{"id":103478,"date":"2022-10-22T17:05:25","date_gmt":"2022-10-22T17:05:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=103478"},"modified":"2022-10-22T17:05:25","modified_gmt":"2022-10-22T17:05:25","slug":"beke-gyorgy-kolcsonhatasok-aramkoreben-beszelgetes-david-gyulaval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=103478","title":{"rendered":"Beke Gy\u00f6rgy: K\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sok \u00e1ramk\u00f6r\u00e9ben \u2013 Besz\u00e9lget\u00e9s D\u00e1vid Gyul\u00e1val"},"content":{"rendered":"\r\n

A rom\u00e1niai magyar irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz munkak\u00f6r\u00e9hez term\u00e9szetszer\u0171en tartozik hozz\u00e1 az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomt\u00f6rt\u00e9neti vizsg\u00e1l\u00f3d\u00e1s, els\u0151sorban a rom\u00e1n-magyar kapcsolatok ter\u00e9n, \u00edr\u00f3k \u00e9s m\u0171vek, korszakok \u00e9s \u00e1ramlatok k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sainak felt\u00e1r\u00e1sa. A komparatisztika rom\u00e1niai magyar m\u0171vel\u0151i k\u00f6z\u00e9 tartozik D\u00e1vid Gyula.<\/strong>

\u2013 Mi\u00f3ta foglalkozik az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomtudom\u00e1ny a magyar-rom\u00e1n irodalmi kapcsolatok kutat\u00e1s\u00e1val?<\/em>

\u2013 Az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomtudom\u00e1ny magyarul a m\u00falt sz\u00e1zad hetvenes \u00e9veiben jelentkezik, Heinrich Guszt\u00e1v 1877-ben indul\u00f3 Egyetemes Philol\u00f3giai K\u00f6zl\u00f6ny\u00e9vel, s alig k\u00e9t \u00e9vvel k\u00e9s\u0151bb a Kolozsv\u00e1ron megjelen\u0151 \u00d6sszehasonl\u00edt\u00f3 Irodalomt\u00f6rt\u00e9neti Lapokkal, Brassai S\u00e1muel \u00e9s Meltzl Hug\u00f3 szerkeszt\u00e9s\u00e9ben. A kolozsv\u00e1ri hozz\u00e1j\u00e1rul\u00e1s teh\u00e1t m\u00e1r az indul\u00e1s szakasz\u00e1ban jelent\u0151s, s az marad a tov\u00e1bbiakban is. Term\u00e9szetesen itt hamar konkretiz\u00e1l\u00f3dik saj\u00e1tos ter\u00fclete: \u00e9rdekl\u0151d\u00e9se a rom\u00e1n irodalom ir\u00e1nt is. Itt k\u00e9sz\u00fclnek azok a doktori \u00e9rtekez\u00e9sek, amelyek tulajdonk\u00e9ppen a rom\u00e1n irodalom els\u0151 \u00e1tfog\u00f3bb magyar nyelv\u0171 ismertet\u00e9sei, s ezek k\u00f6z\u00f6tt \u00e9pp\u00fagy megtal\u00e1ljuk a kolozsv\u00e1ri egyetem rom\u00e1n v\u00e9gzettjeit (Petre Dulfu, Gabriel Oni\u0219or, Sebastian Bornemisa \u00e9s m\u00e1sok), mint a rom\u00e1n irodalom ir\u00e1nt behat\u00f3bban \u00e9rdekl\u0151d\u0151 magyar irodalm\u00e1rokat (Szab\u00f3 Emil, Sz\u0151cs G\u00e9za, Putnoky Mikl\u00f3s), a rom\u00e1n-magyar \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomt\u00f6rt\u00e9neti kutat\u00e1s els\u0151 k\u00e9pvisel\u0151it.

A komparatisztika XX. sz\u00e1zadi fellend\u00fcl\u00e9se term\u00e9szetesen mennyis\u00e9gileg \u00e9s min\u0151s\u00e9gileg is sokat ad a rom\u00e1n-magyar \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 kutat\u00e1sok e szer\u00e9ny kezdeteihez. A 20-as \u00e9s 30-as \u00e9vek nagysz\u00e1m\u00fa kutat\u00f3ja k\u00f6z\u00fcl mindenekel\u0151tt h\u00e1rom nevet kell megeml\u00edten\u00fcnk, a rom\u00e1niai magyar irodalomt\u00f6rt\u00e9net-\u00edr\u00e1s h\u00e1rom olyan k\u00e9pvisel\u0151j\u00e9t, akik utat mutattak, iskol\u00e1t teremtettek. B\u00e1r mindh\u00e1rmuk saj\u00e1tos \u00e9rdekl\u0151d\u00e9si k\u00f6r\u0171 kutat\u00f3, k\u00f6z\u00f6s benn\u00fck az, hogy felismert\u00e9k a rom\u00e1niai magyar irodalomt\u00f6rt\u00e9net-\u00edr\u00e1s egyik \u2013 helyzet\u00e9b\u0151l k\u00f6vetkez\u0151 \u2013 feladat\u00e1t, a rom\u00e1n-magyar irodalmi \u00e9s m\u0171vel\u0151d\u00e9si kapcsolatok kutat\u00e1s\u00e1nak fontoss\u00e1g\u00e1t, s nagym\u00e9rt\u00e9kben szolg\u00e1lt\u00e1k a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s megismer\u00e9s \u00fcgy\u00e9t is.

Els\u0151sorban Bitay \u00c1rp\u00e1d nev\u00e9t kell eml\u00edten\u00fcnk, aki 1922-ben meg\u00edrta magyarul a rom\u00e1n irodalomt\u00f6rt\u00e9net r\u00f6vid v\u00e1zlat\u00e1t, s benne a pozitivista be\u00e1ll\u00edtotts\u00e1g\u00fa ismertet\u00e9sen t\u00falmen\u0151en figyelmet szentelt a rom\u00e1n-magyar irodalmi p\u00e1rhuzamoknak is. Emellett nagysz\u00e1m\u00fa tanulm\u00e1nyban foglalkozott a rom\u00e1n-magyar irodalmi \u00e9s m\u0171vel\u0151d\u00e9si kapcsolatok seregnyi esem\u00e9ny\u00e9vel, \u00faj adatok, \u00faj \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek eg\u00e9sz sor\u00e1t eleven\u00edtve vagy fedezve fel.

M\u00e1ig is sz\u00e9tsz\u00f3rtan, foly\u00f3iratokban elfekv\u0151 tudom\u00e1nyos munk\u00e1ss\u00e1ga mellett ugyancsak jelent\u0151sek voltak szem\u00e9lyes kapcsolatai is a kor rom\u00e1n szellemi \u00e9let\u00e9nek kimagasl\u00f3 k\u00e9pvisel\u0151ivel. Munkat\u00e1rsa volt Nicolae Iorga lapjainak, el\u0151ad\u00f3ja a V\u0103leni de Munte-i szabadegyetemnek, rendszeresen \u00edrt az Adev\u0103rul Literar \u015fi Artistic-ba, s kapcsolatok f\u0171zt\u00e9k a Bukarestben alakult Prietenii Istoriei Literare elnevez\u00e9s\u0171 rom\u00e1n irodalomt\u00f6rt\u00e9neti t\u00e1rsas\u00e1ghoz, amelynek keret\u00e9ben el\u0151ad\u00e1st tartott, majd tanulm\u00e1nyt k\u00f6z\u00f6lt p\u00e9ld\u00e1ul a magyar irodalomt\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1s t\u00f6rt\u00e9net\u00e9r\u0151l.

A m\u00e1sik tev\u00e9keny irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz\u00fcnk, Krist\u00f3f Gy\u00f6rgy, a kolozsv\u00e1ri egyetem magyar nyelv \u00e9s irodalom professzora, szint\u00e9n egyar\u00e1nt publik\u00e1lt magyarul \u00e9s rom\u00e1nul. A rom\u00e1n olvas\u00f3k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g t\u00e1j\u00e9koztat\u00e1s\u00e1ra meg\u00edrt magyar nyelv- \u00e9s irodalomt\u00f6rt\u00e9nete (1934-ben jelent meg), a rom\u00e1niai magyar irodalom els\u0151 \u00e9vtized\u00e9r\u0151l rom\u00e1nul publik\u00e1lt tanulm\u00e1nya, az 1925-\u00f6s centen\u00e1riumra \u00edrott rom\u00e1n \u00e9s magyar nyelv\u0171 J\u00f3kai-k\u00f6nyvei tele vannak a komparatisztika t\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben sz\u00e1mon tartand\u00f3, kutat\u00e1sra \u00f6szt\u00f6nz\u0151 \u00e9szrev\u00e9telekkel, meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sokkal, s \u00e9rdemes megjegyezni, hogy tanulm\u00e1nyai k\u00f6z\u00f6tt egyik-m\u00e1sikban \u00e1tfog\u00f3bb, eur\u00f3pai irodalmi \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sekben vizsg\u00e1lja a magyar irodalom jelens\u00e9geit.

Harmadiknak \u2013 \u00e9s \u00e9pp ebben az eml\u00edtett vonatkoz\u00e1sban \u2013 Gy\u00f6rgy Lajos nev\u00e9t kell eml\u00edten\u00fcnk. N\u00e1la is megtal\u00e1ljuk a rom\u00e1n-magyar t\u00e9m\u00e1kat (p\u00e9ld\u00e1ul Magyar elemek a rom\u00e1n irodalomban c\u00edm\u0171 1924-es tanulm\u00e1nya), de igazi nagy komparativista munk\u00e1i az egyetemes irodalom m\u00e1s \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sei fel\u00e9 mutatnak. Ebben a felsorol\u00e1sban \u00e9pp csak utaln\u00e9k A magyar anekdota t\u00f6rt\u00e9nete \u00e9s egyetemes kapcsolatai c\u00edm\u0171 nagy monografikus m\u0171v\u00e9re, A francia hell\u00e9nizmus hull\u00e1mai az erd\u00e9lyi magyar szellemi \u00e9letben vagy p\u00e9ld\u00e1ul A magyar \u00e9s az orosz irodalom kapcsolatai c\u00edm\u0171 tanulm\u00e1nyaira, ugyanis v\u00e9gre \u00e9pp most k\u00e9sz\u00fclt el a kolozsv\u00e1ri egyetem egykori professzor\u00e1nak \u00e9letm\u0171v\u00e9t sz\u00e1mbavev\u0151 els\u0151 marxista \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s Katona Ad\u00e1m toll\u00e1b\u00f3l a Korunk legut\u00f3bbi sz\u00e1m\u00e1ban.

Bitay \u00c1rp\u00e1d, Gy\u00f6rgy Lajos, Krist\u00f3f Gy\u00f6rgy \u00e9s m\u00e1s \u00e9rdemes kutat\u00f3k, mint K\u00e1ntor Lajos, Ve\u00e9gh S\u00e1ndor, J\u00f3zsa J\u00e1nos m\u00e9g els\u0151sorban az irodalomt\u00f6rt\u00e9neti t\u00e9nyanyag felt\u00e1r\u00e1s\u00e1ra koncentr\u00e1ltak: a kutat\u00e1sok m\u00e9g annyira a kezdet kezdet\u00e9n \u00e1llottak, hogy e nemzed\u00e9kre eleve az addig ismeretlen t\u00e9nyek, esem\u00e9nyek, \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek felt\u00e1r\u00e1sa, k\u00f6zz\u00e9t\u00e9tele h\u00e1rult. Egy \u00faj nemzed\u00e9knek kellett a nyomukba l\u00e9pnie, amely a modern irodalomtudom\u00e1nyi szeml\u00e9let \u00e9s m\u00f3dszerek birtok\u00e1ban a rom\u00e1n-magyar \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 \u00e9s kapcsolatt\u00f6rt\u00e9neti kutat\u00e1sokat tov\u00e1bb vigye azok t\u00e9nyfelt\u00e1r\u00f3, faktol\u00f3giai szakasz\u00e1b\u00f3l. Ebb\u0151l a nemzed\u00e9kb\u0151l a fiatalon elhunyt Rajka L\u00e1szl\u00f3 s a kezdeti komparativista \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s ut\u00e1n m\u00e1s irodalomt\u00f6rt\u00e9neti feladatokra koncentr\u00e1l\u00f3 Jancs\u00f3 Elem\u00e9r mellett els\u0151sorban G\u00e1ldi L\u00e1szl\u00f3 nev\u00e9t kell eml\u00edten\u00fcnk, aki ma a budapesti E\u00f6tv\u00f6s Lor\u00e1nd Tudom\u00e1nyegyetem professzora, \u00e9s akinek \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 verst\u00f6rt\u00e9neti tanulm\u00e1nyait a rom\u00e1n irodalomtudom\u00e1ny is nagyra \u00e9rt\u00e9keli.

\u2013 A magyar irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek \u00e9rdekl\u0151d\u00e9se a rom\u00e1n kapcsolatok ir\u00e1nt tal\u00e1lkozott-e hasonl\u00f3 \u00e9rdekl\u0151d\u00e9ssel a rom\u00e1n irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek r\u00e9sz\u00e9r\u0151l?<\/em>

\u2013 Hogyne! M\u00e1r az el\u0151bbiekben eml\u00edtettem n\u00e9h\u00e1ny nevet a dolgozataikat magyarul \u2013 vagy magyarul is \u2013 publik\u00e1l\u00f3 rom\u00e1n kutat\u00f3k k\u00f6z\u00fcl a m\u00falt sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9r\u0151l, s a nevek felsorol\u00e1s\u00e1t folytathatn\u00e1nk a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tti rom\u00e1n irodalomtudom\u00e1ny m\u0171vel\u0151inek sor\u00e1b\u00f3l is: Gh. Bogdan-Duic\u0103, Nicolae Dr\u0103ganu, Alexandru Ciura, G. Karadja, I. Mu\u015flea, \u015etefan Bezdechi, Octav Sulu\u0163iu, Ion Chinezu, A. P. Todor, s ezzel t\u00e1volr\u00f3l sem mer\u00edtett\u00fck ki a n\u00e9vsort. \u00c9s tegy\u00fck hozz\u00e1, hogy ez a rom\u00e1n irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz-nemzed\u00e9k intenz\u00edv \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st tan\u00fas\u00edtott \u00e1ltal\u00e1ban a magyar irodalom ir\u00e1nt, komoly szaktanulm\u00e1nyokban tette m\u00e9rlegre a magyar irodalom rom\u00e1n vonatkoz\u00e1sait, \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seit, felismerve, milyen jelent\u0151s\u00e9ge van \u00e9pp a rom\u00e1n irodalomt\u00f6rt\u00e9net\u00edr\u00e1s sok probl\u00e9m\u00e1j\u00e1nak megold\u00e1sa szempontj\u00e1b\u00f3l ennek az alapos \u00e9s elm\u00e9ly\u00fclt ismeretnek.

Egy\u00e9bk\u00e9nt ebben a vonatkoz\u00e1sban nemcsak eml\u00edt\u00e9st, hanem elm\u00e9ly\u00fclt elemz\u00e9st \u00e9rdemel Ion Chinezu, aki p\u00e9ld\u00e1ul els\u0151nek \u00edrta meg, 1930-ban, az erd\u00e9lyi magyar irodalom t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t, s aki a magyar \u00e9s a n\u00e9met irodalom alapos ismeret\u00e9ben kett\u0151s, s\u0151t h\u00e1rmas perspekt\u00edv\u00e1ban l\u00e1tta \u00e9s elemezte a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tti korszak rom\u00e1niai irodalmi \u00e9let\u00e9nek nem egy jelens\u00e9g\u00e9t. Chinezu \u00e9letm\u0171v\u00e9nek e vonatkoz\u00e1s\u00e1t k\u00fcl\u00f6nben \u00e9pp a Korunk legutols\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ban k\u00eds\u00e9reltem meg \u2013 tanuls\u00e1gaival egy\u00fctt \u2013 feleleven\u00edteni.

A rom\u00e1n irodalomt\u00f6rt\u00e9net-\u00edr\u00e1s eg\u00e9sz\u00e9ben figyelmet \u00e9rdeml\u0151 eredm\u00e9nyek mellett nem szabad megfeledkezn\u00fcnk arr\u00f3l sem, hogy a rom\u00e1n tud\u00f3soknak ezzel az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9vel egyid\u0151ben intenz\u00edv \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st tapasztalunk a magyar irodalom ir\u00e1nt a rom\u00e1n sajt\u00f3ban \u00e1ltal\u00e1ban. Akit k\u00f6zelebbr\u0151l \u00e9rdekelnek ennek az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9snek a m\u00e9retei, az el\u00e9g, ha belepillant R\u00e9thy Andornak a NyIrK-ben publik\u00e1lt k\u00f6nyv\u00e9szeti adal\u00e9kaiba (Ady, M\u00f3ricz, J\u00f3zsef Attila, J\u00f3kai rom\u00e1n bibliogr\u00e1fi\u00e1ja) s sz\u00e1mszer\u0171en is lem\u00e9rheti, mennyire nyomon k\u00f6vette a h\u00faszas \u00e9s harmincas \u00e9vek rom\u00e1n sajt\u00f3ja mind a rom\u00e1niai, mind a magyarorsz\u00e1gi irodalmi \u00e9letet.

\u2013 Egyik-m\u00e1sik n\u00e9v maga is \u201efelfedez\u00e9s\u201d a fiatalabb nemzed\u00e9kek sz\u00e1m\u00e1ra.<\/em>

\u2013 Hogy milyen sok mindenkit, milyen sok mindent elfelejtett\u00fcnk, az majd kider\u00fcl a Rom\u00e1niai Magyar Irodalom k\u00e9sz\u00fcl\u0151 lexikon\u00e1b\u00f3l. Nem \u00e9pp rom\u00e1n-magyar vonatkoz\u00e1sban, de megeml\u00edten\u00e9m p\u00e9ld\u00e1ul Antalffy Endr\u00e9t, akit Dorothea Sasu joggal sorolt az orientalisztika jelent\u0151s rom\u00e1niai k\u00e9pvisel\u0151i k\u00f6z\u00e9, s aki nemcsak ford\u00edtott t\u00f6r\u00f6kb\u0151l \u00e9s perzs\u00e1b\u00f3l, hanem tanulm\u00e1nyokat is k\u00f6z\u00f6lt ezekr\u0151l az irodalmakr\u00f3l. Sajnos, \u0151t m\u00e1r \u00e9let\u00e9ben kiss\u00e9 \u201ekuri\u00f3zumk\u00e9nt\u201d kezelt\u00e9k, ugyan\u00fagy, mint a szanszkritol\u00f3gus B\u00fcchler P\u00e1lt, holott az \u0151 m\u0171v\u00fck a Gy\u00f6rgy Lajos\u00e9val egy\u00fctt a rom\u00e1niai tudom\u00e1nyoss\u00e1g spektrum\u00e1n az egyetemes irodalmi kitekint\u00e9s ig\u00e9ny\u00e9t jelezte, s e vonatkoz\u00e1sban sem \u00e1rtana m\u0171v\u00fcket feleleven\u00edteni.

Rem\u00e9lj\u00fck, ez a feleleven\u00edt\u00e9s k\u00fcl\u00f6nben nem v\u00e1rat sok\u00e1 mag\u00e1ra. Egyes r\u00e9szlettanulm\u00e1nyok ut\u00e1n most k\u00e9sz\u00fcl a rom\u00e1niai magyar \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomtudom\u00e1nyi kutat\u00e1sok els\u0151 felm\u00e9r\u00e9sk\u00eds\u00e9rlete, Csehi Gyula professzor vezet\u00e9s\u00e9vel, a bukaresti G. C\u0103linescu Irodalomt\u00f6rt\u00e9neti Int\u00e9zet k\u00e9r\u00e9s\u00e9re.

\u2013 Ebben a felm\u00e9r\u00e9sben te is r\u00e9szt veszel. Irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szi \u00e9rdekl\u0151d\u00e9sed hogyan \u00e1llapodott meg \u00e9pp a komparatisztik\u00e1n\u00e1l?<\/em>

\u2013 Nem mondan\u00e1m \u00e9ppen, hogy meg\u00e1llapodott, hiszen k\u00f6zben sok minden egy\u00e9b is foglalkoztat. A rom\u00e1niai magyar irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz belterjes gazdas\u00e1ga nemigen enged meg besz\u0171k\u00fcl\u00e9st egyetlen t\u00e9mak\u00f6r hat\u00e1rai k\u00f6z\u00e9. De mindenesetre \u00e9rdekl\u0151d\u00e9sem egyik \u00e1lland\u00f3 vonulata irodalmunk kapcsolatainak, p\u00e1rhuzamainak kutat\u00e1sa lenne. Ennek a kutat\u00e1si \u00e1gnak a fontoss\u00e1g\u00e1ra annak idej\u00e9n, m\u00e9g egyetemi hallgat\u00f3 koromban Ga\u00e1l G\u00e1bor h\u00edvta fel a figyelmemet. \u0150 biztatott arra, hogy \u00e1llamvizsga-dolgozatomat Miksz\u00e1th \u00e9s Caragiale c\u00edmmel \u00edrjam meg. Egy\u00e9b dolgok j\u00f6ttek k\u00f6zbe, dolgozatomat egy n\u00e1lunk alig ismert m\u00falt sz\u00e1zad v\u00e9gi elbesz\u00e9l\u0151r\u0151l, Papp D\u00e1nielr\u0151l \u00edrtam, de a Ga\u00e1l G\u00e1bor \u00e1ltal felkeltett \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s megmaradt. Az \u00f6tvenes \u00e9vek elej\u00e9n n\u00e9h\u00e1ny tanulm\u00e1nyt k\u00f6z\u00f6ltem az Utunkban \u00e9s Igaz Sz\u00f3ban a XIX. sz\u00e1zad \u00f6tvenes-hatvanas \u00e9veinek rom\u00e1n-magyar irodalmi \u00e9s m\u0171vel\u0151d\u00e9si kapcsolatair\u00f3l, majd 1956 nyar\u00e1n Dun\u00e1nak, Oltnak egy a hangja c\u00edmmel antol\u00f3gi\u00e1t \u00e1ll\u00edtottam \u00f6ssze \u00e9pp azzal a c\u00e9llal, hogy min\u00e9l sz\u00e9lesebb k\u00f6rben \u00e9s min\u00e9l hathat\u00f3sabb m\u00f3don tudatosuljanak t\u00f6rt\u00e9nelmi m\u00faltunk k\u00f6z\u00f6s hagyom\u00e1nyai s e k\u00f6z\u00f6s hagyom\u00e1nyokb\u00f3l fakad\u00f3 eszmei tanuls\u00e1gok is. Munk\u00e1m hosszabb megszak\u00edt\u00e1s ut\u00e1n, 1965 \u0151sz\u00e9t\u0151l folytat\u00f3dott, s egy kiss\u00e9 jelk\u00e9pesnek is \u00e9rzem, hogy \u00e9pp a nem sokkal azel\u0151tt elhunyt Kakassy Endre Sadoveanu-k\u00f6nyv\u00e9r\u0151l \u00edrtam el\u0151sz\u00f6r. Az \u0151 helye bet\u00f6ltetlen volt, s \u00e9n v\u00e1llaltam a rom\u00e1n irodalom ismertet\u0151j\u00e9nek \u00e1ltala kor\u00e1bban oly ig\u00e9nyesen bet\u00f6lt\u00f6tt szerep\u00e9t. Rom\u00e1n irodalmi vonatkoz\u00e1s\u00fa cikkeim, tanulm\u00e1nyaim rendj\u00e9n igyekeztem egy-egy \u00edr\u00f3 vagy irodalomt\u00f6rt\u00e9neti korszak problematik\u00e1j\u00e1ba m\u00e9lyebben behatolni, s felm\u00e9rni azt az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st, amely a rom\u00e1n, illetve a magyar irodalom ir\u00e1nt k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6sen megnyilv\u00e1nult. \u00cdgy sz\u00fclettek \u201ealkalmi\u201d tanulm\u00e1nyaim Goga magyar irodalmi ford\u00edt\u00e1sair\u00f3l, Co\u0219buc k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek magyar fogadtat\u00e1s\u00e1r\u00f3l, St. O. Iosif Pet\u0151fi-ford\u00edt\u00e1sair\u00f3l, Sadoveanu, Rebreanu m\u0171v\u00e9nek magyar visszhangj\u00e1r\u00f3l, Arany J\u00e1nos \u00e9s a rom\u00e1n n\u00e9piess\u00e9g \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seir\u0151l, Pet\u0151fi, Ady k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek \u00fatj\u00e1r\u00f3l a rom\u00e1n irodalomban, vagy n\u00e9h\u00e1ny \u201eh\u00eddver\u0151\u201d akci\u00f3 \u00e9s egy\u00e9nis\u00e9g p\u00e9ld\u00e1j\u00e1r\u00f3l (\u00c1cs K\u00e1roly, Bitay \u00c1rp\u00e1d, Iosif Vulcan, Ion Chinezu, az 1935-\u00f6s v\u00e1radi h\u00eddver\u00e9s stb.).

\u2013 Milyen tapasztalatokkal k\u00f6vetted p\u00e9ld\u00e1ul Arany J\u00e1nos \u00fatj\u00e1t a rom\u00e1n irodalomban?<\/em>

\u2013 A kiindul\u00f3pont term\u00e9szetesen mindig az adatok sora, de az izgalmas probl\u00e9m\u00e1k tulajdonk\u00e9ppen az adatok m\u00f6g\u00f6tt rejt\u0151znek. Rejt\u0151znek sokszor a sz\u00f3 szoros \u00e9rtelm\u00e9ben, s szerencs\u00e9sek lehet\u00fcnk, ha ad\u00f3dnak h\u0151sies bibliogr\u00e1fusok, akiknek munk\u00e1ja nyom\u00e1n ez a rejt\u0151z\u00e9s megsz\u0171nik. Arany J\u00e1nos rom\u00e1n fogadtat\u00e1sa eset\u00e9ben az \u00fatt\u00f6r\u0151 munk\u00e1t R\u00e9thy Andor v\u00e9gezte el, s \u00e9n az \u0151 \u2013 akkor m\u00e9g k\u00e9ziratban lev\u0151 \u2013 bibliogr\u00e1fi\u00e1j\u00e1ra, valamint az 1960-ban megjelent k\u00e9tnyelv\u0171 Arany-k\u00f6tetre t\u00e1maszkodhattam. Arany k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek fogadtat\u00e1sa kapcs\u00e1n azt\u00e1n felt\u00e1rultak a rom\u00e1n \u00e9s magyar n\u00e9piess\u00e9g p\u00e1rhuzamoss\u00e1gainak \u00e9s egym\u00e1sra val\u00f3 hat\u00e1s\u00e1nak k\u00e9rd\u00e9sei. Az k\u00f6ztudom\u00e1s\u00fa, hogy a n\u00e9piess\u00e9g eszmei-m\u0171v\u00e9szi szempontb\u00f3l tal\u00e1n legteljesebb, vil\u00e1girodalmi szint\u0171 kiboml\u00e1s\u00e1ra a magyar irodalomban ker\u00fclt sor: Pet\u0151finek a 48-as forradalomt\u00f3l elv\u00e1laszthatatlan l\u00edr\u00e1j\u00e1ban \u00e9s Aranynak e forradalmi kort epik\u00e1ban, \u00e1tt\u00e9telesebben kifejez\u0151 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben. A visszhang eszmei lehet\u0151s\u00e9gei szempontj\u00e1b\u00f3l a m\u0171fajban val\u00f3 megjelen\u00e9s mell\u00e9kes dolognak t\u0171nik. M\u00e9gis az a helyzet, hogy m\u00edg Pet\u0151fi k\u00f6lt\u00e9szete er\u0151s visszhangot t\u00e1maszt a m\u00falt sz\u00e1zad m\u00e1sodik fel\u00e9t\u0151l kezdve a rom\u00e1n irodalomban is, Aranyt csak sz\u00f3rv\u00e1nyosan ford\u00edtj\u00e1k. Egy-k\u00e9t tolm\u00e1csol\u00e1s jelenik meg a Fam\u00edli\u00e1ban, ami nem v\u00e9letlen, mert Iosif Vulcan nagyv\u00e1radi lapj\u00e1nak nemzeti alap\u00fa n\u00e9pies orient\u00e1ci\u00f3ja van. \u00c9s l\u00e9nyeg\u00e9ben Aranyt csak a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tt ford\u00edtj\u00e1k programszer\u0171en \u2013 azokban az erd\u00e9lyi rom\u00e1n lapokban, amelyeket E. Lovinescu egyf\u00e9le ut\u00f3-sem\u0103n\u0103torista ir\u00e1nyzat mened\u00e9khelyeinek tekint a rom\u00e1n irodalomban. S val\u00f3ban, az Abecedar, a Pagini Literare, a \u021aara B\u020brsei k\u00f6r\u00fcl a 20-as \u00e9s 30-as \u00e9vekben egy \u00faj irodalmi n\u00e9piess\u00e9g \u00e9bredezik, s azt er\u0151s\u00edtik a Teodor Mur\u0103\u0219anu, Axente Banciu vagy Iancu Miloman-Bon\u021banul \u00e1ltal k\u00f6z\u00f6lt Arany-ford\u00edt\u00e1sok.

A ford\u00edt\u00e1s teh\u00e1t nem v\u00e9letlen \u00e9s nem is csak kult\u00far\u00e1t k\u00f6zvet\u00edt\u0151 tett, hanem adott konkr\u00e9t esetekben az irodalom bels\u0151 fejl\u0151d\u00e9si tendenci\u00e1ib\u00f3l fakad\u00f3 sz\u00fcks\u00e9glet. Valamely k\u00f6lt\u0151t egy m\u00e1sik irodalom akkor fogad be igaz\u00e1n, amikor saj\u00e1t bels\u0151 sz\u00fcks\u00e9glet\u00e9t el\u00e9g\u00edti ki vele. Ezzel a bels\u0151 sz\u00fcks\u00e9glettel magyar\u00e1zhatjuk p\u00e9ld\u00e1ul a XIX. sz\u00e1zad v\u00e9gi \u00e9s sz\u00e1zadfordul\u00f3i rom\u00e1n k\u00f6lt\u00e9szet intenz\u00edv vonz\u00f3d\u00e1s\u00e1t Pet\u0151fi egyetemes eszmeis\u00e9g\u0171, temperamentumosabb \u00e9s forradalmibb k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9hez (eml\u00e9kezz\u00fcnk r\u00e1, hogy Goga Pet\u0151fit \u201eminden nemzeti v\u00e1gyak riad\u00f3k\u00fcrtj\u00e9nek\u201d nevezte). Az elmondottak m\u00e9g vil\u00e1gosabb\u00e1 v\u00e1lnak, ha megpr\u00f3b\u00e1ljuk a Pet\u0151fi-Arany recepci\u00f3 k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t t\u00e1gabb, kelet-eur\u00f3pai \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben n\u00e9zni, s eml\u00e9kez\u00fcnk arra, hogyan f\u00fcgg \u00f6ssze p\u00e9ld\u00e1ul Arany igen korai szerb-horv\u00e1t, \u00e9s szint\u00e9n el\u00e9g korai szlov\u00e1k fogadtat\u00e1sa azzal a n\u00e9piess\u00e9ggel, amely ezekben az irodalmakban a XIX. sz\u00e1zad 40-es, 50-es \u00e9veiben, illetve a sz\u00e1zad utols\u00f3 harmad\u00e1ban kibontakozik, s azzal a t\u00e9nnyel, hogy a Toldi 1858-as szerb-horv\u00e1t ford\u00edt\u00f3ja, Jovan Jovanovics-Zmaj \u00e9s Arany ballad\u00e1inak szlov\u00e1k tolm\u00e1csol\u00f3ja, Hviezdoslav-Orsz\u00e1gh P\u00e1l maguk is egy epikus alkat\u00fa n\u00e9piess\u00e9g kimagasl\u00f3 k\u00e9pvisel\u0151i.

\u2013 A szakemberek sz\u00e1m\u00e1ra az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomt\u00f6rt\u00e9neti kutat\u00e1sok nyilv\u00e1n nagyon fontosak. De n\u00e9zz\u00fck meg a k\u00e9rd\u00e9st, ha szabad \u00edgy fogalmaznom, a gyakorlati hasznoss\u00e1g oldal\u00e1r\u00f3l.<\/em>

\u2013 Tal\u00e1n egy eg\u00e9szen gyakorlati haszonnal kezden\u00e9m, amely m\u00e9g csak nem is az irodalmat, hanem a virtu\u00e1lis \u201eolvas\u00f3t\u00f6meget\u201d illeti. A k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 irodalmak k\u00f6z\u00f6tti kapcsolatok, p\u00e1rhuzamok kutat\u00e1sa a nacionalizmus ellen foly\u00f3 nevel\u0151munka hat\u00e1sos eszk\u00f6ze. A komparatista szem\u00e9ben mondjuk a magyar \u00e9s a rom\u00e1n irodalom egym\u00e1ssal val\u00f3 kapcsolat\u00e1ban l\u00e9tezik, s eredm\u00e9nyei eloszlatj\u00e1k a nacionalista g\u0151g\u00f6t \u00e9ppen \u00fagy, mint a nacionalista elz\u00e1rk\u00f3z\u00e1st, hiszen az egyes jelens\u00e9gek \u00e9s eg\u00e9sz irodalmak egyetemesebb l\u00e1t\u00f3sz\u00f6gb\u0151l t\u00f6rt\u00e9n\u0151 meg\u00edt\u00e9l\u00e9s\u00e9hez seg\u00edtenek hozz\u00e1. Mert nincs olyan irodalom, amely \u00f6nmag\u00e1ba z\u00e1rtan alakult volna ki \u00e9s fejl\u0151d\u00f6tt volna. Az irodalom egyetemes k\u00f6zegben sz\u00fcletik, hazai \u00e9s k\u00f6zelebbi vagy t\u00e1volabbi \u00f6szt\u00f6nz\u00e9sek bonyolult sz\u00f6vev\u00e9ny\u00e9b\u0151l, s elk\u00e9pzelhetetlen olyan kutat\u00e1s, amely egy nemzeti irodalom \u201evegytiszta\u201d form\u00e1j\u00e1n\u00e1l meg\u00e1lljon, s ne vegye tekintetbe azt a rendk\u00edv\u00fcl sok ir\u00e1nyb\u00f3l j\u00f6v\u0151 \u00e9s komplex hat\u00e1st, ami b\u00e1rmely nagy vagy kis nemzet irodalm\u00e1nak az egyetemes irodalmi v\u00e9rkering\u00e9sben val\u00f3 l\u00e9tez\u00e9s\u00e9vel egy\u00fctt j\u00e1r. Ebb\u0151l k\u00f6vetkezik most m\u00e1r a komparativizmusnak az irodalomra val\u00f3 haszna: a komparatista szeml\u00e9let kiker\u00fclhetetlens\u00e9g\u00e9re figyelmeztet, m\u00e9g akkor is, ha nem kifejezetten \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomtudom\u00e1nyi t\u00e9m\u00e1kr\u00f3l van sz\u00f3. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen Erd\u00e9lyben mind a rom\u00e1n, mind a magyar \u00e9rtelmis\u00e9g a rom\u00e1n \u00e9s magyar kult\u00fara k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1s\u00e1nak \u00e1ramk\u00f6r\u00e9ben form\u00e1l\u00f3dott, f\u0151leg az ut\u00f3bbi k\u00e9t \u00e9vsz\u00e1zadban. Irodalmunk \u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban m\u0171vel\u0151d\u00e9s\u00fcnk t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek kutat\u00e1sa elk\u00e9pzelhetetlen teh\u00e1t an\u00e9lk\u00fcl, hogy ne vizsg\u00e1ln\u00e1k sz\u00fcntelen\u00fcl \u00e9s kell\u0151 elm\u00e9ly\u00fclts\u00e9ggel azt, hogy milyen eszmei\u2013m\u0171v\u00e9szi konkl\u00fazi\u00f3k, milyen saj\u00e1toss\u00e1gok k\u00f6vetkeznek mindebb\u0151l. Az, hogy ez a k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1s megvolt, publicisztikai k\u00f6zhelly\u00e9 v\u00e1lt, de an\u00e9lk\u00fcl, hogy pontosan tudn\u00e1nk, milyen t\u00e9nyeket takar e k\u00f6zhely. A t\u00e9telek igazs\u00e1g\u00e1t a t\u00e9nyek igazs\u00e1g\u00e1val kell al\u00e1t\u00e1masztani, s ez\u00e9rt felt\u00e9tlen\u00fcl tov\u00e1bb kell l\u00e9pn\u00fcnk a rom\u00e1niai magyar komparatist\u00e1k el\u0151tt\u00fcnk j\u00e1rt nemzed\u00e9keinek \u00fatj\u00e1n. Meggy\u0151z\u0151d\u00e9sem p\u00e9ld\u00e1ul \u2013 hogy csak egy r\u00e9szletk\u00e9rd\u00e9st eml\u00edtsek \u2013, hogy \u00e9rdekes eredm\u00e9nnyel z\u00e1rulna, ha valaki vizsg\u00e1lat al\u00e1 venn\u00e9, hogyan f\u00fcgg \u00f6ssze az 1960-as \u00e9vek rom\u00e1n l\u00edr\u00e1j\u00e1ban \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 intenz\u00edv front\u00e1tt\u00f6r\u00e9s a rom\u00e1niai magyar l\u00edra \u00fagynevezett \u201eForr\u00e1s-nemzed\u00e9keinek\u201d modern k\u00f6lt\u0151i kezdm\u00e9nyez\u00e9seivel (r\u00e9szben \u00e9pp a rom\u00e1n modernek m\u0171ford\u00edt\u00f3i felfedez\u00e9se r\u00e9v\u00e9n).

\u2013 Milyen gyakorlati probl\u00e9m\u00e1kat l\u00e1tsz e feladatok val\u00f3ra v\u00e1lt\u00e1sa k\u00f6r\u00fcl?<\/em>

\u2013 H\u00e1t gyakorlati probl\u00e9m\u00e1k, neh\u00e9zs\u00e9gek vannak. Itt is \u00e9rezhet\u0151 az a rom\u00e1niai magyar irodalomt\u00f6rt\u00e9neti kutat\u00e1sra \u00e1ltal\u00e1ban jellemz\u0151 t\u00e9ny, hogy a munka meglehet\u0151sen szervezetlen\u00fcl folyik, vagy tal\u00e1n ink\u00e1bb azt mondan\u00e1m, szervezett keretek n\u00e9lk\u00fcl. A lapok, foly\u00f3iratok \u00f6szt\u00f6nz\u00e9se k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl a \u201e t\u00e1rsadalmi rendel\u00e9s\u201d erej\u00e9vel hat\u00f3 pozit\u00edv t\u00e9nyez\u0151, de a munka sokszor ki is mer\u00fcl ezekben az egy\u00e9ni kezdem\u00e9nyez\u00e9sekben.

A szervezetts\u00e9get \u00e9s ennek n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen velej\u00e1r\u00f3j\u00e1t, a t\u00e1vlatra tervez\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t csak az int\u00e9zm\u00e9nyi keret biztos\u00edthatja. Nagy \u00f6r\u00f6mmel olvastam ez\u00e9rt Alexandru Dima professzornak, az Akad\u00e9mia G. C\u0103linescu Irodalomt\u00f6rt\u00e9neti Int\u00e9zete igazgat\u00f3j\u00e1nak nemr\u00e9giben megjelent interj\u00faj\u00e1t a Korunkban, amelyben nemcsak a jelenlegi keretek el\u00e9gtelens\u00e9g\u00e9r\u0151l sz\u00f3lt, hanem az Akad\u00e9mia vezet\u0151s\u00e9g\u00e9nek arr\u00f3l a sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1r\u00f3l is, hogy komolyabb kutat\u00f3csoportt\u00e1 b\u0151v\u00edtse a jelenleg k\u00e9t f\u0151b\u0151l \u00e1ll\u00f3 kollekt\u00edv\u00e1t. Egy ilyen kutat\u00f3csoportt\u00f3l b\u00edzv\u00e1st lehet v\u00e1rni nemcsak a rom\u00e1niai magyar irodalomt\u00f6rt\u00e9neti kutat\u00e1sok jelent\u0151s el\u0151bbrevitel\u00e9t, hanem a rom\u00e1n-magyar \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomt\u00f6rt\u00e9neti kutat\u00e1sok elm\u00e9ly\u00edt\u00e9s\u00e9t \u00e9s kisz\u00e9les\u00edt\u00e9s\u00e9t is. Hiszen az ilyenfajta munk\u00e1nak l\u00e9tfelt\u00e9tele az int\u00e9zm\u00e9nyess\u00e9g \u00e9s szervezetts\u00e9g.

Megjelent A H\u00e9t III. \u00e9vfolyama 42. sz\u00e1m\u00e1ban, 1972. okt\u00f3ber 20-\u00e1n.<\/strong>

Forr\u00e1s: ujhet.com<\/strong><\/em><\/a>

<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A rom\u00e1niai magyar irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz munkak\u00f6r\u00e9hez term\u00e9szetszer\u0171en tartozik hozz\u00e1 az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomt\u00f6rt\u00e9neti vizsg\u00e1l\u00f3d\u00e1s, els\u0151sorban a rom\u00e1n-magyar kapcsolatok ter\u00e9n, \u00edr\u00f3k \u00e9s m\u0171vek, korszakok \u00e9s \u00e1ramlatok k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sainak felt\u00e1r\u00e1sa. A komparatisztika rom\u00e1niai magyar m\u0171vel\u0151i k\u00f6z\u00e9 tartozik D\u00e1vid Gyula. \u2013 Mi\u00f3ta foglalkozik az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomtudom\u00e1ny a magyar-rom\u00e1n irodalmi kapcsolatok kutat\u00e1s\u00e1val? \u2013 Az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomtudom\u00e1ny magyarul a m\u00falt sz\u00e1zad hetvenes \u00e9veiben […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[16,1],"tags":[],"class_list":["post-103478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bongeszde","category-nincs-kategorizalva"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=103478"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103478\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=103478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=103478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=103478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}