{"id":104176,"date":"2023-02-15T19:55:22","date_gmt":"2023-02-15T19:55:22","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=104176"},"modified":"2023-02-15T19:55:22","modified_gmt":"2023-02-15T19:55:22","slug":"hay-janos-nem-baj-ha-valaki-nem-kedveli-krudyt-vagy-berzsenyit-ok-es-a-nagy-muvek-ettol-nem-serulnek-interju-hay-janos-iroval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=104176","title":{"rendered":"H\u00c1Y J\u00c1NOS \u201eNem baj, ha valaki nem kedveli Kr\u00fadyt vagy Berzsenyit, \u0151k \u00e9s a nagy m\u0171vek ett\u0151l nem s\u00e9r\u00fclnek\u201d \u2013 interj\u00fa H\u00e1y J\u00e1nos \u00edr\u00f3val"},"content":{"rendered":"\r\n

Szerz\u0151: Varga L\u00e1szl\u00f3 Edg\u00e1r, 2023. febru\u00e1r 13.<\/strong><\/p>\r\n


https:\/\/foter.ro\/cikk\/nem-baj-ha-valaki-nem-kedveli-krudyt-vagy-berzsenyit-ok-es-a-nagy-muvek-ettol-nem-serulnek-interju-hay-janos-iroval\/<\/a>
A k\u00f6zbesz\u00e9d egyre agressz\u00edvebb hangjai\u00e9rt alapvet\u0151en a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u00e9di\u00e1t okolja, azt pedig nagyon is elk\u00e9pzelhet\u0151nek tartja, hogy Pet\u0151fi S\u00e1ndor nem volt egy kellemes figura mag\u00e1nemberk\u00e9nt.
Pet\u0151fi S\u00e1ndor lehets\u00e9ges arcair\u00f3l besz\u00e9lt H\u00e1y J\u00e1nos \u00edr\u00f3 m\u00falt cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k\u00f6n a Kolozsv\u00e1ri \u00c1llami Magyar Sz\u00ednh\u00e1zban. A fell\u00e9p\u00e9s a Pet\u0151fi Irodalmi Karav\u00e1n gy\u0171jt\u0151n\u00e9ven fut\u00f3 projekt keret\u00e9ben val\u00f3sult meg, H\u00e1yt Rozs Tam\u00e1s csellista-\u00e9nekes k\u00eds\u00e9rte el, aki az \u00edr\u00f3 Pet\u0151fir\u0151l \u00e9s kor\u00e1r\u00f3l sz\u0151tt monol\u00f3gjai k\u00f6zben saj\u00e1tos versmegzen\u00e9s\u00edt\u00e9seib\u0151l adott el\u0151 n\u00e9h\u00e1nyat. Minderre a Pet\u0151fi-bicenten\u00e1rium aprop\u00f3j\u00e1n ker\u00fclt sor, \u00e9s b\u00e1r nem volt egyszer\u0171 leegyeztetni \u2013 a p\u00e1ros k\u00e9t nap alatt Zilahon \u00e9s Kolozsv\u00e1ron is fell\u00e9pett, r\u00e1ad\u00e1sul mindk\u00e9t helysz\u00ednen egy-egy alternat\u00edv irodalom\u00f3r\u00e1t is tartottak \u2013, a cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k esti el\u0151ad\u00e1s ut\u00e1n az\u00e9rt elbesz\u00e9lgett\u00fcnk Pet\u0151fi kapcs\u00e1n a sz\u00ednh\u00e1z \u00f6lt\u00f6z\u0151j\u00e9ben irodalomr\u00f3l, hagyom\u00e1nyr\u00f3l, ideol\u00f3giailag elk\u00f6telezett harcosokr\u00f3l \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9let\u00fcnkben egyre jellemz\u0151bb balt\u00e1val dob\u00e1l\u00f3s kritik\u00e1r\u00f3l, Jutka n\u00e9nir\u0151l \u00e9s az igazi rock and rollr\u00f3l is H\u00e1y J\u00e1nossal.
Szerinted mag\u00e1nemberk\u00e9nt Pet\u0151fi egy seggfej volt?<\/strong>
Az\u00e9rt azt nem mondan\u00e1m, hogy seggfej, de val\u00f3sz\u00edn\u0171leg ideges\u00edt\u0151 alak volt. Egy interj\u00faban k\u00e9rdezt\u00e9k t\u0151lem, hogy mit k\u00e9rdezn\u00e9k Pet\u0151fit\u0151l, ha tal\u00e1lkozhatn\u00e9k vele, mire mondtam, hogy \u00e9n m\u00e1r t\u00fal \u00f6reg vagyok ahhoz, hogy ilyen izg\u00e1ga arcokkal besz\u00e9lgessek. Val\u00f3sz\u00edn\u0171, hogy nagyon \u00f6ntudatos volt, nagyon er\u0151teljesen k\u00f6vette a saj\u00e1t igazs\u00e1gait \u2013 ezt mondjuk le lehet m\u00e9rni az \u00datirajzokb\u00f3l is, amiben le\u00edrta egy helyen, hogy arra riadt fel \u00e1lm\u00e1b\u00f3l, hogy egy k\u00f6lt\u0151 \u00fcld\u00f6zi \u0151t, \u00e9s meg fogja \u00f6lni. Az ok, hogy \u00fagy dob\u00e1lta vissza a sz\u00f6vegeket, mint a huzat. Nagyon kritikus volt \u00e9s k\u00f6ny\u00f6rtelen\u00fcl irtotta a rosszat. Sz\u00f3val nem biztos, hogy szimpatikus figura volt sokak szem\u00e9ben. De nem kell a k\u00f6lt\u0151kkel bar\u00e1tkozni, nem kell hozz\u00e1juk menni feles\u00e9g\u00fcl vagy f\u00e9rj\u00fcl. Ez az eg\u00e9sz jellem\u00fcgy az \u00e9letm\u0171 szempontj\u00e1b\u00f3l v\u00e9g\u00fcl is indifferens. Meg hogyan is tudn\u00e1nk felt\u00e9rk\u00e9pezni egy k\u00e9tsz\u00e1z \u00e9ve sz\u00fcletett ember szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t! Sehogyan. Mondunk r\u00f3la ilyet is, meg az ellenkez\u0151j\u00e9t is.<\/p>\r\n


A mai korban tudna szerinted annyira fontos k\u00f6z\u00e9leti szem\u00e9lyis\u00e9g lenni, mint volt a maga kor\u00e1ban?<\/strong>
Szerintem megk\u00e9pz\u0151dhet egy-egy nagy alkot\u00f3 mostans\u00e1g is \u00e9s meg is k\u00e9pz\u0151dik, de olyan egy\u00f6ntet\u0171en elfogadott szerz\u0151, mint Pet\u0151fi, sz\u00e1momra nem elk\u00e9pzelhet\u0151. Ennek sz\u00e1mos oka lehet, p\u00e9ld\u00e1ul, hogy nincs egy\u00e9rtelm\u0171s\u00e9g a k\u00f6z\u00e9leti gondolkod\u00e1sban. Nem tudjuk, ha te baloldali, liber\u00e1lis elvek ment\u00e9n harcolsz, akkor mit sz\u00f3lnak azok, akik konzervat\u00edv elveket k\u00f6vetnek, vagy ford\u00edtva. B\u00e1r egyre t\u00f6bben ker\u00fcl\u00fcnk ki ebb\u0151l a politikailag fert\u0151z\u00f6tt k\u00f6zegb\u0151l, a kiker\u00fcl\u0151k gondolkod\u00e1s\u00e1nak sem egy\u00e9rtelm\u0171ek az ir\u00e1nyai, legfeljebb a csal\u00f3d\u00e1sban k\u00f6z\u00f6sek. Az 1840-es \u00e9vek \u00e9s term\u00e9szetesen a forradalom \u00e9s szabads\u00e1gharc id\u0151szaka volt az utols\u00f3 olyan korszak a nemzet eml\u00e9kezet\u00e9ben, amely kapcs\u00e1n akkor \u00e9s az\u00f3ta is konszenzu\u00e1lisan elfogadjuk azokat a k\u00f6z\u00e9leti toposzokat \u00e9s elveket, amik akkor megfogalmaz\u00f3dtak. Elfogadjuk, de nem tartjuk be. A 12 pont, ahogyan a t\u00edz parancsolat is, m\u00e1ig aktu\u00e1lis.<\/p>\r\n


Hogyan v\u00e1ltozott meg az\u00f3ta az \u00edr\u00f3 szerepe a t\u00e1rsadalomban? Kell-e k\u00f6z\u00e9leti szerepet v\u00e1llalnia egy \u00edr\u00f3nak?<\/strong>
B\u00e1rki b\u00e1rmilyen feladatot v\u00e1llalhat, de egy \u00edr\u00f3nak az a dolga els\u0151sorban, hogy \u00edrjon, m\u00e9ghozz\u00e1 a lehet\u0151 legjobb min\u0151s\u00e9gen. Hogy milyen a k\u00f6z\u00e9leti v\u00e9leked\u00e9se, az teljesen indifferens. Az irodalomnak egy
demokr\u00e1ci\u00e1ban, ahol a k\u00f6z\u00e9leti probl\u00e9m\u00e1k megfogalmaz\u00e1s\u00e1ra p\u00e1rtok \u00e9s publicist\u00e1k hada \u00e1ll rendelkez\u00e9sre, a legfontosabb feladata az, hogy az \u00e9let m\u00e9lyebb k\u00e9rd\u00e9seit fogalmazza meg. A k\u00f6z\u00e9let az csak a felsz\u00edn. Persze vannak nagyon fontos t\u00e1rsadalmi probl\u00e9m\u00e1k, mint mondjuk a szeg\u00e9nys\u00e9g, a mobilit\u00e1s, az es\u00e9lyegyenl\u0151s\u00e9g \u2013 ezek az \u00e9n m\u00e1ni\u00e1im, ezeket mondom am\u00edg \u00e9lek, mert k\u00fczdenem kell azok\u00e9rt, akik olyan k\u00f6zegben \u00e9lnek, amiben \u00e9n is feln\u0151ttem \u2013, de \u00edr\u00f3k\u00e9nt arra t\u00f6rekszem, hogy folyamatosan besz\u00e9dben tartsam a l\u00e9t t\u00f6r\u00e9kenys\u00e9g\u00e9vel val\u00f3 foglalkoz\u00e1st. Hogy tudd, att\u00f3l nem old\u00f3dnak meg a gondjaid, ha megv\u00e1ltozik egy korm\u00e1nyzat, hogy tudd, a l\u00e9t val\u00f3di s\u00falyai f\u00fcggetlenek a korm\u00e1nyzatokt\u00f3l.

Tudna ma Pet\u0151fi forradalmat csin\u00e1lni?<\/strong><\/em>
Nem l\u00e1tok magam k\u00f6r\u00fcl forradalmi hev\u00fcletet, tal\u00e1n nem is arra volna sz\u00fcks\u00e9g, ink\u00e1bb eleven \u00e9s kritikus gondolkod\u00e1sra \u00e9s szavaz\u00f3i akaratra, ami a p\u00e1rtokat szolg\u00e1latra \u00e9s nem uralkod\u00e1sra jogos\u00edtja fel. \u00d6r\u00fclni szoktam, amikor fiatalok szervezkednek, \u00e9s l\u00e9trehoznak egy \u00faj p\u00e1rtot vagy egyes\u00fcletet, de a v\u00e9ge mindig az, hogy alig telik el egy \u00e9v, \u00e9s m\u00e1ris ugyanolyan a politikai gondolkod\u00e1suk, mint az \u00f6regek\u00e9. Elt\u0171nik a friss hev\u00fclet, elt\u0171nnek az \u00faj gondolatok, s marad a r\u00e9gi visszab\u00f6f\u00f6g\u00e9se. Annyiban jobbak csak, hogy jobban tudnak angolul, mint a r\u00e9giek.
A mostani irodalom-n\u00e9pszer\u0171s\u00edt\u0151 szerep egy\u00e9bk\u00e9nt nem \u00e1ll t\u00e1vol t\u0151led, hiszen n\u00e9h\u00e1ny \u00e9ve megjelent Kik vagytok ti? c\u00edmmel egy aff\u00e9le alternat\u00edv irodalomt\u00f6rt\u00e9neti k\u00f6nyved is, amelyben a k\u00f6telez\u0151 magyar irodalom alakjait \u00e9s m\u0171v\u00e9szet\u00fcket pr\u00f3b\u00e1lod emberk\u00f6zelbe hozni. B\u00e1r hangs\u00falyoztad is, hogy nem tank\u00f6nyvet akart\u00e1l \u00edrni, ink\u00e1bb megpr\u00f3b\u00e1ltad elk\u00e9pzelni, milyenek lehettek ezek az emberek, m\u00e9gis t\u00f6bben pontatlans\u00e1ggal v\u00e1doltak vagy nyer\u00e9szked\u00e9si sz\u00e1nd\u00e9kot emlegettek. Szerinted mi\u00e9rt ennyire agressz\u00edv a kritika nyelve a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9let\u00fcnkben?
Az agresszivit\u00e1s alapvet\u0151en benne van az emberben, ahogy persze a j\u00f3 is. A mostani elvadults\u00e1got szerintem nyugodtan \u00edrhatjuk a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u00e9dia rov\u00e1s\u00e1ra. Egyre f\u00f6ljebb \u00e9s f\u00f6ljebb ker\u00fcl a l\u00e9c. Ma m\u00e1r \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3kat is hallok \u2013 adott esetben hiteles f\u00f3rumokon is \u2013 \u00fagy besz\u00e9lni, hogy a fal adja a m\u00e1sikat. Egyszer\u0171en nem is \u00e9rtem, hogy hogy lehet ilyen szavakkal leal\u00e1zni m\u00e1sokat, mintha csak egy c\u00e9l lenne: erk\u00f6lcsileg megsemmis\u00edteni minden olyan v\u00e9lem\u00e9nyt, ami nem azonos a mi\u00e9nkkel. Ha erk\u00f6lcsileg megk\u00e9rd\u0151jelez\u0151dik valaki, m\u00e1r nem kell vele sz\u00f3ba \u00e1llni. Kocsma-szinten kommunik\u00e1lunk, adott esetben fontos k\u00e9rd\u00e9sekr\u0151l is. Egyre f\u00f6ljebb \u00e9s f\u00f6ljebb megy az ingerk\u00fcsz\u00f6b, \u00e9s egyre f\u00f6ljebb megy a nyelvi t\u00e9rnek is az agresszivit\u00e1sa. A Kik vagytok ti? nem pontatlan k\u00f6nyv. Amikor egyesek pontatlans\u00e1ggal hozakodtak el\u0151, elfelejtettek p\u00e9ld\u00e1kat mondani. Persze voltak sajt\u00f3hib\u00e1k, p\u00e9ld\u00e1ul Balassin\u00e1l el volt \u00edrva egy \u00e9vsz\u00e1m, de ekkora korpuszn\u00e1l ez nehezen elker\u00fclhet\u0151. Ja, \u00e9s persze ilyen k\u00f6nyvet \u00fczleti c\u00e9lb\u00f3l \u00edrni, az meg az\u00e9rt nehezen elk\u00e9pzelhet\u0151, mert az\u00e9rt ezt piszok hossz\u00fa volt meg\u00edrni. Ha csak azt veszed, hogy van benne harmincvalah\u00e1ny szerz\u0151, \u00e9s ezeknek a nagy r\u00e9sze komoly elemz\u0151 tanulm\u00e1nyt kap, akkor lehet tudni, hogy egy ilyen tanulm\u00e1ny meg\u00edr\u00e1sa minimum h\u00e1rom h\u00f3napot vesz ig\u00e9nybe. El kell az eg\u00e9sz \u00e9letm\u0171vet olvasni, \u00e9s a meg\u00edr\u00e1s m\u00e9g csak ezut\u00e1n k\u00f6vetkezik. \u00c9rdemes beszorozni a h\u00e1rom h\u00f3napot harminccal. Az h\u00e1ny \u00e9v is? Nekem fontos volt ez a k\u00f6nyv, szerettem volna megfogalmazni azokat az eszt\u00e9tikai \u00e9s m\u0171v\u00e9szetpszichol\u00f3giai gondolatokat, amiket megtapasztaltam a munk\u00e1m sor\u00e1n. Tal\u00e1n ezek hasznosak tudnak lenni az olvas\u00f3knak is, hogy k\u00f6nnyebben ker\u00fclhessenek k\u00f6zel m\u0171h\u00f6z \u00e9s alkot\u00f3hoz. \u00c9s minden berzenked\u00e9s ellen\u00e9re \u00fagy hallom, hogy az irodalomtan\u00e1rok remek\u00fcl tudj\u00e1k haszn\u00e1lni, mert olyan a hangv\u00e9tele ami jobban lemegy a gimisek tork\u00e1n, a k\u00f6nyv alapelve pedig, hogy ne h\u00f3doljunk az \u00e9letm\u0171veknek, hanem gondolkodjunk rajtuk, nemhogy elidegen\u00edtene, ink\u00e1bb beavat.<\/p>\r\n


Ezt az agresszivit\u00e1st m\u00e9g nem engedn\u00e9m el egy kicsit, hiszen egy reg\u00e9nyed, a Mamik\u00e1m kapcs\u00e1n m\u00e9g cs\u00fany\u00e1bb v\u00e1dakkal illettek, egyesek egyenesen rasszist\u00e1nak titul\u00e1lt\u00e1k a cig\u00e1ny l\u00e1ny \u00e9s az id\u0151s, vid\u00e9ki magyar n\u00e9ni bar\u00e1ts\u00e1g\u00e1t bemutat\u00f3 m\u0171vedet<\/strong>.
Meglepett a t\u00falf\u0171t\u00f6tt indulat. A reg\u00e9ny felvet n\u00e9h\u00e1ny fontos t\u00e1rsadalmi gondot, de semmif\u00e9le \u00edt\u00e9letk\u00e9pz\u00e9s, semmifajta sztereot\u00edpia nincs benne. Nem is lehet, hiszen egy irodalmi m\u0171 sorsokat \u00e1br\u00e1zol \u00e9s sorsokat k\u00e9pvisel, a sorsok \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9s egyedi von\u00e1saival egyetemben. Am\u00fagy egy irodalmi m\u0171nek nem dolga, hogy t\u00e1rsadalmi k\u00e9rd\u00e9sekben \u00e1ll\u00e1st foglaljon, b\u00e1r t\u00f6k j\u00f3, ha ilyenekre is r\u00e1ir\u00e1ny\u00edtja a figyelmet. Fontos tudni, hogy ilyen k\u00f6nyvet nem lehet kital\u00e1lni, nem lehet \u00fagy meg\u00edrni, hogy nincs m\u00f6g\u00f6tte k\u00f6zvetlen tapasztal\u00e1s. Pontosan tudom, hogy kik azok, akik szerepelnek a k\u00f6nyvben, k\u00f6z\u00f6tt\u00fck \u00e9ltem, \u00e9s a vel\u00fck val\u00f3 \u00e9rzelmi elk\u00f6telez\u0151d\u00e9s adja a reg\u00e9ny lelk\u00e9t.
Az ideol\u00f3giailag elk\u00f6telezett emberek viszont t\u00e9nyleg harcosok, nem dial\u00f3gust akarnak, hanem gy\u0151zelmet, nekik sz\u00fcks\u00e9g\u00fck van mindenre, amit\u0151l harci helyzetbe ker\u00fclhetnek, \u00e9s \u00fagy t\u0171nik, hogy a Mamik\u00e1m erre j\u00f3 \u00fcr\u00fcgy volt. Nagyon-nagyon megviselt. Amikor ilyen pecs\u00e9tet s\u00fctnek a homlokodra, azt az\u00e9rt nem k\u00f6nny\u0171 elviselni, f\u0151leg, hogy igaztalan. Nagyon sajn\u00e1ltam azokat az embereket \u2013 nem az eszm\u00e9k aktivist\u00e1it, hanem azokat a rom\u00e1kat \u2013, akik megb\u00e1ntva \u00e9rezt\u00e9k magukat a k\u00f6nyv miatt, mert nem akartam megb\u00e1ntani senkit sem. De nem tehetek m\u00e1st, minthogy azt \u00edrom, amit hitelesen \u00edrni tudok.
\u00c9rdekes, amit mondt\u00e1l, mert \u00e9pp tegnapel\u0151tt besz\u00e9lgettem egy k\u00f6lt\u0151 ismer\u0151s\u00f6mmel, aki p\u00e9ld\u00e1ul nagyon radik\u00e1lisan azt \u00e1ll\u00edtotta, hogy neked nem lett volna jogod meg\u00edrni ezt a reg\u00e9nyt, mert ehhez el\u0151tte oda kell k\u00f6lt\u00f6zni ezekhez az emberekhez, bel\u00fclr\u0151l kell l\u00e1tni az \u00e9let\u00fcket\u2026
\u00c1ltal\u00e1noss\u00e1gban azt tudom mondani, hogy ilyen felvet\u00e9st nem f\u00e9r bele az irodalomba, hiszen Hom\u00e9rosz nem harcolt Tr\u00f3j\u00e1n\u00e1l \u00e9s Cervantes sem volt Don Quijote. Aki azt \u00e1ll\u00edtja, hogy csak arr\u00f3l \u00edrhatsz, amit \u00e1t\u00e9lt\u00e9l, az tulajdonk\u00e9ppen kimondja a hal\u00e1los \u00edt\u00e9letet az irodalom f\u00f6l\u00f6tt. Az \u00edr\u00f3 \u00e1ltal\u00e1ban m\u00e1sok t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t \u00edrja meg. Term\u00e9szetesen ezeken a t\u00f6rt\u00e9neteken kereszt\u00fcl mag\u00e1t is, a saj\u00e1t \u00e9rzelmi t\u00f3nus\u00e1t, azokat a gondokat is k\u00e9pviseli, amik benne vannak. Vannak olyan t\u00e9m\u00e1k, amelyekbe bele lehet tanulni: Spir\u00f3 Gy\u00f6rgy a Fogs\u00e1got \u00fagy \u00edrta meg, hogy megtanulta az adott kor t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t, G\u00e1rdonyi is meg\u00edrhatta az Egri csillagokat, mert meg lehet tanulni a t\u00f6rt\u00e9nelmi d\u00edszletet, amibe belehelyezte a szerepl\u0151it. \u00c9s vannak olyan t\u00f6rt\u00e9netek, amiket nem lehet m\u00e1sk\u00e9pp, csakis saj\u00e1t tapasztalatb\u00f3l meg\u00edrni. Ilyen a Sorstalans\u00e1g, az Iskola a hat\u00e1ron \u00e9s ilyen a Mamik\u00e1m is. \u00c9n ezeket a szerepl\u0151ket, helyesebben a szerepl\u0151kh\u00f6z alapot ad\u00f3 embereket nagyon k\u00f6zelr\u0151l \u00e9s bel\u00fclr\u0151l ismerem.<\/p>\r\n


Mit lehet kezdeni ezzel a mindenhonnan \u00e1rad\u00f3 agresszi\u00f3val?<\/strong>
Semmit. Vagy annyit, hogy nem \u00fclsz r\u00e1 te is erre az \u00e9rzelmi elragadtat\u00e1sra. \u00c9n viszonylag \u00e1tl\u00e1that\u00f3 \u00e9letet \u00e9lek, pontosan lehet tudni, mir\u0151l mit gondolok, nem k\u00f6vetek vad ide\u00e1kat, sem ideol\u00f3gi\u00e1kat, azt hiszem, a gondolkod\u00e1s szintj\u00e9n semmi mor\u00e1lis kivetnival\u00f3 nincs bennem. A nyolcvanas \u00e9vekt\u0151l publik\u00e1lok, rengeteg interj\u00fat adtam, nem tudok m\u00e1st mutatni, csak a saj\u00e1t szem\u00e9lyis\u00e9gemet. Ha net\u00e1n akkora \u00fct\u00e9st visznek be, amit\u0151l \u00f6sszeomlok, akkor ennyi volt az \u00e9n t\u00f6rt\u00e9netem. Sosem az \u00fct\u00e9ssel van a gond, hanem az \u00fct\u00e9s\u00e1ll\u00f3s\u00e1goddal. Addig vagy \u00edr\u00f3, am\u00edg talpon maradsz. Dolgozni kell. Ha az ember olyan lehet\u0151s\u00e9get kapott, hogy \u00edr\u00e1ssal foglalkozhat, hogy vil\u00e1got teremthet, m\u00e9g ha az a vil\u00e1g nem is vet\u00e9lkedhet a Teremt\u00e9ssel, az egy kiv\u00e9teles helyzet, \u00e9s err\u0151l b\u0171n lemondani.<\/p>\r\n


Nemr\u00e9g egy interj\u00faban mondtad, hogy \u00e1t\u00edrt\u00e1l r\u00e9gi magyar verseket vagy ezekb\u0151l kiindulva \u00edrt\u00e1l \u00faj verseket, ebb\u0151l pedig hamarosan k\u00f6tetet is tervezel. Mes\u00e9lj err\u0151l!<\/strong>
Ink\u00e1bb az ut\u00f3bbi az igaz, hogy azokb\u00f3l kiindulva dolgoztam. Engem nagyon \u00e9rdekelt az a hatalmas versanyag, ami a R\u00e9gi Magyar K\u00f6lt\u0151k T\u00e1ra c\u00edm\u0171 vaskos sorozatban \u00f6ssze van gy\u0171jtve. Tal\u00e1n ismert arc nincs is benne. Amikor \u00f6sszeszedtem az ind\u00edt\u00f3 verseket, volt olyan szerz\u0151, akinek szinte lehetetlen volt a nyom\u00e1ra bukkanni. Elt\u0171nt k\u00f6lt\u0151k \u00e9s elt\u0171nt k\u00f6lt\u00e9szet, ami m\u00e9gis l\u00e9tezik, hiszen ott van azokban a k\u00f6nyvekben. L\u00e9tezik egy hatalmas k\u00f6lt\u0151i anyag, amit nem tudunk semmire sem haszn\u00e1lni, mert vagy po\u00e9tikailag gyenge (rossz r\u00edmek, zavaros ritmika) vagy gondolatilag z\u0171r\u00f6s vagy egyszer\u0171en a nyelvi t\u00e1vols\u00e1g olyan nagy, hogy k\u00e9ptelen vagy megfejteni a sorokat. M\u00e9gis fontos id\u0151szaka ez a magyar k\u00f6lt\u00e9szetnek, m\u00e1r csak olyan szempontb\u00f3l is, hogy ez szerintem egy hat\u00e1rid\u0151szak volt, v\u00e1lt\u00e1s a k\u00f6z\u00e9pkor \u00e9s az \u00fajkor k\u00f6z\u00f6tt. Ezek a k\u00f6lt\u0151k m\u00e9g tudt\u00e1k az emberi sorsot a maga komplexit\u00e1s\u00e1ban, a maga tragikum\u00e1val szeml\u00e9lni. A nagy eszmerendszerek sz\u00e9tmorzs\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u00e1nak ideje ez, amikor m\u00e9g \u00e9l a l\u00e9t t\u00f6r\u00e9kenys\u00e9g\u00e9nek tud\u00e1sa \u00e9s a nagy vil\u00e1gmagyar\u00e1z\u00f3 eszm\u00e9k eml\u00e9ke. Amikor kiv\u00e1lasztottam egy-egy verset, n\u00e9ha csak egy sor fogott meg, n\u00e9ha str\u00f3f\u00e1k, n\u00e9ha a gondolat, sokszor nagyon messze ugrottam t\u0151l\u00fck, de m\u00e9gis megpr\u00f3b\u00e1ltam kicsit arch\u00edvban tartani a sz\u00f6veget, \u00fagy hogy k\u00f6zben m\u00e9gis teljesen \u00faj, mai verseket \u00edrtam.<\/p>\r\n


Visszat\u00e9rve a Pet\u0151fir\u0151l sz\u00f3l\u00f3 el\u0151ad\u00e1sotokhoz, t\u00f6bbsz\u00f6r elhangzott, hogy \u00e9rdemes lenne ezt a nagy nemzeti k\u00f6lt\u0151t is emberk\u00e9nt kezelni, hiszen \u00fagy ker\u00fclhet\u00fcnk k\u00f6zelebb a m\u0171veihez is. M\u00e9g mindig itt tartunk, hogy hangs\u00falyozni kell, hogy a k\u00f6lt\u0151 is ember?<\/strong>
A magyar irodalom alapvet\u0151en konzervat\u00edv. Ez a konzervativizmus t\u00f6bb helyen is kitapinthat\u00f3: az egyik ilyen a kanoniz\u00e1l\u00e1s, ami tulajdonk\u00e9ppen, ahogyan a sz\u00f3 is sejteti, nem m\u00e1s, mint egy-egy alkot\u00f3 \u00e9s \u00e9letm\u0171 szentt\u00e9 avat\u00e1sa. Csakhogy a kanoniz\u00e1l\u00e1s tulajdonk\u00e9ppen lefaragja a k\u00f6lt\u0151i \u00e9letm\u0171vekr\u0151l a t\u00f6r\u00e9kenys\u00e9get, a hib\u00e1kat, \u00e9s mag\u00e1t a k\u00f6lt\u0151t, mint szem\u00e9lyt is megpr\u00f3b\u00e1lja megmenteni \u00fagymond az egyszer\u0171 gyarl\u00f3s\u00e1gokt\u00f3l. \u00c9rinthetetlenn\u00e9 teszi az alkot\u00f3t \u00e9s a m\u0171vet, magyar\u00e1n kivonja a norm\u00e1lis gondolkod\u00e1s k\u00f6r\u00e9b\u0151l. Holott ezek az alkot\u00f3k is azt szeretn\u00e9k, hogy olvass\u00e1k a munk\u00e1ikat, \u00e9s nem azt, hogy csod\u00e1lj\u00e1k \u0151ket.<\/p>\r\n


Hogy lehetne megv\u00e1ltoztatni a k\u00f6zszeml\u00e9letet?<\/strong>
Szerintem az alapprobl\u00e9ma az, hogy az\u00e9rt ragaszkodunk a kanoniz\u00e1ci\u00f3hoz, mert f\u00e9l\u00fcnk att\u00f3l, hogy ha a magyar kult\u00fara megbomlik valahol, akkor \u00f6ssze fog omlani, \u00e9s ezzel a saj\u00e1t identit\u00e1sunk is \u00f6sszeomlik. Teljesen m\u00e1s szeml\u00e9lettel k\u00e9ne a trad\u00edci\u00f3hoz k\u00f6zeledn\u00fcnk. Nem baj, ha ma nem sz\u00f3l hozz\u00e1m Berzsenyi, nem baj, ha valaki nem kedveli Kr\u00fadyt. \u0150k \u00e9s a nagy m\u0171vek ett\u0151l nem s\u00e9r\u00fclnek. V\u00e1rj\u00e1k a r\u00e1juk csod\u00e1lkoz\u00e1st, v\u00e1rj\u00e1k t\u00fcrelmesen. Oda k\u00e9ne eljutnunk, hogy a trad\u00edci\u00f3 egy felfedezhet\u0151 terep legyen, amivel kedvedre b\u00e1nhatsz, ak\u00e1r vit\u00e1ba is sz\u00e1llhatsz vele. Nem kell meghajolni a versek nagyszer\u0171s\u00e9ge el\u0151tt, hogyha neked nem tetszik, vagy \u00e9pp nem j\u00f6n be. Tananyag, de nem tetszik. \u00c9s akkor mi van? Nem vagyunk b\u0171n\u00f6s\u00f6k, mondjuk ki, hogy ez mi\u00e9rt nem az \u00e9n sz\u00f6vegem most. Valami ilyesfajta elevens\u00e9get tudn\u00e9k elk\u00e9pzelni, vit\u00e1t \u00e9s gondolkod\u00e1st a sz\u00f6vegekr\u0151l. Ami szerintem szint\u00e9n fontos: nagyon nagy szabads\u00e1got k\u00e9ne biztos\u00edtani a magyartan\u00e1roknak, hogy k\u00e9pesek legyenek az \u00e9ppen aktu\u00e1lis oszt\u00e1lyra szabni a k\u00f6telez\u0151 irodalmat. Biztos vagyok benne, hogy \u00e9rdemes lenne nem csak irodalomt\u00f6rt\u00e9neti szeml\u00e9lettel tan\u00edtani. Teljesen m\u00e1s szelekci\u00f3s elveket is lehetne haszn\u00e1lni. Lehetne p\u00e9ld\u00e1ul m\u0171fajok szerint csoportos\u00edtani az anyagot. Az egyik gyerekem, amikor gimn\u00e1ziumba j\u00e1rt, az els\u0151 \u00e9vben nem k\u00f6telez\u0151 irodalmat olvastak, hanem olyanokat, amir\u0151l a tan\u00e1r azt gondolta, hogy \u00e9rdekesek, amiken kereszt\u00fcl nem \u00edr\u00f3kat, hanem az irodalmiban val\u00f3 gondolkod\u00e1st lehet megtan\u00edtani. Biztos, nem \u00fagy csin\u00e1ln\u00e1m a k\u00f6telez\u0151 irodalmat, hogy ezt ekkor, azt meg akkor, hanem azt mondan\u00e1m, hogy van itt egy aj\u00e1nlat, nem is csak annyi, amennyi most benne van a k\u00f6telez\u0151ben, hanem mondjuk h\u00e1romszor annyi, \u00e9s akkor a tan\u00e1r szelekt\u00e1lhat a maga m\u00f3dj\u00e1n, az aktu\u00e1lis helyzethez szabva, hiszen m\u00e1shogy kell egy szakmunk\u00e1sk\u00e9pz\u0151ben tan\u00edtani, \u00e9s m\u00e1shogy egy elit gimn\u00e1ziumban. Persze az is fontos lenne, hogy ne megtanuland\u00f3 anyagk\u00e9nt \u00e9rjen a sz\u00f6veg a gyerekekhez, hanem \u00e9lm\u00e9nyszer\u0171en, olyan sz\u00f6vegk\u00e9nt, ami igenis hozz\u00e1 tud sz\u00f3lni a sorsunkhoz.<\/p>\r\n


Szerinted a magyartan\u00e1rok \u00e9rtenek az irodalomhoz?<\/strong>
H\u00e1t, nem tudom, \u00e9n megbuktam magyarb\u00f3l m\u00e9g gimiben, \u00fagyhogy olyan m\u00e9ly tapasztalatom nincs ezen a t\u00e9ren. De a viccet f\u00e9lret\u00e9ve, nyilv\u00e1n magyartan\u00e1rja v\u00e1logatja. Van, aki nagyon is \u00e9rt az irodalomhoz, \u00e9s nagyon szereti az irodalmat. Sok ilyennel tal\u00e1lkozom, az iskolai megh\u00edv\u00e1saim \u00e1ltal\u00e1ban ilyen tan\u00e1rokt\u00f3l \u00e9rkeznek. \u00c9s persze van, aki nem olvas egy bet\u0171t sem, \u00e9s fogalma sincs, hogy p\u00e9ld\u00e1ul a kort\u00e1rs magyar irodalomban mi van. Itt is k\u00e9ne egy szeml\u00e9leti v\u00e1ltoz\u00e1s, hogy az oktat\u00e1s \u00e9rjen bele a m\u00e1ba. Nevets\u00e9ges lenne ma \u00fagy biol\u00f3gi\u00e1t vagy fizik\u00e1t oktatni, hogy elakadn\u00e1nk a sz\u00e1z \u00e9vvel ezel\u0151tti szinteken, holott az irodalomoktat\u00e1sban ez t\u00f6rt\u00e9nik. A r\u00e9gi korokban mindig az aktu\u00e1lis irodalmat tan\u00edtott\u00e1k. Ma viszont a r\u00e9git tanuljuk. Nem tudunk semmit az \u00fajr\u00f3l, mik\u00f6zben olyan \u00e9letm\u0171vek z\u00e1r\u00f3dtak le, mint a Tandori Dezs\u0151\u00e9 vagy a We\u00f6res S\u00e1ndor\u00e9. Kort\u00e1rs magyar szerz\u0151ket meg pl\u00e1ne elv\u00e9tve tan\u00edtanak. Ennek k\u00f6vetkezm\u00e9nye az a f\u00e9lelem, hogy a mai versek vagy pr\u00f3z\u00e1k nem \u00e9rthet\u0151k, ami t\u00f6k h\u00fclyes\u00e9g. Ann\u00e1l nehezebb verseket, mint amiket J\u00f3zsef Attil\u00e1n\u00e1l tal\u00e1lsz, hol tal\u00e1lhatsz m\u00e9g?<\/p>\r\n


Sz\u00f3val be kell vinni a kort\u00e1rsakat az oktat\u00e1sba?<\/strong>
Ez lenne a c\u00e9l. M\u00e9giscsak a kort\u00e1rs szerz\u0151 besz\u00e9l a m\u00e1r\u00f3l, az \u0151 nyelvezete az, ami k\u00f6zel \u00e1ll hozz\u00e1d\u2026
Ehhez k\u00e9pest \u00e9n is tal\u00e1lkoztam m\u00e1r olyannal, aki azt mondta, hogy \u0151 nagyon szerette az irodalmat a suliban, de ezt a kort\u00e1rs dolgot \u0151 nem \u00e9rti\u2026
Amikor egy r\u00f6vid ideig oroszt tan\u00edtottam 30 vagy 40 \u00e9vvel ezel\u0151tt kisgyerekeknek, \u00f6t\u00f6dikeseknek, akkor id\u0151nk\u00e9nt volt egy jutalom\u00f3ra, amikor nem kellett oroszt tanulni, hanem vittem be p\u00e9ld\u00e1ul Tandori Dezs\u0151-verseket, t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt a sakkverseket. Az egyik kedvencem A betlehemi ist\u00e1ll\u00f3b\u00f3l egy kis j\u00f3sz\u00e1g kin\u00e9z c\u00edm\u0171 darab, aminek a teljes sz\u00f6vege ennyi: Hc3. \u00c9rdekes m\u00f3don a t\u00edz\u00e9ves gyerekek nem csod\u00e1lkoztak azon, hogy ez vers, egyb\u0151l k\u00edv\u00e1ncsiak voltak r\u00e1, hogy mi a megfejt\u00e9se. \u00c9s amikor seg\u00edtettem nekik, hogy hogyan lehet f\u00f6lfejteni \u2013 ugye ez a husz\u00e1r nyit\u00f3l\u00e9p\u00e9se a sakkban \u2013, \u00e9s mondtam, hogy gondolkodjunk el, mi t\u00f6rt\u00e9nik a sakkt\u00e1bl\u00e1n, \u00e9s ez a c\u00edmmel egy\u00fctt mit fejezhet ki, akkor r\u00e1j\u00f6ttek arra, hogy ez a kis k\u00e9plet egy birodalmat t\u00e1r ki sz\u00e1mukra. Sz\u00f3val szerintem egyszer\u0171en csak meg vannak ijesztve az emberek, mert nem tal\u00e1lkoznak kort\u00e1rs sz\u00f6vegekkel. Nyilv\u00e1n vannak nehezebben \u00e9s k\u00f6nnyebben felfejthet\u0151 sz\u00f6vegek, de vannak olyan \u00e9letm\u0171vek is, amik nagyon is j\u00f3l \u00e9s \u00e9lm\u00e9nyszer\u0171en \u00e9rtelmezhet\u0151k. Kem\u00e9ny Istv\u00e1n, T\u00f3th Krisztina, Garaczi L\u00e1szl\u00f3, vagy hogy helyi alkot\u00f3kat mondjak, Fekete Vince \u2013 j\u00f3l \u00e9rthet\u0151ek, k\u00f6nnyen lehet vel\u00fck azonosulni. \u00dagyhogy ezt a nem \u00e9rtem a kort\u00e1rs irodalmat dolgot \u00e9n nem \u00e9rtem.<\/p>\r\n


Kicsit visszakanyarodva az irodalomrecepci\u00f3nk t\u00e1rsadalmi be\u00e1gyazotts\u00e1g\u00e1hoz, nem lehet, hogy van benn\u00fcnk egy j\u00f3 nagy adag \u00e1lszents\u00e9g, amit\u0151l azt gondoljuk, hogy az irodalom egy emelkedett dolog?<\/strong>
Term\u00e9szetesen van \u00e1lszents\u00e9g benn\u00fcnk, t\u00faltisztelg\u00e9s is. Holott persze az irodalom az nagy dolog, mint minden m\u0171v\u00e9szet. Ezek \u0151riznek meg minket, hogy ne v\u00e1ljunk a fogyaszt\u00e1s martal\u00e9kaiv\u00e1, hogy meg\u0151rizhess\u00fck a vil\u00e1ghoz val\u00f3 \u00e9rzelmi viszonyul\u00e1sunkat. De az \u00e1jtatoss\u00e1g nem haszn\u00e1l, b\u00e1tran bele lehet kotorni ebbe a hagyom\u00e1nyba. Gyerekkoromban p\u00e9ld\u00e1ul im\u00e1dtam Arany nagyk\u0151r\u00f6si ballad\u00e1it. Ezek a versek akkor, amikor az identit\u00e1som alakul\u00f3ban volt, nagyon fontosak voltak sz\u00e1momra. Gyerek voltam, meg kellett t\u00e1mogatni azt az \u00e9rz\u00e9st, hogy kivel \u00e9s mivel v\u00e1llalok k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get a vil\u00e1gban, \u00e9s ezek olyan sz\u00f6vegek voltak. Mostans\u00e1g viszont nem olvasom ezeket ballad\u00e1kat, mert ez az identit\u00e1s-\u00fcgy n\u00e1lam m\u00e1r rendben van, ellenben olvasom Aranyt\u00f3l az \u0150szik\u00e9k c\u00edmen \u00f6sszefoglalt egzisztenci\u00e1lis k\u00e9rd\u00e9seket felvet\u0151 verseket. Sz\u00f3val igen, \u00e1lszentek vagyunk, mert f\u00e9l\u00fcnk, ha valamit ki mer\u00fcnk mondani egy klassziciz\u00e1lt \u00e9letm\u0171r\u0151l, abban a pillanatban magunkat semmis\u00edtj\u00fck meg. De ez nem egy Trianon, bocs\u00e1nat, ha azt mondom valamelyik alkot\u00f3ra, hogy \u00e9n nem szeretem, az nem csonk\u00edt\u00e1s. Az irodalmi trad\u00edci\u00f3nk folyamatosan v\u00e1ltozik. Gyarapodik az \u00fajakkal, kiesnek r\u00e9giek. Gyan\u00edtom, hogy Berzsenyib\u0151l p\u00e9ld\u00e1ul nagyon kev\u00e9s fog megmaradni az oktat\u00e1sban, hiszen rengeteg hivatkoz\u00e1s kell ahhoz, hogy meg\u00e9rts egy Berzsenyi-verset, \u00e9s nem lehet \u00fagy olvasni, hogy l\u00e1bjegyzetelve van a vers. Persze lehet, hogy nem lesz igazam, de ezt nem is \u00e9n d\u00f6nt\u00f6m el. Hagyni kell, hogy ez az eg\u00e9sz a maga term\u00e9szetes m\u00f3dj\u00e1n v\u00e1ltozzon, \u00fagy kellene tekinteni a trad\u00edci\u00f3ra, mint egy \u00e9l\u0151 szervezetre, ami kivet mag\u00e1b\u00f3l dolgokat, beemel dolgokat, de az a fajta merevs\u00e9g, amit te is mondasz, tulajdonk\u00e9ppen \u00e1rt a trad\u00edci\u00f3nak. Mert \u00edgy pontosan azt veszti el, ami a l\u00e9nyege: hogy inspir\u00e1ljon \u00e9rzelmileg, gondolkod\u00e1sban. Az \u00e9rinthetetlens\u00e9g a szenteknek j\u00f3l \u00e1ll, de rosszul \u00e1ll az \u00edr\u00f3knak.<\/p>\r\n


T\u00e9nyleg szerelmes volt\u00e1l 10 \u00e9vesen a tan\u00edt\u00f3 n\u00e9nibe?<\/strong>
Nem voltam bele szerelmes, csak nagyon szerettem. H\u00e1rom \u00e9vig egy olyan tan\u00edt\u00f3n\u0151 tan\u00edtott, aki baromira s\u00f3tlan \u00e9s mogorva volt. \u00c9n \u00e1tszoktatott balkezes vagyok, mert az orvos is azt mondta a sz\u00fcleimnek, hogy \u00e1t kell szoktatni a gyereket, mert a balkezess\u00e9g csak egy rossz szok\u00e1s \u2013 sz\u00f3val nagyon kompetens volt. A tan\u00edt\u00f3n\u0151, amikor l\u00e1tta, hogy bal k\u00e9zbe fogom a ceruz\u00e1t, akkor mindig egy baromi nagyot r\u00e1v\u00e1gott a nyeles vonalz\u00f3val a kezemre, \u00edgy azt\u00e1n t\u00fal m\u00e9lyen nem szerettem meg \u0151t. Negyedikben kaptunk egy \u00faj tan\u00edt\u00f3 n\u00e9nit, Jutka n\u00e9nit, akit nem \u00e9rdekelte, hogy melyik kezemben van a ceruza, nem b\u00e1ntott, kedves volt, szeretett minket. M\u00e9g egy dolog t\u00f6rt\u00e9nt, ami sz\u00e1momra nagyon meghat\u00e1roz\u00f3 volt: behozott egy k\u00f6nyvet, Tatay S\u00e1ndor Kinizsi P\u00e1l c\u00edm\u0171 reg\u00e9ny\u00e9t, \u00e9s \u00e1radozott Tatay S\u00e1ndorr\u00f3l meg a k\u00f6nyvr\u0151l. Nekem ez nagyon megtetszett, hogy itt sincs Tatay S\u00e1ndor, \u00e9s m\u00e9gis ennyire szeretik \u0151t. Gondoltam, \u00e9n is \u00edrok valamit, hogy olyan legyek, mint a Tatay S\u00e1ndor. A reg\u00e9ny\u00edr\u00e1st t\u00fal korainak gondoltam kilenc vagy t\u00edz\u00e9vesen, viszont voltak a sz\u00f6vegben eredeti n\u00e9pballad\u00e1k vagy imit\u00e1ci\u00f3k, m\u00e1r nem eml\u00e9kszem, \u00edgy megpr\u00f3b\u00e1ltam ezek alapj\u00e1n verseket \u00edrni. Sajnos megsemmis\u00fcltek ezek a versek, pedig nagyon m\u00e9lyre t\u00f6r\u0151 gondolatok voltak benn\u00fck, az egyiknek az volt a c\u00edme, hogy Bar\u00e1tok legyetek, ily \u00f6sszesz\u0171rt sz\u00e1lak. Azt gondoltam, ha egy versben benne van az \u201eily\u201d vagy az \u201eoly\u201d, az nagyon k\u00f6lt\u0151i. Szerettem volna Jutka n\u00e9nit megvesztegetni ezekkel a versekkel. Els\u0151 padban \u00fcltem, odacs\u00fasztattam h\u00e1t a f\u00fczetet az asztal\u00e1ra, \u00e9s v\u00e1rtam, hogy belelapoz, \u00e9s azt fogja mondani, hogy \u201e\u00faristen, J\u00e1nos, te ilyen fantasztikus verseket tudsz \u00edrni?\u201d De a f\u00fczet nem ny\u00edlt meg, az oszt\u00e1lyt\u00e1rsaim ellenben elkezdt\u00e9k k\u00e9rdezgetni, hogy \u201enem a tied az a f\u00fczet a Jutka n\u00e9ni asztal\u00e1n?\u201d El kellett h\u00e1t ind\u00edtani a visszaszerz\u00e9si processzust. A tanuls\u00e1g: korrupci\u00f3s c\u00e9llal nem \u00e9rdemes m\u0171v\u00e9szetet csin\u00e1lni.<\/p>\r\n


T\u00e9nyleg \u00edgy kezd\u0151d\u00f6tt az \u00edr\u00e1s ir\u00e1nti vonzalmad?<\/strong>
Tal\u00e1n \u00edgy, vagy \u00edgy is. Azt mindenk\u00e9pp tudtam m\u00e1r nagyon kor\u00e1n, hogy valamilyen m\u0171v\u00e9szettel akarok foglalkozni, de az m\u00e9g nem volt biztos, hogy ez az irodalom lesz. Beiratkoztam git\u00e1rt tanulni, els\u0151s voltam. Egy gyerek sz\u00e1m\u00e1ra sz\u00f6rny\u0171 klasszikus git\u00e1r-darabokat tan\u00edtottak, r\u00e1ad\u00e1sul egy ijeszt\u0151 tan\u00e1rn\u0151nk volt. De m\u00e1r az elej\u00e9n azt csin\u00e1ltam, hogy hazamentem, megn\u00e9ztem a kott\u00e1kat, \u00e9s eld\u00f6nt\u00f6ttem, hogy \u00e9n is csin\u00e1lok kisebb darabokat. Ha berajzoltam egy als\u00f3 C-t, akkor a k\u00f6vetkez\u0151 hangot kett\u0151vel f\u00f6ljebb raktam, \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb \u2013 nem hallottam fejben a k\u00e9sz\u00fcl\u0151 m\u0171vet, de m\u00e1r kompon\u00e1ltam. Amolyan modern zeneszerz\u0151 voltam, agyb\u00f3l dolgoztam. Emellett nagyon sokat rajzoltam. De az irodalom val\u00f3ban akkor kezd\u0151d\u00f6tt, amikor kilenc\u00e9ves voltam, \u00e9s ez azt\u00e1n be is cs\u00edp\u0151d\u00f6tt. Akkor is megmaradt, amikor a f\u0151 c\u00e9lom az volt, hogy popzen\u00e9sz legyek, mert az\u00e9rt olyan 13 \u00e9ves koromt\u00f3l ez volt az alapind\u00edttat\u00e1s.<\/p>\r\n


Mi\u00e9rt nem j\u00f6tt \u00f6ssze a popzenei p\u00e1lya?<\/strong>
V\u00e1dolom \u00e9rte a tan\u00e1raimat, a sz\u00fcleimet, a szovjet hadsereget, a kommunist\u00e1kat (nevet), de val\u00f3j\u00e1ban az is probl\u00e9ma volt, hogy nem voltam el\u00e9g tehets\u00e9ges. Szervezkedtem-szervezkedtem, v\u00e9g\u00fcl l\u00e9trehoztam a szerintem legh\u00edresebb nem l\u00e9tez\u0151 zenekart, az Origin\u00e1l L\u00e1gert, de egyszer csak azt mondt\u00e1k a sr\u00e1cok, hogy \u0151k m\u00e1s sz\u00f6vegeket szeretn\u00e9nek \u00e9nekelni, mert ezekben a sz\u00f6vegekben, amiket \u00e9n \u00edrok, csak ilyen s\u00e9r\u00fclt n\u0151k vannak, meg mindenki elmebeteg. \u0150k igaz\u00e1b\u00f3l j\u00f3 segg\u0171 csajokr\u00f3l akarnak \u00e9nekelni. Hirtelenj\u00e9ben t\u00f6r\u00e9s alakult ki a zenekarban, egyik oldalon voltak, akik tudtak zen\u00e9lni, de nem tudt\u00e1k, mi az igazi rock and roll, a m\u00e1sikon meg, akik nem tudtak zen\u00e9lni, de tudt\u00e1k, mi az igazi rock and roll\u2026<\/p>\r\n


Mi az igazi rock and roll?<\/strong>
Aki tudja, az genetikailag tudja, aki nem tudja, annak meg nem lehet elmagyar\u00e1zni. \u00c9rezni kell. A Simon & Garfunkel p\u00e9ld\u00e1ul nem az.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szerz\u0151: Varga L\u00e1szl\u00f3 Edg\u00e1r, 2023. febru\u00e1r 13. https:\/\/foter.ro\/cikk\/nem-baj-ha-valaki-nem-kedveli-krudyt-vagy-berzsenyit-ok-es-a-nagy-muvek-ettol-nem-serulnek-interju-hay-janos-iroval\/A k\u00f6zbesz\u00e9d egyre agressz\u00edvebb hangjai\u00e9rt alapvet\u0151en a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi m\u00e9di\u00e1t okolja, azt pedig nagyon is elk\u00e9pzelhet\u0151nek tartja, hogy Pet\u0151fi S\u00e1ndor nem volt egy kellemes figura mag\u00e1nemberk\u00e9nt.Pet\u0151fi S\u00e1ndor lehets\u00e9ges arcair\u00f3l besz\u00e9lt H\u00e1y J\u00e1nos \u00edr\u00f3 m\u00falt cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k\u00f6n a Kolozsv\u00e1ri \u00c1llami Magyar Sz\u00ednh\u00e1zban. A fell\u00e9p\u00e9s a Pet\u0151fi Irodalmi Karav\u00e1n gy\u0171jt\u0151n\u00e9ven fut\u00f3 projekt […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-104176","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bongeszde"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/104176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=104176"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/104176\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=104176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=104176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=104176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}