<\/p>\n
Alap\u00e1ll\u00e1s \u00e9s jelens\u00e9g<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Nemr\u00e9g \u00e9rt v\u00e9get egy \u00e9rdekes \u00e9s \u00e9rt\u00e9kes v\u00e1llal\u00e1som: alkalmam volt rom\u00e1n nyelvre ford\u00edtani Szente B. Levente V\u00edzmer\u00edt\u0151 c\u00edmmel \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt verseit. Ennek aprop\u00f3j\u00e1n szerettem volna egy \u00e9rt\u0151 ismertet\u0151t \u00edrni a k\u00f6tetr\u0151l.<\/p>\n Ahogy a csillagok \u00f6szetartoznak az \u00e9jszak\u00e1val \u00e9s a v\u00e9gtelens\u00e9ggel, \u00fagy tartoznak \u00f6ssze ezek a versek a Val\u00f3s\u00e1ggal \u00e9s a k\u00f6lt\u0151 emberi magatart\u00e1s\u00e1val: egym\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl nem \u00e9rtelmezhet\u0151k. A m\u00f6g\u00f6tte \u00e9l\u0151 ember ismerete n\u00e9lk\u00fcl a versvil\u00e1g csonk\u00e1nak, a vers n\u00e9lk\u00fcl Szente B. Levente \u00e9lete tal\u00e1n \u00e9rtelmetlennek t\u0171nne – mint l\u00e1tni fogjuk. \u00cdgy azt\u00e1n igaz\u00e1b\u00f3l nem azt vizsg\u00e1ljuk, mir\u0151l sz\u00f3l ez vagy az a verse, ink\u00e1bb azt, kicsoda az, aki egyik-m\u00e1sik vers m\u00f6g\u00fcl r\u00e1nk k\u00f6sz\u00f6n – \u00e9s milyen c\u00e9llal.<\/p>\n Els\u0151 olvas\u00e1sra Szente B. Levente verseinek nyelvezete m\u00e1r-m\u00e1r zavar\u00f3an h\u00e9tk\u00f6znapinak t\u0171nik. A felvillantott val\u00f3s\u00e1g is (k\u00f3rh\u00e1z, k\u00e1rog\u00f3 cs\u00f3k\u00e1k, mocsarak, n\u00e9hol v\u00e9r \u00e9s ny\u00e1l, m\u00e1shol cement, apr\u00f3 t\u00e1rgyak \u00e9s \u00e1tlagos jelens\u00e9gek) annyira egyszer\u0171, hogy alig \u00e9rtj\u00fck: mi ebben a vers? K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen, hogy a mondatok sz\u00e1razak, r\u00edm \u00e9s ritmus n\u00e9lk\u00fcl puffannak, a k\u00f6znyelvi szavak haszn\u00e1lata pedig abba a t\u00e9vhitbe ringathat, hogy ezek az alkot\u00e1sok zavar\u00f3an egyszer\u0171ek. Mondom, ha nem zavarjuk a felsz\u00edn\u00e9t, \u00fagy t\u0171nik, a l\u00e1that\u00f3, tapinthat\u0151 vil\u00e1g anyag\u00e1b\u00f3l \u00e9p\u00edtkezik, \u00e9s mindenki sz\u00e1m\u00e1ra ismer\u0151s helyzeteket t\u00e1r fel. Hiszen mindannyian l\u00e1ttunk m\u00e1r nevets\u00e9gess\u00e9 \u00f6regedett asszonyokat, \u00e1llatkertbe men\u0151 k\u00edv\u00e1ncsi gyermeket, elmereng\u0151 \u00e9desany\u00e1kat, amint \u00f6nmagukba magyar\u00e1zz\u00e1k a vil\u00e1got, vagy \u00e9ppen forgalmas utak ment\u00e9n sz\u00e9delg\u0151 csig\u00e1kat. Mindez olyan h\u00e9tk\u00f6znapi, hogy tal\u00e1n meg sem \u00e9r egy verset.<\/p>\n Azt\u00e1n felfigyelsz… el\u0151sz\u00f6r valami t\u00f6k\u00e9letlens\u00e9gre. Valami oda nem ill\u0151re. Tal\u00e1n egy nyelvi anom\u00e1li\u00e1ra, egy kil\u00f3g\u00f3 k\u00e9pkock\u00e1ra, egy \u00e9rthetetlen utal\u00e1sra, egy \u00e9rtelmezhetetlennek t\u0171n\u0151 sz\u00f3kapcsolatra, egy metafor\u00e1ra, aminek nem tudsz belekapaszkodni az egyik fel\u00e9be, mert nincs sehol… Bosszankodni kezdesz, tal\u00e1n f\u00e9lre is dobod a k\u00f6tetet. De ha m\u00e9gsem… Egyszercsak furcsa felfedez\u00e9st teszel. Azt veszed \u00e9szre, hogy az anom\u00e1li\u00e1k olyanok, mint egy-egy ajt\u00f3: \u00e1tvezetnek egy m\u00e1sik vil\u00e1gba. \u00c9s ahogy elkezdesz jobban odafigyelni, egyre jobban kiny\u00edlik az a m\u00e1sik vil\u00e1g. Egy alig \u00e9rthet\u0151, alig \u00e9rtelmezhet\u0151, lass\u00fa sodr\u00e1ssal halad\u00f3 hermetikusan z\u00e1rt m\u00e9lyr\u00e9teg, amihez a kulcsot a k\u00f6lt\u0151 szem\u00e9lyes sorsa, hitrendszere adja.<\/p>\n Els\u0151 kapaszkod\u00f3 a k\u00f6tet alc\u00edm\u00e9\u00fcl szolg\u00e1l\u00f3 m\u0171faji megjel\u00f6l\u00e9s: \u201cvallom\u00e1sok a s\u00e1rga h\u00e1z folyos\u00f3j\u00e1r\u00f3l\u201d. Ha tudjuk, hogy Szente B. Levente sz\u00e1mos rem\u00e9nytelen napot t\u00f6lt\u00f6tt elmek\u00f3rh\u00e1zban, sz\u00e1m\u00edtani kezd\u00fcnk arra, hogy a sz\u00f6vegek egy \u201cbeteg\u201d elm\u00e9t\u0151l sz\u00e1rmaznak, \u00e9s megengedj\u00fck magunknak a megszokott anal\u00f3gi\u00e1kb\u00f3l val\u00f3 kil\u00e9p\u00e9st: mintha csak a beteg fel\u00e9 tenn\u00e9nk megenged\u0151 mozdulatot. \u00cdgy azt\u00e1n \u00e9szrev\u00e9tlen\u00fcl magunk is \u201cbeteg\u201d szempontrendszer szerint kezd\u00fcnk l\u00e1tni: \u00e1tkapcsoljuk magunkban azt a kapcsol\u00f3t, ami az eg\u00e9szs\u00e9ges szellemet a betegt\u0151l elv\u00e1lasztja. Az elmek\u00f3rh\u00e1z lak\u00f3j\u00e1nak vil\u00e1ga ugyanolyan, mint a mienk, csak nem ugyanaz. Az \u00fagynevezett \u201ceg\u00e9szs\u00e9gesek\u201d iszonyodva n\u00e9zik, ahogy valaki folyton egyikb\u0151l am\u00e1sikba kattan \u00e1t, m\u00edg egyszercsak nem tal\u00e1lja t\u00f6bb\u00e9 meg a kapcsol\u00f3t, hogy visszat\u00e9rjen az \u00e1ltal\u00e1nosan elfogadottba – \u00e9s ekkor betegnek nyilv\u00e1n\u00edtj\u00e1k. Mivel oda senki nem tud elmenni, \u0151 meg valami\u00e9rt nem tud visszaj\u00f6nni, egyed\u00fcl marad. Elfogadatlan, ismeretlen, fenyeget\u0151 mag\u00e1nyba z\u00e1rva, ahol m\u00e9g az egyed\u00fcll\u00e9t luxusa sem j\u00e1r az embernek .A beteg magyar\u00e1zkodik, al\u00e1rendeli mag\u00e1t m\u00e1sok d\u00f6nt\u00e9seinek, szab\u00e1lyainak, akarat\u00e1nak. A s\u00e1rga h\u00e1zban a kiszolg\u00e1ltatott ember megfoszt\u00f3dik az \u00f6nbecs\u00fcl\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t\u0151l.<\/p>\n Az ember f\u00e1j. De a k\u00f6lt\u0151, a K\u00f6lt\u0151 – \u0151 v\u00e1lasztja a m\u00e1sk\u00e9nt gondolkod\u00e1st, \u00e9s az ezzel j\u00e1r\u00f3 mag\u00e1nyt. F\u00e1jdalmat \u00e9s meg nem \u00e9rtetts\u00e9get v\u00e1laszt, mert mindez kev\u00e9sb\u00e9 l\u00e9nyeges, mint az, ami miatt teszi. A k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek teh\u00e1t olyan fontos c\u00e9lja van, ami meg\u00e9ri az elszigetelts\u00e9get \u00e9s meg nem \u00e9rtetts\u00e9get. Sz\u00f3val l\u00e9tezik ebben az elidegenedett vil\u00e1gban ennyire fontos c\u00e9l. De h\u00e1t mi lehet az? \u00c9s mi\u00e9rt \u00e9ppen Szente B. Levente? \u00c9s mi\u00e9rt kell nek\u00fcnk mindezt tudni? Pontosan ezek a legfontosabb k\u00e9rd\u00e9sek. A k\u00f6tet\u00e9, de az emberi l\u00e9tez\u00e9s\u00e9 is.<\/p>\n Mert az az alap, amir\u0151l Szente B. Levente megsz\u00f3lal meglep\u0151 m\u00f3don nem a beteg ember\u00e9, \u00e9s nem a meg nem \u00e9rtett szem\u00e9ly\u00e9. Nem a filoz\u00f3fus\u00e9 \u00e9s nem a brav\u00faros k\u00f6lt\u0151-szakember\u00e9. Nem. Az az alap tulajdonk\u00e9ppen a hamvasi \u00e9rtelemben vett alap\u00e1l\u00e1s: valamif\u00e9le abszol\u00fat \u00e9rt\u00e9k, primordi\u00e1lis rend, az \u00e9let egyetlen lehets\u00e9ges m\u00e9rt\u00e9ke. Ilyen \u00e9rtelemben ez az elme teh\u00e1t csak annyiban \u201cbeteg\u201d, amennyiben nem felel meg a vil\u00e1g val\u00f3s\u00e1g\u00e1r\u00f3l manaps\u00e1g alkotott k\u00e9pnek, nem fogadja el annak szab\u00e1lyait, \u00e9rt\u00e9keit – vagyis m\u00e1s m\u00e9rt\u00e9k szerint m\u00e9r, mint a t\u00f6bbs\u00e9g.<\/p>\n A k\u00f6tet nagyon \u201ccsendes\u201d. Hangulata is nehezen meghat\u00e1rozhat\u00f3. Nem szomor\u00fa, pedig mag\u00e1ny \u00e9s hi\u00e1ny \u00e9rz\u0151dik m\u00f6g\u00f6tte. Nem l\u00e1zad\u00f3: nem k\u00edn\u00e1l csakaz\u00e9rtis h\u00e9vvel \u00faj magyar\u00e1zatokat egy kusza vil\u00e1gra. Nem ki\u00e1br\u00e1ndult, pedig az el\u00e9rt\u00e9ktelened\u00e9s, elidegened\u00e9s nem titok sz\u00e1m\u00e1ra. Mindezek<\/p>\n m\u00f6g\u00f6tt \u00e9s mindezek felett \u00e1ll a k\u00f6lt\u0151. A forr\u00e1sn\u00e1l, melyben fellelte az \u00e9let viz\u00e9t. \u00c9s \u00edgy k\u00edv\u00fcl is \u00e1ll minden gondon, furcsas\u00e1gon, gonoszs\u00e1gon, mint olyan szem\u00e9ly, akivel a csal\u00f3d\u00e1s, a mag\u00e1ny, a hi\u00e1ny\u00e9rzt nem t\u00f6rt\u00e9nik. \u0150 csup\u00e1n kr\u00f3nik\u00e1sa a l\u00e1tott val\u00f3s\u00e1gnak, mintegy szem\u00e9lytelen tan\u00fak\u00e9nt. A hangv\u00e9tel \u00edgy nagyon v\u00e1ltozatos. T\u00f6bbnyire komoly, n\u00e9hol szinte \u00fcnnep\u00e9lyes, m\u00e1skor felh\u00e1borodott, de tal\u00e1lunk benne n\u00e9h\u00e1ny lend\u00fcletesebb, m\u00e1r-m\u00e1r szlengnyelvi sz\u00f6veget is megvil\u00e1g\u00edtand\u00f3 az \u00e9rt\u00e9kek viszonylagoss\u00e1g\u00e1t. A s\u00e1rga h\u00e1z folyos\u00f3j\u00e1n \u00e1llva az ember k\u00edv\u00fcl esik minden elv\u00e1r\u00e1son, az id\u0151n, a m\u00fal\u00f3 \u00e9rt\u00e9keken. Elvesz\u00edti kiterjed\u00e9s\u00e9t, szinte l\u00e1thatatlann\u00e1, hallhatatlann\u00e1 v\u00e1lik, \u00f6nmaga kvintesszenci\u00e1j\u00e1v\u00e1 t\u00f6m\u00f6r\u00fcl, levetve minden \u00e1larcot. \u0150 egyszer\u0171en Van – csupasz l\u00e9tez\u00e9s minden emberi kategoriz\u00e1l\u00e1st\u00f3l f\u00fcggetlen\u00fcl, de a l\u00e9tez\u00e9s minden lehets\u00e9ges dimenzi\u00f3j\u00e1val \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben. Ismeri a hangy\u00e1k b\u00f6lcsess\u00e9g\u00e9t, a foly\u00f3k \u00e9vsz\u00e1zados gondolatait, a falakban az eny\u00e9szetet, a kavicsok k\u00f6nny\u00e9t, a t\u00e1rgyak m\u00e1gi\u00e1j\u00e1t \u00e9s a cement erej\u00e9t.<\/p>\n Hogy fontos-e, amit mond? Igen is, nem is. Hogy lehetne fontos, mikor nem hallhat\u00f3? A sz\u00f6vege, mint ostoba motyog\u00e1s, bosszant\u00f3 r\u00e9gi t\u00f6rt\u00e9neteket id\u00e9z fel, mes\u00e9ket, legend\u00e1kat, m\u00edtoszokat, amiknek l\u00e1tsz\u00f3lag semmi k\u00f6ze a napok val\u00f3s\u00e1g\u00e1hoz. \u00d6sszekeveri a dolgokat, a falakat t\u00e9gl\u00e1ira szedn\u00e9, a hangy\u00e1kat hazarep\u00fcl\u0151 tud\u00f3knak l\u00e1tja, s a t\u00fccsk\u00f6k \u00e9nek\u00e9t siratja rem\u00e9nytelen\u00fcl. Ha nem kapcsoljuk \u00e1t magunkban a kapcsol\u00f3t, ha ragaszkodunk a megszokott, j\u00f3l begyakorolt \u00e9let\u00e9rtelmez\u00e9s\u00fcnkh\u00f6z, bizony ez az eg\u00e9sz l\u00e9nyegtelen \u00e9s felesleges. De hogyne lenne fontos elmondani mindazoknak, akik m\u00e9g meg tudj\u00e1k hallani, hogy a forr\u00e1s \u00e9l! Hogy a piszkos felsz\u00edni vizek alatt ott van a csendes k\u00fat, amit nevets\u00e9gesnek t\u0171n\u0151 d\u00e9dany\u00e1k, rezign\u00e1lt, fejkend\u0151s any\u00e1k \u00e9s s\u00e1rga falak m\u00f6g\u00f6tt \u00e1csorg\u00f3 fiak \u0151riznek! Olyanok, akik tudj\u00e1k, tapasztalj\u00e1k, hogy l\u00e9tezik az a aszil\u00e1rd pont, amin \u00e1llva a szubjekt\u00edv l\u00e9tez\u00e9st siker\u00fcl kimozd\u00edtani a rem\u00e9nytelens\u00e9g pontj\u00e1r\u00f3l, siker\u00fclt \u00e9rtelmet adni az \u00e9letnek!<\/p>\n A k\u00f6tet f\u0151 t\u00e9m\u00e1ja az embernek ezzel a primordi\u00e1lis renddel, ez\u00e1ltal Istennel val\u00f3 kapcsolata. Tov\u00e1bbmenve kibomlik az emberi l\u00e9t tragikuma, a k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt megjelen\u0151 ember f\u00f6ldi feladata, az \u00e9let \u00e9rtelme. Isten \u00e9s ember kapcsolata a l\u00e9tez\u00e9s minden szegmens\u00e9t \u00e1thatja. Ak\u00e1r a k\u00f6lt\u00e9szet szerepe, ak\u00e1r a k\u00f6lt\u0151 feladata, ak\u00e1r az emberi \u00e9let \u00e9rtelme, ak\u00e1r az \u00e9rt\u00e9kek meg\u0151rz\u00e9se a t\u00e9ma, a k\u00f6lt\u0151 mindig ugyanoda kanyarodik vissza: a t\u00e9nyk\u00e9nt kezelt kijelent\u00e9shez, hogy a felsz\u00edn zavaross\u00e1ga alatt ott van valahol az \u00f6r\u00f6k, megv\u00e1ltoztathatatlan, megk\u00e9rd\u0151jelezhetetlen \u00e9s tiszta forr\u00e1s. Egy olyan forr\u00e1s, amit az igaz ember \u00f6nk\u00e9ntelen\u00fcl \u00e9s \u00f6szt\u00f6n\u00f6sen keres eg\u00e9sz \u00e9let\u00e9ben. Amire, ha r\u00e1tal\u00e1l, megtisztul \u00e9s megnyuszik, mert att\u00f3l kezdve nem tartozik bele a kuszas\u00e1gba, hanem csak szeml\u00e9l\u0151je annak. Nem valami vall\u00e1sos \u00e1h\u00edtat ez, puszt\u00e1n a K\u00f6z\u00e9ppont, az Alap, a Rend \u00e9s a Tisztas\u00e1g l\u00e9tez\u00e9s\u00e9nek tud\u00e1sa.<\/p>\n A magyar irodalomban nagy hagyom\u00e1nya van annak, hogy a k\u00f6lt\u0151k isten felkentjeinek, az igazs\u00e1g ismer\u0151inek tekintik \u00f6nmagukat. El\u00e9g M\u00f3riczra, Pet\u0151fire, Rem\u00e9nyik S\u00e1ndorra gondolni. Valami hasonl\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nikebben a k\u00f6tetben is, k\u00e9t kis k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9ggel. Egyik, hogy Szente B. Levent\u00e9b\u0151l hi\u00e1nyzik b\u00e1rmif\u00e9le g\u0151g, nem n\u00e9pvez\u00e9rnek, hanem al\u00e1zatos v\u00edzmer\u00edt\u0151nek tartja mag\u00e1t. M\u00e1sik, hogy a versvil\u00e1g kit\u00e1gul az\u00e1ltal, hogy ember \u00e9s k\u00f6lt\u0151 egym\u00e1s szinon\u00edm\u00e1iv\u00e1 v\u00e1lnak.<\/p>\n Szente B. Levente \u00fagy l\u00e1tja, hogy a ma embere m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1t\u00f3l megfosztva, \u00f6szt\u00f6neinek \u00e9s v\u00e1gyainak kiszolg\u00e1ltatva \u00e9li az \u00e9let\u00e9t. Hogy l\u00e9t\u00e9t valamik\u00e9ppen legitim\u00e1lja, a \u201cperc embere\u201d \u00f6nmag\u00e1hoz m\u00e9rt szab\u00e1lyok \u00e9s elv\u00e1s\u00e1rok rendszer\u00e9t teremtette meg a meg\u00f6r\u00f6k\u00f6lt isteni helyett. Ilyen k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt a tud\u00f3k, a k\u00f6lt\u0151k, azok, aki istennel m\u00e9g besz\u00e9lni k\u00e9pesek, vagy akik fellelt\u00e9k a titkos forr\u00e1st, olyanok\u00e1 v\u00e1lnak, mint a kisz\u00e1radt patak medr\u00e9ben a k\u00f6vek. \u00c9vsz\u00e1zadokig ott maradnak a hely\u00fck\u00f6n anakronisztikusan \u00e9s l\u00e1tsz\u00f3lag feleslegesen, de beteljes\u00edtik a sorsukat: mutatj\u00e1k a medret a majdani \u00e1rad\u00e1snak, \u00e9s eml\u00e9keztetik az arra j\u00e1r\u00f3t, hogy voltak m\u00e1s id\u0151k is. Ha ennek az a felt\u00e9tele, hogy egy s\u00e1rga h\u00e1z folyos\u00f3j\u00e1n \u00e1csorogva t\u00f6lti az ember az \u00e9let egy r\u00e9sz\u00e9t, akkor ezt kel tennie, nem k\u00e9rd\u00e9s.<\/p>\n A k\u00f6lt\u0151k – \u201ct\u0171zbe n\u00e9z\u0151 \u00f6reg csillagok\u201d -, a teremt\u00e9s r\u00e9szeik\u00e9nt szel\u00edden \u00e9s der\u0171sen szeml\u00e9lik a teremtett vil\u00e1got \u00e9s elbesz\u00e9lik az emberek sz\u00e1m\u00e1ra \u201caz istenek viselt dolgait\u201d. \u0150k a \u201critmust teremt\u0151 m\u00e1sk\u00e9nt gondolkod\u00f3k\u201d, a \u201ck\u00f6r a karik\u00e1ban, egyenes a keresztben\u201d. A metafor\u00e1k azt sugallj\u00e1k hogy a k\u00f6lt\u0151 valamik\u00e9ppen Isten k\u00fcld\u00f6tte a f\u00f6ld\u00f6n, a l\u00e9nyeg tud\u00f3ja, \u00e9s mint ilyen, a t\u00f6k\u00e9letess\u00e9g (k\u00f6r) \u00e9s az emberi l\u00e9tez\u00e9s neh\u00e9zs\u00e9ge (kereszt) k\u00f6z\u00f6tt \u201cfel \u00e9s al\u00e1 j\u00e1r, mennyekbe ki, vagy sz\u00e1ll al\u00e1 \/ konok, zord k\u00f6vek titkai k\u00f6z\u00e9\u201d. Ezzel szemben \u00e1ll az anyagi vil\u00e1gban \u00e9l\u0151 ember, melynek sz\u00e1mtalan iposzt\u00e1zisa van, de mindenikben k\u00f6z\u00f6s a szenved\u00e9s \u00e9s a rem\u00e9ny, illetve a l\u00e1tszat d\u00edszletei k\u00f6z\u00f6tt val\u00f3 t\u00e9velyg\u00e9s. A mag\u00e1ny ellen csak a felebar\u00e1ti \u00f6lel\u00e9s seg\u00edt, mely\u00e9rt rim\u00e1nkodva k\u00f6ny\u00f6r\u00f6g olykor a meggy\u00f6t\u00f6rt, pihenni v\u00e1gy\u00f3 test. Vagy az asszony\u00e9, amely azonban csak az \u00e1lomban t\u00f6k\u00e9letes.<\/p>\n \u201cA k\u00f6lt\u00e9szet egyetlen sebzett h\u00fas\u201d jelenti ki a k\u00f6lt\u0151, \u201cmeg\u00f6lt\u00e9k benne az istent\u201d. Ezzel a kijelent\u00e9ssel m\u00e1r-m\u00e1r k\u00edv\u00fcl helyezi mag\u00e1t a k\u00f6lt\u00e9szeten, \u00e1tt\u00e9telesen azt mondva, hogy verseivel nem k\u00edv\u00e1n betagol\u00f3dni az irodalmi k\u00e1nonokba, feladat\u00e1t nem ebben l\u00e1tja. Ink\u00e1bb abban, hogy eml\u00e9keztesse az embereket arra, ami t\u00fal fekszik az \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151n, \u00e9s \u00f6sszekapcsolja \u0151t a teremt\u0151j\u00e9vel.<\/p>\n Sajnos romland\u00f3 emberi testbe sz\u00fcletik, \u00e9s itt a f\u00f6ld\u00f6n ezernyi form\u00e1ban \u00e9li meg a szenved\u00e9st. Hiszen azt tapasztalja, hogy valahogy semmi nincs a hely\u00e9n, \u201chi\u00e1ba finom iboly\u00e1k kipr\u00e9selt illata\u201d. A jelen hazugs\u00e1gainak, vissza\u00e9l\u00e9seinek, norm\u00e1lisnak kiki\u00e1ltott abnormalit\u00e1sainak hull\u00e1main vel\u00fcnk sodr\u00f3dik \u201ca temetetlen m\u00falt\u201d. Nem csoda, ha az ember \u201c\u00f6sszevissza rohang\u00e1l, ir\u00e1nyt\u0171 nincsen\u201d, \u00e9s m\u00e9g hagyat\u00e9ka sincs, hiszen az el\u00e9rt\u00e9ktelenedett vil\u00e1gban semmi olyan nincs, amire a fiatalok ig\u00e9nyt tartan\u00e1nak. Minden, ami \u00e9rt\u00e9kes, valamik\u00e9ppen l\u00e1thatatlann\u00e1 v\u00e1lt, mint az a jelent\u00e9ktelen bokor, ami mellett elmenne a turista, ha a bevatott \u0151slak\u00f3k nem figyelmeztetn\u00e9k: olyan magas az ill\u00f3olaj tartalma, hogy ha meggy\u00fajtj\u00e1k, \u00e9g. Az \u00e9g\u0151 csipkebokor olyan a turist\u00e1k sz\u00e1m\u00e1ra, mint amilyennek a k\u00f6lt\u0151 sz\u00e1nja a verset. A l\u00e9tez\u0151 isten nyilv\u00e1nul meg benne – de ahogy a vers elolvas\u00e1sa ut\u00e1n az ember visszat\u00e9r t\u00e9velyg\u0151 gondolataihoz, a turist\u00e1k is visszat\u00e9rnek a sz\u00e1lloda biztons\u00e1g\u00e1ba, ahol a r\u00e1ci\u00f3 uralkodik. A locsog\u00f3 szomsz\u00e9dasszony szavai is arra vil\u00e1g\u00edtanak r\u00e1, mire sz\u00e1m\u00edtson a k\u00f6lt\u0151 ebben a vil\u00e1gban: \u201cha mag\u00e1nak minen szav\u00e1t el is hinn\u00e9m\/ tiszteletb\u0151l teszem, sajn\u00e1latb\u00f3l\u201d. M\u00e1sutt azt mondja, a val\u00f3s\u00e1g r\u00fat arc\u00e1t\u00f3l \u201celfordul mind, ki csod\u00e1ra v\u00e1r\u201d. De a k\u00f6lt\u0151 nem fordulhat el: \u0151 nem csodav\u00e1r\u00f3, hanem \u00e9rt\u00e9k\u0151rz\u0151 \u00e9s v\u00edzmer\u00edt\u0151.<\/p>\n A k\u00f6tet c\u00edme teh\u00e1t a k\u00f6lt\u0151 \u00e9s az igaz ember egyetlen lehets\u00e9ges magatart\u00e1s\u00e1ra utal. Nem valamif\u00e9le isteni tud\u00e1s birtok\u00e1ban \u00e9rzi mag\u00e1t, hanem felsimerte, hogy a teljess\u00e9g \u00e9s \u00e1rtatlans\u00e1g vissza\u00e1ll\u00edt\u00e1sa csak akkor lehets\u00e9ges, ha elismeri feladat\u00e1ul az alap\u00e1ll\u00e1s megtal\u00e1l\u00e1s\u00e1t, a tiszta forr\u00e1s felkutat\u00e1s\u00e1ta, az Istennel val\u00f3 kapcsolat helyre\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1t, az \u00e9let viz\u00e9nek kimer\u00edt\u00e9s\u00e9t \u00e9s felk\u00edn\u00e1l\u00e1s\u00e1t mindazoknak, akik – csak\u00fagy, mint \u0151 maga -, szomjaznak. Ez tisztess\u00e9ges \u00e9letfeladat, kitart\u00e1st \u00e9s er\u0151fesz\u00edt\u00e9st \u00e9rdeml\u0151 c\u00e9l. En\u00e9lk\u00fcl minden, amit az ember rem\u00e9lhet, az, hogy \u201cegym\u00e1s meleg\u00e9n\u00e9l megmelegedhet\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alap\u00e1ll\u00e1s \u00e9s jelens\u00e9g Nemr\u00e9g \u00e9rt v\u00e9get egy \u00e9rdekes \u00e9s \u00e9rt\u00e9kes v\u00e1llal\u00e1som: alkalmam volt rom\u00e1n nyelvre ford\u00edtani Szente B. Levente V\u00edzmer\u00edt\u0151 c\u00edmmel \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt verseit. Ennek aprop\u00f3j\u00e1n szerettem volna egy \u00e9rt\u0151 ismertet\u0151t \u00edrni a k\u00f6tetr\u0151l. Ahogy a csillagok \u00f6szetartoznak az \u00e9jszak\u00e1val \u00e9s a v\u00e9gtelens\u00e9ggel, \u00fagy tartoznak \u00f6ssze ezek a versek a Val\u00f3s\u00e1ggal \u00e9s a k\u00f6lt\u0151 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2954,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-104552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tanulmany"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/104552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2954"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=104552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/104552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=104552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=104552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=104552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}