\ncsak ami lesz, az a vir\u00e1g,<\/em>
\nami van, sz\u00e9thull darabokra.\u201d<\/em>
\nJ\u00f3zsef Attila: Eszm\u00e9let<\/em><\/p>\n
Korai lenne lelt\u00e1rt k\u00e9sz\u00edteni a m\u00e9g be sem fejez\u0151d\u00f6tt esztend\u0151r\u0151l, ez\u00e9rt nincs is r\u00e1l\u00e1t\u00e1sunk az elkezd\u0151d\u00f6tt dolgok alakul\u00e1s\u00e1ra, a m\u00e9g folyamatban lev\u0151, ki nem \u00e9rlel\u0151d\u00f6tt m\u00falt, ha \u00fagy tetszik sokarc\u00fa \u00e9s virtu\u00e1lis. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen nincs es\u00e9ly\u00fcnk az esztend\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelmi hozad\u00e9k\u00e1nak a valamelyest is akkur\u00e1tus le\u00edr\u00e1s\u00e1ra, ha elfogadjuk \u2013 Isaiah Berlin<\/em>t parafraze\u00e1lva \u2013, hogy a t\u00f6rt\u00e9nelem paradoxonja, hogy \u201eakkor k\u00e9sz\u00fcl\u201d, amikor egy kort\u00e1rs kr\u00f3nik\u00e1s semmi feljegyezni val\u00f3t nem tal\u00e1l a dolgok alakul\u00e1s\u00e1ban. F\u00f6lt\u00e9ve, de meg nem engedve, hogy mindenek ellen\u00e9re \u00e9s m\u00e1ris \u00e9rdemes reflekt\u00e1lni a v\u00e9g\u00e9hez k\u00f6zeled\u0151 esztend\u0151 dolgaira \u2013 m\u00e9g slendri\u00e1n m\u00f3dozatban is \u2013 nagyon r\u00f6viden le\u00edrom, amit magam gondolok a dolgok alakul\u00e1s\u00e1r\u00f3l. De mindenesetre a vil\u00e1g \u00e9s benne a \u201emi kis vil\u00e1gunk\u201d sem lett jobb hely 2024-ben, ugyanakkor legal\u00e1bb m\u00e9g \u00fagy ahogy, t\u00e9l-t\u00fal meg- \u00e9s egyben van. Ha nem mor\u00e1lisan, h\u00e1t empirikusan, megtapasztalhat\u00f3 m\u00f3don m\u00e9g fennmaradt, eld\u00f6c\u00f6g egy darabig, igaz m\u00e1r csak z\u00f6ty\u00f6g\u0151 M\u00c1V, illetve amolyan CFR-m\u00f3dra (Oh, a vas\u00fati \u00e9szlel\u00e9s r\u00e9mei).<\/p>\n <\/p>\n Hajd\u00fa M\u00f3nika illusztr\u00e1ci\u00f3ja<\/em><\/p>\n <\/p>\n Ami viszont hi\u00e1nyzik \u00e9let\u00fcnk \u00e9rtelemteli, vagy azz\u00e1 tehet\u0151 foly\u00e1s\u00e1b\u00f3l az a korszellem! A korszellem nagyban befoly\u00e1solja a t\u00e1rsadalmi interakci\u00f3kat, pontosabban az \u00e9rtelmez\u00e9sek, a t\u00e1rsadalmi akci\u00f3k k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9nek az elterjedt \u00e9s nyilv\u00e1nosan is megjelen\u0151 rendj\u00e9t. A korszellem ilyenform\u00e1n a k\u00f6zgondolkod\u00e1st struktur\u00e1l\u00f3 t\u00e9nyez\u0151, \u00e9s mint a foucault<\/em>-i kifejez\u00e9ssel episzt\u00e9m\u00e9nek nevezett \u00e9rtelmez\u00e9sek \u00f6sszehangol\u00e1s\u00e1nak elj\u00e1r\u00e1sa, mely ugyanakkor jelleg\u00e9t tekintve szimbolikus interakci\u00f3k struktur\u00e1lt \u00e9s struktur\u00e1l\u00f3 egys\u00e9ge, egy-egy korszak meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9nek a kulcs\u00e1t k\u00e9pez(het)i. Korszellemet mondok, de k\u00f6zben a Michel Foucault<\/em> \u00e1ltal prefer\u00e1lt episzt\u00e9m\u00e9re, illetve a diskurzusok rendj\u00e9re gondolok, amely fogalmak r\u00e9szben azonosak a hegeli Zeitgeist<\/em>-tel, r\u00e9szben pedig elt\u00e9r\u0151ek. Az el\u0151bbi elt\u00e9r\u00e9se abb\u00f3l ad\u00f3dik, hogy Foucault nemcsak arr\u00f3l elm\u00e9lkedik, hogy (\u00e9s eddig a korszellemmel azonos\u00edthat\u00f3 a gondolatmenete), hogy egy adott korban melyek azok az \u201cismeretelm\u00e9leti diszpoz\u00edci\u00f3k\u201d, amelyek megszabj\u00e1k, hogy mi az, ami elgondolhat\u00f3 \u00e9s f\u0151k\u00e9nt mi az, ami elmondhat\u00f3 egy adott korban. Ezut\u00e1n azt is vil\u00e1goss\u00e1 teszi, hogy nem valamif\u00e9le egy k\u00f6zpontb\u00f3l ki\u00e1raml\u00f3 eszmei h\u00e1tt\u00e9rre, filoz\u00f3fiai jelleg\u0171, a priori<\/em> tud\u00e1sra vonatkozik, hanem \u201calapvet\u0151 k\u00f3dokr\u00f3l\u201d, melyek a k\u00f6znapi \u00e9rtelmez\u00e9sekben vannak jelen. Foucault ugyanakkor, mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151en, \u00e9s helyesen nem glob\u00e1lis (viszont mostanra m\u00e1r vil\u00e1gos, hogy egyre globaliz\u00e1l\u00f3d\u00f3) prediszpoz\u00edci\u00f3kr\u00f3l, hanem kultur\u00e1nk\u00e9nt<\/em> egy domin\u00e1ns episzt\u00e9m\u00e9<\/em>r\u0151l sz\u00f3l, jellemz\u0151en minden egyes korra. M\u00e1sfel\u0151l pedig a k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le kult\u00far\u00e1kra jellemz\u0151 episzt\u00e9m\u00e9k nem az \u00e1lland\u00f3s\u00e1g, hanem a gyakori v\u00e1lt\u00e1s, a mut\u00e1ci\u00f3k ok\u00e1n ker\u00fcl fel a \u201ctud\u00e1s archeol\u00f3gi\u00e1j\u00e1nak\u201d t\u00e9rk\u00e9p\u00e9re. A diskurzusok rendje pedig a \u201cm\u00e1sik fel\u00e9r\u0151l\u201d mutatja meg a korszellemet, m\u00e9gpedig a tilt\u00e1sok \u00e9s kiz\u00e1r\u00e1sok, mint a diskurzusok termel\u00e9s\u00e9t \u00e9s eloszt\u00e1s\u00e1t szab\u00e1lyoz\u00f3, illetve kontroll\u00e1l\u00f3 mechanizmusok oldal\u00e1r\u00f3l, \u00e9s itt m\u00e1r a hatalmi berendezked\u00e9s, az uralom form\u00e1i j\u00e1tszanak fontos szerepet.<\/p>\n A korszellem ugyanakkor nem divat! Hej, nagyon r\u00e9gen \u00edrta m\u00e1r le Nietzsche<\/em>, hogy \u201eaz erk\u00f6lcsi \u00e9rz\u00e9s Eur\u00f3p\u00e1ban ma (\u2026) oly finom, bonyolult \u00e9s ingerl\u00e9keny \u2026\u201d, ez az\u00f3ta biza kiment divatb\u00f3l, \u00e9s nemcsak Eur\u00f3p\u00e1ban, illetve azonm\u00f3d elfelejt\u0151d\u00f6tt szerte a vil\u00e1gban. A korszellem az, ami mindenkor fog\u00f3dz\u00f3kat, vagy legal\u00e1bbis igazod\u00e1si pontokat ny\u00fajt az \u201eerk\u00f6lcsi \u00e9rz\u00e9s\u201d kialakul\u00e1s\u00e1hoz, a mor\u00e1lis rend \u2013 melyhez szerencs\u00e9s esetben a k\u00f6znapi \u00e9letvitel norm\u00e1i \u00e9ppen \u00fagy, mint a jogilag kodifik\u00e1lt szab\u00e1lyok is igazodnak \u2013 kialakul\u00e1s\u00e1hoz \u00e9s annak karbantart\u00e1s\u00e1hoz egyar\u00e1nt. K\u00f6vetkez\u00e9sk\u00e9ppen annak meg\u00e9rt\u00e9se, hogy mor\u00e1lis vonatkoz\u00e1sban \u201ejutott-e a vil\u00e1g el\u0151bbre?\u201d, ahogyan azt J.J.Rousseau<\/em> m\u00e1r ifj\u00fa kor\u00e1ban f\u00f6lvetette (gondolatk\u00eds\u00e9rlet\u00e9nek eredm\u00e9ny\u00e9t, megalapozott k\u00e9tely\u00e9t m\u00e1r le sem kell \u00edrnom), annak a f\u00fcggv\u00e9nye, hogy l\u00e9tezik-e \u00e9s ha igen, akkor milyen a korszellem. A korszellem kialakul\u00e1s\u00e1nak antropol\u00f3giai, szociol\u00f3giai \u00e9s pszichol\u00f3giai diszpoz\u00edci\u00f3k \u00e1llnak a h\u00e1tter\u00e9ben, ha \u00fagy tetszik az a gazdas\u00e1gi-t\u00e1rsadalmi-politikai-kultur\u00e1lis elrendez\u0151d\u00e9s (vagy m\u00e1sk\u00e9ppen mondva m\u00e1trix<\/em>), ami egy korszakra \u00e9s egy geopolitikai helyzetre \u2013 hiszen egyetemes korszellem nincs is \u2013, jellemz\u0151. Ez\u00e9rt (t\u00e9vesen?) korszellemen szinte mindenkor a nyugati vil\u00e1got jellemz\u0151 (pre)diszpoz\u00edci\u00f3k \u00f6sszess\u00e9g\u00e9t \u00e9rtett\u00fck\/\u00e9rtj\u00fck, mintha \u201cm\u00e1s vil\u00e1gok\u201d nem is l\u00e9teztek volna, illetve nem l\u00e9tezn\u00e9nek. Nem vit\u00e1s ugyanakkor, hogy a politikai Nyugat, a maga m\u00f3dj\u00e1n m\u00e9giscsak a nemzetk\u00f6zileg is \u00e9rv\u00e9nyes szab\u00e1lyok legf\u0151bb kodifik\u00e1tora, megfogalmaz\u00f3ja \u00e9s \u2013 legal\u00e1bbis elvi \u2013 v\u00e9delmez\u0151je volt a k\u00f6zelm\u00faltnak, \u00e9s ezt a vil\u00e1g nagyobbik r\u00e9sze elfogadta, hiszen ezt a vil\u00e1grendet(lens\u00e9g) k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl egyfajta stabilit\u00e1st, kisz\u00e1m\u00edthat\u00f3s\u00e1got \u00e9s el\u0151rel\u00e1that\u00f3s\u00e1got is hozott. A politikai Nyugat j\u00e1t\u00e9kszab\u00e1lyainak elfogad\u00e1s\u00e1ra p\u00e9lda, ami a \u201el\u00e9tezett-szocialista-kommunista\u201d blokk mag\u00e1llam\u00e1nak \u00e9s a neki al\u00e1rendelt \u00e1llamoknak gyors \u00e9s t\u00f6bbnyire b\u00e9k\u00e9s, \u00e1talakul\u00e1s\u00e1t, a politikai Nyugathoz val\u00f3, legal\u00e1bbis form\u00e1lis csatlakoz\u00e1s\u00e1val t\u00f6rt\u00e9nt.<\/p>\n Korai volt ezt a fejlem\u00e9nyt a \u201eliber\u00e1lis demokr\u00e1cia\u201d t\u00f6rt\u00e9nelm\u0171 l\u00e9pt\u00e9k\u0171, s\u0151t v\u00e9gleges, gy\u0151zelm\u00e9nek kiki\u00e1ltani, mint ahogy Francis Fukuyama<\/em> tette a \u201et\u00f6rt\u00e9nelem v\u00e9g\u00e9nek\u201d bejelent\u00e9s\u00e9vel, de k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl olyan fordulat volt, mely meghat\u00e1rozta az \u00faj \u00e9vezred kezdet\u00e9t. Szempontomb\u00f3l az 1 VH-t k\u00f6vet\u0151en elkezd\u0151d\u00f6tt a korszellem huszadik sz\u00e1zadi gyors, ideol\u00f3giai alap\u00fa sz\u00e9tfejl\u0151d\u00e9se, minek k\u00f6vetkezt\u00e9ben k\u00e9t \u2013 egym\u00e1ssal vet\u00e9lked\u0151 \u2013 Zeitgest<\/em> uralta j\u00f3 h\u00e1romnegyed \u00e9vsz\u00e1zadra a vil\u00e1got. Kilencven ut\u00e1n nem a \u201ct\u00f6rt\u00e9nelem v\u00e9ge\u201d k\u00f6sz\u00f6nt\u00f6tt be, hanem \u00e9ppen csak elindult a k\u00e9tf\u00e9le korszellem egyes\u00edt\u00e9se, ami m\u00e1ra nyilv\u00e1nval\u00f3an elbukott, de legal\u00e1bbis v\u00e1ls\u00e1gba jutott. Az emberis\u00e9g elk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151d\u00e9se (\u00e9s az elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9sben val\u00f3 l\u00e9tez\u00e9se, mint Jacques Derrida<\/em> mondan\u00e1, egy\u00fctt azzal a hi\u00e1nnyal, ami ebb\u0151l az elk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151d\u00e9sb\u0151l kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9sk\u00e9nt \/suppl\u00e9er\/ hi\u00e1nyzik), illetve sz\u00e9tfejl\u0151d\u00e9se minden kor\u00e1bbi korszakn\u00e1l m\u00e9lyebb \u00e9s gyorsabb folyamat, \u00e9s minden eddigin\u00e9l t\u00f6bb t\u00f6r\u00e9svonal ment\u00e9n t\u00f6rt\u00e9nik. Ha az online vil\u00e1g eset\u00e9t tekintj\u00fck ez a folyamat a rem\u00e9nytelen el-bubor\u00e9kosod\u00e1s<\/em>, a z\u00e1rt virtu\u00e1lis vil\u00e1gok egyetemes l\u00e9pt\u00e9k\u0171 eluralkod\u00e1s\u00e1t jelenti, a bubor\u00e9kok fal\u00e1nak egyre ink\u00e1bb jellemz\u0151 megszil\u00e1rdul\u00e1s\u00e1t, \u00e1tereszt\u0151 k\u00e9pess\u00e9g\u00e9nek, rugalmass\u00e1g\u00e1nak elveszt\u00e9s\u00e9t hozza.<\/p>\n A korszellemnek a nyilv\u00e1noss\u00e1g a hordoz\u00f3ja \u00e9s egyben l\u00e9trehoz\u00f3ja is, ennek radik\u00e1lis megv\u00e1ltoz\u00e1sa viszont azt a k\u00e9rd\u00e9st veti fel, hogy a csup\u00e1n a virtu\u00e1lis vil\u00e1gban l\u00e9tez\u0151 nyilv\u00e1noss\u00e1g k\u00e9pes-e ell\u00e1tni ezt a funkci\u00f3t? K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen problematikus, hogy a csup\u00e1n f\u00e9lig-meddig nyilv\u00e1noss\u00e1gk\u00e9nt m\u0171k\u00f6d\u0151 \u00fagynevezett social media t\u00e1mogatja-e a korszellem kikrist\u00e1lyosod\u00e1s\u00e1t, terjed\u00e9s\u00e9t, azokat a k\u00f6z\u00f6s gondolkod\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen form\u00e1it, amelyek mindeddig a korszellemet alak\u00edtott\u00e1k? A bubor\u00e9kban \u00e9l\u00e9sb\u0151l (elk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151d\u00e9sb\u0151l) nem lesz Zeitgeist<\/em>, a fiatal gener\u00e1ci\u00f3s t\u00e1rsadalomra az \u201calternat\u00edv \u00e9letform\u00e1k\u201d egym\u00e1shoz laz\u00e1n \u00e9s mindenekel\u0151tt a virtu\u00e1lis t\u00e9rben t\u00f6rt\u00e9n\u0151 kapcsol\u00f3d\u00e1sok \u00e9s h\u00e1l\u00f3zatok a jellemz\u0151ek. A m\u00e1skor – k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a \u201868-as \u00e9vben, oly jellemz\u0151 – \u201cl\u00e1zad\u00f3 ifj\u00fas\u00e1g\u201d jelens\u00e9ge is r\u00e9g lecsengett, ma m\u00e1r a gener\u00e1ci\u00f3kat tal\u00e1n, mint \u201cfogyaszt\u00f3i c\u00e9lcsoportokat\u201d jellemezhetj\u00fck, nincs is ifj\u00fas\u00e1gi (szub)kult\u00fara (\u00fagy \u00e1ltal\u00e1ban), hanem ink\u00e1bb csak k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le szubkult\u00far\u00e1k laza h\u00e1l\u00f3zata a jellemz\u0151. A virtu\u00e1lis t\u00e1rsadalom logik\u00e1ja h\u00e1l\u00f3zati logika, azaz a horizont\u00e1lis \u00e9s nyitott kommunik\u00e1ci\u00f3s interakci\u00f3k gyorsan alakul\u00f3 h\u00e1l\u00f3zatai hoznak l\u00e9tre \u00e1lland\u00f3an v\u00e1ltoz\u00f3 bubor\u00e9kokat, melyek k\u00f6z\u00fcl sok azut\u00e1n v\u00e9szesen eljegecesedik. A social media vezet\u0151i az influenszerek pedig gyakran nem is kommunik\u00e1lnak egym\u00e1ssal csak saj\u00e1t csoportjaikra koncentr\u00e1ltan \u00e9s igencsak s\u0171r\u0171n v\u00e1ltogatj\u00e1k is egym\u00e1st. Legf\u00f6ntebb fogyaszt\u00f3i attit\u0171djeik \u00e9s persze ennek megfelel\u0151en a rekl\u00e1marcaik maradnak valamelyest stabilak, ahogyan az algoritmusok vez\u00e9relte rekl\u00e1mhadj\u00e1ratok valamelyest \u00edzl\u00e9s- \u00e9s fogyaszt\u00f3i csoportokra osztj\u00e1k a h\u00e1l\u00f3zatot. Csakhogy itt nem valamelyest is k\u00f6vetkezetes \u00e9s logikai \u00e9rtelemben is folytonos tartalmakr\u00f3l van sz\u00f3, hanem a legink\u00e1bb csak figyelemfelkelt\u0151 – l\u00e1sd l\u00e1jkvad\u00e1szat – pillanatnyi fogyaszt\u00f3i \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st gerjeszt\u0151 asszoci\u00e1ci\u00f3kr\u00f3l, soha v\u00e9gig nem gondolt benyom\u00e1st kelt\u0151 tartalmakr\u00f3l van sz\u00f3. Az itt a nagy k\u00e9rd\u00e9s, hogy a konzumerizmus<\/em> (\u00e9s annak sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges v\u00e1ltozatai) el\u00e9g k\u00f6t\u0151anyagot biztos\u00edthatnak-e korszellem l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9hez, ak\u00e1rcsak a virtu\u00e1lis t\u00e9rben is.<\/p>\n
\nHa mindj\u00e1rt az elej\u00e9n akarn\u00e1m kezdeni az elm\u00falni k\u00e9sz\u00fcl\u0151 \u00e9v kielemz\u00e9s\u00e9t, egyszer\u0171en a v\u00e9g\u00e9vel kellene kezdenem, hiszen k\u00e9tezerhuszonn\u00e9gy a vil\u00e1g sz\u00e1m\u00e1ra nem \u00e9r v\u00e9get szilveszterkor. Miut\u00e1n vil\u00e1gosan kider\u00fclt, hogy az amerikai politikai mez\u0151nyt a legtetej\u00e9n Elon Musk<\/em> azonnal megt\u00e9r\u00fcl\u0151 spekulat\u00edv t\u0151kebefektet\u00e9si j\u00e1t\u00e9kt\u00e9rr\u00e9 degrad\u00e1lta, legal\u00e1bb h\u00e1rom-n\u00e9gy hetet m\u00e9g hozz\u00e1 kell sz\u00e1m\u00edtolnunk az \u00e9vhez. Legal\u00e1bb Donald Trump<\/em> \u00fajb\u00f3li beinveszt\u00e1l\u00e1s\u00e1ig, r\u00f6geszm\u00e9s \u00e9s t\u00e9vk\u00e9pzetes, valamint megalom\u00e1n l\u00e1tom\u00e1sainak a Feh\u00e9r H\u00e1zb\u00f3l val\u00f3 kinyilatkoztat\u00e1s\u00e1ig. M\u00e1sfel\u0151l pedig, eltiktokosodott<\/em> \u201ekisvil\u00e1gunkban\u201d, a \u201924-es szuper-v\u00e1laszt\u00e1si \u00e9v elh\u00faz\u00f3d\u00e1sa, \u00e9s az eln\u00f6kv\u00e1laszt\u00e1s kimenetel\u00e9nek bizonytalans\u00e1ga, j\u00f3 h\u00e1rom h\u00f3nappal ny\u00fajtja meg az \u00e9vet. A rom\u00e1niai l\u00e1tszatdemokr\u00e1cia \u2013 egyik p\u00e1rt sem az, aminek mondja mag\u00e1t, a politikai szc\u00e9n\u00e1n pedig folyamatosan Ion Luca Caragiale<\/em> darabot j\u00e1tszanak \u2013 \u00e9v v\u00e9g\u00e9re omlott be. A tiktokon f\u00f6l\u00e9p\u00edtett misztikus-, hol szekt\u00e1ns, ugyanakkor p\u00f3p\u00e1s, \u00e9s k\u00f6zben sz\u00edntiszta vasg\u00e1rdista, mindenest\u0151l Putyin<\/em>ra hajaz\u00f3 sz\u00e9ls\u0151jobboldali \u201emegv\u00e1lt\u00f3\u201d eln\u00f6kv\u00e1laszt\u00e1si siker\u00e9vel. Ebben, ha igaz, az orosz hybrid h\u00e1bor\u00fas befoly\u00e1sol\u00e1s nyomai is fellelhet\u0151k lettek volna. B\u00e1r kell\u0151k\u00e9ppen nem bizony\u00edtott a dolog, mindenesetre a rom\u00e1n Alkotm\u00e1nyb\u00edr\u00f3s\u00e1g a v\u00e1laszt\u00e1s els\u0151 fordul\u00f3j\u00e1t, igaz k\u00e9t \u00fctemben, azonm\u00f3d elmeszelte \u00e9s nem tudni, hogy fog kin\u00e9zni a megism\u00e9tl\u00e9se az Egy elveszett lev\u00e9l boh\u00f3zat\u00e1nak.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/ujkafe.website\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Monika-Hajdu-Kave.jpg\")
<\/a><\/p>\n