{"id":103647,"date":"2022-11-22T09:52:34","date_gmt":"2022-11-22T09:52:34","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=103647"},"modified":"2022-11-22T09:52:34","modified_gmt":"2022-11-22T09:52:34","slug":"nagy-pal-a-sivatag-koltoje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=103647","title":{"rendered":"Nagy P\u00e1l: A sivatag k\u00f6lt\u0151je"},"content":{"rendered":"\r\n

Itthoni tal\u00e1lkoz\u00e1s az Apollinaire-d\u00edjas Lorand Gasparral \/ az ujhet.com<\/a> port\u00e1lon<\/strong><\/em>

A jelenkori francia k\u00f6lt\u00e9szetet bemutat\u00f3 antol\u00f3gi\u00e1j\u00e1ban (Hallom\u00e1s, Modern K\u00f6nyvt\u00e1r 209, Eur\u00f3pa K\u00f6nyvkiad\u00f3, Budapest) Somly\u00f3 Gy\u00f6rgy harminchat szerz\u0151t szerepeltet. K\u00f6z\u00fcl\u00fck a legid\u0151sebb, Alain Bosquet 1919-ben sz\u00fcletett, Dominique Tron pedig, akivel a k\u00f6tet z\u00e1rul, 1950-ben. A vele nagyj\u00e1b\u00f3l kort\u00e1rs k\u00f6lt\u0151kkel kezd\u0151d\u0151en teh\u00e1t Somly\u00f3 a fiatal \u00e9s legfiatalabb nemzed\u00e9kek magyar nyelven val\u00f3 megsz\u00f3laltat\u00e1s\u00e1t tekintette feladat\u00e1nak; v\u00e1logat\u00e1si szempontjait \u2013 a val\u00f3s \u00e9rt\u00e9kek ir\u00e1nti \u00e9rz\u00e9keny figyelem mellett \u2013 bevallottan a szem\u00e9lyes vonzalom hat\u00e1rozta meg. Nyilv\u00e1nval\u00f3: nem egy olyan n\u00e9vvel tal\u00e1lkozunk a Hallom\u00e1sban, melyet bizony mind ez ideig csak \u201ehallom\u00e1sb\u00f3l\u201d ismert\u00fcnk. Meglehet, sokan itt tal\u00e1lkoztak el\u0151sz\u00f6r Lorand Gaspar nev\u00e9vel is.
Vagy tal\u00e1lkozhattak a Luceaf\u0103rul idei j\u00falius 1-i sz\u00e1m\u00e1ban, ahol Ion Caraion \u00edrt a k\u00f6lt\u0151r\u0151l meleg hang\u00fa m\u00e9ltat\u00e1st, a p\u00e1rizsi Gallimard kiad\u00f3n\u00e1l megjelent leg\u00fajabb versesk\u00f6tete kapcs\u00e1n.
Noha legkev\u00e9sb\u00e9 sem nevezhetn\u00e9m magam a jelenkori francia l\u00edra szak\u00e9rt\u0151j\u00e9nek, abban a szerencs\u00e9s helyzetben vagyok, hogy Lorand Gaspar szem\u00e9ly\u00e9t illet\u0151en eg\u00e9szen pontos t\u00e1j\u00e9koztat\u00e1st ny\u00fajthatok. Mivelhogy oszt\u00e1lyt\u00e1rsak voltunk valamikor a marosv\u00e1s\u00e1rhelyi koll\u00e9giumban. S mivelhogy itt besz\u00e9lgett\u00fcnk most, ezen a b\u00e1gyadt napf\u00e9nyben f\u00fcrd\u0151z\u0151 \u0151szi d\u00e9lel\u0151tt\u00f6n, a K\u00f6teles S\u00e1muel utcai csal\u00e1di h\u00e1z bar\u00e1ts\u00e1gos emeleti szob\u00e1j\u00e1ban \u00e9let\u00e9nek kanyarg\u00f3s \u00fatj\u00e1r\u00f3l, sors\u00e1nak rendhagy\u00f3 alakul\u00e1s\u00e1r\u00f3l, k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9r\u0151l, s a k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l \u00e1ltal\u00e1ban. \u00c9desanyj\u00e1t j\u00f6tt megl\u00e1togatni Marosv\u00e1s\u00e1rhelyt. Egy kis kit\u00e9r\u0151vel \u00e9rkezett: K\u00f6z\u00e9p-Azsi\u00e1b\u00f3l. Ahol a szovjet \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g vend\u00e9ge volt.
Lorand Gaspar ugyanis azonos azzal a G\u00e1sp\u00e1r L\u00f3r\u00e1nddal, akit a h\u00e1bor\u00fa forg\u00f3szele sodort el k\u00f6z\u00fcl\u00fcnk annak idej\u00e9n oly t\u00e1voli partokra, s oly k\u00fcl\u00f6n\u00f6s \u00e1llapotba: egy v\u00e1lasztott nyelv irodalm\u00e1nak \u00e9lvonal\u00e1ba. Francia k\u00f6lt\u0151 lett bel\u0151le, Apollinaire-d\u00edjas francia k\u00f6lt\u0151, akit most el\u0151kel\u0151 p\u00e1rizsi foly\u00f3iratok, kiad\u00f3k k\u00f6z\u00f6lnek. A velesz\u00fcletett tehets\u00e9get kamatoztatva, hallatlan energi\u00e1val megk\u00fczd\u00f6tt a majdnem lehetetlennel. Amint egyik vallom\u00e1s\u00e1ban \u00edrja: \u201eEgysz\u00f3val elk\u00f6vettem a meggondolatlans\u00e1gok netov\u00e1bbj\u00e1t: k\u00f6lt\u0151 akartam lenni egy m\u00e1sodik, idegen nyelven.\u201d Hozz\u00e1tehetj\u00fck: siker\u00fclt.
Mi\u00e9rt tagadn\u00e1m, elfog\u00f3dottan f\u00fcrk\u00e9szem arc\u00e1t. K\u00f6zel harminc esztendeje nem l\u00e1ttuk egym\u00e1st. A tal\u00e1lkoz\u00e1s pillanataiban furcsa, szinte fesz\u00e9lyez\u0151 az egy\u00fcttl\u00e9t. (Azt\u00e1n az els\u0151 \u201eEml\u00e9kszel-e\u201d kezdet\u0171 mondatra, mint var\u00e1zs\u00fct\u00e9sre, egyszeriben felold\u00f3dik a fesz\u00fclts\u00e9g.) Valahogyan itt lappang k\u00f6z\u00f6tt\u00fcnk a bizonytalans\u00e1g fanyar \u00e9rzete: most pedig mit is kezdj\u00fcnk egym\u00e1ssal?

\u2013 Jeruzs\u00e1lemben \u00e9lsz, ha j\u00f3l tudom\u2026
\u2013 Nem \u2013 m\u00e1r nem. 1970 \u00f3ta Tuniszban vagyok; az ottani egyetemi k\u00f3rh\u00e1z seb\u00e9sz-f\u0151orvosak\u00e9nt dolgozom. \u00c9s szerkesztek \u2013 azaz hogy Jaqueline Daoud-val k\u00f6z\u00f6sen szerkeszt\u00fcnk \u2013 egy foly\u00f3iratot, az Alif-et. (Jaqueline Daoud itt \u00fcl mellett\u00fcnk cs\u00f6ndesen. V\u00e9gtelen t\u00fcrelemmel viseli a sz\u00e1m\u00e1ra ismeretlen nyelven val\u00f3 t\u00e1rsalg\u00e1st. Mert tal\u00e1n mondanom sem kell: magyarul besz\u00e9lget\u00fcnk.)

Azt\u00e1n, v\u00e1ratlan fordulatk\u00e9nt:
\u2013 Gyergy\u00f3ba szeretn\u00e9k ell\u00e1togatni. A csal\u00e1d sz\u0171kebb p\u00e1tri\u00e1j\u00e1ba.
\u00c9s kitekint\u00fcnk az ablakon: vajon tart-e a sz\u00e9p id\u0151?
(Az \u00e9let\u00fat \u00e9s a p\u00e1lya f\u0151bb \u00e1llom\u00e1sai: G\u00e1sp\u00e1r L\u00f3r\u00e1nd 1925. febru\u00e1r 28-\u00e1n sz\u00fcletett Marosv\u00e1s\u00e1rhelyen. K\u00f6z\u00e9piskolai tanulm\u00e1nyait a helybeli katolikus gimn\u00e1ziumban \u00e9s a reform\u00e1tus koll\u00e9giumban v\u00e9gezte. 1943-ban \u00e9retts\u00e9gizett, ut\u00e1na beiratkozott a budapesti m\u0171egyetem g\u00e9p\u00e9szm\u00e9rn\u00f6ki kar\u00e1ra, ahonnan p\u00e1r h\u00e9t m\u00falva elvitt\u00e9k katon\u00e1nak. Minthogy 1944 \u0151sz\u00e9n megtagadta az esk\u00fct\u00e9telt a fasiszta Sz\u00e1lasi-korm\u00e1nynak, elhurcolt\u00e1k N\u00e9metorsz\u00e1gba, s l\u00e1gerbe z\u00e1rt\u00e1k \u2013 t\u00f6bb t\u00e1rs\u00e1val egy\u00fctt. 1945 \u00e1prilis\u00e1ban francia gy\u0171jt\u0151t\u00e1borba ker\u00fclt; innen tizenegy h\u00f3nap m\u00falva szabadult ki. P\u00e1rizsba ment, beiratkozott a Sorbonne-ra, orvosi diplom\u00e1t szerzett. 1954-ben megp\u00e1ly\u00e1zta a jeruzs\u00e1lemi francia k\u00f3rh\u00e1z seb\u00e9sz-f\u0151orvosi \u00e1ll\u00e1s\u00e1t; ott \u00e9lt \u00e9s dolgozott azt\u00e1n j\u00f3 m\u00e1sf\u00e9l \u00e9vtizedig. Els\u0151 versesk\u00f6tete a p\u00e1rizsi Flammarion kiad\u00f3n\u00e1l jelent meg 1966-ban, Le quatri\u00e8me \u00e9tat de la mati\u00e8re (A negyedik halmaz\u00e1llapot) c\u00edmmel. A k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9vben ezt a k\u00f6tet\u00e9t t\u00fcntett\u00e9k ki Apollinaire-d\u00edjjal. M\u00e1sodik k\u00f6tete, a Gisements (M\u00e9lyr\u00e9tegek), ugyancsak a Flammarionn\u00e1l l\u00e1tott napvil\u00e1got, 1968-ban. A Maspero adta ki Histoire de la Palestine (Palesztina t\u00f6rt\u00e9nete) c\u00edm\u0171 munk\u00e1j\u00e1t. Yves Bonnefoy-val k\u00f6z\u00f6sen a Nobel-d\u00edjas Szeferisz \u2013 egykori k\u00f6zeli bar\u00e1tja \u2013 po\u00e9m\u00e1ib\u00f3l ford\u00edtott franci\u00e1ra n\u00e9h\u00e1nyat; a k\u00f6tet 1970-ben jelent meg. M\u00e9g ezt megel\u0151z\u0151en a Diog\u00e9ne c\u00edm\u0171 p\u00e1rizsi foly\u00f3irat k\u00f6z\u00f6lte Science et po\u00e9sie c\u00edm\u0171 nagyszab\u00e1s\u00fa tanulm\u00e1ny\u00e1t. Az id\u00e9n ugyancsak a Gallimard-n\u00e1l l\u00e1tott napvil\u00e1got egy \u00fajabb versesk\u00f6nyve, Sol absolu c\u00edmmel. (Magyarra tal\u00e1n T\u00f6k\u00e9letes talaj-nak ford\u00edthatn\u00e1k). Jelenleg t\u00f6bb m\u00e1s k\u00f6nyve v\u00e1rja a megjelen\u00e9st. Persze kit\u0171n\u0151en megtanult arabul is. Kritikusai szerint mag\u00e1nyos jelens\u00e9g a mai francia irodalomban; nem tartozik szorosabban semmilyen k\u00f6lt\u0151i iskol\u00e1hoz, ir\u00e1nyzathoz. Halk szav\u00fa, el-elr\u00e9vedez\u0151, megh\u00f6kkent\u0151en szer\u00e9ny ember.)

\u2013 Valahol azt olvastam r\u00f3lad, hogy \u201ea sivatag k\u00f6lt\u0151je\u201d vagy. Mi ebben az igazs\u00e1g? Hogyan \u00e9rts\u00fck ezt a meg\u00e1llap\u00edt\u00e1st?
\u2013 Azt hiszem, t\u00f6bb \u00e9rtelme is lehet a min\u0151s\u00edt\u00e9snek. Nem csup\u00e1n els\u0151 k\u00f6nyveim t\u00e9mavil\u00e1g\u00e1ra utalhat, hanem arra is \u2013 f\u0151k\u00e9pp arra \u2013, hogy a modern technikai civiliz\u00e1ci\u00f3 sz\u00e9d\u00fcletes fejletts\u00e9g\u00e9nek kor\u00e1ban egyre ink\u00e1bb mag\u00e1nyoss\u00e1 v\u00e1lik az ember; \u00fagy \u00e9rzi, mintha sivatagban \u00e9lne, s ezt az emberi \u00e9rz\u00e9st eg\u00e9szen a m\u00e9lyr\u00e9tegekig lehatolva pr\u00f3b\u00e1lom \u00e9n kifejezni. A l\u00e9nyeget keress\u00fck valamennyien, akik k\u00f6lt\u00e9szetet m\u0171vel\u00fcnk jelenleg k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 nyelveken, a f\u00f6ldgoly\u00f3 k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 pontjain. Azt akarjuk elmondani k\u00f6lt\u0151i sz\u00f3val, aminek az \u00e9rz\u00e9keltet\u00e9s\u00e9hez nem elegend\u0151 a racion\u00e1lis k\u00f6zl\u00e9sforma. V\u00e9lem\u00e9nyem szerint a k\u00f6lt\u0151 k\u00e9pes erre: a m\u00e9lys\u00e9gekbe val\u00f3 al\u00e1sz\u00e1ll\u00e1sra. Hasonlatosan a tud\u00f3shoz, aki belel\u00e1t a vil\u00e1g rejtett dolgainak roppant sz\u00f6vev\u00e9ny\u00e9be. Arr\u00f3l persze, hogy valamit \u2013 valami igaz\u00e1n jelent\u0151set \u2013 k\u00f6z\u00f6lj\u00f6n embert\u00e1rsaival, soha nem mondhat le egyetlen valamireval\u00f3 k\u00f6lt\u0151 sem. T\u00e1rsadalomban, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben \u00e9l\u00fcnk; k\u00e9ptelens\u00e9g volna megszak\u00edtani a kommunik\u00e1ci\u00f3t. A l\u00edra \u00f6r\u00f6k feladata, hogy kifejezze a vil\u00e1ghoz val\u00f3 viszonyunkat. Term\u00e9szetesen el\u0151bb keny\u00e9rre, ruh\u00e1ra, lak\u00e1sra van sz\u00fcks\u00e9ge az embernek \u2013 s ha mindezeket megszerezte, \u00f3hatatlanul jelentkezik a fenti ig\u00e9ny. A titkok megfejt\u00e9s\u00e9nek ig\u00e9nye.

\u2013 Merre tart manaps\u00e1g a francia k\u00f6lt\u00e9szet? F\u0151k\u00e9pp azoknak a fiatalabb l\u00edrikusoknak az ir\u00e1nyul\u00e1s\u00e1ra gondolok, akik t\u00fcrelmetlen\u00fcl szembefordultak a konvenci\u00f3kkal, a k\u00f6t\u00f6tts\u00e9gekkel \u2013 el eg\u00e9szen a rombol\u00e1sig.
\u2013 \u00dagy l\u00e1tom, a fiatalabb \u00e9vj\u00e1rat\u00fa francia k\u00f6lt\u0151k \u2013 s nyilv\u00e1nval\u00f3an nem csak a franci\u00e1k \u2013 m\u00e9lyen \u00e1t\u00e9rzik a jelenkori nyugati t\u00e1rsadalom kr\u00edzishangulat\u00e1t, a v\u00e1ls\u00e1got, ami a fogyaszt\u00f3i rendszerekben ki\u00e1lt\u00f3 ellentmond\u00e1sokat hozott felsz\u00ednre. Szerintem sem k\u00e9ts\u00e9ges: ebben az atmoszf\u00e9r\u00e1ban el\u0151bb-ut\u00f3bb lehetetlenn\u00e9 v\u00e1lik a norm\u00e1lis, kiegyens\u00falyozott emberi \u00e9let. A fiatal baloldali \u00e9rtelmis\u00e9giek \u2013 \u00edr\u00f3k, m\u0171v\u00e9szek, di\u00e1kok \u2013 felismert\u00e9k ezt, s kiutat keresnek. \u00daj \u00e9rt\u00e9kek tudatos\u00edt\u00e1s\u00e1ra t\u00f6rekszenek, \u00faj viszonyokat pr\u00f3b\u00e1lnak teremteni. Egyel\u0151re azonban ink\u00e1bb abban egyek, hogy a r\u00e9git le kell rombolni. A v\u00e1ltoztat\u00e1s sz\u00e1nd\u00e9ka f\u0171t teh\u00e1t sokakat. Ezt az\u00e1ltal\u00e1nos pszich\u00f3zist t\u00fckr\u00f6zi tulajdonk\u00e9ppen az \u00faj\u00edt\u00f3 szellem\u0171 mai francia l\u00edra. A maga t\u00falz\u00e1saival egyetemben. Mert vannak sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges elk\u00e9pzel\u00e9sek, melyek szerint p\u00e9ld\u00e1ul a nyelv is meg\u00e9rett a pusztul\u00e1sra. \u00cdme: a vesz\u00e9lyek sem jelent\u00e9ktelenek. Viszont k\u00e9ts\u00e9gtelen, hogy a v\u00e1ltoztat\u00e1s ig\u00e9nye n\u00e9lk\u00fcl soha, sehol nem volt \u2013 \u00e9s ezut\u00e1n sem lesz \u2013 el\u0151rehalad\u00e1s, kibontakoz\u00e1s.

\u2013 Tudom\u00e1ny \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szet c\u00edm\u0171 tanulm\u00e1nyodban leny\u0171g\u00f6z\u0151 \u00e9rvel\u00e9ssel fejtetted ki azt a meggy\u0151z\u0151d\u00e9sedet, miszerint a k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 vil\u00e1g birtokbav\u00e9tel\u00e9nek e k\u00e9t m\u00f3dszere \u2013 mint te fogalmazol: e k\u00e9t \u201enyelv\u201d \u2013 k\u00f6z\u00f6tt tulajdonk\u00e9ppen nincs olyan alapvet\u0151 k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g, ahogyan azt a laikus v\u00e9leked\u00e9s felt\u00e9telezi. Rendk\u00edv\u00fcl \u00e9rdekes gondolat ez a k\u00f6lt\u0151 r\u00e9sz\u00e9r\u0151l, aki egyben a tudom\u00e1ny embere is: seb\u00e9sz-orvos \u00e9s kutat\u00f3\u2026
\u2013 Meggy\u0151z\u0151d\u00e9ssel vallom: a k\u00f6lt\u0151 \u00e9s a tud\u00f3s tal\u00e1lkoz\u00e1sa nemcsak hasznos, hanem sz\u00fcks\u00e9ges is \u2013 mindk\u00e9t f\u00e9l szempontj\u00e1b\u00f3l. Az ember, aki az anyag elemi r\u00e9szecsk\u00e9ib\u0151l van fel\u00e9p\u00edtve, nemcsak gondolkodni, hanem \u00e1lmodni, megd\u00f6bbenni, csod\u00e1lkozni is tud. Valahol ezen a ponton tal\u00e1lkozik a k\u00f6lt\u0151 a tud\u00f3ssal \u2013 itt v\u00e1lthatja fel egyik a m\u00e1sikat. Persze, arra a tud\u00f3sra gondolok, aki k\u00e9pes felismerni, hogy bizonyos korl\u00e1tok led\u00f6nthetetlenek sz\u00e1m\u00e1ra \u2013 s ahelyett, hogy megtorpanna, elfogadja m\u00e1s megk\u00f6zel\u00edt\u00e9si m\u00f3dok lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t. Err\u0151l \u2013 a tudom\u00e1ny korl\u00e1taib\u00f3l sz\u00fclet\u0151 \u2013 \u00e9rz\u00e9sr\u0151l, keres\u00e9sr\u0151l besz\u00e9lve, Einstein azt mondotta: \u201eAkinek idegen ez az izgalom, aki nem k\u00e9pes t\u00f6bb\u00e9 elcsod\u00e1lkozni \u00e9s tisztelettel eltelni, az olyan, mintha halott volna.\u201d V\u00e9lem\u00e9nyem szerint a k\u00f6lt\u00e9szet csak egyike az embern\u00e9l (\u00e9s minden k\u00e9ts\u00e9get kiz\u00e1r\u00f3an az \u00e9l\u0151l\u00e9nyekn\u00e9l) megfigyelhet\u0151 \u201enyelvek\u201d sokas\u00e1g\u00e1nak. Hangs\u00falyoznom kell azonban: amikor nyelvk\u00e9nt \u00e9rtelmezem a k\u00f6lt\u00e9szetet, \u00fczenetet tov\u00e1bb\u00edt\u00f3 eszk\u00f6znek tartom. Inform\u00e1ci\u00f3s funkci\u00f3ja van teh\u00e1t. Ha pedig ebb\u0151l a szemsz\u00f6gb\u0151l vizsg\u00e1ljuk, \u00fagy l\u00e1tjuk, nem egy\u00e9b, mint k\u00eds\u00e9rlet \u2013 az ember m\u00e9lyebb r\u00e9tegeib\u0151l \u2013 az \u00e9l\u0151 vagy szervetlen vil\u00e1ggal val\u00f3 kapcsolat felv\u00e9tel\u00e9re, ki\u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9re. Egy ilyen saj\u00e1tos inform\u00e1ci\u00f3 sz\u00fcks\u00e9glete abb\u00f3l a bizonyoss\u00e1gb\u00f3l fakad, hogy l\u00e9teznek a racion\u00e1lis megismer\u00e9s sz\u00e1m\u00e1ra \u00f6r\u00f6kre z\u00e1rt ter\u00fcletek. Olyanok, ahol csak ez a nyelv \u2013 a k\u00f6lt\u00e9szet \u2013 k\u00f6zvet\u00edthet tartalmas \u00fczeneteket. Mindemellett: ahhoz, hogy egy inform\u00e1ci\u00f3 val\u00f3ban hozz\u00e1j\u00e1ruljon egy emberi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g felvil\u00e1gos\u00edt\u00e1s\u00e1hoz, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g megl\u00e9v\u0151 inform\u00e1ci\u00f3k\u00e9szlet\u00e9n\u00e9l t\u00f6bbet, valami l\u00e9nyegesen \u00fajat kell kifejeznie. S \u00e9ppen ez\u00e9rt a k\u00f6lt\u00e9szet \u2013 az ilyenfajta k\u00f6lt\u00e9szet \u2013 arra k\u00e9szteti az embert, hogy folytonosan fel\u00fclvizsg\u00e1lja a fogalmak \u00e9s az \u00e9rz\u00e9ki-\u00e9rzelmi val\u00f3s\u00e1g viszony\u00e1t. Hogy fut\u00f3lag visszat\u00e9rjek besz\u00e9lget\u00e9s\u00fcnk egyik el\u0151bbi r\u00e9szlet\u00e9re is: sz\u00e1momra eleve \u00e9rtelmetlens\u00e9gnek t\u0171nik a modern k\u00f6lt\u00e9szet \u00fagynevezett \u201ejelent\u00e9sn\u00e9lk\u00fcli\u201d ir\u00e1nyzata. Mert lehet egy nyelv hom\u00e1lyos, nehezen megk\u00f6zel\u00edthet\u0151 a kodifik\u00e1lt inform\u00e1ci\u00f3s tartalom megfejt\u00e9s\u00e9nek lehet\u0151s\u00e9ge szempontj\u00e1b\u00f3l, de soha nem mondhat le teljesen a jelent\u00e9sess\u00e9gr\u0151l. Igaz ez a k\u00f6lt\u00e9szet csak azok sz\u00e1m\u00e1ra bizonyul felfoghat\u00f3nak, akiket \u00e9l\u0151 \u00e9s \u00e9ltet\u0151 viszony egyes\u00edt a k\u00f6lt\u0151i nyelvvel; akik nemcsak meg\u00e9rtik a szavak k\u00f6zvetlen \u00e9rtelm\u00e9t, hanem a bonyolult el\u00e1gaz\u00e1sokat \u00e9s vonatkoz\u00e1sokat is \u00e9rz\u00e9kelik. L\u00e9teznie kell valamilyen saj\u00e1tos k\u00f6lt\u00e9szeti \u201efelfog\u00f3k\u00e9pess\u00e9gnek\u201d, amely r\u00e9szben a term\u00e9szet \u00e1ld\u00e1sa, de r\u00e9szben ugyan\u00fagy fejleszthet\u0151, mint a matematikai tud\u00e1s vagy a zenei hall\u00e1s. J\u00f3magam, mint orvos, nem tartom lehetetlennek az emberi fejl\u0151d\u00e9s egyetlen form\u00e1j\u00e1t sem.

\u2013 Jaqueline Daoud-val k\u00f6z\u00f6sen szerkeszted a Tuniszban megjelen\u0151 Alif c\u00edm\u0171 negyed\u00e9vi foly\u00f3iratot. Ha lenn\u00e9l sz\u00edves err\u0151l a v\u00e1llalkoz\u00e1sotokr\u00f3l is besz\u00e9lni.
\u2013 Az Alif-nek eddig k\u00e9t sz\u00e1ma jelent meg. Kezdetet jelent \u2013 \u201ealif\u201d az arab \u00e1b\u00e9c\u00e9 els\u0151 bet\u0171je. Elkezdt\u00fcnk teh\u00e1t valamit: a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s megismer\u00e9s jegy\u00e9ben hidat verni az arab vil\u00e1g kult\u00far\u00e1ja \u00e9s az eur\u00f3pai szellemis\u00e9g k\u00f6z\u00f6tt. A jelek szerint eleven sz\u00fcks\u00e9glet h\u00edvta \u00e9letre a foly\u00f3iratot. Egyebek k\u00f6z\u00f6tt a nagy g\u00f6r\u00f6g \u00edr\u00f3t, Szeferiszt mutattuk be legut\u00f3bb olvas\u00f3inknak, de elhat\u00e1rozott c\u00e9lunk hasonl\u00f3 \u00f6ssze\u00e1llit\u00e1sokban sorra venni az \u00e9l\u0151 eur\u00f3pai irodalom nagyjait. S\u0151t, magukat az eur\u00f3pai irodalmakat. Felt\u00e9tlen\u00fcl szeretn\u00e9nk min\u00e9l el\u0151bb egy-egy ilyen \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1st \u2013 kis antol\u00f3gi\u00e1t \u2013 k\u00f6z\u00f6lni a rom\u00e1n \u00e9s a magyar irodalomb\u00f3l is. Bizonyosan rem\u00e9lem, hogy ebben a munk\u00e1ban seg\u00edts\u00e9g\u00fcnkre lesznek rom\u00e1niai bar\u00e1taim: Ion Caraion p\u00e9ld\u00e1ul, akivel r\u00e9g\u00f3ta levelez\u0151 viszonyban vagyok, azt\u00e1n Szeml\u00e9r Ferenc, akivel v\u00e9gre siker\u00fclt szem\u00e9lyesen tal\u00e1lkoznom a f\u0151v\u00e1rosban \u2013, hogy csak ezt a k\u00e9t nevet eml\u00edtsem. Az Alif k\u00fcl\u00f6nben k\u00e9tnyelv\u0171 kiadv\u00e1ny: a francia r\u00e9sz mellett arab sz\u00f6vegeket is k\u00f6zl\u00fcnk. Kezdem\u00e9nyez\u00e9s\u00fcnket mindk\u00e9t oldalon \u00e9rdekl\u0151d\u00e9ssel fogadt\u00e1k. Tal\u00e1n a folytat\u00e1s sem lesz \u00e9rdektelen.

\u2013 Semmik\u00e9ppen sem ker\u00fclhetem meg a k\u00e9rd\u00e9st, amely eg\u00e9sz egy\u00fcttl\u00e9t\u00fcnk \u00e9s besz\u00e9lget\u00e9s\u00fcnk folyam\u00e1n itt lebegett f\u00f6l\u00f6ttem: egy\u00e1ltal\u00e1ban j\u00e1rhat\u00f3-e a k\u00f6lt\u00e9szet \u00fatja az anyanyelv k\u00f6r\u00e9n k\u00edv\u00fcl is? Mik\u00e9nt lehets\u00e9ges jelent\u0151s k\u00f6lt\u00e9szetet m\u0171velni \u2013 egy v\u00e1lasztott nyelven?
\u2013 Soha nem mulasztottam el hangs\u00falyozni a gyermekkori \u00e9lm\u00e9nyek meghat\u00e1roz\u00f3 szerep\u00e9t a k\u00f6lt\u0151i nyelv \u00e9s l\u00e1t\u00e1s kialakul\u00e1s\u00e1ban. Vagyis m\u00e9lys\u00e9gesen tiszt\u00e1ban vagyok az anyanyelv kult\u00farahordoz\u00f3 funkci\u00f3j\u00e1val, szellemi egy\u00e9nis\u00e9g\u00fcnk form\u00e1l\u00e1s\u00e1ban bet\u00f6lt\u00f6tt hivat\u00e1s\u00e1val. P\u00e1rizsban el\u0151sz\u00f6r magyarul \u00edrtam; legal\u00e1bb tizen\u00f6t \u00e9vnek kellett eltelnie, m\u00edg \u00fagy \u00e9reztem, nyilv\u00e1noss\u00e1g el\u00e9 l\u00e9phetek francia nyelv\u0171 m\u0171vekkel \u2013 versekkel \u2013 is. Most m\u00e1r \u00e9ppen ebben l\u00e1tom az \u00e9n szokatlannak tetsz\u0151 v\u00e1llalkoz\u00e1som jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t: \u00e1tvinni a francia k\u00f6lt\u00e9szetbe az ott eddig m\u00e9g nem hallott \u2013 saj\u00e1t hangot. Azaz: olyan sz\u00f6gb\u0151l k\u00f6zel\u00edteni meg a k\u00f6lt\u00e9szet dolgait, amely m\u00e1s dimenzi\u00f3kat, tartalmakat, sugallatokat t\u00e9telez fel. Hogy \u00fagy mondjam, \u201esaj\u00e1t k\u00f6lts\u00e9gemre \u00e9s saj\u00e1t vesz\u00e9lyemre\u201d beiratkoztam ebbe az iskol\u00e1ba, elv\u00e9geztem a k\u00f6telez\u0151 tanulm\u00e1nyokat \u2013 r\u00e1l\u00e9ptem a francia k\u00f6lt\u00e9szet f\u00e9lelmetes \u00fatj\u00e1ra. Hitem szerint a k\u00f6lt\u00e9szetben egy nyilv\u00e1nval\u00f3 \u00e9s ugyanakkor megismerhetetlen nyelv (megismerhetetlen, amennyiben a megismer\u00e9s fogalomm\u00e1 val\u00f3 elk\u00fcl\u00f6n\u00edt\u00e9st jelent) megk\u00f6zel\u00edt\u00e9se a legfontosabb sz\u00e1munkra, s ezt t\u00e1n nem is lehets\u00e9ges hangokban kifejezni. \u00c9n ezt a \u201enyelvet\u201d most m\u00e1r a felvett francia nyelv t\u00f6bb\u00e9-kev\u00e9sb\u00e9 \u00e1ttetsz\u0151 f\u00e1tyla m\u00f6g\u00f6tt keresem. Ahogyan a mai magyar \u00e9s rom\u00e1n irodalomban is ezt keresik sokan.

\u2026 Ez a besz\u00e1mol\u00f3 csup\u00e1n v\u00e1zlatos k\u00e9pet ny\u00fajthat a Lorand Gasparral val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1som \u00e9lm\u00e9ny\u00e9r\u0151l. Szesz\u00e9lyesen csapongva \u00e9rintett\u00fck a legk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb t\u00e9m\u00e1kat, s amit ma abbahagytunk, m\u00e1snap folytattuk \u2013 sz\u00fcntelen\u00fcl el-elkalandozva, meg-meg\u00e1llva. R\u00e9sz\u00e9r\u0151l p\u00e9ld\u00e1ul v\u00e9ge\u00e9rhetetlennek bizonyult a mi itthoni \u00e9let\u00fcnk \u00e9s irodalmunk ir\u00e1nti \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s. Gyergy\u00f3ba pedig mindenk\u00e9ppen el kellett jutni! Az Apollinaire-d\u00edjas francia k\u00f6lt\u0151, a tuniszi seb\u00e9sz-f\u0151orvos v\u00e9g\u00fcl is sok egy\u00e9bn\u00e9l fontosabbnak tartotta, hogy megn\u00e9zze, milyen a vil\u00e1g a fels\u0151 Maros ment\u00e9n.
Mert felejteni sehol a f\u00f6ldkereks\u00e9gen nem lehets\u00e9ges.

Megjelent A H\u00e9t III. \u00e9vfolyama 46. sz\u00e1m\u00e1ban, 1972. november 17-\u00e9n.<\/strong><\/em><\/a><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Lorand Gaspar: R\u00e9tegek (r\u00e9szlet) <\/strong><\/em><\/p>\r\n


\u00c9ppen egy t\u00f6bbr\u00e9teg\u0171 nyelvet kezdt\u00fcnk teremteni,<\/p>\r\n

\u00e1talak\u00edthat\u00f3 \u00e9s seg\u00edteni k\u00e9sz pinc\u00e9kkel, emeletekkel,<\/p>\r\n

l\u00e9pcs\u0151h\u00e1zakkal, folyos\u00f3kkal, egyfajta \u00e1ldozati<\/p>\r\n

sz\u00f6rnyet, amelyen izmok, csontok, szervek, v\u00e1gyak<\/p>\r\n

\u00e9s okok legk\u00f6zvetlenebb ig\u00e9nyeikkel \u00e9s a<\/p>\r\n

legval\u00f3sz\u00edn\u0171tlenebbekkel egyetemben ugyanazzal<\/p>\r\n

az \u00e9less\u00e9ggel, ugyanazzal a meggy\u0151z\u0151 er\u0151vel lenn\u00e9nek<\/p>\r\n

\u00e1br\u00e1zolhat\u00f3k. K\u00f6vetel\u0151z\u0151, roml\u00e1sba d\u00f6nt\u0151 jelenl\u00e9tek.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Hogy az ember, a nyelv e szapora szerve kimondja,<\/p>\r\n

h\u00f3d\u00edt\u00f3 zeng\u00e9sek vil\u00e1gak\u00e9nt kimondja a visszavonul\u00f3<\/p>\r\n

csenddel szemben b\u00e1mulatos, s\u00e9rt\u0151 \u00e9s elviselhetetlen<\/p>\r\n

jelenl\u00e9t\u00e9t. \u00c9s mit sz\u00e1m\u00edt, ha csak saj\u00e1t mag\u00e1hoz<\/p>\r\n

besz\u00e9l? Ragyogjon fel az a jelenl\u00e9t!<\/p>\r\n

A t\u00f6bbit majd elint\u00e9zz\u00fck. Mi m\u00e1s is volna az, mint<\/p>\r\n

e magunk \u00e1ltal magunknak szerzett zene a<\/p>\r\n

k\u00f6zvetlen vesz\u00e9lyben?<\/p>\r\n

Somly\u00f3 Gy\u00f6rgy ford\u00edt\u00e1sa<\/em><\/p>\r\n


\/<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Itthoni tal\u00e1lkoz\u00e1s az Apollinaire-d\u00edjas Lorand Gasparral \/ az ujhet.com port\u00e1lon A jelenkori francia k\u00f6lt\u00e9szetet bemutat\u00f3 antol\u00f3gi\u00e1j\u00e1ban (Hallom\u00e1s, Modern K\u00f6nyvt\u00e1r 209, Eur\u00f3pa K\u00f6nyvkiad\u00f3, Budapest) Somly\u00f3 Gy\u00f6rgy harminchat szerz\u0151t szerepeltet. K\u00f6z\u00fcl\u00fck a legid\u0151sebb, Alain Bosquet 1919-ben sz\u00fcletett, Dominique Tron pedig, akivel a k\u00f6tet z\u00e1rul, 1950-ben. A vele nagyj\u00e1b\u00f3l kort\u00e1rs k\u00f6lt\u0151kkel kezd\u0151d\u0151en teh\u00e1t Somly\u00f3 a fiatal \u00e9s legfiatalabb […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-103647","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bongeszde"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=103647"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103647\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=103647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=103647"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=103647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}