9rdek\u00e9ben. Siposnak a Magyarok Rom\u00e1ni\u00e1ban c\u00edm\u0171 N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3-\u00fatirajz kapcs\u00e1n kifejtett eszmefuttat\u00e1sa is tan\u00fas\u00edtja, hogy a kisebbs\u00e9gi l\u00e9t nem sz\u0171k\u00edtette be Tam\u00e1si nemzetfelfog\u00e1s\u00e1t. Ellenkez\u0151leg: mind id\u0151ben, mind t\u00e9rben kit\u00e1g\u00edtotta azt. Nemzetfogalm\u00e1ban benne volt \u2013 \u00edrja a budapesti irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz \u2013 \u201ea K\u00e1rp\u00e1t-medenc\u00e9be ezeresztend\u0151s folyamatos \u00e1llami l\u00e9tez\u00e9s, az \u00e9l\u0151kben a bergsoni, babitsi \u00e9s J\u00f3zsef Attila-i \u00e9rtelemben tov\u00e1bb \u00e9l\u0151 holtak eml\u00e9ke, a \u00bbmagyar mivolt[\u2026]ban\u00ab meg\u00e9lt \u00bbszenved\u00ab-\u00e9s \u00e9s \u00bbt\u0171r\u00ab-\u00e9s, a \u00bbm\u0171vel\u0151d\u00e9steremt\u0151 anyanyelv jogainak \u00e9s b\u00e1rkinek emberi jogai\u00e9rt\u00ab folytatand\u00f3 harc; a legd\u00f6nt\u0151bb \u00e9rv a magyars\u00e1g princ\u00edpiumm\u00e1 t\u00e9tel\u00e9ben a nemzeti l\u00e9nyeg kifejez\u00e9s\u00e9re val\u00f3 ig\u00e9ny \u00e9s k\u00e9szs\u00e9g\u2026\u201d
Az 1937. okt\u00f3ber 2\u20134-\u00e9n lezajlott V\u00e1s\u00e1rhelyi Tal\u00e1lkoz\u00f3n \u201esebzett sz\u00edvvel\u201d elmondott megnyit\u00f3besz\u00e9d\u00e9ben az \u00edr\u00f3 \u201eszikl\u00e1ra sz\u00e1llott hegyi mad\u00e1rk\u00e9nt\u201d jelentette az \u00e9rtelmis\u00e9gi fiatalok korabeli der\u00e9khad\u00e1nak, hogy mostoha id\u0151 j\u00e1r az \u0151 hegyi orsz\u00e1g\u00e1ban. Abb\u00f3l indult ki, hogy Eur\u00f3p\u00e1ban negyvenmilli\u00f3 kereszt\u00e9ny ember \u00e9l kisebbs\u00e9gi sorban, ebb\u0151l mintegy m\u00e1sf\u00e9l milli\u00f3 magyar rom\u00e1n hatalom alatt. A kivezet\u0151 utat az erk\u00f6lcsi \u00e9s nemzeti alapon \u00e1ll\u00f3 n\u00e9pi demokr\u00e1cia megteremt\u00e9s\u00e9ben l\u00e1tta. \u201eMindenki felel\u0151s a munk\u00e1ban \u2013 ekk\u00e9pp \u00f6sszegezett \u2013: mutassatok h\u00e1t emelkedett l\u00e9lekkel utat! \u00c9s ahogy f\u00e9rfiakhoz illik, adj\u00e1tok vissza a sz\u00f3nak erk\u00f6lcsi tartalm\u00e1t, nemzeti s\u00faly\u00e1t \u00e9s emberi hitel\u00e9t.\u201d

A V\u00e1s\u00e1rhelyi Tal\u00e1lkoz\u00f3t megel\u0151z\u0151 \u00e9vekben Tam\u00e1si sokat id\u0151z\u00f6tt Farkaslak\u00e1n. A hazafel\u00e9 vezet\u0151 utakat kereste. \u201eAz esti f\u00e1tyolon kereszt\u00fcl csak derengve l\u00e1tszik a torony, de ahogy a sz\u00e1j\u00e1t s\u00f6t\u00e9tben is megkapja az ember, olyan pontosan tudom \u00e9n is, hogy mi hol van ott a dereng\u00e9sben. Val\u00f3s\u00e1ggal ny\u0171gbe ver valami k\u00fcl\u00f6n\u00f6s \u00e9rz\u00e9s, amelyhez hasonl\u00f3t soha semmi nem \u00e9bresztett bennem, csak a f\u00f6ld, ahol ringott a b\u00f6lcs\u0151m. Nem \u00f6r\u00f6m \u00e9s nem f\u00e1jdalom ez az \u00e9rz\u00e9s; nem sz\u00e1rnyal\u00e1s \u00e9s nem is megenyh\u00fcl\u00e9s. Kehely tal\u00e1n, miben e f\u00f6ldi \u00e9let lev\u00e9nek kivonata van: az a titokzatos, egyetlen ital, melybe a kerek f\u00f6ldnek minden f\u0171szere egybef\u0151zetett. \u00cdz\u00e9ben mind ott tal\u00e1lod az \u00e9des \u00e9s keser\u0171 f\u0171szereket, a m\u00e9rgez\u0151ket \u00e9s a gy\u00f3gy\u00edt\u00f3kat, nemk\u00fcl\u00f6nben a k\u00e1b\u00edt\u00f3kat \u00e9s a j\u00f3zan\u00edt\u00f3 f\u0171szereket. Isten s majd sz\u00fcl\u0151 nem k\u00e9rdezte t\u0151l\u00fcnk, hogy inn\u00e1nk-e bel\u0151le, hanem megitattak, mint tehetetlen \u00e1ldozatokat. S ami \u00e9ltetett egyfel\u0151l, m\u00e9rgezett ugyanakkor; s mint testnek \u00e9s l\u00e9leknek legnagyobb szenved\u00e9ly\u00e9t, az\u00f3ta sem tudjuk leszokni ezt az italt.
Rabjai vagyunk.
\u00c9s nem tehet\u00fcnk egyebet: hordjuk ezt az \u00f6r\u00f6k\u00f6s, l\u00e1thatatlan bilincset, mely egymag\u00e1ban is elegend\u0151 volna arra, hogy az ember szabad soha ne lehessen. S m\u00e9g \u00fagy a legjobb, ha megad\u00e1ssal hordjuk, \u00e9s rozsd\u00e1it magunk takar\u00edtjuk, mert aki l\u00e1zadva \u00f6sszet\u00f6ri ezt a kelyhet, a hegyeket teszi egyenl\u0151v\u00e9 a s\u00edk f\u00f6lddel, hogy mag\u00e1nak zugot sehol se tal\u00e1lhasson.\u201d
Ez a r\u00e9szlet is \u00e9rz\u00e9kelteti, hogy a k\u00f6lt\u0151i pr\u00f3z\u00e1t teremt\u0151 Tam\u00e1si a szociogr\u00e1fi\u00e1ban sem tagadja meg kor\u00e1bbi \u00f6nmag\u00e1t, s\u0151t ebben a m\u0171fajban emeli igaz\u00e1n t\u00f6k\u00e9lyre \u00edr\u00e1sm\u0171v\u00e9szet\u00e9nek elismert er\u00e9nyeit, miut\u00e1n sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldj\u00e9n felismeri az \u00e9vezredes k\u00fcszk\u00f6d\u00e9ssel megform\u00e1lt \u201eisteni m\u0171\u201d prim\u00e1tus\u00e1t. \u201e\u00c9vekig k\u00fcszk\u00f6dik valaki, hogy k\u00f6nyvekben megteremtsen egy vil\u00e1got. De ahogy akarn\u00e1 \u00e9s ahogy szeretn\u00e9, \u00fagy sohasem siker\u00fcl. S akkor elj\u00f6n egy t\u00e1jra \u00e9s besz\u00e9l emberekkel; n\u00e9zi a h\u00e1zakat, a f\u00f6ld hajlatait \u00e9s a f\u00e9ny bujk\u00e1l\u00e1s\u00e1t azok felett; orr\u00e1ban \u00e9rzi illat\u00e1t a f\u00f6ldnek, aminek sar\u00e1t a kez\u00e9n \u00e9s a l\u00e1b\u00e1n hordozta valamikor, s a por\u00e1t az arc\u00e1n: igen, elj\u00f6n erre a t\u00e1jra, \u00e9s akkor betelve l\u00e1tja, hogy amit nem tudott megteremteni, itt van az isteni m\u0171!\u201d
T\u00f6bben is feltett\u00e9k m\u00e1r a k\u00e9rd\u00e9st: mik\u00e9nt lehets\u00e9ges az, hogy az id\u0151 er\u00f3zi\u00f3j\u00e1nak kitett sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldj\u00e9n az \u00edr\u00f3 olyan \u00e9rt\u00e9kekre tal\u00e1lt, amelyeket egyetemesen p\u00e9ldaad\u00f3nak \u00e9rzett? A v\u00e1laszt az id\u00e9zett sz\u00f6vegr\u00e9sz hordozza. Ahogy Bal\u00e1zs Ferencn\u00e9l az \u201eIstennek tetsz\u0151 \u00e9let\u201d megteremt\u00e9se a legf\u0151bb vez\u00e9rl\u0151 elv, Tam\u00e1sin\u00e1l az \u201eisteni m\u0171k\u00e9nt\u201d megform\u00e1lt l\u00e9t \u00e9rt\u00e9krendszer\u00e9nek \u00e9letalak\u00edt\u00f3 k\u00e9pess\u00e9g\u00e9be vetett hit \u2013 az \u201e\u00e9lni kell\u201d ethosza \u2013 jelenti az alternat\u00edv\u00e1t a pusztul\u00e1ssal, az identit\u00e1sveszt\u00e9ssel szemben.
A vizsg\u00e1l\u00f3d\u00e1soknak \u00e9s elm\u00e9lked\u00e9seknek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en erre a meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sra jut Farkaslak\u00e1n szeml\u00e9l\u0151dve az \u00edr\u00f3:
\u201eMint egy ballad\u00e1nak, olyan szigor\u00fa a form\u00e1ja ennek az \u00e9letnek.
De emberi sz\u00e1m\u00edt\u00e1s szerint legal\u00e1bb biztos, megtart\u00f3 \u00e9s er\u0151s. Igen, gondoltam magamban, err\u0151l is k\u00f6nyvet k\u00e9ne \u00edrni, s\u0151t err\u0151l k\u00e9ne igaz\u00e1n: a n\u00e9pi \u00e9letform\u00e1nak ezer\u00e9ves lelki \u00e9s testi szerkezet\u00e9r\u0151l, melyet nem politikusok \u00e1csoltak \u00f6ssze valamelyik t\u00e1rsadalmi oszt\u00e1ly v\u00e9delm\u00e9re, hanem n\u00e9vtelen emberi m\u0171, mint a nyelv. Nem kezdetet l\u00e1t a sz\u00fclet\u00e9sben \u00e9s nem v\u00e9get a hal\u00e1lban, hanem csak szem\u00e9lyi v\u00e1ltoz\u00e1st mind a kett\u0151ben. S nemcsak az embernek emberhez val\u00f3 kapcsolat\u00e1t szab\u00e1lyozza, hanem a sz\u00f6vets\u00e9get is, melyet a term\u00e9szettel \u00e9s az Istennel mindny\u00e1junknak meg kell k\u00f6tn\u00fcnk. Val\u00f3ban olyan \u00e9letforma ez, melyben a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g az els\u0151 \u00e9s legf\u0151bb szem\u00e9ly, s lelk\u00e9ben v\u00e1ltozatlan, csup\u00e1n az aty\u00e1k \u00e9s a fiak cser\u00e9lik egym\u00e1st. Bizony, meg k\u00e9ne \u00edrni ennek a form\u00e1nak a testi \u00e9s lelki szerkezet\u00e9t, hogy a nemzet, mely orsz\u00e1gokban \u00e9s oszt\u00e1lyokban \u00e9l, elm\u00e9lkedj\u00e9k rajta, \u00e9s foganjon v\u00e1gyat arra, hogy szellemben \u00e9s l\u00e9lekben egyetlen szem\u00e9ly legyen.\u201d
A l\u00e9tt\u00e9 form\u00e1lt \u00e9let himnikus felhangjait sug\u00e1rozza minden id\u0151kben a Sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldem befejez\u0151 szekvenci\u00e1ja:
\u201e\u00d6lemb\u0151l odateszem a vir\u00e1gokat az ap\u00e1m s\u00edrj\u00e1ra, hadd \u00fcdv\u00f6z\u00f6lje \u0151t is a tavasz, amelyet annyit \u00e9s oly nehezen v\u00e1rt \u00f6r\u00f6kk\u00e9. Azt\u00e1n mozdulatlanul n\u00e9zem a f\u00f6ldet, \u00e9s az jut eszembe, hogy valamikor \u00e9n is itt fogok fek\u00fcdni.
Most csend van, \u00e9s heven s\u00fct a nap. F\u00e9nye zuhog a hatalmas temet\u0151re, \u00e9s a b\u00e1dog, a sok kereszt tetej\u00e9n, ezer csill\u00e1mban veri vissza.
S e k\u00e1pr\u00e1zatban, az ap\u00e1m \u00e9s az \u0151s\u00f6k s\u00edrj\u00e1n\u00e1l, vajon feltehetem-e a k\u00e9rd\u00e9st:
\u2013 A mi\u00e9nk ez?
Nem tehetem fel, mert ez k\u00e9rd\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl is a mi\u00e9nk. Mi\u00e9nk a f\u00e9ny, amit lelk\u00fcnkbe fogadtunk; s a f\u00f6ld, amelyen \u00e9l\u00fcnk \u00e9s meghalunk.\u201d<\/p>\r\n

*
Jegyzetek<\/strong><\/em>
1Versek, elbesz\u00e9l\u00e9sek, tanulm\u00e1nyok TIZENEGY erd\u00e9lyi fiatal \u00edr\u00f3t\u00f3l erd\u00e9lyi m\u0171v\u00e9szek rajzaival. Cluj \u2013 Kolozsv\u00e1r, 1923.
2T\u00e1rsadalomtudom\u00e1ny, 1926. 5. 392\u2013401.
3N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 A k\u00f6lt\u0151 \u00e9s faluja. In: N. L.: A min\u0151s\u00e9g forradalma \u2013 Kisebbs\u00e9gben III. P\u00fcski, 1999. 1940.
4U\u0151.: A k\u00f6lt\u0151 \u00e9s faluja. In: N. L.: A min\u0151s\u00e9g forradalma \u2013 Kisebbs\u00e9gben III. P\u00fcski, 1999. 1940.
5U\u0151.: Sz\u0171zm\u00e1ri\u00e1s kir\u00e1lyfi. In: N. L.: A min\u0151s\u00e9g forradalma \u2013 Kisebbs\u00e9gben III. P\u00fcski, 1999. 1428\u20131432.
6Jancs\u00f3 Sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldem. Erd\u00e9lyi Fiatalok, 1939. 1. 13.
7N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3.: N\u00e9pi \u00edr\u00f3. In: N. L.: A min\u0151s\u00e9g forradalma \u2013 Kisebbs\u00e9gben II. P\u00fcski, Bp., 1992. 1297\u20131321.
8Szab\u00e9di L\u00e1szl\u00f3: Tam\u00e1si novell\u00e1i. Term\u00e9s, 1942. \u0150sz. 104\u2013111. Ua. in: Tam\u00e1si \u00c1ron: Zeng a magoss\u00e1g. In memoriam Tam\u00e1si \u00c1ron. V\u00e1logatta, szerkesztette, \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtotta Tam\u00e1s Menyh\u00e9rt. Nap Kiad\u00f3, Bp., 1997. 143\u2013151.
9Sipos Lajos: Tam\u00e1si \u00c1ron. Elektra Kiad\u00f3h\u00e1z, 2006.
10I. m. 103.
11Tam\u00e1si \u00c1ron: Sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldem. Az Eur\u00f3pai Protest\u00e1ns Magyar Szabadegyetem kiad\u00e1sa, 1986. 86\u201387.

<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Forr\u00e1s: Hargita N\u00e9pe, M\u0171hely mell\u00e9klet, 2022. szeptember 17. A mi id\u0151nk \u00fagy elj\u00f6n, mint az \u00edt\u00e9let napja\u201d \u2013 j\u00f3solta 1923. szeptember 20-\u00e1n \u00edrt amerikai level\u00e9ben Tam\u00e1si. \u201eCsak tanulni, dolgozni, s mindig egyet venni c\u00e9lba: erd\u00e9lyi magyar m\u0171v\u00e9szet, amelyik olyan legyen, mint a r\u00f3zsa a szikl\u00e1n, s mint a megsebzett sas, amelyik m\u00e9gis t\u00fal\u00e9l minden m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-102939","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tanulmany"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/102939","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=102939"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/102939\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=102939"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=102939"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=102939"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}