{"id":103532,"date":"2022-11-05T02:50:42","date_gmt":"2022-11-05T02:50:42","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=103532"},"modified":"2022-11-04T19:04:39","modified_gmt":"2022-11-04T19:04:39","slug":"mindig-szerettem-a-fuveket-fakat-viragokat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=103532","title":{"rendered":"\u201eMindig szerettem a f\u00fcveket, f\u00e1kat, vir\u00e1gokat\u201d"},"content":{"rendered":"\r\n

Besz\u00e9lget\u00e9s Dr.Hubbes L\u00e1szl\u00f3-Attil\u00e1val, a sepsiszentgy\u00f6rgyi Kiss B\u00e9la Ikebana K\u00f6r vezet\u0151j\u00e9vel<\/strong><\/em><\/p>\r\n


Nemr\u00e9g rendezt\u00e9k meg Sepsiszentgy\u00f6rgy\u00f6n, a K\u00f3nya \u00c1d\u00e1m M\u0171vel\u0151d\u00e9si K\u00f6zpontban az imm\u00e1r szok\u00e1soss\u00e1 v\u00e1lt \u0151szi ikebana-ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st, melynek f\u0151 c\u00e9lja bemutatni a Kiss B\u00e9la Ikebana K\u00f6r m\u0171v\u00e9szeinek legsiker\u00fcltebb alkot\u00e1sait, egyszersmint n\u00e9pszer\u0171s\u00edtve a hagyom\u00e1nyos jap\u00e1n vir\u00e1grend\u00e9szet kultusz\u00e1t. Sajnos mi, a \u201eszakma kiv\u00fcl\u00e1ll\u00f3i\u201d el\u00e9gg\u00e9 keveset tudunk err\u0151l a szemet-sz\u00edvet gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6dtet\u0151 \u0151sr\u00e9gi m\u0171v\u00e9szetr\u0151l, ez\u00e9rt a K\u00f6r vezet\u0151j\u00e9t dr. Hubbes L\u00e1szl\u00f3-Attil\u00e1t k\u00e9rdeztem az ikebena t\u00f6rt\u00e9net\u00e9r\u0151l, eszk\u00f6zt\u00e1r\u00e1r\u00f3l, az egyes alkot\u00f3i st\u00edlusokr\u00f3l, valamint a sepsiszentgy\u00f6rgyi, imm\u00e1r komoly m\u00falttal rendelkez\u0151 csoportosul\u00e1s terveir\u0151l.
– Tavaly \u0151sszel, pontosabban szeptember 11-\u00e9n startoltak a sepsiszentgy\u00f6rgyi K\u00f3nya \u00c1d\u00e1m M\u0171vel\u0151d\u00e9si K\u00f6zpontban a \u201eJap\u00e1n napok\u201d. Az akkor \u00f6t\u00f6dsz\u00f6rre megrendezett esem\u00e9ny b\u0151 \u00edzel\u00edt\u0151t k\u00edn\u00e1lt a hagyom\u00e1nyos jap\u00e1n m\u0171v\u00e9szetekb\u0151l, szok\u00e1sokb\u00f3l \u00e9s j\u00e1t\u00e9kokb\u00f3l. Id\u00e9n mindebb\u0151l csak az \u00d6n \u00e1ltal ir\u00e1ny\u00edtott \u00e9s \u201elevez\u00e9nyelt\u201d ikebana ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st siker\u00fclt \u00f6sszehozni. Mi volt ennek az oka?<\/em>
\u2013 Jap\u00e1n napok ritk\u00e1bban vannak, n\u00e9ha t\u00f6bb \u00e9v is eltelik k\u00f6z\u00f6tt\u00fck, ezeket a r\u00e9g\u00f3ta Sepsiszentgy\u00f6rgy\u00f6n \u00e9l\u0151 Tanizaki Szeiko jap\u00e1n n\u00e9prajzkutat\u00f3 szokta szervezni az ut\u00f3bbi \u00e9vekben. Ikebana ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok viszont m\u00e1r az 1980-as \u00e9vekben is voltak itt Kiss B\u00e9la m\u0171v\u00e9sztan\u00e1r vezet\u00e9s\u00e9vel, ezt a hagyom\u00e1nyt igyeksz\u00fcnk fel\u00faj\u00edtani mostan\u00e1ban hajdani tan\u00edtv\u00e1nyaival, az \u00fajra fel\u00e9led\u0151 ikebana k\u00f6r tagjaival – szeretn\u00e9nk a v\u00e1ros \u00e9let\u00e9be megint belef\u0171zni ezeket a sz\u00e9p \u201cvir\u00e1g\u00fcnnepeket\u201d – \u00e9vente k\u00e9tszer is, tavasszal meg \u0151sszel. Term\u00e9szetesen, ha Szeiko megh\u00edv, hogy kapcsol\u00f3djunk be a \u201cJap\u00e1n napok\u201d programsorozat\u00e1ba, nagy \u00f6r\u00f6mmel tessz\u00fck, \u00e9s ahhoz igaz\u00edtjuk a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sunkat: megtiszteltet\u00e9s is ez sz\u00e1munkra, m\u00e1sr\u00e9szt pedig a jap\u00e1n m\u0171velts\u00e9g m\u00e1s megnyilv\u00e1nul\u00e1sai k\u00f6z\u00f6tt a vir\u00e1gok jap\u00e1n m\u0171v\u00e9szete is jobban \u00e1t\u00e9lhet\u0151, meg\u00e9rthet\u0151. Id\u00e9n sajnos elmaradt a jap\u00e1n nap – ok\u00e1t nem tudom -, rem\u00e9lj\u00fck, hogy a j\u00f6v\u0151 esztend\u0151ben \u00fajra sor ker\u00fcl a Felkel\u0151 Nap orsz\u00e1g\u00e1nak erre a sz\u00e9p k\u00f6sz\u00f6nt\u00e9s\u00e9re, \u00e9s akkor megint egy\u00fctt \u00fcnnepelhet\u00fcnk.<\/p>\r\n


-Mikor alakult meg a sepsiszentgy\u00f6rgyi ikebena-k\u00f6r \u00e9s kik az akt\u00edv tagjai?<\/em>
\u2013 A pontos megalakul\u00e1s\u00e1nak idej\u00e9t nem tudom megmondani. \u00c9n csak 1984-ben cs\u00f6ppentem bele, amikor a Mik\u00f3ba ker\u00fcltem, kilencedik oszt\u00e1lyba. Ott volt rajztan\u00e1rom Kiss B\u00e9la, aki az ikebana k\u00f6rt vezette. \u0150 1972-ben k\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt haza Sepsiszentgy\u00f6rgyre, \u00e9s a kor\u00e1bban, a bukaresti k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti tanulm\u00e1nyai alatt megismert jap\u00e1n vir\u00e1grendez\u00e9st m\u00e1r akkor igyekezett meghonos\u00edtani bar\u00e1tai, di\u00e1kjai k\u00f6r\u00e9ben. Amikor teh\u00e1t \u00e9n a nyolcvanas \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9n becs\u00e1bultam ebbe a k\u00f6rbe, az akkor m\u00e1r egy kiforrott m\u0171helyk\u00e9nt m\u0171k\u00f6d\u00f6tt. Azt\u00e1n a kilencvenes \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9re f\u00e9lbemaradt, megsz\u0171nt az Ikebana K\u00f6r – a volt di\u00e1kok, magam is, nagyr\u00e9szt sz\u00e9tsz\u00e9ledt\u00fcnk a nagyvil\u00e1gban.
T\u00f6bb mint m\u00e1sf\u00e9l \u00e9vtizednyi sz\u00fcnet ut\u00e1n, 2009-ben Kiss B\u00e9la tan\u00e1r \u00far \u00fajra ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra h\u00edvta a r\u00e9gi ikeban\u00e1sokat a Sz\u00e9kely Mik\u00f3 Koll\u00e9gium 150 \u00e9ves jubileum\u00e1ra. Majd \u00e9ppen Szeiko Tanizaki jap\u00e1n-napi kezdem\u00e9nyez\u00e9seihez k\u00f6t\u0151dve, egyre t\u00f6bb lehet\u0151s\u00e9get tal\u00e1ltunk arra, hogy k\u00f6rk\u00e9nt is rendszeresebben rendezz\u00fcnk. Kerest\u00fck egym\u00e1st, igyekeztem \u00fajra rendszeress\u00e9 tenni a tal\u00e1lkoz\u00e1sokat, \u00faj tagokat is megnyerni. T\u00f6bb-kevesebb sikerrel. V\u00e9g\u00fcl, az ut\u00f3bbi \u00e9vekben, m\u00e1r t\u00f6bb alkalommal is tartottunk megint \u00f6n\u00e1ll\u00f3 ikebana ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokat, mint ahogyan r\u00e9gen. Ebben nagy \u00e9rdeme van a r\u00e9gi ikebana k\u00f6r-tagoknak: Kiss B\u00e9la tan\u00edtv\u00e1nyainak, bar\u00e1tainak. A n\u00e9vsor hossz\u00fa lenne, de n\u00e9h\u00e1ny igazi vir\u00e1grendez\u0151 m\u0171v\u00e9szt szeretn\u00e9k kiemelni, akik szinte minden ki\u00e1ll\u00edt\u00e1son r\u00e9szt vesznek: Kis Kinga, Zayzon \u00c1d\u00e1m, Csurulya \u00c1rp\u00e1d, Asztalos Enik\u0151, Cserg\u0151 Benedek Csilla, Cs\u00edki S\u00e1ndor Jen\u0151, M\u00e1rton Lichtfusz Katalin. Szerencs\u00e9re lassan \u00fajabb lelkes \u00e9rdekl\u0151d\u0151kkel is kezdett b\u0151v\u00fclni a K\u00f6r, akik mostani, legut\u00f3bbi ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sunkon m\u00e1r visszat\u00e9r\u0151 vir\u00e1grendez\u0151k voltak.<\/p>\r\n


– Sz\u00e1mos el\u0151ad\u00e1sa sor\u00e1n, publikus interj\u00fakban vallotta, hogy m\u00e1r di\u00e1kkora \u00f3ta k\u00fcl\u00f6n\u00f6s vonz\u00f3d\u00e1s k\u00f6ti a vir\u00e1gokhoz. Hogyan lett a vir\u00e1gok ifj\u00fa szerelmes\u00e9b\u0151l a hagyom\u00e1nyos jap\u00e1n ikebana egyik legkiemelked\u0151bb erd\u00e9lyi ismer\u0151je \u00e9s m\u0171vel\u0151je?<\/em>
\u2013 Mindig szerettem a f\u00fcveket, f\u00e1kat, vir\u00e1gokat – az erd\u0151t. Gyerekkoromban term\u00e9szettud\u00f3snak k\u00e9sz\u00fcltem. A vir\u00e1gok ir\u00e1nti rajong\u00e1st azonban t\u00f6bb minden m\u00e1ssal egy\u00fctt \u00e9ppen Kiss B\u00e9l\u00e1nak k\u00f6sz\u00f6nhetem, aki nemcsak az ikeban\u00e1ban volt mesterem, hanem a jap\u00e1n fest\u00e9szettel, irodalommal is megismertetett, \u00e9s egy\u00e1ltal\u00e1n, megszerettette vel\u00fcnk a Kelet, a zene, a jazz, a kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet vil\u00e1g\u00e1t. De, igen, mindezek k\u00f6z\u00fcl valami\u00e9rt az ikebana maradt meg tal\u00e1n nekem a legbens\u0151bbnek. Megv\u00e1ltoztatta a l\u00e1t\u00e1somat: erd\u0151ben, parkban, \u00fatsz\u00e9len alig tudok \u00fagy elmenni f\u00e1k, bokrok mellett, hogy ne l\u00e1ssak benn\u00fck gy\u00f6ny\u00f6r\u0171, \u00edg\u00e9retes vonalakat. Az ikeban\u00e1val azut\u00e1n is foglalkoztam, hogy elker\u00fcltem itthonr\u00f3l, Kolozsv\u00e1ron, az egyetemen is. B\u00e1r k\u00e9s\u0151bb egy ideig nem rendeztem, m\u00e9gis, gondolatban foglalkoztam vele, olvastam r\u00f3la, jap\u00e1n t\u00e9m\u00e1kkal t\u00e1rs\u00edtottam. Azt\u00e1n, amikor hazak\u00f6lt\u00f6zt\u00fcnk Szentgy\u00f6rgyre, akkor itthon a csal\u00e1dban kezdtem \u00fajra hangulataim szerint n\u00e9ha \u00f6sszerakni egy-egy vir\u00e1gkompoz\u00edci\u00f3t. Ha megleltem a megfelel\u0151 cs\u00f6ndet magamban, vagy ha \u00e9ppen elcs\u00f6ndes\u00fcl\u00e9sre volt sz\u00fcks\u00e9gem. Amikor a k\u00f6rbeli t\u00e1rsaimmal is elkezdt\u00fcnk tal\u00e1lkozni, \u00fajra ki\u00e1ll\u00edtani, akkor magam is \u00fajra nagyobb figyelemmel kezdtem tanulm\u00e1nyozni az elm\u00e9letet is. \u00dajraolvastam a jegyzeteimet, mind nagyobb \u00e9hs\u00e9ggel kerestem az el\u00e9rhet\u0151 szakirodalmat, volt k\u00e9zik\u00f6nyv, amit n\u00e9metb\u0151l le is ford\u00edtottam magyarra. K\u00f6vetkezetesebben kezdtem figyelni a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 st\u00edlusok szab\u00e1lyaira, nem el\u00e9gedtem meg az els\u0151 elk\u00e9sz\u00fclt v\u00e1ltozattal, hanem alak\u00edtgattam, am\u00edg j\u00f3nak \u00e9reztem. N\u00e9ha, k\u00fcl\u00f6nleges alkalmakkor bemutat\u00f3kat, el\u0151ad\u00e1sokat tartottam – itthon, Szentgy\u00f6rgy\u00f6n vagy Cs\u00edkszered\u00e1ban, a Sapienti\u00e1n, ahol dolgozom. N\u00e9h\u00e1ny \u00e9vvel ezel\u0151tt az Ikebana K\u00f6r \u00fajraind\u00edt\u00e1s\u00e1ra tett pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1saim keret\u00e9ben el\u0151ad\u00e1sokkal megtoldott rendszeres m\u0171helyeket tartottam, amelyeknek L\u00e1z\u00e1r-Prezsmer Endre j\u00f3volt\u00e1b\u00f3l a K\u00f3nya \u00c1d\u00e1m V\u00e1rosi M\u0171vel\u0151d\u00e9si H\u00e1z klubhelyis\u00e9ge adott helyet. Ment is, meg nem is – eleinte t\u00f6bben j\u00e1rtak, azt\u00e1n fokozatosan elsorvadt az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s, \u00e9n is elvesztettem lelkes motiv\u00e1ci\u00f3mat a k\u00f6r akadoz\u00f3 g\u00f6rget\u00e9s\u00e9re, \u00fajak toborz\u00e1s\u00e1ra. B\u00e1r rendszeres, havi k\u00f6rtev\u00e9kenys\u00e9g most nincs, \u00fagy gondolok r\u00e1, mint a hamu alatti par\u00e1zsra, nem mondtam le r\u00f3la – k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen, hogy az \u00e9venk\u00e9nti k\u00e9t ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s most m\u00e1r elmaradhatatlan hagyom\u00e1nny\u00e1 er\u0151s\u00f6d\u00f6tt. Folytatni szeretn\u00e9m, folytatni szeretn\u00e9nk. Nemcsak a jap\u00e1n vir\u00e1grendez\u00e9s m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek sz\u00e9ps\u00e9ge miatt, hanem Kiss B\u00e9la mester\u00fcnk hagyat\u00e9k\u00e1nak meg\u0151rz\u00e9s\u00e9\u00e9rt is: neki k\u00f6sz\u00f6nhetj\u00fck ennek a csod\u00e1latos vir\u00e1g-vil\u00e1gnak a megismer\u00e9s\u00e9t, \u00e9s fontos, hogy tov\u00e1bb is adjuk ezt a k\u00f6lt\u00e9szetet \u00fajaknak, fiataloknak. \u00dagy n\u00e9z ki, most m\u00e1r nem rem\u00e9nytelen\u00fcl, nem eredm\u00e9nytelen\u00fcl: minden alkalommal gazdagodunk \u00faj tagokkal.
– K\u00f6ztudott, hogy az egyik hagyom\u00e1nyos jap\u00e1n versform\u00e1val, a haikuval is \u201ekac\u00e9rkodik\u201d. M\u0171faji k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9g\u00fckt\u0151l eltekintve, l\u00e1t-e b\u00e1rmif\u00e9le hasonl\u00f3s\u00e1got az ikebana \u00e9s a haiku k\u00f6z\u00f6tt?<\/em>
\u2013 Igen, amikor ifj\u00fakoromban \u00edrtam m\u00e9g verseket, magam is kipr\u00f3b\u00e1ltam a haikut is. De mindenekel\u0151tt olvasni szerettem \u0151ket, ahogy ma is, viszont verset nagyon r\u00e9g nem \u00edrtam – semmilyent. M\u00e9g els\u0151 \u00e9ves di\u00e1kk\u00e9nt \u00edrtam azonban egy j\u00e1t\u00e9kos elemz\u0151 essz\u00e9t Macu\u00f3 Bas\u00f3 Varj\u00faj\u00e1r\u00f3l, amit ma is kedvelek — tavaly ezt mutattam be a Jap\u00e1n napok keret\u00e9ben, r\u00e9gi jap\u00e1n mesterek tusfestm\u00e9nyeivel illusztr\u00e1lva.
Az eur\u00f3pai m\u0171v\u00e9szeti fogalmak szerint a haiku az m\u0171faj, az ikebana azonban \u00f6n\u00e1ll\u00f3 m\u0171v\u00e9szeti \u00e1gnak tekinthet\u0151. Val\u00f3ban sok hasonl\u00f3s\u00e1got tal\u00e1lhatunk k\u00f6z\u00f6tt\u00fck, nem is kell nagyon keresni. A k\u00f6zeg\u00fck az, ami k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik, de megform\u00e1l\u00e1s tekintet\u00e9ben igen k\u00f6zel \u00e1llnak egym\u00e1shoz: mindkett\u0151 a r\u00f6vids\u00e9g, a finom egyszer\u0171s\u00e9g kifejez\u0151d\u00e9se — n\u00e9h\u00e1ny sz\u00f3ban, n\u00e9h\u00e1ny vonalban egy eg\u00e9sz vil\u00e1got t\u00fckr\u00f6zni — ak\u00e1rcsak a szumi-e tusrajzok. A szab\u00e1lyos haiku h\u00e1rom sorb\u00f3l \u00e1ll, \u00e9s ugyancsak h\u00e1rom elemb\u0151l \u00e9p\u00fcl fel a modernebb nageire \u00e9s a moribana st\u00edlus\u00fa ikebana. Mindk\u00e9t m\u0171v\u00e9szetben nagyon fontosak az ar\u00e1nyok, a hossz\u00fas\u00e1gi szab\u00e1lyok, de \u00e9pp\u00edgy eml\u00edthetem azt a jellegzetess\u00e9get is, hogy az ikebana, ak\u00e1rcsak a haiku, t\u00e9m\u00e1iban igyekszik igazodni az \u00e9vszakokhoz. Mindkett\u0151 a pillanat, a hangulat m\u0171v\u00e9szete, ugyanakkor az elm\u00e9lked\u00e9s\u00e9, a b\u00f6lcsess\u00e9gek lesz\u0171r\u00e9s\u00e9\u00e9 is.<\/p>\r\n


– Mit kell tudnia egy eur\u00f3painak a jap\u00e1n ikebana t\u00f6bb \u00e9vsz\u00e1zados kultusz\u00e1r\u00f3l?<\/em>
\u2013 Helyes, hogyha a kultusz fogalm\u00e1b\u00f3l indulunk ki, ugyanis a vir\u00e1gok m\u00e1r a legkor\u00e1bbi id\u0151szakban is fontos szerepet t\u00f6lt\u00f6ttek be a jap\u00e1n szigetek vall\u00e1si \u00e9let\u00e9ben. A sint\u00f3 szent\u00e9lyekben sz\u00e9pen elrendezett vir\u00e1g\u00e1ldozatokat helyeztek el a helyi istenek: kamik tisztelet\u00e9re — ez ma sincs m\u00e1sk\u00e9nt. A VI. sz\u00e1zadban K\u00edn\u00e1b\u00f3l \u00e9s Kore\u00e1b\u00f3l be\u00e1raml\u00f3 buddhizmus tov\u00e1bb \u00e9ltette a vir\u00e1g-\u00e1h\u00edtatot, az\u00e9rt is, mert a maguk sor\u00e1n ezek az \u00e1tad\u00f3 m\u0171velts\u00e9gek is kifinomult vir\u00e1grendez\u00e9si kult\u00far\u00e1val rendelkeztek. A k\u00f6z\u00e9pkorban a buddhista kolostorok alak\u00edtgatt\u00e1k az olt\u00e1rokon fel\u00e1ll\u00edtott vir\u00e1g\u00e1ldozatok hagyom\u00e1ny\u00e1t, majd a XV. sz\u00e1zadban egy szerzetes, Ikenob\u00f3 Szenn\u00f3, a kiot\u00f3i Rokkak\u00fad\u00f3 templom papja alapozta meg a vir\u00e1grendez\u00e9s m\u0171v\u00e9szet\u00e9nek szab\u00e1lyrendszer\u00e9t. Ekkor m\u00e9g hatalmas, sokszor embermagass\u00e1g\u00fa, bonyolult, kilenc elemes vir\u00e1grendez\u00e9seket szerkesztettek – ezeket rikk\u00e1nak h\u00edvt\u00e1k. A k\u00e9s\u0151bbiekben \u2018vil\u00e1giasodik\u2019 ez a hagyom\u00e1ny: ahogy a szerzetesek, papok mellett a szamur\u00e1jok, a nemesek, hivatalnokok is elkezdik m\u0171velni a vir\u00e1grendez\u00e9s mesters\u00e9g\u00e9t, \u00fagy a szent\u00e9lyeken k\u00edv\u00fcl, az otthonok h\u00e1zi olt\u00e1rain is megjelennek a vir\u00e1gkompoz\u00edci\u00f3k. M\u00e9g k\u00e9s\u0151bb, az ikebana polg\u00e1rosodik: a polg\u00e1ri lak\u00e1sok d\u00edsz\u00e9v\u00e9 lesz, \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a n\u0151k k\u00f6r\u00e9ben v\u00e1lik n\u00e9pszer\u0171v\u00e9, szinte k\u00f6telez\u0151 illend\u0151s\u00e9gg\u00e9. Ugyanakkor,az elemek sz\u00e1ma is cs\u00f6kken, a szab\u00e1lyok is fokozatosan egyszer\u0171s\u00f6dnek, eg\u00e9szen od\u00e1ig, hogy a modern ikebana st\u00edlusokban m\u00e1r csup\u00e1n h\u00e1rom f\u0151 elem sz\u00e1m\u00edt, \u00e9s r\u00e9szben a nyugati kult\u00fara visszahat\u00e1sak\u00e9nt, a jap\u00e1n t\u00e1jt\u00f3l idegen vir\u00e1gok, ed\u00e9nyek, t\u00e1rgyak is elfogadottabbak.<\/p>\r\n


– Mi a hagyom\u00e1nyos jap\u00e1n vir\u00e1grendez\u0151 eszk\u00f6zt\u00e1ra \u00e9s hogyan kell azt haszn\u00e1lnia ahhoz, hogy \u00fczenet\u00e9t \u00e1t tudja adni az \u00e9rt\u0151-\u00e9rz\u0151 szeml\u00e9l\u0151nek<\/em>.
– Mindenekel\u0151tt a vir\u00e1gokat befogad\u00f3 ed\u00e9nyekre van sz\u00fcks\u00e9g. Hagyom\u00e1nyosan v\u00e1z\u00e1kba rendezt\u00e9k a vir\u00e1gokat, hatalmas, talpas-f\u00fcles bronzv\u00e1z\u00e1kba, porcel\u00e1n vagy cser\u00e9p v\u00e1z\u00e1kba, de ak\u00e1r facs\u00f6br\u00f6kbe is, amelyek nemcsak vir\u00e1gokat, de friss leveles \u00e1gakat is megb\u00edrnak. Ma m\u00e1r el\u0151nyben r\u00e9szes\u00edtik a kisebb ed\u00e9nyeket, v\u00e1z\u00e1kat, az \u00faj moribana st\u00edlusban pedig a t\u00e1lak veszik \u00e1t a f\u0151 szerepet. Ez a fejlem\u00e9ny term\u00e9szetesen az eszk\u00f6zt\u00e1r b\u0151v\u00fcl\u00e9s\u00e9vel is j\u00e1rt, hiszen egy t\u00e1lban nehezebb r\u00f6gz\u00edteni a vir\u00e1gokat, \u00e1gakat, mint egy magas, sz\u0171k nyak\u00fa v\u00e1z\u00e1ban, amelyben legf\u00f6ljebb egy meghajl\u00edtott, bet\u00f6rt, vagy bev\u00e1gott seg\u00e9d-gallydarabra van sz\u00fcks\u00e9g, de legt\u00f6bbsz\u00f6r ilyesmire sem. A t\u00e1lban a vir\u00e1got meghat\u00e1rozott helyzetben meg\u00e1ll\u00edtani csak k\u00fcl\u00f6nleges r\u00f6gz\u00edt\u0151eszk\u00f6z\u00f6k seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel lehet, ezek k\u00f6z\u00fcl a legismertebb a kenz\u00e1n — a \u2018kardhegyek\u2019 — ami nem m\u00e1s, mint egy korong alak\u00fa \u00f3lom\u00f6tv\u00f6zet nehez\u00e9kb\u0151l szab\u00e1lyos s\u0171r\u0171 sorokban hegy\u00fckkel f\u00f6lfel\u00e9 kimeredez\u0151 szegek t\u00fcske-erdeje. Ide\u00e1lis esetben rozsdamentes ac\u00e9lb\u00f3l, de az ilyet csak Jap\u00e1nb\u00f3l lehetne nagyon dr\u00e1g\u00e1n rendelni, \u00fagyhogy mi sz\u00fcks\u00e9gb\u0151l megtanultuk, hogyan \u00f6nts\u00fcnk magunknak kenz\u00e1nt \u201ch\u00e1zi haszn\u00e1latra\u201d. A k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le vastags\u00e1g\u00fa, er\u0151ss\u00e9g\u0171 dr\u00f3tok is j\u00f3 szolg\u00e1latot tehetnek. Az ilyen r\u00f6gz\u00edt\u0151eszk\u00f6z\u00f6ket viszont a rendez\u00e9sben mindenk\u00e9ppen el kell takarni, n\u00f6v\u00e9nyekkel, moh\u00e1val, k\u00f6vecsk\u00e9kkel.
Az ed\u00e9nyek, r\u00f6gz\u00edt\u0151k mellett a legfontosabb az oll\u00f3 — vannak k\u00fcl\u00f6nleges finom jap\u00e1n vir\u00e1goll\u00f3k, de megteszi a szok\u00e1sos kert\u00e9szoll\u00f3 is. V\u00e1g\u00f3 szersz\u00e1mk\u00e9nt pedig m\u00e9g az \u00e1gmetsz\u0151 k\u00e9sek, olt\u00f3k\u00e9sek is nagyon hasznosak. \u00c9rdemes megjegyezni itt, hogy aj\u00e1nlatos a rendez\u00e9shez haszn\u00e1lt vir\u00e1gok, \u00e1gak sz\u00e1r\u00e1t, ha lehet, v\u00edz alatt, r\u00e9zs\u00fatosan elmetszeni, mert hosszabb ideig meg\u0151rzik frissess\u00e9g\u00fcket.
Mindezeken t\u00fal, mi m\u00e9g szoktunk \u201c\u00e1ggy\u0171jt\u0151\u201d kir\u00e1ndul\u00e1sokra is kiruccanni, amikor nemcsak friss \u00e9l\u0151 \u00e1gakat v\u00e1gunk a k\u00f6zelg\u0151 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra, de sz\u00e1raz \u00e1gakat, gy\u00f6kereket is keres\u00fcnk, \u00e9s ez ut\u00f3bbiak k\u00f6z\u00fcl a szebbeket a rendez\u00e9sek lebont\u00e1sa ut\u00e1n sem vetj\u00fck el, hanem esetenk\u00e9nt m\u00e1s, \u00faj vir\u00e1grendez\u00e9shez is felhaszn\u00e1ljuk, legt\u00f6bbsz\u00f6r sok \u00e9v eltelte ut\u00e1n is ak\u00e1r. Ez azzal j\u00e1r, hogy sokszor csal\u00e1dunk, k\u00f6rnyezet\u00fcnk nagy \u00f6r\u00f6m\u00e9re mindenhol giz-gazokba lehet beleakadni\u2026<\/p>\r\n


\u2013 Tudom\u00e1som szerint, a jap\u00e1n harcm\u0171v\u00e9szetekhez hasonl\u00f3an, az ikebana st\u00edlusa is a k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le \u201ciskol\u00e1k\u201d szerint v\u00e1ltozik. Hogyan jellemezn\u00e9 a szentgy\u00f6rgyi csoportosul\u00e1s alkot\u00f3i st\u00edlus\u00e1t?<\/em><\/p>\r\n

– Val\u00f3ban sok ikebana-iskola alakult a t\u00f6rt\u00e9nelem sor\u00e1n, \u00e9s ezek nem egyszer \u00faj st\u00edlusokat is teremtettek. Azonban fontos megjegyezni, hogy a n\u00e9pszer\u0171v\u00e9 v\u00e1lt st\u00edlusokat minden iskola fel\u00f6leli, elsaj\u00e1t\u00edtja, mag\u00e1hoz alak\u00edtja, \u00edgy t\u00f6bbnyire minden hagyom\u00e1nyos iskola szinte minden st\u00edlust gyakorol. Csak a legfontosabb iskol\u00e1kat emelem ki, amelyek itt Eur\u00f3p\u00e1ban is ismertek, megeml\u00edtve a saj\u00e1tos st\u00edlusokat is, amelyek legink\u00e1bb hozz\u00e1juk f\u0171z\u0151dnek. A legr\u00e9gibb a kiot\u00f3i Ikenob\u00f3 iskola, amelyet a m\u00e1r eml\u00edtett Ikenob\u00f3 Szenn\u00f3 alap\u00edtott a XV. sz\u00e1zadban. Legfontosabb st\u00edlusa ma is a legbonyolultabb rikka, de az Ikenob\u00f3 mesterek nemzed\u00e9kei dolgozt\u00e1k ki a hagyom\u00e1nyos tatehana (\u00e1ll\u00f3 vir\u00e1gok), s\u00f3ka vagy szeika (\u00e9l\u0151 vir\u00e1gok) st\u00edlusok, majd k\u00e9s\u0151bb a nageire-bana (bedob\u00e1lt vir\u00e1gok) szab\u00e1lyrendszer\u00e9t is. Az \u00fajabb iskol\u00e1k k\u00f6z\u00fcl fontos a XIX. sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9n az Ohara Unsin \u00e1ltal Toki\u00f3ban alap\u00edtott Ohara iskola, amelyben el\u0151sz\u00f6r kaptak szerepet a nyugati vir\u00e1gok. Az alap\u00edt\u00f3 mester keramikus volt, nagy \u00faj\u00edt\u00e1sa a t\u00e1lak felhaszn\u00e1l\u00e1sa a vir\u00e1grendez\u00e9shez a kor\u00e1bban haszn\u00e1latos v\u00e1z\u00e1k helyett, ebb\u0151l sz\u00fcletett a moribana (felhalmozott vir\u00e1gok) st\u00edlus. Ez az iskola a moribana mellett els\u0151sorban a heika (\u00e1ll\u00f3 vir\u00e1gok) (tulajdonk\u00e9ppen v\u00e1z\u00e1ban rendezett nageire), a t\u00e1jk\u00e9pszer\u0171 bundzsinka \u00e9s a szabad st\u00edlus (hana-iso) m\u0171vel\u0151je. A vil\u00e1gszerte legismertebb ikebana iskola a Sz\u00f3gecu iskola, amelyet a hagyom\u00e1nyos st\u00edlusokkal szak\u00edt\u00f3, azokat radik\u00e1lisan meg\u00faj\u00edt\u00f3 Sz\u00f3f\u00fa Tesigahara alapozott meg 1926-ban Toki\u00f3ban. \u0150 1950-es \u00e9vekt\u0151l k\u00fcldet\u00e9sszer\u0171en bemutat\u00f3kat tartott, m\u0171helyeket ind\u00edtott Eur\u00f3p\u00e1ban \u00e9s a nagyvil\u00e1gban, aminek eredm\u00e9nyek\u00e9ppen az ikebana sz\u00e9lesk\u00f6r\u0171en ismert \u00e9s n\u00e9pszer\u0171 lett vil\u00e1gszerte. A Sz\u00f3gecu-rj\u00fa \u00e1ltal legkedveltebb st\u00edlusok a moribana, a nageire \u00e9s a szabad st\u00edlus. B\u00e1r az egyes st\u00edlusok szab\u00e1lyai, n\u00e9mi rugalmass\u00e1g mellett, el\u00e9gg\u00e9 egys\u00e9gesek \u00e9s r\u00f6gz\u00edtettek, iskol\u00e1nk\u00e9nt elt\u00e9rhetnek a technik\u00e1k, de k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az elemek megnevez\u00e9sei.
A Sepsiszentgy\u00f6rgyi Kiss B\u00e9la Ikebana K\u00f6r hagyom\u00e1nyosan a legut\u00f3bbi, a Sz\u00f3gecu iskola k\u00f6vet\u0151je: a gyakrabban alkalmazott st\u00edlusaink a moribana, a nageire \u00e9s a szabad st\u00edlus, ezeken bel\u00fcl pedig a kedveltebb alakzatok: az egyenes, a d\u0151lt, a fekv\u0151, az \u00e9gi vagy a v\u00edzes\u00e9s forma, valamint az elemek (m\u00e1s iskol\u00e1kt\u00f3l elt\u00e9r\u0151) nevei \u00e9s \u00e9rtelmez\u00e9sei: a sin (f\u0151 \u00e1g: az \u00e9g), a szoe (els\u0151 mell\u00e9k\u00e1g: az ember) \u00e9s a hikae (m\u00e1sodik mell\u00e9k\u00e1g: a f\u00f6ld). A Sz\u00f3gecu iskol\u00e1ra jellemz\u0151 saj\u00e1toss\u00e1g az is, hogy szabadabban haszn\u00e1ljuk a n\u00f6v\u00e9nyi anyagainkat a rendez\u00e9sekben. \u00cdgy a szentgy\u00f6rgyi k\u00f6rben Kiss B\u00e9la \u00e9s az els\u0151 nemzed\u00e9k mesterei (Orosz Endre b\u00e1csi, Zayzon \u00c1d\u00e1m) \u00e1ltal meghonos\u00edtott hagyom\u00e1nyk\u00e9nt vissz\u00fck tov\u00e1bb azt, hogy el\u0151szeretettel \u00e9p\u00edtj\u00fck be rendez\u00e9seinkbe a sz\u00e1raz \u00e1gakat vagy gy\u00f6kereket is.
\u2013Az ikebana \u00e9l\u0151 elemekb\u0151l tev\u0151dik \u00f6ssze, s mint ilyen, viszonylag hamar elavul.Teh\u00e1t ilyen szempontb\u00f3l l\u00e9nyegesen k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik a bet\u0171, fest\u00e9k, hangjegy stb. \u00e1ltal r\u00f6gz\u00edtett \u00e9s az ut\u00f3kornak \u00e1tadott m\u0171vekt\u0151l. E jelleg\u00e9t figyelembe v\u00e9ve, rendelkezik-e a m\u0171alkot\u00e1sokra jellemz\u0151 \u00e9rt\u00e9kekkel? V\u00e9lem\u00e9nye szerint m\u0171v\u00e9sznek tekinthet\u0151-e az ikebana-alkot\u00f3?
– Az ikebana jelent\u00e9se \u2018\u00e9l\u0151 vir\u00e1gok\u2019 \u00e9s term\u00e9szetszer\u0171leg muland\u00f3 alkot\u00e1s: addig \u00e9l, am\u00edg a vir\u00e1gok, levelek, \u00e1gak, amelyekb\u0151l \u00e1ll, el nem fonnyadnak, el nem hervadnak. Sokszor addig sem: a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok ritk\u00e1n tartanak egy-k\u00e9t napn\u00e1l t\u00f6bbet, \u00e9s ez\u00e9rt a rendez\u00e9seket legt\u00f6bbsz\u00f6r m\u00e9g azel\u0151tt sz\u00e9tbontj\u00e1k, miel\u0151tt \u201cmeghaln\u00e1nak\u201d. \u00c1m ez is a l\u00e9nyege: a pillanatnyi jelleg, a muland\u00f3s\u00e1g. Ilyen tekintetben \u00e9ppen a term\u00e9szetnek a t\u00fckr\u00f6z\u00e9se. Egy plasztik m\u0171vir\u00e1gokb\u00f3l \u00f6sszerakott csokor ilyen \u00e9rtelemben nemcsak lehangol\u00f3, de egyenesen \u00e9rtelmetlen lenne. (Mell\u00e9kesen jegyzem meg, hogy ugyancsak term\u00e9szetes az a v\u00e1gyunk is, hogy meg\u00f6r\u00f6k\u00edts\u00fck ezt a muland\u00f3 sz\u00e9ps\u00e9get: nemcsak ma, a kifinomult f\u00e9nyk\u00e9pez\u0151g\u00e9pekkel, kamer\u00e1s okostelefonokkal fot\u00f3zzuk \u0151ket, de a legkor\u00e1bbi id\u0151kt\u0151l kezdve lerajzolt\u00e1k, lefestett\u00e9k a nagymesterek legszebb munk\u00e1it, vagy ak\u00e1r egyszer\u0171bb mintarendez\u00e9seit, \u00edgy ma is megcsod\u00e1lhatjuk a t\u00f6bb \u00e9vsz\u00e1zada megkompon\u00e1lt szebbn\u00e9l szebb ikebana alkot\u00e1sokat \u00e9pp\u00fagy mint a mai nagy nemzetk\u00f6zi ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sok l\u00e9legzetel\u00e1ll\u00edt\u00f3 rendez\u00e9seit.) Az id\u0151t\u00e1ll\u00f3s\u00e1g, a tart\u00f3ss\u00e1g \u00f6nmag\u00e1ban nem \u00e9rt\u00e9k. Az \u00e9rt\u00e9ket a sz\u00e9ps\u00e9g \u00e9lm\u00e9nye hordozza, akkor is – vagy k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen akkor -, ha az csup\u00e1n a pillanat, az \u00f3ra, a nap ill\u00e9kony hangulata. \u00c9s hozz\u00e1teszem, nem is csup\u00e1n a sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9ben rejlik az igazi \u00e9rt\u00e9ke (- abban is). Az ikebana nem d\u00edsz\u00edt\u0151m\u0171v\u00e9szet, legal\u00e1bbis nem abban az \u00e9rtelemben, ahogy a nyugati vir\u00e1gkompoz\u00edci\u00f3k szolg\u00e1lnak terek ornamentum\u00e1ul, \u00fcnnepek d\u00edsz\u00e9\u00fcl. A jap\u00e1n vir\u00e1grendez\u00e9s r\u00e9szben meg\u0151rizte szakr\u00e1lis \u2018vir\u00e1g\u00e1ldozat\u2019 jelleg\u00e9t, de ami m\u00e9g fontosabb: meditat\u00edv, elm\u00e9lked\u0151 m\u0171v\u00e9szett\u00e9 lett az id\u0151k sor\u00e1n, amelyhez a \u2018belel\u00e1t\u00e1s\u2019, az el\u0151re tervez\u00e9s, az elm\u00e9ly\u00fcl\u00e9s, az elcsendes\u00fcl\u00e9s, az \u00e1h\u00edtat legal\u00e1bb olyan fontos, mint mag\u00e1nak az alkot\u00e1snak a k\u00e9zm\u0171ves folyamata vagy a m\u00fal\u00e9kony v\u00e9geredm\u00e9nye. Az ikebana nem \u00e1br\u00e1zol\u00f3 m\u0171v\u00e9szet, hanem kifejez\u0151m\u0171v\u00e9szet – mint a zene, vagy a k\u00f6lt\u00e9szet, vagy az absztrakt k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szetek. Egy ikebana rendez\u00e9sben nem az egyes elemek: a m\u00e9lybord\u00f3 krizant\u00e9m, a jobbr\u00f3l felfel\u00e9 r\u00e1hajl\u00f3 feketefeny\u0151 \u00e1g \u00e9s az alul a t\u00e1lat g\u00f6rcs\u00f6sen ker\u00fcl\u0151 bor\u00f3kagy\u00f6k\u00e9r a l\u00e1tnival\u00f3, hanem az a hangulat, amit ez az egy\u00fcttes kifejez, \u00fczen. Amivel meg\u00e9rint ott legbel\u00fcl. Nem vir\u00e1gk\u00f6t\u00e9szet — vir\u00e1gk\u00f6lt\u00e9szet.<\/p>\r\n


\u2013 Egyetemi oktat\u00f3i min\u0151s\u00e9g\u00e9ben tett-e k\u00eds\u00e9rletet arra, hogy di\u00e1kjaival megismertesse a hagyom\u00e1nyos jap\u00e1n m\u0171v\u00e9szeteket, k\u00f6zt\u00fck az ikebana-alkot\u00e1st, esetleg \u201cbevonzza\u201d \u0151ket a Szentgy\u00f6rgy\u00f6n m\u0171k\u00f6d\u0151 k\u00f6r munk\u00e1j\u00e1ba?<\/em>
– Cs\u00edkszered\u00e1ban, a Sapienti\u00e1n r\u00e9gebb t\u00f6bbsz\u00f6r rendeztem alkalomszer\u0171en, s\u0151t ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st is raktam \u00f6ssze j\u00f3 n\u00e9h\u00e1ny \u00e9ve. M\u0171helyt is hirdettem meg, de nem \u00e9reztem igazi \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st, r\u00e1hangol\u00f3d\u00e1st akkor. K\u00e9t \u00e9vvel ezel\u0151tt a Cs\u00edkszeredai Jazzfesztiv\u00e1lon volt alkalmunk a K\u00f6r n\u00e9h\u00e1ny tagj\u00e1val ki\u00e1ll\u00edtani, az id\u00e9n ez sajnos elmaradt, de ide is szeretn\u00e9nk visszat\u00e9rni a k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9vekben. A hallgat\u00f3knak szoktam p\u00e9ld\u00e1z\u00f3dni, n\u00e9ha bemutatni egy-egy ikebana rendez\u00e9st, \u00e9s olyan is volt, \u00e9ppen tavaly, hogy egy t\u00e1bori rendezv\u00e9ny keret\u00e9ben el\u0151ad\u00e1s ut\u00e1n m\u0171helyt is szerveztem, amivel t\u00f6bb siker\u00e9lm\u00e9nyem volt, mert a bekapcsol\u00f3d\u00f3 hallgat\u00f3knak is siker\u00e9lm\u00e9nyt jelentett. M\u00e1sr\u00e9szt viszont az a k\u00f6r\u00fclm\u00e9ny, hogy ing\u00e1zom Szered\u00e1ba, az ott t\u00f6lt\u00f6tt id\u0151t pedig teljesen kit\u00f6ltik az egyetemi feladatok, az oktat\u00e1s, m\u00e9g nem tal\u00e1ltam meg a kell\u0151 szabad id\u0151s\u00e1vot, \u00e9s tal\u00e1n magamban sem a kell\u0151 akarater\u0151t, hogy rendszeresebben pr\u00f3b\u00e1lkozzak a vir\u00e1gok m\u0171v\u00e9szet\u00e9re cs\u00e1b\u00edtani a hallgat\u00f3kat. Azonban mindenk\u00e9ppen szeretn\u00e9m – fontosnak tartom, hogy itthon is, ott is \u00faj, lelkes h\u00edveket toborozzak, akik majd folytathatj\u00e1k, \u00e9s sz\u00e9lesebb k\u00f6rben hagyom\u00e1nny\u00e1 m\u00e9ly\u00edthetik ezt a Jap\u00e1nb\u00f3l hozz\u00e1nk \u00e9rkezett k\u00fcl\u00f6n\u00f6s, sz\u00e9p m\u0171v\u00e9szetet.

K\u00e9rdezett:<\/strong><\/em>
B. Tomos Hajnal<\/strong><\/em><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Besz\u00e9lget\u00e9s Dr.Hubbes L\u00e1szl\u00f3-Attil\u00e1val, a sepsiszentgy\u00f6rgyi Kiss B\u00e9la Ikebana K\u00f6r vezet\u0151j\u00e9vel Nemr\u00e9g rendezt\u00e9k meg Sepsiszentgy\u00f6rgy\u00f6n, a K\u00f3nya \u00c1d\u00e1m M\u0171vel\u0151d\u00e9si K\u00f6zpontban az imm\u00e1r szok\u00e1soss\u00e1 v\u00e1lt \u0151szi ikebana-ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st, melynek f\u0151 c\u00e9lja bemutatni a Kiss B\u00e9la Ikebana K\u00f6r m\u0171v\u00e9szeinek legsiker\u00fcltebb alkot\u00e1sait, egyszersmint n\u00e9pszer\u0171s\u00edtve a hagyom\u00e1nyos jap\u00e1n vir\u00e1grend\u00e9szet kultusz\u00e1t. Sajnos mi, a \u201eszakma kiv\u00fcl\u00e1ll\u00f3i\u201d el\u00e9gg\u00e9 keveset tudunk err\u0151l a szemet-sz\u00edvet […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[122],"tags":[],"class_list":["post-103532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-interju"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=103532"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103532\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=103532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=103532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=103532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}