{"id":103808,"date":"2022-12-10T21:24:10","date_gmt":"2022-12-10T21:24:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=103808"},"modified":"2022-12-10T21:24:10","modified_gmt":"2022-12-10T21:24:10","slug":"bodor-pal-vitam-versekkel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=103808","title":{"rendered":"Bodor P\u00e1l: Vit\u00e1m versekkel"},"content":{"rendered":"\r\n

A Rom\u0203nia literar\u0103ban \u00edrtam arr\u00f3l, milyen bizarr k\u00eds\u00e9rt\u00e9st h\u00e1r\u00edt el sz\u00fcntelen\u00fcl az ember, ha olyan nyelvb\u0151l ford\u00edt, amelyet majdnem olyan j\u00f3l ismer, mint a mag\u00e1\u00e9t; el\u0151bb-ut\u00f3bb \u00e1tb\u00fajna a ford\u00edtand\u00f3 \u201eversanyag\u201d nyelvi b\u0151r\u00e9be. Mik\u00f6zben \u2013 mondjuk \u2013 magyarul \u00edrja \u00fajra a rom\u00e1n verset, s a ford\u00edt\u00e1s idegen anyagokkal f\u0151v\u0151 konyh\u00e1j\u00e1ban \u00fajrakeveri, \u00faj nyelvi form\u00e1ba, mik\u00f6zben egy-egy sornak \u00f6t, t\u00edz v\u00e1ltozat\u00e1t fogalmazza \u00e1t szabadon, olykor \u00e1tb\u00fajna a l\u00e1thatatlan zsin\u00f3r alatt a m\u00e1sik ter\u00fcletre, vagyis mag\u00e1n az eredetin v\u00e1ltoztatna, j\u00e1t\u00e9kb\u00f3l, m\u00e1skor az igaz vita hev\u00e9ben, m\u00e1skor meg puszt\u00e1n az\u00e9rt, mert a ford\u00edt\u00f3 birk\u00f3z\u00e1sa az anyaggal szinte szerelmes testk\u00f6zels\u00e9g m\u00e1r, s az ember a mag\u00e1\u00e9nak \u00e9rzi-v\u00e9li nemcsak a maga-\u00edrta, azaz leford\u00edtott v\u00e1ltozatot, hanem mag\u00e1t a verset is, a mint\u00e1t.
Holott a minta \u2013 eredeti nyelvi alakj\u00e1ban \u2013 \u00e9rinthetetlen, tabu. Aki mag\u00e1n a mint\u00e1n akarna v\u00e1ltoztatni, azt \u00e9ppoly \u0151r\u00fcltnek hinn\u00e9nk, mint a szobr\u00e1szt, aki a v\u00e9s\u0151vel \u00e9s kalap\u00e1ccsal nem a k\u0151nek, hanem a modellnek, a levetk\u0151ztetett l\u00e1nynak esne neki.
A minta azonban \u2013 m\u00e1rmint az eredeti vers \u2013 saj\u00e1t m\u0171v\u00e9szi anyagomm\u00e1 \u00e9s t\u00e1rgyamm\u00e1 v\u00e1lik, amint magyarra ford\u00edtom. Mag\u00e1nhangz\u00f3it \u00e9s m\u00e1ssalhangz\u00f3it, \u00e1rnyalatait \u201e\u00e9n d\u00f6nt\u00f6m el\u201d, v\u00e1lasztom ki a hozz\u00e1igaz\u00edt\u00e1sban. Azt is \u00e9n d\u00f6nt\u00f6m el, hogy a ro\u0219unak az adott esetben a r\u0151t, a v\u00f6r\u00f6s vagy a piros felel meg. H\u00fazok, jav\u00edtok, m\u00f3dos\u00edtok, a saj\u00e1t hiteless\u00e9g-t\u00f6rv\u00e9nyeim szab\u00e1lyai szerint. Ez l\u00e1tsz\u00f3lag csup\u00e1n formai gy\u00far\u00e1s. K\u00f6zben azonban nemcsak a sz\u00f3t\u00e1ram rekeszei villognak, s keresik a legodaill\u0151bb alkatr\u00e9szt: a nyelvi-formai m\u0171helymunka indukci\u00f3s \u00e1rama megmozgatja a k\u00f6lt\u0151t is, \u00fagy \u00e9rtem, a saj\u00e1t versben gondolkod\u00f3 k\u00f6lt\u0151t is \u2013 k\u00e9sz\u00fclnek, akaratlanul a sz\u00e9ljegyzetek, a parafr\u00e1zisok, a vit\u00e1z\u00f3 vagy egy\u00fctt\u00e9rz\u0151 versek \u00e9s a versmagyar\u00e1zatok versben. Egy kicsit a m\u00e1sol\u00f3 k\u0151farag\u00e1sra fogott szobr\u00e1sz \u00e1llapota is ez. Igaz: a ford\u00edt\u00f3 m\u0171v\u00e9szi nagyrat\u00f6r\u00e9se \u2013 amb\u00edci\u00f3ja \u2013 els\u0151sorban az, hogy az eredetivel egyen\u00e9rt\u00e9k\u0171 eredetit, avagy \u00e9ppens\u00e9ggel \u201ejobbat\u201d teremtsen ford\u00edt\u00e1s\u00e1val; de olykor nem k\u00e9pes megf\u00e9kezni \u00f6n\u00e1ll\u00f3bb vagy tov\u00e1bbt\u00e1rs\u00edt\u00f3 (gondolatokat, k\u00e9peket, k\u00f6vetkeztet\u00e9seket: verset tov\u00e1bbt\u00e1rs\u00edt\u00f3) igyekezet\u00e9t.

Ebb\u0151l az igyekezetb\u0151l sz\u00fcletett a Dacia kiad\u00f3terv\u00e9ben szerepl\u0151 \u00faj versesk\u00f6nyvem: m\u0171ford\u00edt\u00e1saim parafr\u00e1zis-kerete.

\u00cdme, p\u00e9ld\u00e1ul, egy \u015etefan Augustin Doina\u015f<\/strong>-vers.

El\u0151bb a ford\u00edt\u00e1s maga:

A T\u00c1NC<\/strong><\/em>

                                                    Irinelnek<\/em>

Az ember porban, s\u00e1rban megragadt,

vad k\u0151h\u00f6z b\u00fajt, rossz f\u00fcvek k\u00f6zt lapulva \u2013

de r\u00e1izent egyszer a m\u00e9lyb\u0151l furcsa

friss szag\u00e1val az eleven anyag \u2013

S nem \u00e9lhetett fogolyk\u00e9nt \u2013 mint a lepke

a pajzs-kerek, s\u00falyos egek alatt \u2013

kit\u00f6rni v\u00e1gyott, mint a b\u00f6lcs szavak,

s kapaszkodott m\u00e1r minden kis pehelybe.

\u00c9s az a sz\u00f6rny\u0171 r\u00e1nd\u00edt\u00e1s: kisz\u00f6kni

a szor\u00edt\u00f3 szurokb\u00f3l f\u00f6l, kit\u00f6rni \u2013

az volt az els\u0151 t\u00e1ncos mozdulat.

S\u00e1padt vir\u00e1g sz\u00f6k\u0151 sz\u00e9p \u00edvel\u00e9s\u00e9t

a hangl\u00e9tr\u00e1kon f\u00e9nyl\u0151n v\u00e9ges-v\u00e9gig

csak Benned l\u00e1tom \u00fajra, sz\u00e9p alak.

\u00c9s most \u2013 hogy egy pillanatra a vers m\u00f6g\u00e9 l\u00e1ssunk:

DOINA\u015eN\u00c1L OTTHON<\/strong><\/em>

feh\u00e9r kock\u00e1kon \u00fcl\u00fcnk (bolyhos m\u00e1rv\u00e1ny, idefoszlott, idepuhult a nem tudom h\u00e1nyadik emeletig a szobrok talapzata) \u2013 feh\u00e9r kock\u00e1kon \u00fcl\u00fcnk, Gondolkod\u00f3k fekete nadr\u00e1gban \u00e9s fekete pul\u00f3verekben, \u00e1llunkat kez\u00fcnkre t\u00e1masztva, kez\u00fcnkre, amelyre r\u00e1tapadt gyerekkorunkban a tinta \u00e9s m\u00e9g mindig rajta van a tinta, a szellem k\u00e9k v\u00e9re, de kez\u00fcnk\u00f6n maszat, betegs\u00e9g, a magunkat-vil\u00e1gba-\u00edrni-akar\u00e1s betegs\u00e9ge, a tinta az ujjainkon, mint himl\u0151, k\u00e9k himl\u0151, csillagos \u00e9s az ujjainkon \u2013 ezek a feh\u00e9r kock\u00e1k csak elm\u00e9s k\u00e1rpitos-kock\u00e1k; az erk\u00e9lyen, a nev\u00e9ben 48 eml\u00e9k\u00e9t \u0151rz\u0151 bulv\u00e1rra n\u00e9z\u0151 erk\u00e9lyen, egy cser\u00e9pben, kar\u00f3k\u00e9nt, nap-b\u00e1lv\u00e1ny arc\u00fa vasd\u00e1rda, lelkiismeretfurdal\u00e1som az ink\u00e1kra gondol itt \u2013
\u00e9s ekkor sz\u00f3l a telefon \u00e9s \u015etefan Augustin Doina\u015f, aki zord szem\u00fcvege m\u00f6g\u00e9 rejti rettent\u0151 \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t \u00e9s toll\u00e1ba becsavarja gondjait (nagy, sz\u00e1z atmoszf\u00e9ra nyom\u00e1s keletkezik a toliban, de csak t\u0171v\u00e9kony, a f\u00e9met is kimar\u00f3 sug\u00e1rban l\u00f6vell el\u0151 veszedelmes, meg\u00e1talkodotton tiszta sz\u00e9ps\u00e9gben)
\u2013 Doina\u015f felveszi a kagyl\u00f3t
\u00e9s k\u00e9t kil\u00f3 t\u00f6r\u00f6kparadicsomr\u00f3l meg ribizlir\u0151l besz\u00e9l, \u00e9rkezett-e citrom a sarki boltba \u00e9s f\u0151tt kukorica legyen eb\u00e9dre, nem, az olasz sz\u00f3t\u00e1rt ma nem tudja k\u00f6lcs\u00f6nadni \u2013
Irinel Liciu, a le\u00e1nyarc\u00fa pr\u00edmabalerina-asszony k\u00e9pe a falon, akinek a T\u00e1nc c\u00edm\u0171 verset aj\u00e1nlja a zord k\u00f6lt\u0151, itt, a bukaresti emeleti lak\u00e1sban \u2013 Irinel Liciu, aki ma k\u00e9kparadicsomot v\u00e1s\u00e1rol, a konyh\u00e1b\u00f3l nem a Gecsem\u00e1n\u00e9-kert z\u00f6ld illata, csak egyszer\u0171 olajbogy\u00f3-olaj, maszlinaszag v\u00e1ndorol be e csupa k\u00e9p \u00e9s k\u00f6nyv dolgoz\u00f3szob\u00e1ba \u2013 \u2013

Most pedig k\u00f6vetkezz\u00e9k n\u00e9gy saj\u00e1t, Doina\u0219-ihlette, Irinel Liciu-ihlette vers, azaz k\u00f6vetkezzenek a:

PARAFR\u00c1ZISOK<\/strong><\/em>

A.<\/em>

\u00e9s porban cs\u00faszik, k\u00f6vek k\u00f6zt lapul,

karom-k\u00f6rm\u00e9vel, talpa tenyer\u00e9vel:

hasm\u00e1nt k\u00f6vet a majomarc\u00fa m\u00falt

\u00e9s imbolyg\u00e1sa t\u00e1ncukban eny\u00e9sz el \u2013

a f\u00e1ra sz\u00f6k\u0151, kurjong\u00f3, vesz\u00e9lyes

csat\u00e1roz\u00e1sa: l\u00e1bunkban a rumba,

s ha tigris mart kem\u00e9ny \u00e1llat-farunkba,

a Jaj ma futva b\u00fajik a Zen\u00e9hez;

lelk\u00fcnk f\u00f6lsz\u00e1ll a f\u00f6ldh\u00f6z-tapad\u00e1sb\u00f3l,

b\u00e1r test\u00fcnk mindig csendre s h\u00fasra \u00e9hes

(mert mindig z\u00f6ldebb, cs\u00e1b\u00edt\u00f3bb a M\u00e1shol)

menek\u00fclt\u00fcnk e gyalog l\u00fcktet\u00e9shez:

\u00e9s lett a t\u00e1nc: fut\u00e1s, m\u00e1mor meg olt\u00e1r,

r\u00e9szeg\u00edt\u0151bb a nem-volt-m\u00e9g borokn\u00e1l.

B.<\/em>

Vad\u00e1sz-kudarcb\u00f3l lett a munka: lassan

pir\u00edtott h\u00fas-szomj, v\u00e9res parazsakban;

sz\u00e1r\u00edtott id\u0151: magok, halak, l\u00e1rv\u00e1k,

gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6k gy\u0171ltek elem\u00f3zsi\u00e1kk\u00e1:

Hogyha a bunk\u00f3 nem hoz h\u00fast a h\u00e1zhoz,

hogyha a Szarvas Istene meg\u00e1tkoz,

ne haljunk \u00e9hen, r\u00e1gcs\u00e1ljuk a g\u00f6rnyedt

munk\u00e1val gy\u0171jt\u00f6tt keser-\u00e9des F\u00f6ldet \u2013

bigy\u00f3t, \u0151sr\u00e9p\u00e1t, hagymak\u00e9p\u0171 gum\u00f3t,

reszelj\u00fcnk, r\u00e1gjunk, \u0151r\u00f6lj\u00fcnk s az \u00fajhold

konyha l\u00e1mp\u00e1sa f\u00e9ny\u00e9ben a munka

hajlong\u00e1sa: m\u00e1r t\u00e1nc volt, \u00e9hes rumba.

C.<\/em>

Vagy igaz lenne: f\u00f6lt\u00e1p\u00e1szkod\u00e1sunk

\u00fctemre j\u00e1rt? A n\u00e9gy k\u00e9zl\u00e1bas \u00e1llat

liturgikusan, tamtamra, var\u00e1zsl\u00f3k

parancs\u00e1ra \u00e1llt f\u00f6l, hogyha f\u00f6l\u00e1llott?

S a h\u00fass\u00fct\u0151 t\u00fczek k\u00f6r\u00fcl a h\u00e1la

k\u00f6rt\u00e1ncba r\u00e1ntott, t\u00e1ncol\u00f3 im\u00e1ra?

A has-boldogs\u00e1g: h\u00fas lesz \u00fajabb holdig,

m\u00e1r ujjongtat\u00f3 t\u00e1ncokra bolond\u00edt?

A vadak combja, halak, vadkacs\u00e1k:

ez volt az els\u0151 m\u0171v\u00e9szi szabads\u00e1g?

S hogy \u00fajholdig vad\u00e1sz, hal\u00e1sz szabad:

f\u00e9l l\u00e1bon ugr\u00e1l, kurjant \u00e9s szalad?

D.<\/em>

F\u00e9ll\u00e1bon ugr\u00e1l, kurjant \u00e9s szalad,

a hold-mozgat\u00f3 ny\u00e1ri \u00e9g alatt,

a t\u0171z f\u00f6l\u00f6tt, amelyb\u0151l, mint az \u00e9nek,

sz\u00e1llnak a j\u00f3, pecsenye-serceg\u00e9sek \u2013

s m\u00e9g n\u00e9h\u00e1ny ezer \u00e9vre \u00edgy el\u0151re \u2013

mert j\u00f3llakottan nevethet a n\u0151re

s harapd\u00e1lhatja, mint a vad a k\u00f6lyk\u00e9t \u2013

mert folytat\u00f3dott benn\u00fcnk az \u00f6r\u00f6kl\u00e9t.

Nemz\u00e9s. \u00c9s h\u00fas. \u00c9s t\u0171z. Szabads\u00e1g. Isten.

(Ki nem oly nagy, hogy meg is semmis\u00edtsen.)

Ha tov\u00e1bb mozdulsz, t\u00fal azon, mi nemz\u00e9s

\u00e9s h\u00fas \u00e9s t\u0171z \u00e9s k\u00f6teles teremt\u00e9s \u2013

az h\u00e1t a t\u00e1nc!

S ami a t\u00e1ncon t\u00fal van,

azt szellemm\u00e9 \u00e9s m\u0171v\u00e9szett\u00e9 gy\u00fartam.

\u2013 De vajon van-e \u00e9rtelme \u2013 a szaktud\u00f3sok h\u00e1ta m\u00f6g\u00f6tt \u2013 azon t\u00f6prengeni, hogy mib\u0151l lett a t\u00e1nc? a mozg\u00e1s melyik form\u00e1ja \u2013 (menek\u00fcl\u00e9s? vad\u00e1szat? jelbesz\u00e9d? \u00e1llatut\u00e1nz\u00e1s? k\u00f6z\u00f6s\u00fcl\u00e9s? munka? \u2013 avagy valamennyi egy\u00fctt?) vonatkoztat\u00f3dott el a mozg\u00e1s konkr\u00e9t c\u00e9lszer\u0171s\u00e9g\u00e9t\u0151l, t\u00e1rgy\u00e1t\u00f3l \u2013 t\u00e1ncc\u00e1? Mik\u00e9nt a \u201evad\u00e1szat \u2192 barlangrajz \u2192vad\u00e1szat\u201d, a \u201ev\u00e1gyott vad \u2192 v\u00e1gyb\u00f3l rajzolt vad \u2192 elejtett vad\u201d, majd: \u201eelejtett vad eml\u00e9ke \u2192 f\u00e9tis, r\u00e1olvas\u00e1s, talizm\u00e1n: barlangrajz-er\u0151t-ad\u00e1s a k\u00f6vetkez\u0151 vad elejt\u00e9s\u00e9hez\u201d t\u00edpus\u00fa k\u00f6rforg\u00e1s a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet \u0151sform\u00e1iban, vajon nem hasonl\u00f3-e a t\u00e1nc k\u00f6rkapcsol\u00f3 ereje az \u00e9let szellemi \u00e9s anyagi t\u00e1rgyai k\u00f6z\u00f6tt? A siker\u00fclt \u00fcld\u00f6z\u00e9s eml\u00e9ke, a nagy vad\u00e1szkaland elmes\u00e9l\u00e9se (\u201eEkkora halat fogtam!\u201d-mozdulat \u2013 \u201e\u00cdgy birk\u00f3ztam a medv\u00e9vel\u201d, \u201eAmikor a bunk\u00f3t r\u00e1emeltem, ilyen kicsi lett, \u00f6regem\u201d); a jelbesz\u00e9d (\u201eSzeretlek\u201d, \u201e\u00c9n sz\u00e9p, igaz, okos vagyok\u201d, \u201e\u00c9n vagyok a nagy harcos, mi vagyunk a nagy harcosok\u201d); az \u00e1llatut\u00e1nz\u00e1s (\u201e\u00cdgy j\u00e1tszanak a kismajmok\u201d, \u201e\u00cdgy vonaglott a nagy k\u00edgy\u00f3, most \u00e9n vagyok a Nagy K\u00edgy\u00f3\u201d); az \u00f6lel\u00e9s; a munka (\u201eA cs\u00f3nakot \u00edgy faragjuk\u201d \u2013 stb.) mind megannyi \u201eelvont\u201d mozg\u00e1sban bemutatott KONKR\u00c9T MOZG\u00c1S. (\u00d6r\u00fcl\u00f6k, hogy a szesz m\u00e9g nem j\u00e1tszhatott szerepet a t\u00e1nc \u0151sforr\u00e1sainak f\u00f6lbuzog\u00e1s\u00e1n\u00e1l, b\u00e1r lehet, hogy n\u00f6v\u00e9nyi anyagok r\u00e1g\u00e1sa \u2013 vagy f\u00fcstje? \u2013 bizonyos r\u00e9v\u00fcleteket okozhatott.)
Doina\u015f t\u00e9m\u00e1ja: \u00fcr\u00fcgy. Ars poetica-\u00fcr\u00fcgy. T\u00e1nc = f\u00f6lmenek\u00fcl\u00e9s a gravit\u00e1ci\u00f3 \u00e9s a robot rabs\u00e1g\u00e1b\u00f3l. A t\u00e1nc, mint az emberis\u00e9g els\u0151 \u00f6nk\u00e9ntes munk\u00e1ja: a l\u00e9tfenntart\u00e1ssal csak \u201evall\u00e1sos\u201d kapcsolatban \u00e1ll\u00f3, teh\u00e1t nem k\u00e9nyszeredett mozg\u00e1s. Teher f\u00f6lemel\u00e9se, an\u00e9lk\u00fcl, hogy a terhet valahov\u00e1 tenni, elhelyezni akarn\u00f3k:
T\u00e1nc \/ rabs\u00e1g = Szabads\u00e1g \/ rabs\u00e1g.
Persze Doina\u015f verse \u00e1t\u00edrhat\u00f3. A t\u00e1nc helyettes\u00edthet\u0151 a zen\u00e9vel, verssel, rajzzal.
Minden ars poetica: a szabads\u00e1g hitvall\u00e1sa. Az ars poetic\u00e1kban a t\u00e1nc, a vers, a zene, a rajz behelyettes\u00edthet\u0151 az emberrel.

Megjelent A H\u00e9t III. \u00e9vfolyama 49. sz\u00e1m\u00e1ban, 1972. december 8-\u00e1n.<\/strong>

Forr\u00e1s: ujhet.com<\/a><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Rom\u0203nia literar\u0103ban \u00edrtam arr\u00f3l, milyen bizarr k\u00eds\u00e9rt\u00e9st h\u00e1r\u00edt el sz\u00fcntelen\u00fcl az ember, ha olyan nyelvb\u0151l ford\u00edt, amelyet majdnem olyan j\u00f3l ismer, mint a mag\u00e1\u00e9t; el\u0151bb-ut\u00f3bb \u00e1tb\u00fajna a ford\u00edtand\u00f3 \u201eversanyag\u201d nyelvi b\u0151r\u00e9be. Mik\u00f6zben \u2013 mondjuk \u2013 magyarul \u00edrja \u00fajra a rom\u00e1n verset, s a ford\u00edt\u00e1s idegen anyagokkal f\u0151v\u0151 konyh\u00e1j\u00e1ban \u00fajrakeveri, \u00faj nyelvi form\u00e1ba, mik\u00f6zben egy-egy […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[16,120],"tags":[],"class_list":["post-103808","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bongeszde","category-essze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103808","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=103808"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/103808\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=103808"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=103808"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=103808"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}