{"id":105457,"date":"2024-06-24T13:33:20","date_gmt":"2024-06-24T13:33:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=105457"},"modified":"2024-06-24T15:38:18","modified_gmt":"2024-06-24T15:38:18","slug":"szilagyi-gal-mihaly-a-nyugtalan-kelet-tajvani-utirajz-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=105457","title":{"rendered":"Szil\u00e1gyi-G\u00e1l Mih\u00e1ly: A nyugtalan Kelet. Tajvani \u00fatirajz\/2."},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

    \n
  1. 15.<\/li>\n<\/ol>\n

    A tajvani antikommunista diktat\u00fara ugyanolyan h\u00e1zakat \u00e9p\u00edtett az \u00f6tvenes-hatvanas \u00e9vekben, mint ebben az id\u0151ben a kommunista diktat\u00far\u00e1k. T\u00e9zis \u2013 antit\u00e9zis. R\u00e1ad\u00e1sul a p\u00e1rtszervez\u00e9s, a demokratikusnak nevezett centralizmus, amelyb\u0151l a k\u00ednai-tajvani nacioanlista kuomintangban \u00e9s a kommunizmusban is csak a centralizmus volt igaz, a lakoss\u00e1g egym\u00e1s elleni megfigyel\u0151i beszervez\u00e9s\u00e9nek hasonl\u00f3 gyakorlatai, ma m\u00e1r ink\u00e1bb egy korszak, mint csak egyik vagy m\u00e1sik politikai rendszer m\u00f3dszertan\u00e1nak t\u0171nnek. Ennek a nagy k\u00f6z\u00f6s korszaknak az egyik megb\u00edzhat\u00f3 t\u00e1rgyi lenyomata a panelrengeteg. A polg\u00e1ri \u00e9p\u00edtkez\u00e9s v\u00e9ge (vagy sz\u00fcnete), a beton internacion\u00e1l\u00e9ja. Racionalista cs\u00fanyas\u00e1g. \u00c1ll\u00edt\u00f3lag D\u00e9l-Amerik\u00e1ban is jelen van ez a l\u00e1tk\u00e9p. Helyenk\u00e9nt ez itt olyan, mint Bukarest. Ebb\u0151l emelkednek ki a nyolcvanas-kilencvenes \u00e9vek neo-liber\u00e1lis grandom\u00e1ni\u00e1j\u00e1nak \u00e9p\u00fcletei. Ezekben a sok emeletre t\u00f6rekv\u00e9s megmaradt, de m\u00e1r nem a sz\u00fcrke prolet\u00e1r aszk\u00e9tizmus, hanem a dr\u00e1ga anyagfelhaszn\u00e1l\u00e1s optimizmusa, m\u00e1rv\u00e1ny \u00e9s csill\u00e1r mindenfel\u00e9. Louis Vuitton. Ez volna a szint\u00e9zis? Az \u00f6tsz\u00e1znyolcm\u00e9ter magas taipei world trade center vil\u00e1gosk\u00e9k \u00e9s l\u00e9giesen olvad bele az \u00e9gbe. Ugyanolyan sz\u00edn\u0171, mint az \u00e9g, de k\u00f6zben fel\u00fcleteinek \u00e9s az \u00e9gnek is \u00e1lland\u00f3an v\u00e1ltozik ez a k\u00e9kje a nap folyam\u00e1n. A hat\u00e1s egyszerre egysz\u00edn\u0171 \u00e9s sokf\u00e9le, ez\u00e9rt nem hars\u00e1ny, hanem \u00edzl\u00e9ses, grandi\u00f3zus. Ezt gy\u00f6ny\u00f6r\u0171en megcsin\u00e1lt\u00e1k. Rozsd\u00e1s erk\u00e9ly\u0171 sik\u00e1torok v\u00e9g\u00e9n el\u00e9rhetetlen\u00fcl magasodik az utcak\u00e9pbe, mindenhonnan l\u00e1tszik, de mindig messze marad. Kisz\u00e9les\u00fcl\u0151 j\u00e1rd\u00e1n j\u00e1rulhatsz el\u00e9be, \u00e9s ha bel\u00e9psz a toronyba, ott a sznob\u00e9ria. De m\u00e1r ig\u00e9nyes m\u00e1sol\u00f3k kez\u00e9b\u0151l. Tudt\u00e1k, hogy az egysz\u00edn\u0171 vagy sz\u00edntelen massz\u00edv k\u0151fel\u00fclet a leny\u0171g\u00f6z\u0151bb. Pedig a hagyom\u00e1nyos tajvani \u00e9p\u00edt\u00e9szet, pontosabban annak k\u00ednai r\u00e9sze nagyon is sz\u00ednbar\u00e1t, v\u00f6r\u00f6s, s\u00e1rga, egy\u00e9b. Pagoda, lampion, s\u00e1rk\u00e1ny. A trade center nem err\u0151l sz\u00f3l, hanem egyfajta kozmopolitizmusr\u00f3l, amelyben ha elt\u00e9vedn\u00e9l, ott vannak a boyok minden emeleten \u00e9s seg\u00edtenek. A liftek gombjait m\u00e1r meg sem kell \u00e9rinteni, az ujj meleg\u00e9t\u0151l indul.<\/p>\n

     <\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    <\/p>\n

      \n
    1. 17.<\/li>\n<\/ol>\n

      Egy nyugati orsz\u00e1g \u00c1zsi\u00e1ban. Vagy egy \u00e1zsiai orsz\u00e1g nyugaton. Van egyfajta, szerintem tipikus \u00e1zsiai t\u00e9rrendez\u00e9s, \u00f6sszevisszas\u00e1g, girbe-gurba utc\u00e1k, sik\u00e1torok, ord\u00edtoz\u00f3 \u00e1rusok, \u00e9rthetetlen \u00e9telek. Rengeteg motorbicikli cik\u00e1zik m\u00e9g a legsz\u0171kebb kisutc\u00e1kban is, de mintha sose lenne baleset. \u00c1rub\u0151s\u00e9g, udvariass\u00e1g, el\u00e9g sokan besz\u00e9lnek valamelyest angolul. Sok cs\u00fanya \u00e9s nem nagyon sok sz\u00e9p, modern h\u00e1z. Titkol\u00f3z\u00f3 iroda torony \u00e9s d\u00fcledez\u0151 visk\u00f3, kintfelejtett mag\u00e1n\u00e9lettel \u2013 sz\u00e1rad\u00f3 ruh\u00e1k. Ord\u00edtoz\u00f3 \u00e1rusok, b\u00f3vli, rendetlens\u00e9g. N\u00e9hol min\u0151s\u00e9g, de az is rendetlen\u00fcl. K\u00e1rty\u00e1s fizet\u00e9s, de \u00fagy, hogy ugyanazzal a k\u00e1rty\u00e1val lehet a t\u00f6megk\u00f6zleked\u00e9st haszn\u00e1lni, k\u00f6nyvt\u00e1rba bel\u00e9pni \u00e9s b\u00e1rmit csin\u00e1lni, mert ak\u00e1rh\u00e1ny vonalk\u00f3d h\u00fazhat\u00f3 r\u00e1. Be\u00fcl\u00f6k egy \u00e9tkezd\u00e9be. L\u00e1tj\u00e1k ahogy \u00fcgyetlenkedem a p\u00e1lcik\u00e1kkal, egy f\u00e9rfi kihoz nekem a konyh\u00e1r\u00f3l egy kanalat \u00e9s mosolyogva a kezembe adja. Nevetg\u00e9lnek. Az\u00f3ta minden nap viszek magammal kanalat.<\/p>\n

      Az egyetemi kampuszban lakhelyem egy erd\u0151 sz\u00e9l\u00e9n van. Az \u00e9p\u00fcletek l\u00e9pcs\u0151zetesen \u00e9p\u00fcltek. A t\u00e9rkihaszn\u00e1l\u00e1s az amerikai egytemekre eml\u00e9keztet: l\u00e1tv\u00e1nyos sportp\u00e1ly\u00e1k, tornatermek, \u00e9tkezd\u00e9k, eleg\u00e1ns, t\u00e1gas belterek, mindez a vadon t\u00f6v\u00e9ben. M\u00e1s sz\u00edn\u0171 mad\u00e1rtollak, m\u00e1s hangok \u00e9s szagok, mint otthon. A nagy t\u00e1vols\u00e1g \u00faj anyaggal szolg\u00e1l az \u00e9rz\u00e9kszerveknek. Sz\u00e1ll\u00e1shelyem kis garzonszer\u0171 mag\u00e1nt\u00e9r, kilencvenkilenc \u00e9jszak\u00e1\u00e9rt a v\u00e9g\u00e9n k\u00e9tezer eur\u00f3t fizetek. Ez tartalmaz rep\u00fcl\u0151 cs\u00f3t\u00e1nyokat \u00e9s valamennyi f\u00f6ldreng\u00e9st is. Ezek\u00e9rt nem kell k\u00fcl\u00f6n fizetni, benne vannak a szolg\u00e1ltat\u00e1sban. Csak akkor fizetsz, ha t\u00f6bbet k\u00e9rsz bel\u0151l\u00fck.<\/p>\n

      A t\u00e9rk\u00e9p szerint az erd\u0151be ny\u00fal\u00f3 kampusz egyik \u00f6sv\u00e9nye egy taoista templomhoz vezet. A tao utat jelent. De \u00e9n nem tal\u00e1lom a templomhoz vezet\u0151 utat. Ez\u00e9rt elhalasztom. \u00datk\u00f6zben m\u00e1s \u00f6sv\u00e9nyeket tal\u00e1lok, ezeken is \u00e9rdemes v\u00e9gigmenni, ak\u00e1rcsak a taoista filoz\u00f3fi\u00e1ban. Az utat keresni maga a tao.<\/p>\n

      Sokat fizethetnek az egyik kuruttyol\u00f3 hang\u00fa mad\u00e1rnak az ablakom f\u00f6l\u00f6tti f\u00e1n, mert l\u00e1t\u00e1st\u00f3l vakul\u00e1sig mondja. \u00c9n meg egy papag\u00e1j k\u00e9szs\u00e9geivel dek\u00f3dolom a mos\u00f3g\u00e9p tiszt\u00e1n k\u00ednai le\u00edr\u00e1s\u00e1t. Nem \u00e9rtek semmit, de megtal\u00e1lom egyes \u00edr\u00e1sjelek el\u0151fordul\u00e1si hely\u00e9t \u00e9s abb\u00f3l j\u00f6v\u00f6k r\u00e1, hogy hova kell be\u00f6nteni a mos\u00f3szert. Tal\u00e1lt. Ha nem is \u00e9rti az ember a sz\u00f6veget, egy kicsit el lehet igazodni annak alapj\u00e1n, hogy egyik-m\u00e1sik jel hol bukkan fel \u00fajra. Nem \u00e9rtem, de tudom. A val\u00f3di meg\u00e9rt\u00e9s egy sz\u00e9lesebb sk\u00e1la, felesleges inform\u00e1ci\u00f3t is tartalmaz. Luxus. \u00c9n sp\u00f3rolok, mert nincs el\u00e9g jelem a val\u00f3di meg\u00e9rt\u00e9shez.<\/p>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. 22.<\/li>\n<\/ol>\n

        K\u00e9t t\u00e1rsadalom hull\u00e1mzik itt a t\u00f6bbkilom\u00e9teres v\u00e1rosi f\u00fcgg\u0151hidak \u00e9s kanyarod\u00f3 viaduktok k\u00f6z\u00f6tt. A tehet\u0151sek \u00e9s a szer\u00e9nyebb egzisztenci\u00e1j\u00faak nem szegreg\u00e1l\u00f3dnak egym\u00e1st\u00f3l \u00e9lesen, ahogyan a luxus irodah\u00e1zak \u00e9s a lak\u00f3telepek sem. A szakirodalom szerint Tajvan egy tervszer\u0171en egalit\u00e1rius t\u00e1rsadalomm\u00e9rn\u00f6ki munka eredm\u00e9nye, a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek hagyom\u00e1nyosan nem nagyok \u00e9s nem szembesz\u00f6k\u0151ek, b\u00e1r az elm\u00falt h\u00e1rom \u00e9s f\u00e9l \u00e9vtizedben, ahogyan az orsz\u00e1g egyre fontosabb helyet tal\u00e1lt mag\u00e1nak a vil\u00e1gkereskedelemben, sokat n\u0151ttek ezek a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek. A helyenk\u00e9nt magasvas\u00fatt\u00e1 \u00e1talakul\u00f3 metr\u00f3 futurisztikus h\u00e1zsorok mellett suhan el, amelyek csak m\u00e9terekre vannak a vizestart\u00e1lyos h\u00e1ztetej\u0171, fels\u0151 emeleti ruhasz\u00e1r\u00edt\u00f3s h\u00e1zakt\u00f3l; a h\u0171t\u00f6tt luxuskocsik \u00e9s hord\u00f3ik k\u00f6z\u00f6tt kiab\u00e1l\u00f3 \u00e1rusok. A metr\u00f3\u00e1llom\u00e1sok megvannak sz\u00e1mozva \u00e9s minden \u00e1llom\u00e1s kij\u00e1ratainak is sz\u00e1ma van. A hatos visz a k\u00f6nyvt\u00e1r fel\u00e9, a hetes a nemzeti bank fel\u00e9. Az emberek legal\u00e1bb fele maszkot hord a legnagyobb melegben is, pedig nem k\u00f6telez\u0151, csak javallott. Egyetlen k\u00fclf\u00f6ldin sem l\u00e1ttam maszkot. Az \u00fcvegkalitk\u00e1ban k\u00f6zleked\u0151 metr\u00f3ban a dupla \u00fcvegfal megnehez\u00edti az \u00f6ngyilkosok helyzet\u00e9t, de valakinek egy nap m\u00e9gis siker\u00fcl. Egy \u00f3r\u00e1t v\u00e1runk a f\u0151p\u00e1lyaudvar metr\u00f3 \u00e1llom\u00e1s\u00e1n egy \u00faj vonatra a tragikus baleset miatt. Egy metr\u00f3\u0151r odaj\u00f6n hozz\u00e1m \u00e9s szavakat keresve, de elmondja angolul, hogy mi t\u00f6rt\u00e9nt. Mindenki fegyelmezetten v\u00e1rakozik a metr\u00f3n egy\u00e9bk\u00e9nt el\u00e9g gyakori nagy zs\u00fafolts\u00e1gban. Az emberek am\u00fagy k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le dolgok\u00e9rt sorban \u00e1llnak: a metr\u00f3 el\u0151tt a besz\u00e1ll\u00e1sra v\u00e1rva, a di\u00e1kok az egyetemi buszj\u00e1rat el\u0151tt, az eb\u00e9dsz\u00fcnetben a vill\u00e1mgyorsan megtel\u0151 \u00e9tkezd\u00e9k k\u00f6r\u00fcl. Maszk \u00e9s sor\u00e1ll\u00e1s. A k\u00e9nyelmetlens\u00e9ghez hozz\u00e1edz\u0151d\u00f6tt lakoss\u00e1g l\u00e1that\u00f3an nem frusztr\u00e1ltan \u00e9li meg ezeket az \u00e9letk\u00e9peit. \u00c9s az emberek kortalanok. H\u00fasz \u00e9s \u00f6tven k\u00f6z\u00f6tt nem tudn\u00e1m az \u00e9vtizedet sem megtippelni, hogy egy f\u00e9rfi h\u00e1ny \u00e9ves. A n\u0151k \u00e1ltal\u00e1ban kisn\u00f6v\u00e9s\u0171ek \u00e9s \u00e9let\u00fck k\u00f6zep\u00e9ig \u00fagy n\u00e9znek ki, mintha folyamatosan tizen\u00e9vesek lenn\u00e9nek. De mire meg\u00f6regszik, mindenki l\u00e1that\u00f3 lesz.<\/p>\n

        Az \u00e1tlagos utcak\u00e9pben egyfajta cs\u00fanya funkcionalizmus k\u00f6sz\u00f6n vissza. A t\u00fal\u00e9l\u00e9sre t\u00f6rekv\u00e9s. A legt\u00f6bb h\u00e1z a huszadik sz\u00e1zad m\u00e1sodik fel\u00e9ben \u00e9p\u00fclt, \u00e9s ami r\u00e9gi, teljesen elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl, ha csak sz\u00e1z\u00e9ves, akkor is. \u00cdrj\u00e1k a tud\u00f3s k\u00f6nyvek, hogy Taipeiben elt\u0171nt a m\u00falt, ez a v\u00e1ros a jelen v\u00e1rosa, a politik\u00e1\u00e9, a hagyom\u00e1ny szuven\u00edrbolt lett. Tamsui hal\u00e1szfalu volt, \u00e9s egyben egy foly\u00f3 neve, most a metr\u00f3vonal v\u00e9ge. Remek half\u00e9l\u00e9k olcs\u00f3n, megcsap a tenger szele. A foly\u00f3 \u00e9s a Taivani csatorna tal\u00e1lkoz\u00e1si pontja, a h\u00e1nyattatott sors\u00fa d\u00e9l-k\u00ednai tenger. Azt a szabads\u00e1got \u00e9rzem, amit a tenger \u00e9s a magashegy er\u0151s term\u00e9szete l\u00e1tt\u00e1n mindig. K\u00f6zben ez a csatorna egy szigetorsz\u00e1g szabads\u00e1g\u00e1t hat\u00e1rolja, gyakran csak m\u00e9terekre, az egyik hull\u00e1m m\u00e9g szabad, a m\u00e1sik m\u00e1r nem. Tajvan a K\u00edna \u00e1ltal egyre gyakrabban megk\u00e9rd\u0151jelezett szigetvil\u00e1g tutajak\u00e9nt lebeg itt, ahogy egy amerikai parancsnok fogalmazott m\u00e9g az \u00f6tvenes \u00e9vekben: els\u00fcllyeszthetetlen hadihaj\u00f3k\u00e9nt.<\/p>\n

         <\/p>\n

        (Folytatjuk.)<\/em><\/p>\n

         <\/p>\n

        Szil\u00e1gyi-G\u00e1l Mih\u00e1ly (1971, dr. habil.) docens, ELTE M\u0171v\u00e9szetelm\u00e9leti \u00e9s M\u00e9diakutat\u00e1si Int\u00e9zet, Budapest. V\u00e1logatott publik\u00e1ci\u00f3k: \u201eApoliticism\u201d. Philosophy and Global Affairs Review Vol. 3. Issue 1., 2023; A f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9s es\u00e9lyei. Filoz\u00f3fiai, politikaelm\u00e9leti \u00e9s retorikai \u00edr\u00e1sok. Budapest: Gondolat Kiad\u00f3, 2018; Hannah Arendt and Friedrich Schiller on Kant\u2019s Aesthetics. The Public Character of the Beautiful. Frankfurt am Main: Peter Lang Edition, 2017<\/p>\n

        Mih\u00e1ly Szil\u00e1gyi-G\u00e1l (1971, Kolozsv\u00e1r), associate professor, ELTE University of Sciences, Institute of Art Theory and Media Studies, Budapest. Selected publications: \u201eApoliticism\u201d. Philosophy and Global Affairs Review Vol. 3. Issue 1., 2023; A f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9s es\u00e9lyei. Filoz\u00f3fiai, politikaelm\u00e9leti \u00e9s retorikai \u00edr\u00e1sok. Budapest: Gondolat Kiad\u00f3, 2018; Hannah Arendt and Friedrich Schiller on Kant\u2019s Aesthetics. The Public Character of the Beautiful. Frankfurt am Main: Peter Lang Edition, 201<\/p>\n

        Az els\u00f5 r\u00e9sz itt olvashat\u00f3<\/em><\/a><\/p>\n

         <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          15. A tajvani antikommunista diktat\u00fara ugyanolyan h\u00e1zakat \u00e9p\u00edtett az \u00f6tvenes-hatvanas \u00e9vekben, mint ebben az id\u0151ben a kommunista diktat\u00far\u00e1k. T\u00e9zis \u2013 antit\u00e9zis. R\u00e1ad\u00e1sul a p\u00e1rtszervez\u00e9s, a demokratikusnak nevezett centralizmus, amelyb\u0151l a k\u00ednai-tajvani nacioanlista kuomintangban \u00e9s a kommunizmusban is csak a centralizmus volt igaz, a lakoss\u00e1g egym\u00e1s elleni megfigyel\u0151i beszervez\u00e9s\u00e9nek hasonl\u00f3 gyakorlatai, ma m\u00e1r ink\u00e1bb egy […]<\/p>\n","protected":false},"author":2954,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-105457","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nincs-kategorizalva"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/105457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2954"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=105457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/105457\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=105457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=105457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=105457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}