{"id":103258,"date":"2022-10-06T03:02:23","date_gmt":"2022-10-06T03:02:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=103258"},"modified":"2022-10-05T19:58:25","modified_gmt":"2022-10-05T19:58:25","slug":"szasz-janos-ezt-olvastam-55","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=103258","title":{"rendered":"Sz\u00e1sz J\u00e1nos: Ezt olvastam (55)"},"content":{"rendered":"\r\n

Gogol, Eminescu, Pet\u0151fi\u2026<\/strong><\/em>

GOGOL REVIZOR\u00c1NAK \u00faj s meg\u00fajult felfog\u00e1s\u00fa \u00e9s l\u00e1tom\u00e1s\u00fa bemutat\u00f3 el\u0151ad\u00e1sa ut\u00e1n, hazamenet, b\u00e1rmennyire is lenn\u00e9k beoltva sznobs\u00e1g ellenes v\u00e9d\u0151sz\u00e9rummal, \u00f3hatatlanul a realizmus diadal\u00e1ra gondoltam \u2013: nincs jobb sz\u00f3, teh\u00e1t megism\u00e9tlem \u2013 a realizmus diadal\u00e1nak nyilv\u00e1nval\u00f3 igazs\u00e1gai \u00e9s sejtelmes titkai f\u00f6l\u00f6tt morfond\u00edroztam. V\u00e1llalv\u00e1n ekk\u00e9nt sz\u00f3tlans\u00e1gomban is a f\u0151v\u00e1ros szombat \u00e9jszakai vid\u00e1m seregl\u00e9seiben a m\u00e1r nem is szer\u00e9nyen \u00f6reged\u0151 eszm\u00e9l\u0151d\u0151 (l. szeml\u00e9l\u0151d\u0151) ha nem is f\u00f6lt\u0171n\u0151, \u00e1m imm\u00e1r tart\u00f3snak \u00edg\u00e9rkez\u0151 nevets\u00e9gess\u00e9g\u00e9t. A h\u00e9tv\u00e9gi \u00e9jszaka \u00e1ltalam sem megvetett vonzalmair\u00f3l lemondv\u00e1n, haza\u00e9rve s a Bulandra-sz\u00ednh\u00e1z m\u0171sorf\u00fczet\u00e9t f\u00f6llapozva, minden\u00e9rt k\u00e1rp\u00f3tl\u00f3 \u00f6r\u00f6m \u00e9rt. A f\u00fczet ugyanis tartalmaz egy Eminescu-cikket, amelyet a k\u00f6lt\u0151 1876-ben \u00edrt a Revizor bemutat\u00f3j\u00e1r\u00f3l. Lehets\u00e9ges, hogy ez az \u00edr\u00e1s k\u00f6zismert; \u00e9n el\u0151sz\u00f6r most olvastam el. \u00cdgy kezd\u0151dik: \u201eegyesek szerint Gogol a legeredetibb, m\u00e1sok szerint a legjobb orosz szerz\u0151. \u00c1m m\u00e9gis m\u00e1sr\u00f3l van sz\u00f3: \u0151 mag\u00e1ba sz\u00edvta az orosz n\u00e9p val\u00f3s\u00e1gos \u00e9let\u00e9t; t\u00edpusait a term\u00e9szetb\u0151l vette, val\u00f3s\u00e1gos emberek m\u00e1sai, amint a koz\u00e1k sztyepp\u00e9k kisv\u00e1rosaiban el\u0151fordulnak. Minden n\u00e9pnek vannak ilyenszer\u0171 \u00edr\u00f3i, m\u00e9g ha nem is \u00edrtak mind sz\u00edndarabokat. A n\u00e9metekn\u00e9l Fritz Reuter, az amerikaiakn\u00e1l Bret Harte, a magyarokn\u00e1l Pet\u0151fi, a rom\u00e1nokn\u00e1l a moldvai parasztra vonatkoz\u00f3an Creang\u0103, a K\u00f6r\u00f6s-mentiekre Slavici, a kisv\u00e1rosi szellemre \u00e9s \u00e9letre pedig j\u00f3r\u00e9szt Anton Pann.\u201d

MELL\u00c9KES MOZZANAT, hogy a n\u00e9met irodalomban az id\u0151 Fritz Reutert az irodalomt\u00f6rt\u00e9neti l\u00e1bjegyzetek alagsor\u00e1ba temette, s hogy Bret Harte is ink\u00e1bb csak irodalomt\u00f6rt\u00e9neti lecke imm\u00e1r, mint eleven olvasm\u00e1ny; Eminescu okkal hivatkozik r\u00e1juk mint jelens\u00e9gre, a t\u00f6rt\u00e9nelmi perspekt\u00edva h\u00edj\u00e1n is f\u00f6lismerve m\u0171veik l\u00e9nyegi rokons\u00e1g\u00e1t azok\u00e9val, akiket az id\u0151 az\u00f3ta sem k\u00e9rd\u0151jelezett meg. Az persze k\u00fcl\u00f6n \u00f6r\u00f6m a k\u00e9sei olvas\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra, hogy Eminescu n\u00e9vsor\u00e1ban ott a Pet\u0151fi neve is. \u00c9s mennyire kutat\u00e1sra serkent\u0151ek lehetnek az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek sz\u00e1m\u00e1ra Pet\u0151fi \u00e9s Creang\u0103, illetve Slavici \u00e9s Anton Pann n\u00e9pis\u00e9g\u00e9nek \u00f6sszecseng\u00e9sei! Hogy csak egy\u00e9b\u00e9rt ne szisszenj\u00fcnk f\u00f6l mulaszt\u00e1sainkat f\u00f6lismerv\u00e9n: mik\u00e9nt nem volt szem\u00fcnk \u00e9szrevenni Pet\u0151fi n\u00e9p\u00e9letet \u00e1br\u00e1zol\u00f3 \u00e9letk\u00e9peinek \u00e9s dalainak rokons\u00e1g\u00e1t Anton Pann \u201evil\u00e1gi dalaival\u201d? A m\u0171k\u00f6lt\u00e9szett\u00e9 form\u00e1l\u00f3d\u00f3 n\u00e9pdal funkcionalit\u00e1sa nyilv\u00e1nval\u00f3an \u2013 a kor \u00e9s egy\u00e9nis\u00e9g\u00fck \u00e1ltal megszabott k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9geken t\u00fal \u2013 egyk\u00e9nt a n\u00e9pi r\u00e9tegek t\u00e1rsadalmi elhivatotts\u00e1g\u00e1nak hirdet\u00e9s\u00e9t szolg\u00e1lta. Mily mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151, hogy erre Eminescu r\u00e1\u00e9rzett, hiszen az \u0151 k\u00f6lt\u00e9szete is oly szervesen-alkot\u00f3an a n\u00e9pdalb\u00f3l v\u00e9tetett. Itt kell folytatnunk az Eminescu-Pet\u0151fi p\u00e1rhuzamok \u00e9s egybecseng\u00e9sek kutat\u00e1s\u00e1t is, hiszen ezek alapja \u00e9ppen a XIX. sz\u00e1zadi forradalmi hull\u00e1m tet\u0151z\u00e9s\u00e9t kifejez\u0151 Pet\u0151fi \u00e9s annak a p\u00e1ly\u00e1t kifejez\u0151 Eminescu n\u00e9pis\u00e9g\u00e9nek ezersz\u00e1l\u00fa rokons\u00e1ga.

EMINESCU GONDOLATSOR\u00c1N tov\u00e1bbhaladva egy k\u00f6nnyen el\u00e9rtj\u00fck az id\u00e9zett k\u00f6lt\u0151k Gogollal val\u00f3 rokon\u00edt\u00e1s\u00e1t is. Ann\u00e1l ink\u00e1bb, mert sorait olvasv\u00e1n \u00f6nk\u00e9ntelen\u00fcl is Illy\u00e9s Gyula Pet\u0151fij\u00e9t kutatja a f\u00e9lhom\u00e1lyba vesz\u0151 polcokon a szem. Vagyis kutatta a szemem azon a szombat \u00e9jszak\u00e1n, m\u00e1r vas\u00e1rnapra virrad\u00f3an meglelve azokat a sorokat, amelyeket a mindm\u00e1ig legihletettebb Pet\u0151fi-kutat\u00f3 (hogy itt most egy\u00e9b s megannyi \u00e9rdem\u00e9r\u0151l ne sz\u00f3ljunk) kerek hatvan esztend\u0151vel Eminescu ut\u00e1n le\u00edrt. \u201eK\u00e9t kast\u00e9ly k\u00f6zti \u00fatj\u00e1ban Csicsikov otthonosan l\u00e9pett volna be a Kutyakapar\u00f3ba, h\u00e1ta m\u00f6g\u00f6tt Petrusk\u00e1val, a b\u0171zl\u0151 inassal.\u201d Majd versid\u00e9zet k\u00f6vetkezik, mely ut\u00e1n Illy\u00e9s \u00edgy folytatja: \u201eDe id\u00e9zettel a Kutyakapar\u00f3t alig lehet jobban \u00e9rz\u00e9keltetni, mint egy reg\u00e9nyt. Nem szok\u00e1sos vers\u00e9rt\u00e9kk\u00e9nt ugrik ki a k\u00f6zep\u00e9n meghajlott hossz\u00fa pad, a vetetlen \u00e1gy, a homlok\u00e1t r\u00e1ncol\u00f3 b\u00fabos kemence, az \u00e1s\u00edt\u00f3 csapl\u00e1r, a petrencehaj\u00fa csapl\u00e1rn\u00e9, a kalend\u00e1riumlev\u00e9llel beragasztott ablak, a korommal telefirk\u00e1lt h\u00e1zfal, a h\u00e1z v\u00e9g\u00e9n szundik\u00e1l\u00f3 kuvasz, k\u00f6r\u00fcl a siv\u00e1r homokbuck\u00e1k, a harangsz\u00f3, mely meghalni j\u00e1r ide, a Kunhalmon \u00e1ll\u00f3 k\u0151szent, akinek valaki tariszny\u00e1t akasztott nyak\u00e1ba, hogy menjen Isten h\u00edr\u00e9vel.\u201d A tov\u00e1bbiak sor\u00e1n Illy\u00e9s m\u00e9g visszat\u00e9r a Gogollal val\u00f3 p\u00e1rhuzamra, illetve az orosz realist\u00e1kkal val\u00f3 rokons\u00e1gra. A T\u00e1blab\u00edr\u00f3 c\u00edm\u0171 eposzt id\u00e9zi \u00e9s itt Turgenyev Ap\u00e1k \u00e9s fi\u00fakja jut esz\u00e9be, a Pat\u00f3 P\u00e1l \u00far-at eml\u00edti \u00e9s Okatoot\u00e1ia-t is, amelyekben a t\u00e1rsadalmi helyzetrajz val\u00f3ban gogoli d\u00fch\u0171 g\u00fanyrajzz\u00e1 vastagodik, de mint Gogoln\u00e1l, a szat\u00edra Pet\u0151fin\u00e9l is f\u00e1jdalmas sikolyt \u00e1lc\u00e1z. Illy\u00e9s szerint az ilyen \u00edr\u00f3k \u201eszeme k\u00f6r\u00e9, n\u00e9ha magunk sem tudjuk, a g\u00fany, a mosoly, a f\u00f6l\u00e9nyes der\u0171 vagy a k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s torzul\u00e1sainak r\u00e1ncai futnak-e f\u00f6l a sz\u00e1j k\u00f6rny\u00e9k\u00e9r\u0151l.\u201d

Ha Eminescu leveleinek szatirikus vill\u00e1ml\u00e1saira gondolunk, keresve sem tal\u00e1ln\u00e1nk jellemz\u00e9s\u00fckre tal\u00e1l\u00f3bb szavakat.

REALIZMUSON mi m\u00e1r \u2013 nem k\u00f6nnyen tisztul\u00f3, s tov\u00e1bbi tiszt\u00e1z\u00f3d\u00e1st s\u00fcrget\u0151 vit\u00e1k k\u00f6zepette \u2013 kor\u00e1ntsem st\u00edlust, m\u00f3dszert, formanyelvet \u00e9rt\u00fcnk, hanem alkot\u00f3h\u0171s\u00e9get a val\u00f3s\u00e1ghoz, a hum\u00e1num k\u00f6zeg\u00e9hez. A val\u00f3s\u00e1g k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t. A v\u00e1ltoz\u00f3 val\u00f3s\u00e1g\u00e9t, amit a v\u00e1ltoz\u00f3 k\u00f6lt\u00e9szet fejezhet ki. Hagyom\u00e1nyaink is \u2013 a f\u00f6lcsillan\u00f3 p\u00e1rhuzamok \u2013 a realizmus legbens\u0151bb dialektik\u00e1j\u00e1t p\u00e9ld\u00e1zz\u00e1k, mely t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171en arra sarkallja a m\u0171v\u00e9szt, hogy a val\u00f3s\u00e1g forradalmi megv\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1ban lelje meg a val\u00f3s\u00e1g eleven k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t. Emberiv\u00e9 v\u00e1ltoz\u00f3 vil\u00e1gunkban is csak ez a v\u00e1ltoztat\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9k\u00fa realizmus v\u00e9dheti meg \u00e9s viheti diadalra a szocialista humanizmus eszm\u00e9nyeit. \u00cdgy torkollottak h\u00e1t abban a virradatban a p\u00e1rhuzamok, ha nem is v\u00e9gtelenbe, de napjaink okkal v\u00e9gtelennek f\u00f6lfoghat\u00f3 vil\u00e1g\u00e1ba.

Megjelent A H\u00e9t III. \u00e9vfolyama 39. sz\u00e1m\u00e1ban, 1972. szeptember 29-\u00e9n<\/strong>
Forr\u00e1s: ujhet.com<\/em><\/a><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gogol, Eminescu, Pet\u0151fi\u2026 GOGOL REVIZOR\u00c1NAK \u00faj s meg\u00fajult felfog\u00e1s\u00fa \u00e9s l\u00e1tom\u00e1s\u00fa bemutat\u00f3 el\u0151ad\u00e1sa ut\u00e1n, hazamenet, b\u00e1rmennyire is lenn\u00e9k beoltva sznobs\u00e1g ellenes v\u00e9d\u0151sz\u00e9rummal, \u00f3hatatlanul a realizmus diadal\u00e1ra gondoltam \u2013: nincs jobb sz\u00f3, teh\u00e1t megism\u00e9tlem \u2013 a realizmus diadal\u00e1nak nyilv\u00e1nval\u00f3 igazs\u00e1gai \u00e9s sejtelmes titkai f\u00f6l\u00f6tt morfond\u00edroztam. V\u00e1llalv\u00e1n ekk\u00e9nt sz\u00f3tlans\u00e1gomban is a f\u0151v\u00e1ros szombat \u00e9jszakai vid\u00e1m seregl\u00e9seiben a […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-103258","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bongeszde"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=103258"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103258\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=103258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=103258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=103258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}