{"id":105281,"date":"2024-01-24T08:54:37","date_gmt":"2024-01-24T08:54:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=105281"},"modified":"2024-01-24T08:54:37","modified_gmt":"2024-01-24T08:54:37","slug":"mit-remelsz-a-kafe-anketja-valaszol-borbely-andras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=105281","title":{"rendered":"Mit rem\u00e9lsz?  A K\u00e1f\u00e9 ank\u00e9tja, v\u00e1laszol BORB\u00c9LY Andr\u00e1s"},"content":{"rendered":"<p><em>Kedves Bar\u00e1tom! Mit rem\u00e9lsz \u201924-t\u00f5l? Fogalmazd meg, k\u00e9rlek, a K\u00e1f\u00e9 sz\u00e1m\u00e1ra! Cenz\u00fara nincs, a terjedelmet illet\u00f5leg sem.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00c9rdekes, nincs bennem k\u00e9nyszer, hogy a napt\u00e1ri id\u0151 jelz\u0151pontjai szerint \u00f6sszegezzem vagy rendezzem el a gondolataimat, vagy a rem\u00e9nyeimet. Kicsit mindig is mesterk\u00e9ltnek \u00e9reztem, hogy egyfajta menetrend szerint \u00e9v v\u00e9g\u00e9n tekintsek vissza, az \u00faj \u00e9vben tekintsek el\u0151re, sz\u00fclet\u00e9snapomkor tekintsek magamba, \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb. Ami tal\u00e1n m\u00e9gis mentheti a napt\u00e1ri fordul\u00f3pontokhoz kapcsol\u00f3d\u00f3 eff\u00e9le t\u00e1rsadalmi ritu\u00e1l\u00e9kat, az az, hogy azt hiszem, annak a korszaknak, amelyben \u00e9l\u00fcnk, az egyik fontos saj\u00e1toss\u00e1ga a valamennyire koherens id\u0151tapasztalat teljes \u00f6sszeoml\u00e1sa, \u00e9s egy ilyen \u00e1llapotban tal\u00e1n m\u00e9giscsak jelenthet valamilyen minim\u00e1lis tagolts\u00e1got, viszony\u00edt\u00e1si lehet\u0151s\u00e9get, rendet az, hogy \u2013 m\u00e9g ha kiss\u00e9 mechanikus m\u00f3don is \u2013 tartjuk magunkat a napt\u00e1ri id\u0151h\u00f6z. Sz\u00f3val, kedves Tam\u00e1s, beadom a derekam, \u00e9s megk\u00f6sz\u00f6nve k\u00e9rd\u00e9sed, kicsit t\u00f6prengek most az id\u0151r\u0151l, vagy ahogyan a k\u00e9rd\u00e9sed javasolja: az el\u0151ttem vagy az el\u0151tt\u00fcnk \u00e1ll\u00f3 id\u0151r\u0151l.<!--more--><\/p>\n<p>A legk\u00fcl\u00f6n\u00f6sebb, hogy noha a napt\u00e1ri id\u0151 matematikailag felosztottnak \u00e9s szab\u00e1lyszer\u0171nek t\u0171nik, az ember folyton k\u00e9nyszert \u00e9rez r\u00e1, hogy az ilyen m\u00f3don megkonstru\u00e1lt \u201c\u00fcres, matematiz\u00e1lt id\u0151t\u201d valamif\u00e9le szubjekt\u00edv jelent\u00e9ssel ruh\u00e1zza fel, az id\u0151nek valamilyen min\u0151s\u00e9get, jelent\u00e9st, tartalmi meghat\u00e1rozotts\u00e1got tulajdon\u00edtson. Castoriadis szerint p\u00e9ld\u00e1ul a kapitalista t\u00e1rsadalmakban int\u00e9zm\u00e9nyes\u00edtett id\u0151 alapvet\u0151en a \u201chalad\u00e1s ideje\u201d, a r\u00e9gi form\u00e1k ki\u00fcresed\u00e9s\u00e9\u00e9 \u00e9s az \u00faj form\u00e1k keletkez\u00e9s\u00e9\u00e9, de olyan m\u00f3don, hogy az \u00f6r\u00f6k\u00f6sen fluktu\u00e1l\u00f3 v\u00e1ltoz\u00e1s, alkalmazkod\u00e1s, adapt\u00e1l\u00f3d\u00e1s k\u00f6zepette \u00e1lland\u00f3 marad a halad\u00e1snak, a felhalmoz\u00e1snak, az el\u0151r\u00e9bb jut\u00e1snak, a \u201cfejl\u0151d\u00e9snek\u201d ez a k\u00f6zponti k\u00e9pzete. Ennek a fejl\u0151d\u00e9snek, halad\u00e1snak tulajdonk\u00e9ppen nincs semmilyen c\u00e9lja, ez aff\u00e9le \u201chalad\u00e1s a halad\u00e1s kedv\u00e9\u00e9rt\u201d. Az id\u0151nek ebben a k\u00e9pzet\u00e9ben jelen van ugyanakkor az uralomnak, a dominanci\u00e1nak a mozzanata is, vagyis a v\u00e1gy arra, hogy valamik\u00e9ppen uralni akarjuk az id\u0151t, kontroll\u00e1lni az esem\u00e9nyeket, hogy azok egy bizonyos ir\u00e1nyba tartsanak. Tal\u00e1n az id\u0151 ural\u00e1sa az egyetlen c\u00e9lja a kapitalista id\u0151rezsimnek?<\/p>\n<p>M\u00e1s a tartalma, jelent\u00e9se p\u00e9ld\u00e1ul a r\u00e9gi kereszt\u00e9ny id\u0151nek, mely nem a halad\u00e1s, sokkal ink\u00e1bb a v\u00e1rakoz\u00e1s \u00e9s a pr\u00f3bat\u00e9tel ideje a teremtm\u00e9nyek sz\u00e1m\u00e1ra, akiknek a f\u00f6ldi l\u00e9t ink\u00e1bb egyfajta \u00e1tmeneti id\u0151, a megv\u00e1lt\u00e1s \u00e9s a v\u00e9g\u00edt\u00e9let k\u00e9pzetes jelent\u00e9sei \u00e1ltal k\u00f6r\u00fclhat\u00e1rolt ai\u00f3nban. De m\u00e1s az id\u0151h\u00f6z t\u00e1rs\u00edtott jelent\u00e9s mondjuk a r\u00e9gi k\u00ednai civiliz\u00e1ci\u00f3ban is. <em>Az \u00dat \u00e9s Er\u00e9ny<\/em> k\u00f6nyve \u00fagy fogalmaz: \u201cA <em>dao<\/em> mozg\u00e1sa: a visszafordul\u00e1s.\u201d Ha nem \u00e9rtem nagyon f\u00e9lre a vonatkoz\u00f3 \u00e9rtelmez\u00e9seket, ez a felfog\u00e1s az id\u0151nek egyfajta ingaj\u00e1rat-szer\u0171 szerkezetet tulajdon\u00edt: a b\u0151s\u00e9g ut\u00e1n j\u00f6n a sz\u00fcks\u00e9g, a sz\u00fcks\u00e9g ut\u00e1n pedig a b\u0151s\u00e9g, a nappal ut\u00e1n az \u00e9jszaka, az \u00e9jszaka ut\u00e1n a nappal, a cs\u00facspont ut\u00e1n a m\u00e9lypont \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb. \u00dagy t\u0171nik, itt az id\u0151nek egyfajta szab\u00e1lyozott v\u00e1ltoz\u00e1s\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3, amelyben az id\u0151 egyik szakasza dialektikusan utal a m\u00e1sik szakaszra is.<\/p>\n<p>Az arra vonatkoz\u00f3 p\u00e9ld\u00e1kat, hogy az id\u0151t t\u00f6bbnyire \u00fagy \u00e9rtj\u00fck meg vagy \u00e9lj\u00fck \u00e1t, hogy valamilyen jelent\u00e9ssel ruh\u00e1zzuk fel, sz\u00e1mtalan k\u00f6zhaszn\u00e1latban l\u00e9v\u0151 sz\u00f3fordulattal is szapor\u00edthatjuk: \u201ca szabads\u00e1g pillanata\u201d, \u201ca megb\u00e9k\u00e9l\u00e9s \u00f3r\u00e1ja\u201d, \u201ca b\u00fcszkes\u00e9g napja\u201d, \u201cv\u00e1ls\u00e1gos id\u0151k\u201d, \u201caz igazs\u00e1g pillanata\u201d, \u201ca szemben\u00e9z\u00e9s ideje\u201d, stb. Ezekben a jelent\u00e9ses id\u0151fragmentumokban azonban, ahogyan ezek a mi korunkban megjelennek, k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9st is \u00e9rz\u00e9kelni lehet. Mintha k\u00e9ts\u00e9gbeesett k\u00eds\u00e9rletekr\u0151l lenne sz\u00f3, hogy az ir\u00e1ny\u00edt\u00e1sunk al\u00f3l kiszabadult, megsz\u00f6k\u00f6tt id\u0151t egy-egy pillanatra visszah\u00f3d\u00edtsuk, hogy a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9seknek, az esem\u00e9nyeknek, az \u00e9let\u00fcnk foly\u00e1s\u00e1nak olyan jelent\u00e9st tulajdon\u00edthassunk, amely <em>nek\u00fcnk<\/em> fontos, amely <em>r\u00f3lunk<\/em> vagy m\u00e9g ink\u00e1bb <em>nek\u00fcnk<\/em> sz\u00f3l. \u00c9s ez\u00fattal, azt hiszem, nem az el\u0151bb eml\u00edtett dominancia mozzanat\u00e1r\u00f3l, az id\u0151 ural\u00e1s\u00e1nak v\u00e1gy\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3. Hanem ink\u00e1bb a tartalmas id\u0151 ir\u00e1nti v\u00e1gyr\u00f3l.<\/p>\n<p>Mert egy olyan t\u00e1rsadalomban \u00e9l\u00fcnk, amelyet olykor \u201cm\u00e9diat\u00e1rsadalomnak\u201d is szoktak nevezni, s b\u00e1r m\u00e1r ez a kifejez\u00e9s is av\u00edttnak hat, ha komolyan vessz\u00fck, tal\u00e1n nem kevesebbet jelent, mint azt, hogy a mi t\u00e1rsadalmunk integr\u00e1ci\u00f3j\u00e1t egyre ink\u00e1bb kiz\u00e1r\u00f3lag egy m\u00e9dia- vagy kommunikat\u00edv rezsim lenne hivatott ell\u00e1tni. A hagyom\u00e1nyos t\u00e1rsadalmi viszonyokat, ha m\u00e9g nem is bomlottak fel v\u00e9glegesen, szisztematikusan fel\u00fclk\u00f3dolja az, amit Serest\u00e9ly Zal\u00e1n egyik vers\u00e9ben \u201calgoritmikus \u00f6nk\u00e9ny\u201d-nek nevezett.<\/p>\n<p>A \u201cnyilv\u00e1noss\u00e1g\u201d hagyom\u00e1nyos fogalma itt m\u00e1r el\u00e9gtelen, mert a \u201cnyilv\u00e1noss\u00e1g\u201d r\u00e9gi fogalma felt\u00e9telezte egy a nyilv\u00e1noss\u00e1gn\u00e1l m\u00e9lyebb vagy alapvet\u0151bb szintj\u00e9t az egy\u00fctt\u00e9l\u00e9snek, a val\u00f3s\u00e1g egyfajta l\u00e9ts\u0171r\u0171s\u00e9g\u00e9t, esetlegess\u00e9g\u00e9t, bizonyosfajta szabads\u00e1g\u00e1t \u00e9s kimer\u00edthetetlens\u00e9g\u00e9t, amelyb\u0151l a nyilv\u00e1nos szf\u00e9ra t\u00f6ltekezhet, amelyre t\u00e1maszkodhat, amelyben elmer\u00fclhet. A sz\u00f3ban forg\u00f3 \u201calgoritmikus \u00f6nk\u00e9ny\u201d vagy \u201ckommunik\u00e1ci\u00f3s rezsim\u201d vagy \u201cadatkapitalizmus\u201d azonban, \u00fagy t\u0171nik, hatalm\u00e1ba ker\u00edtette azt a m\u00f6g\u00f6ttes vil\u00e1got is, amit r\u00e9gen \u201cval\u00f3s\u00e1gos \u00e9letnek\u201d mondottak. \u201cAdatok a v\u00e9rben\u201d \u2013 ahogy Kem\u00e9ny Istv\u00e1n sz\u00e1momra pontosan emiatt eml\u00e9kezetes verssora sugallja. A szem\u00e9lyes \u00e9s mag\u00e1n\u00e9letben, de a biol\u00f3giai \u00e9letben is m\u00e1r ott van az az algoritmikus \u00f6nk\u00e9ny, amelyben az id\u0151 abszol\u00fat ural\u00e1s\u00e1nak kapitalista v\u00e1gya mutatkozik meg. Jodi Dean egyik tanulm\u00e1ny\u00e1ban pedig anal\u00f3gi\u00e1t l\u00e1t az ipari kapitalizmus alapvet\u0151 nyersanyaga, a <em>k\u0151olaj<\/em>, \u00e9s az adatkapitalizmus nyersanyaga, az <em>adat<\/em> k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n<p>A k\u00f6zl\u00e9sre, kommunikat\u00edv \u00e9s algoritmikus feldolgoz\u00e1sra sz\u00e1nt \u00e9let a \u201ckommunikat\u00edv szabads\u00e1g\u201d rezsimj\u00e9ben v\u00e9g\u00fcl is v\u00e9gletesen \u00fcress\u00e9 v\u00e1lik. Szorongunk akkor is, ha r\u00e1sz\u00e1njuk magunkat a besz\u00e9dre \u00e9s k\u00f6zl\u00e9sre \u2013 mert \u00e9rezz\u00fck, hogy a szavaink n\u00e9h\u00e1ny m\u00e1sodperc alatt al\u00e1mer\u00fclnek a kommunikat\u00edv t\u00faltermel\u00e9s zajl\u00e1s\u00e1ban \u2013, \u00e9s akkor is, ha visszatartjuk a k\u00f6zl\u00e9st, mert a kommunik\u00e1ci\u00f3 \u00e1ltal uralt rezsimben aki nem k\u00f6z\u00f6l semmit, az senkinek sz\u00e1m\u00edt, arr\u00f3l m\u00e9g a legk\u00f6zelebbi felebar\u00e1tai is hajlamosak megfeledkezni. \u00dagy t\u0171nik, ez a rezsim azt akarja elhitetni vel\u00fcnk, hogy a cselekv\u0151 \u00e9let egyetlen lehets\u00e9ges m\u00f3dja a meghat\u00e1rozott m\u00f3don \u00e9s eszk\u00f6z\u00f6k \u00e1ltali kommunik\u00e1l\u00e1s, \u00e9s b\u00e1rmely cselekv\u00e9s csak akkor nyerhet \u00e9rtelmet, ha r\u00e9szt vesz, ha ki\u00e1ll\u00edtja, ha k\u00f6zli mag\u00e1t, ha reag\u00e1l a \u201ckontextusra\u201d, csakhogy ez a \u201ckontextus\u201d r\u00f6gt\u00f6n fel\u00fclk\u00f3dolja \u00e9s determin\u00e1lja a k\u00f6zl\u00e9st. A \u201cnem lehet besz\u00e9lni, de nem lehet nem besz\u00e9lni\u201d tapasztalata mindenestre szerintem el\u00e9g nyilv\u00e1nval\u00f3an elnyom\u00e1sr\u00f3l \u00e1rulkodik, m\u00e9g akkor is, ha ez az elnyom\u00e1s szem\u00e9lytelen \u00e9s ez\u00e9rt neh\u00e9z megnevezni a \u201cszubjektum\u00e1t\u201d, azt, hogy ki az elnyom\u00f3.<\/p>\n<p>Nos, ez az a \u201ckontextus\u201d, amelyben v\u00e1laszolnom kellene a k\u00e9rd\u00e9sre, hogy mit lehetne rem\u00e9lni 2024-es \u00e9vt\u0151l. A v\u00e1laszom az, hogy az id\u0151nek ebben a rezsimj\u00e9ben igaz\u00e1n semmit sem lehet rem\u00e9lni. Az \u201cugyanaz\u201d t\u00f6rt\u00e9nik, b\u00e1r mindig kicsit m\u00e1shogy. Hol szel\u00eddebben, hol durv\u00e1bban, hol unalmasan, hol \u00e9rdekesebben, \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb. Hogy ez ne \u00edgy legyen, arra lenne sz\u00fcks\u00e9g, hogy ne csak \u201cvalamiben\u201d merj\u00fcnk rem\u00e9nykedni egy l\u00e9nyeg\u00e9ben t\u0151l\u00fcnk f\u00fcggetlen, t\u00e1rgyias\u00edtott \u00e9s algoritmikus \u00f6nk\u00e9ny \u00e1ltal uralt t\u00e1rsadalmi id\u0151 keretei k\u00f6z\u00f6tt, hanem hogy egy m\u00e1sf\u00e9le id\u0151ben b\u00edzzunk. Ahogyan jelezni pr\u00f3b\u00e1ltam, az id\u0151 egy bizonyos \u00e9rtelemben meghat\u00e1rozatlan, indetermin\u00e1lt, vagyis lehet\u0151s\u00e9g\u00fcnk van arra, hogy mi adjunk neki jelent\u00e9st, hogy saj\u00e1tos k\u00e9pzetes tartalommal t\u00f6lts\u00fck fel, amely orient\u00e1lhatja, illetve \u00e9rtelemmel t\u00f6ltheti fel a cselekv\u00e9s\u00fcnket. Persze egy \u00faj id\u0151 int\u00e9zm\u00e9nyes\u00edt\u00e9s\u00e9re akkor van es\u00e9ly, ha az id\u0151 egy ilyen jelent\u00e9se k\u00f6z\u00f6s k\u00e9pzett\u00e9 v\u00e1lik. K\u00e9ts\u00e9ges, hogy egy ilyen v\u00e1ltoz\u00e1st sz\u00e1nd\u00e9kosan \u00e9s tervezetten el\u0151 lehet id\u00e9zni. Hogy az id\u0151 megv\u00e1ltozik, azt t\u00e9nyleg csak rem\u00e9lni lehet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kedves Bar\u00e1tom! Mit rem\u00e9lsz \u201924-t\u00f5l? Fogalmazd meg, k\u00e9rlek, a K\u00e1f\u00e9 sz\u00e1m\u00e1ra! Cenz\u00fara nincs, a terjedelmet illet\u00f5leg sem. &nbsp; \u00c9rdekes, nincs bennem k\u00e9nyszer, hogy a napt\u00e1ri id\u0151 jelz\u0151pontjai szerint \u00f6sszegezzem vagy rendezzem el a gondolataimat, vagy a rem\u00e9nyeimet. Kicsit mindig is mesterk\u00e9ltnek \u00e9reztem, hogy egyfajta menetrend szerint \u00e9v v\u00e9g\u00e9n tekintsek vissza, az \u00faj \u00e9vben tekintsek el\u0151re, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2954,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-105281","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nincs-kategorizalva"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/105281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2954"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=105281"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/105281\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=105281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=105281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=105281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}