{"id":105514,"date":"2024-07-17T13:30:18","date_gmt":"2024-07-17T13:30:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=105514"},"modified":"2024-07-17T16:16:36","modified_gmt":"2024-07-17T16:16:36","slug":"szasz-laszlo-egyveng-szetszalazhatatlan-irodalom-es-politika-a-transzilvanizmusban-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=105514","title":{"rendered":"Sz\u00e1sz L\u00e1szl\u00f3*: Egyveng. Sz\u00e9tsz\u00e1lazhatatlan irodalom \u00e9s politika a transzilvanizmusban\/1."},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

                      A transzilvanizmussal kapcsolatos kutat\u00e1sok ter\u00e9n 1990 k\u00f6r\u00fcl k\u00f6vetkezett be radik\u00e1lis v\u00e1ltoz\u00e1s. Mindaddig szinte kiz\u00e1r\u00f3lag mint a sajt\u00f3t, kiad\u00f3i tev\u00e9kenys\u00e9get, \u00edr\u00f3i csoportosul\u00e1sokat mag\u00e1ban foglal\u00f3 irodalmi jelens\u00e9get vizsg\u00e1lt\u00e1k. (Arra most nincs t\u00e9r, hogy ennek magyar\u00e1zat\u00e1t r\u00e9szletezz\u00fck: miszerint az irodalom volt a Trianon ut\u00e1ni erd\u00e9lyi magyars\u00e1g t\u00e1rsadalmi \u00e9let\u00e9nek egyetlen olyan szegmense, melynek kutat\u00e1s\u00e1t a szocializmus tudom\u00e1nyoss\u00e1ga enged\u00e9lyezte.) A kilencvenes \u00e9vekben a fiatal t\u00e1rsadalom- \u00e9s politikat\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek friss lend\u00fclete azt is jelentette, hogy felfog\u00e1sukban m\u00e9ltatlanul h\u00e1tr\u00e9bb szorult a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6zti rom\u00e1niai magyar irodalom jelent\u0151s\u00e9ge, ugyanakkor hozz\u00e1j\u00e1rultak a misztifik\u00e1lt \u201eerd\u00e9lyi szellem\u201d, \u201eerd\u00e9lyi l\u00e9lek\u201d fogalm\u00e1nak racionaliz\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u00e1hoz. Napjainkra kiegyens\u00falyoz\u00f3dtak ezek a folyamatok: nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 lett, hogy a transzilvanizmusban a csonka t\u00e1rsadalom csonka alrendszereit (a nevel\u00e9s\u00fcgyt\u0151l a bankrendszeren \u00e1t a paraszti gazd\u00e1lkod\u00e1sig) nem lehets\u00e9ges egym\u00e1st\u00f3l elk\u00fcl\u00f6n\u00edtve vizsg\u00e1lni. A szeml\u00e9letv\u00e1lt\u00e1s hozad\u00e9ka: \u201ea Trianon ut\u00e1ni erd\u00e9lyi magyars\u00e1g kultur\u00e1lis \u00f6nv\u00e9delme nem a politikai aktivit\u00e1st\u00f3l elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u0151, hanem a Rom\u00e1ni\u00e1ba val\u00f3 cselekv\u0151 betagol\u00f3d\u00e1st megalapoz\u00f3 \u00e9s mozgat\u00f3 tev\u00e9kenys\u00e9gi k\u00f6r\u00f6k egyik legfontosabbika volt.\u201d<\/p>\n

                      Ha teh\u00e1t itt \u00e9s ma a transzilvanizmus egyik saj\u00e1tos megnyilatkoz\u00e1si form\u00e1j\u00e1r\u00f3l pr\u00f3b\u00e1lok valamit mondani, azt az\u00e9rt teszem, mert \u00fagy v\u00e9lem: ez az ideol\u00f3gia a korabeli Eur\u00f3p\u00e1ban egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 k\u00eds\u00e9rlet volt; egy \u00e1llamis\u00e1g\u00e1b\u00f3l \u00e9s anyanemzet\u00e9b\u0151l kiszak\u00edtott, megsemmis\u00edt\u00e9sre sz\u00e1nt n\u00e9pcsoport t\u00fal\u00e9l\u00e9si strat\u00e9gi\u00e1ja. \u00c9s az\u00e9rt is teszem, mert f\u00f6lvethet\u0151 a k\u00e9rd\u00e9s: m\u00e1s vil\u00e1gpolitikai helyzetben alakulhatott volna-e eredm\u00e9nyesebben az, amit a korszak egyik legjelent\u0151sebb kult\u00farpolitikusa, Krenner Mikl\u00f3s egyszer\u0171en \u201eMozgalomnak\u201d, egyvengnek<\/em> nevez? K\u00f6zelebbr\u0151l: lesz\u0171rhet\u0151-e valamif\u00e9le j\u00f3t\u00e9kony tanuls\u00e1g mindebb\u0151l \u2013 az egyszer\u0171 irodalm\u00e1r szeml\u00e9letm\u00f3dj\u00e1val \u2013 a mai magyar t\u00e1rsadalom l\u00e9t- \u00e9s mozg\u00e1sform\u00e1i sz\u00e1m\u00e1ra?<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Krenner Mikl\u00f3s<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

                      A transzilvanizmus a Trianon ut\u00e1ni erd\u00e9lyi magyars\u00e1g t\u00fal\u00e9l\u00e9s\u00e9nek legnagyobb projektuma volt, \u00e9s kor\u00e1bbi (irodalomk\u00f6zpont\u00fa) tud\u00e1sunk szerint K\u00f3s K\u00e1roly Ki\u00e1lt\u00f3 Sz\u00f3 c\u00edm\u0171 r\u00f6pirat\u00e1nak megjelen\u00e9s\u00e9hez kapcsolhat\u00f3 a kezdem\u00e9nyez\u00e9se. Az irodalmi m\u00edtosz \u00fagy \u00f6vezte k\u00f6r\u00fcl K\u00f3s po\u00e9tikai-retorikai magaslatokban sz\u00e1rnyal\u00f3 patetikus sz\u00f6veg\u00e9t, mint amely a magyars\u00e1g \u00faj helyzet\u00e9t jelk\u00e9pezv\u00e9n, a semmib\u0151l pattant ki. Val\u00f3j\u00e1ban hosszas \u00e9rlel\u0151d\u00e9s \u00e9s politikai megfontol\u00e1sok eredm\u00e9nyek\u00e9nt, a cenz\u00far\u00e1val viaskodva jelenhetett meg \u2013 Z\u00e1goni Istv\u00e1n \u00e9s Pa\u00e1l \u00c1rp\u00e1d r\u00e9szleteiben kidolgozott, elm\u00e9leti-jog\u00e1szi \u00e9rtekez\u00e9sei mellett, 1921-ben, a b\u00e9kedikt\u00e1tum budapesti ratifik\u00e1l\u00e1sa ut\u00e1n. Ett\u0151l a pillanatt\u00f3l kezdve olyb\u00e1 t\u0171nik, hogy a transzilvanizmus eszmevil\u00e1g\u00e1nak gyakorlatba \u00fcltet\u00e9s\u00e9t politikusok \u00e9s a legk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb szakter\u00fcletek k\u00e9pvisel\u0151i val\u00f3s\u00edtj\u00e1k meg, mag\u00e1t az erd\u00e9lyi szellem<\/em> magasztos \u00e9s misztifik\u00e1lt fogalm\u00e1t azonban \u00edr\u00f3k \u00e9s sajt\u00f3munk\u00e1sok terjesztik.<\/p>\n

                       Maga a fogalom sokkal kor\u00e1bban l\u00e9tezett m\u00e1r, csup\u00e1n az \u00faj k\u00e9nyszerhelyzet tel\u00edtette \u00faj \u00e9s \u00fajabb jelent\u00e9sekkel: a hum\u00e1n \u00e9rtelmis\u00e9gre h\u00e1rult a feladat, hogy \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1gban az \u00edrott sz\u00f3, magasztosabb m\u00f3don sz\u00e9pirodalmi sz\u00f6vegek \u00fatj\u00e1n teremtsenek valamif\u00e9le modus vivendit az eleve elnyom\u00e1sra berendezked\u0151 rom\u00e1n \u00e1llam toler\u00e1nsabb \u00edr\u00e1stud\u00f3ival. A kezdetekn\u00e9l ott l\u00e1tjuk Kem\u00e9ny Zsigmondot mint \u00edr\u00f3t mint jog\u00e1szt \u00e9s politikust<\/em>, aki Erd\u00e9ly \u00e9s Magyarorsz\u00e1g viszony\u00e1t az eredetekt\u0151l kezdve boncolgatja, 1867 k\u00f6r\u00fcl, az uni\u00f3 t\u00e9m\u00e1j\u00e1ban. Egy k\u00f6vetkez\u0151 fontos id\u0151pont: 1910 \u2013 az Erd\u00e9lyi Irodalmi T\u00e1rsas\u00e1g eln\u00f6ke, D\u00f3zsa Endre Kem\u00e9ny Zsigmond szellem\u00e9t id\u00e9zi: \u201eEg\u00e9sz Erd\u00e9ly l\u00fcktet\u0151 \u00e9lete beszorul a f\u0151v\u00e1rosi lapok \u2019vid\u00e9k\u2019 rovat\u00e1ba. Politikai, irodalmi, t\u00e1rsadalmi mozgalmainkra vagy leal\u00e1z\u00f3 v\u00e1llvereget\u00e9st vagy fel\u00fcletes \u00e9s rosszakarat\u00fa kritik\u00e1t kapunk.\u201d Gondolatmenet\u00e9nek van egy t\u00e1volra mutat\u00f3 le\u00e1gaz\u00e1sa, miszerint a \u201etranszsylvanica natio\u201d-ba bele\u00e9rtett rom\u00e1ns\u00e1g term\u00e9szetes m\u00f3don illeszkedik be az egyetemes magyar kult\u00far\u00e1ba.<\/p>\n

 <\/p>\n

(Folytatjuk.)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

*Sz\u00e1sz L\u00e1szl\u00f3 a kolozsv\u00e1ri Babes-Bolyai egyetemen v\u00e9gzett magyar szakon. Jelenleg Magyarorsz\u00e1gon \u00e9l, P\u00e1sk\u00e1ndi G\u00e9z\u00e1r\u00f3l \u00edrt k\u00f6nyvet.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                        A transzilvanizmussal kapcsolatos kutat\u00e1sok ter\u00e9n 1990 k\u00f6r\u00fcl k\u00f6vetkezett be radik\u00e1lis v\u00e1ltoz\u00e1s. Mindaddig szinte kiz\u00e1r\u00f3lag mint a sajt\u00f3t, kiad\u00f3i tev\u00e9kenys\u00e9get, \u00edr\u00f3i csoportosul\u00e1sokat mag\u00e1ban foglal\u00f3 irodalmi jelens\u00e9get vizsg\u00e1lt\u00e1k. (Arra most nincs t\u00e9r, hogy ennek magyar\u00e1zat\u00e1t r\u00e9szletezz\u00fck: miszerint az irodalom volt a Trianon ut\u00e1ni erd\u00e9lyi magyars\u00e1g t\u00e1rsadalmi \u00e9let\u00e9nek egyetlen olyan szegmense, melynek kutat\u00e1s\u00e1t a szocializmus tudom\u00e1nyoss\u00e1ga […]<\/p>\n","protected":false},"author":2954,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-105514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nincs-kategorizalva"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/105514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2954"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=105514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/105514\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=105514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=105514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=105514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}