{"id":13945,"date":"2012-02-17T07:21:55","date_gmt":"2012-02-17T07:21:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=13945"},"modified":"2012-02-17T07:21:55","modified_gmt":"2012-02-17T07:21:55","slug":"deak-sarosi-laszlo-az-absztrakcio-szintjei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=13945","title":{"rendered":"De\u00e1k-S\u00e1rosi L\u00e1szl\u00f3: Az absztrakci\u00f3 szintjei"},"content":{"rendered":"

Halmosi S\u00e1ndor \u201eIbrahim; A menta \u00edzei; V\u00e1logatott versek: 1996-2010\u201d c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9r\u0151l<\/em><\/strong><\/p>\n

Bonyolult \u00e9s egyben sz\u00e9p feladat el\u00e9 \u00e1ll\u00edtja Halmosi S\u00e1ndor az olvas\u00f3it. Bevonja \u0151ket a k\u00f6lt\u00e9szet absztrakci\u00f3s j\u00e1t\u00e9k\u00e1ba, m\u00e9ghozz\u00e1 reflekt\u00e1ltan, \u00e9s megmutatja az abb\u00f3l kifele vezet\u0151 utat is. A verset v\u00e1llaltan tov\u00e1bbgondolhat\u00f3 anyagnak tartja, hiszen ez az \u00e9rt\u00e9km\u00e9r\u0151je egyik epigrammatikus sz\u00f6vege szerint: \u201emi lehet sz\u00f6rny\u0171bb, \/ mint a tov\u00e1bb nem gondolhat\u00f3 gondolat, \/ j\u00e9ghegy \u00faszik a tr\u00f3pusok fel\u00e9\u201d. (\u201eSZERINTEM METAFORA\u201d)<\/p>\n

Nem tartom teh\u00e1t illet\u00e9ktelennek tov\u00e1bbgondolni Halmosi l\u00edr\u00e1j\u00e1t, ami izgalmas intellektu\u00e1lis \u00e9s \u00e9rzelmi kalandnak \u00edg\u00e9rkezik.<\/p>\n

A szerz\u0151 a gy\u0171jtem\u00e9nyes k\u00f6tet\u00e9nek saj\u00e1t mott\u00f3t v\u00e1lasztott, m\u00e9ghozz\u00e1 a m\u00e1r fent id\u00e9zett vers c\u00edm\u00e9t: \u201eszerintem metafora\u201d. A \u201ej\u00e9ghegy\u201d az elsorvad\u00f3 gondolat metafor\u00e1ja. A metafora itt \u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban helyettes\u00edt\u00e9s, n\u00e9v\u00e1tvitel \u00e9s egyben absztrakci\u00f3. M\u00e9lt\u00f3 eszk\u00f6ze a k\u00f6lt\u00e9szetnek, csak ez m\u00e1r a m\u00e1sodik jelent\u00e9sk\u00e9pz\u0151 szint. Az els\u0151 m\u00e9g a k\u00e9p-l\u00e9trehoz\u00e1s. Minthogy az \u00edr\u00e1s a szimbolikus jelek m\u0171v\u00e9szete, a bet\u0171kb\u0151l\/hangokb\u00f3l \u00e1ll\u00f3, jobb\u00e1ra motiv\u00e1latlan jelent\u00e9s\u0171 szavakb\u00f3l, az \u00e9rz\u00e9ki vil\u00e1g konkr\u00e9ts\u00e1g\u00e1ra t\u00f6rekszik eredend\u0151en. Jurij Lotman filmszemiotikus figyelte meg, hogy a szimbolikus jelek m\u0171v\u00e9szete, az irodalom alapvet\u0151en vizualit\u00e1sra \u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban az \u00e9rz\u00e9kileg megragadhat\u00f3 ir\u00e1ny\u00e1ba t\u00f6rekszik; a k\u00e9p, a film pedig gondolat kifejez\u00e9s\u00e9re, vagyis absztrakci\u00f3ra. Egym\u00e1s er\u0151ss\u00e9g\u00e9t \u00e9s saj\u00e1t hi\u00e1nyoss\u00e1gukat haszn\u00e1lj\u00e1k.<\/p>\n

A sz\u00f3 m\u0171v\u00e9szete, a k\u00f6lt\u00e9szet mindenk\u00e9ppen v\u00e1gyik a motiv\u00e1lts\u00e1gra, az \u00e9rz\u00e9ki megjelen\u00edt\u00e9sre. Bizony\u00e1ra ez\u00e9rt a k\u00f6tet alc\u00edme, a \u201eA menta \u00edzei is\u201d. Az \u00edzlel\u00e9s is motiv\u00e1ltt\u00e1 teheti a szavak \u00e9rz\u00e9ki vonatkoz\u00e1s\u00e1t. Az \u00edzlel\u00e9s ugyan nem j\u00e1tszik t\u00fal nagy szerepet a k\u00f6tet verseiben, de jelk\u00e9pezi a t\u00f6bbi \u00e9rz\u00e9kszervi kapcsol\u00f3d\u00e1st a k\u00e9pekt\u0151l a szagokon \u00e1t a nemi \u00e9rz\u00e9kig. \u201eA menta \u00edzei\u201d kifejez\u00e9s ink\u00e1bb metonimikusan utal \u00e1ltal\u00e1ban a nyelv \u00e1ltali \u00e9rz\u00e9kel\u00e9sre, m\u00e9gis a paradigmatikus tov\u00e1bbgondolhat\u00f3s\u00e1g miatt itt ink\u00e1bb \u00e9s \u201eszerintem metafora\u201d.<\/p>\n

Akkor viszont hogy ker\u00fcl a k\u00e9pbe az absztrakci\u00f3, ha a k\u00f6lt\u00e9szet a konkr\u00e9t \u00e9rz\u00e9kis\u00e9get c\u00e9lozza meg els\u0151 l\u00e9p\u00e9sben? \u00dagy, hogy van egy m\u00e1sodik jelent\u00e9sk\u00e9pz\u0151 szint, amelyik a szavak k\u00e9pis\u00e9ge \u00e1ltal \u00fajabb absztrakci\u00f3t k\u00edv\u00e1n l\u00e9trehozni. Halmosi szinte \u00e9szrev\u00e9tlen\u00fcl becsemp\u00e9szi az \u00f6n\u00e9rtelmez\u0151 metanyelvet ebbe a folyamatba: \u201eMIT IS TEHET AZ EMBER \/ az ember mit is tehet \/ ha megetette m\u00e1r az ag\u00e1m\u00e1kat \/ megsz\u00e1molta a falakat \/ kifesz\u00edtette a p\u00e1nyv\u00e1kat \/ az izz\u00f3l\u00e1mpa alatt \/ sz\u00e1mba vette a legyeket \/ Bogarakat \/ a sarokban is kisepert \/ bement az okkerbe \/ kij\u00f6tt az okkerb\u0151l\u201d.<\/p>\n

Ez az elj\u00e1r\u00e1s nem csup\u00e1n megval\u00f3s\u00edt egyfajta a t\u00e1rgyias l\u00edr\u00e1t, hanem tov\u00e1bb megy az absztrakci\u00f3 fele (az el\u0151z\u0151ben az \u201eokker\u201d absztrakt jelent\u00e9s\u00e9ig), majd \u00fajb\u00f3l kit\u00f6r bel\u0151le. Egy\u00e9bk\u00e9nt nem csup\u00e1n a grammatikai szem\u00e9lyek vonatkoz\u00e1s\u00e1ban t\u00e1rgyias Halmosi elj\u00e1r\u00e1sa ebben \u00e9s n\u00e9h\u00e1ny konkr\u00e9t esetben, hanem \u00e1ltal\u00e1nosabban az \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151h\u00f6z val\u00f3 viszony\u00e1ban. \u201eNem el\u0151sz\u00f6r \/ tal\u00e1lkoznak, m\u00e9gsem maguk\u00e9rt vannak, \/ s ha n\u00e9ha el is vetik a m\u00e9rc\u00e9t, \/ az nem teszi ezt vel\u00fck soha.\u201d (\u201eSZERET\u0150K\u00d3DEX\u201d)<\/p>\n

Kell teh\u00e1t egy v\u00e9gs\u0151 visszacsatol\u00e1s, ami m\u00e1r egy harmadik szint, \u00fajb\u00f3l az \u00e9rz\u00e9ki val\u00f3s\u00e1g, vagy legal\u00e1bbis olyan. Vissza kell tal\u00e1lni oda, hogy a k\u00f6r bez\u00e1ruljon: \u201ene feledd soha, hogy n\u0151 vagy, m\u00fazsa vagy, anya lehetsz \/ \u00e9s boldog szeret\u0151, de ne feledd azt sem, hogy iker vagy, neh\u00e9z \/ term\u00e9szet\u0171\u201d. (\u201e\u00c9S NE FELEDD SOHA\u201d)<\/p>\n

A harmadik szint teh\u00e1t az absztrakci\u00f3b\u00f3l kin\u00f6v\u0151 konkr\u00e9t \u00e9s \u00e9rz\u00e9ki. \u00c9rz\u00e9ki, de fontos a megtett \u00fat, a h\u00e1romszoros \u00e1tv\u00e1ltoz\u00e1s, \u00e9s a konkr\u00e9t absztrakci\u00f3j\u00e1b\u00f3l l\u00e9trej\u00f6tt \u00fajb\u00f3l valami majdnem \u00edzlelhet\u0151, l\u00e1that\u00f3 tapinthat\u00f3. Ezt konkr\u00e9t p\u00e9ld\u00e1val a k\u00f6vetkez\u0151k\u00e9pp illusztr\u00e1lom. A folyamat els\u0151 k\u00e9t \u00e1tv\u00e1ltoz\u00e1sa az al\u00e1bbi r\u00e9szlet alapj\u00e1n: \u201ea konkolyb\u00f3l kivettem, megettem mind egy sz\u00e1lig. \/ Most k\u00e9k vagyok, mint es\u0151 alatt a szenderg\u00e9s.\u201d (\u201eA B\u00daZAVIR\u00c1GOT\u201d)<\/p>\n

A szavak (a motiv\u00e1latlan, szimbolikus, vagyis egyezm\u00e9nyes jelek) megid\u00e9zik a val\u00f3s\u00e1gosat, s\u0151t azon bel\u00fcl, ugyan a fikci\u00f3ban, de a k\u00f6lt\u0151 (besz\u00e9l\u0151) eggy\u00e9 v\u00e1lik a b\u00fazavir\u00e1ggal: k\u00e9k lesz. Nos, ez a k\u00e9k m\u00e1r ism\u00e9t absztrakci\u00f3, mert \u00f6n\u00e1ll\u00f3v\u00e1 k\u00fcl\u00f6n\u00fcl el a \u2019k\u00e9k\u2019 mint absztrakt jelent\u00e9s. Itt azonban nem lehet meg\u00e1llni, mert egy m\u00e1sik vers szerint vissza kell t\u00e9rni a val\u00f3s\u00e1gba, s\u0151t, ak\u00e1r konvencion\u00e1lisba is: \u201d\u00c9S VAL\u00d3BAN, C\u00c9LUNK MI LEHETNE M\u00c1S mint nem f\u00e9lni t\u00f6bb\u00e9, nem b\u00fajni, nem rejt\u0151zk\u00f6dni, \/ mi m\u00e1s dolgunk is lehet, mint visszat\u00e9rni a normalit\u00e1sba \/ \u2026 \/ \u00e9s frissen mosott ruh\u00e1k illata, selymes herny\u00f3k, tavak, n\u00e1d, tr\u00e9csek, a normalit\u00e1s szem\u00e9remajkad fanyar \u00edze \/ \u2026 \/ \u00e1gyba b\u00fajni m\u00e9gis m\u00e1ssal, de hisz bolond vagyok, \/ \u00e9s az vagy te magad is, hogyne csod\u00e1lkozn\u00e9k\u201d.<\/p>\n

Valahogy a teljes k\u00f6teten v\u00e9gigvonul ez a folyamat: eljutni t\u00f6bb l\u00e9pcs\u0151ben az absztrakci\u00f3ig, \u00e9s onnan visszat\u00e9rni az \u00e9rz\u00e9kekhez, de az \u00e1tv\u00e1ltoz\u00e1s \u00e9lm\u00e9ny\u00e9t meg\u0151rizve: \u201eHA LENNE M\u00c9G VERSEM \/ k\u00f6tetet csin\u00e1ln\u00e9k bel\u0151le \/ csinos kis zsebbe val\u00f3t \/ sz\u00e9p szavakat \u00edrn\u00e9k bele \/ \u00e9s felolvasn\u00e1m mindenkinek \/ aki szomor\u00fa \/ aki csal\u00f3dott \/ piros inget \u00f6lten\u00e9k \/ felk\u00e9rn\u00e9k egy sz\u00e9p hajadont \/ hogy besz\u00e9ljen velem \/ a fontos \/ \u00e9s l\u00e9nyegbev\u00e1g\u00f3 r\u00e9szletekr\u0151l \/ amib\u0151l meg lehet tudni \/ hogy mir\u0151l \u00edr a k\u00f6lt\u0151 \/ \u00e9s kinek \/ mire gondol \u00edr\u00e1s k\u00f6zben \/ melyik oldal\u00e1n \u00fcl a m\u00fazsa \/ \u00e9s milyen sz\u00f6gben fogja a tollat \/ \u2026 \/ \u00e9s sokszor \u00f3r\u00e1kig \u00fcl a feh\u00e9r lap el\u0151tt \/ am\u00edg egy sz\u00f3t le\u00edr \/ azt\u00e1n kih\u00fazza \/ azt\u00e1n egy m\u00e1sikat \u00edr mell\u00e9 \/ n\u00e9ha f\u00e9loldalasan feln\u00e9z \/ elm\u00e9l\u00e1z \/ a szob\u00e1ban nincs semmi \/ csak egy ostor \/ egy asztal \/ egy szalmazs\u00e1k\u201d.<\/p>\n

Ez a folyamat kimutathat\u00f3 a c\u00edmben is. A f\u0151c\u00edm (\u201eIbrahim\u201d) az els\u0151 l\u00e9p\u00e9st, az absztrakci\u00f3t \u00edrja le, az alc\u00edm (\u201eA menta \u00edzei\u201d) pedig tulajdonk\u00e9ppen m\u00e1r a visszacsatol\u00e1st. Az \u201eIbrahim\u201d\u00f6nmag\u00e1ban is t\u00f6bb f\u00e1zist jelk\u00e9pez. Mire utal els\u0151sorban ez a n\u00e9v? Az egyik versben a n\u00e9v meg is jelenik egy filmc\u00edm intertextus\u00e1n kereszt\u00fcl: \u201emennem kell megint, f\u0171re telepedni, \/ csillagos \u00e9g al\u00e1 kifek\u00fcdni, iboly\u00e1t alulr\u00f3l \/ szagolni, v\u00edzkereszts\u00e9gen \u00e1tesni, t\u00e9gedet \/ boszork\u00e1nypr\u00f3b\u00e1knak, \u00fagymint v\u00edzpr\u00f3ba, \/ t\u0171zpr\u00f3ba, m\u00e9rlegel\u00e9s esete, s m\u00e1gly\u00e1ra \/ vonni vagy kar\u00f3ra, na mit sz\u00f3lsz, \/ a f\u00fclsz\u00f6veghez meg egy szavad sincs, \/ \u00e9s az amarcord, k\u00e9rem, brian \u00e9lete, \/ i tu mama tambien, \/ besz\u00e9lj hozz\u00e1m, alul semmi? \/ \u00e9s a casablanca, stalker, 101 reykjavik, \/ egy-k\u00e9t porn\u00f3, voltaire a hib\u00e1s, \/ jules \u00e9s jim \/ a m\u00falt n\u00e9lk\u00fcli ember \/ h\u00e9tk\u00f6znapi mennyorsz\u00e1g \/ monsieur ibrahim \u00e9s a kor\u00e1n vir\u00e1gai. \/ t\u00e1gra z\u00e1rt szemek.\u201d (\u201eDECAMERON\u201d)<\/p>\n

Nem is csak egy filmen \u00e9s c\u00edm\u00e9n kereszt\u00fcl, hanem t\u00f6bb\u00e9n is, de ahogy a c\u00edmek felsorol\u00e1sa paradigmatikusan l\u00e9trehoz egy jelent\u00e9st, az \u201eIbrahim\u201d \u00f6nmag\u00e1ban is l\u00e9trehoz. Az \u201eIbrahim\u201d az \u201e\u00c1brah\u00e1m\u201d n\u00e9vv\u00e1ltozata, Isten h\u0171s\u00e9ges \u00e1ldozatk\u00e9sz szolg\u00e1ja, \u00e9s a n\u00e9v ennek az arab, muzulm\u00e1n v\u00e1ltozata. Az eredm\u00e9ny: ezek metszete. Pontosan erre utal a megid\u00e9zett film is (\u201eMonsieur Ibrahim \u00e9s a Kor\u00e1n vir\u00e1gai\u201d, 2003.) A t\u00f6rt\u00e9nt szerint egy p\u00e1rizsi zsid\u00f3 kisfi\u00fa csak a muzulm\u00e1n f\u0171szeresben, Ibrahimban lel bar\u00e1tra. Az \u201eIbrahim\u201d n\u00e9vben a metszet az, ami a kultur\u00e1lis v\u00e1ltoz\u00e1s ellen\u00e9re megmaradt mint Isten embere.<\/p>\n

Van m\u00e9g egy \u00e9rdekes vonatkoz\u00e1sa az \u201eIbrahim\u201d-nak mint muzulm\u00e1n n\u00e9vv\u00e1ltozatnak. A muzulm\u00e1nokn\u00e1l tilos az ember\u00e1br\u00e1zol\u00e1s. Ez egyfajta k\u00e9pi absztrakci\u00f3t felt\u00e9telez. Id\u00e9zze fel a kedves olvas\u00f3 az arab vall\u00e1sos d\u00edsz\u00edt\u0151m\u0171v\u00e9szetet. Magam is szinte l\u00e1tom hossz\u00fa \u00e9vek m\u00falt\u00e1n is p\u00e9ld\u00e1ul a m\u00f3rok \u00e1ltal a spanyolorsz\u00e1gi Granada k\u00f6zel\u00e9ben emelt Alhambra-palota d\u00edsz\u00edt\u0151 mint\u00e1it.<\/p>\n

Az absztrakt d\u00edsz\u00edt\u00e9sek mellett azonban, eretnek \u00e9s tiltott m\u00f3don a m\u00f3r vez\u00e9rek \u00f6nmagukat is f\u00f6lfesttett\u00e9k a falra n\u00e9melyik helyis\u00e9g fal\u00e1n. Tal\u00e1n csak elhajl\u00e1s, kiv\u00e9tel, eur\u00f3pai, kereszt\u00e9ny hat\u00e1s, vagy egyszerre mindegyik. Olyan, mint Halmosi k\u00f6nyv\u00e9nek a bor\u00edt\u00f3ja. Az el\u0151lapon csak absztrakt jelek vannak: a c\u00edm \u00e9s egy szimmetrikus (arabos) mint\u00e1zat. A h\u00e1ts\u00f3 bor\u00edt\u00f3n pedig a sz\u00f6veges (szimbolikus) inform\u00e1ci\u00f3k mellett megjelenik egy ikonikus jel is: a szerz\u0151 portr\u00e9ja.<\/p>\n

Halmosi k\u00f6lt\u00e9szete a bor\u00edt\u00f3 jeltipol\u00f3gi\u00e1j\u00e1nak megfelel\u0151en egyszerre t\u00f6rekszik az absztrakci\u00f3ra \u00e9s az \u00e9rz\u00e9k\u00edt\u00e9sre, a l\u00e1zad\u00e1sra \u00e9s a megt\u00e9r\u00e9sre \u2013 mindkett\u0151t egyar\u00e1nt term\u00e9szetesnek \u00e9s egyben b\u0171n\u00f6s paradoxonnak tartv\u00e1n. \u201eAmi\u00f3ta szeretlek, semmit sem tudok \/ biztosan. \/ De ha nem hiszed, az sem \u00e9rdekel.\u201d (\u201eGILE\u00c1D\u201d) A Gile\u00e1d mint n\u00e9v \u00e9s c\u00edm egy\u00e9rtelm\u0171en utal egy \u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi toposzra. Akh\u00e1b kor\u00e1ban ugyanis, Jord\u00e1nt\u00f3l keletre, Gile\u00e1d hegyei k\u00f6z\u00f6tt \u00e9lt egy h\u00edv\u0151, im\u00e1dkoz\u00f3 ember, akinek rettenthetetlen szolg\u00e1lata \u00e1ltal akarta Isten a hitehagy\u00e1s gyors terjed\u00e9s\u00e9t meg\u00e1ll\u00edtani Izr\u00e1elben.<\/p>\n

Halmosi verseiben teh\u00e1t egyar\u00e1nt fontos a l\u00e1zad\u00e1s \u00e9s a megt\u00e9r\u00e9s, ahogyan az absztrah\u00e1l\u00e1s \u00e9s a (vissza)\u00e9rz\u00e9k\u00edt\u00e9s is. A n\u00e9ven nevez\u00e9st meg kell tenni, m\u00e9g ha nem is vezet egy\u00e9rtelm\u0171en j\u00f3 ir\u00e1nyba. \u201eHA MOST LE\u00cdRN\u00c1M \/ nevedet, a bet\u0171k elszaladn\u00e1nak. \/ Ha kimondan\u00e1m, elrohannak a t\u00e1rgyak. \/ Ha csak suttogom, lesz\u00e1llna \u0151rangyalom \/ \u00e9s szembek\u00f6pne. De addig sem vagyok \/ egyed\u00fcl.\u201d<\/p>\n

A k\u00f6lt\u0151-mes\u00e9l\u0151 maga is f\u00e9l az eredm\u00e9nyt\u0151l, a \u201ele\u00edr\u00e1st\u00f3l\u201d, a n\u00e9ven nevez\u00e9st\u0151l, de nem tehet m\u00e1st: \u00edrnia kell, \u00e9s hiteles\u00edteni azt: \u201eDe k\u00f6zben sem \u00e1rtana \u00e9bren lenni \/ Meghallani a sz\u00f3k\u00f6z\u00f6ket \/ S ha valaki bel\u00fcl zokog. \/ Tegnap v\u00e9gig esett. \/ Odab\u00fajtam volna mell\u00e9d \/ Mert tudom, hogy f\u00e9lsz. \/ \u00c9s ett\u0151l a tehetetlens\u00e9gt\u0151l \/ \u00c9n is mindig remegek.\u201d (\u201eMERT A B\u00c1NT\u00c1S SEM \u00d6R\u00d6K\u201d)<\/p>\n

Ha a k\u00f6lt\u00e9szet b\u00e1rmely f\u00e1zisa negat\u00edv t\u00f6ltet\u0171 lenne, az is v\u00e1llalhat\u00f3, mert a negat\u00edvum sem \u00e1lland\u00f3: \u201ea b\u00e1nt\u00e1s sem \u00f6r\u00f6k\u201d. Nem kellene tal\u00e1n f\u00e9lni annyira a k\u00e9pi \u00e9s t\u00e1rgyi konkr\u00e9ts\u00e1gt\u00f3l, illetve a (vissza)\u00e9rz\u00e9k\u00edt\u00e9st\u0151l. \u00c9s nem csup\u00e1n a r\u00e9szletek szintj\u00e9n, a t\u00e1rsadalmi val\u00f3s\u00e1gt\u00f3l, az annak tekintett valamit\u0151l sem. A k\u00f6lt\u0151t k\u00f6nnyen leszerelik, hogy p\u00e9ld\u00e1ul \u201ene politiz\u00e1ljon\u201d, vagyis ne sz\u00f3ljon bele a k\u00f6z dolgaiba. Ez a megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s is egy politikus hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1s, csak azt akarja el\u00e9rni, hogy az \u00e9rtelmis\u00e9g egyik r\u00e9sz\u00e9t, a k\u00f6lt\u0151ket kikapcsolja a t\u00e1rsadalmi diskurzus eleven sodr\u00e1b\u00f3l.<\/p>\n

Ennek megl\u00e1t\u00e1som szerint nem szabad engedni. Az a k\u00f6lt\u0151, aki \u00e9rez r\u00e1 ind\u00edttat\u00e1st, annak kommunik\u00e1lnia kell k\u00f6z\u00e9leti t\u00e9m\u00e1kban is. A vers t\u00f6bb l\u00e9pcs\u0151s absztrakci\u00f3s kih\u00edv\u00e1sa sem \u00e9rv\u00e9nytelen\u00edtheti az aktualiz\u00e1lt megsz\u00f3lal\u00e1st. A k\u00f6lt\u0151 ugyan joggal f\u00e9l, hogy az elcs\u00edpett pillanat t\u00fal ill\u00e9kony, \u00e9s meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u00e9sre nem \u00e9rdemes. Azonban ahogy a mindennapi gesztusokban is a jellemz\u0151t, a k\u00e9s\u0151bb is \u00e9rv\u00e9nyeset kell megtal\u00e1lni, \u00fagy a k\u00f6z \u00fcgyeir\u0151l is lehet tal\u00e1l\u00f3 pillanatk\u00e9pet k\u00e9sz\u00edteni.<\/p>\n

Ilyeneket tal\u00e1lt is Halmosi: \u201eP\u00c1KOZD \u00c9S SUKOR\u00d3 \/ \u00e9s elgondolkodtam m\u00e9g egy kicsit ezen a mai \/ \u00fcgy\u00f6n is, mert m\u00e1r \u00fcgy lett bel\u0151le, levelet fogok \/ \u00edrni a kinti vezet\u00e9snek, hogy mondj\u00e1k m\u00e1r \/ meg, nem baj, ha igen, csak mondj\u00e1k meg, \/ \u00e9s \u00edrj\u00e1k bele a szerz\u0151d\u00e9sbe, a miheztart\u00e1s v\u00e9gett,\u201d A t\u00e9ma \u00f6nmag\u00e1ban is tart\u00f3ss\u00e1 v\u00e1lhat, azonban a szerz\u0151 egy \u00fcgyes utal\u00e1ssal bevonzotta az 1848-as szabads\u00e1gharc gy\u0151ztes csat\u00e1inak kontextus\u00e1t is. M\u00e9lt\u00f3 19. sz\u00e1zadi p\u00e9lda a m\u00e9ltatlan 21. sz\u00e1zadihoz.<\/p>\n

Ugyan\u00edgy, szinte b\u00fav\u00f3patakk\u00e9nt felt\u0171nik egy m\u00e1sik konkr\u00e9t esem\u00e9nysorra val\u00f3 utal\u00e1s. Egy kis t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1ssal, harmadik szem\u00e9lyben a szeptember 23-ai esem\u00e9nyek ironikus (ellent\u00e9tes) jelent\u00e9ssel. Ez is konkr\u00e9tum, \u00e9s egyben lehet\u0151s\u00e9g az absztrakci\u00f3s, majd a vissza\u00e9rz\u00e9k\u00edt\u00e9s szintj\u00e9re: \u201eH\u00c1T MOST VEZEKL\u00dcNK \/ mondta \/ majd haj\u00e1t fonta \/ szeme sark\u00e1t \/ szokny\u00e1j\u00e1t \u00f6sszevonta \/ hamut sz\u00f3rt fej\u00e9re \/ \u00e9s a l\u00f3c\u00e1ra le\u00fclt \/ n\u00e9zte az elvonul\u00f3 felh\u0151ket \/ a szeptember 23-i \u00fcnnepi felvonul\u00f3kat \/ a szeptember 24-i \u00fcnnepi felvonul\u00f3kat \/ megn\u00e9zte a kiscsoportosokat is \/ \u00e9s decemberben a csemete\u00fcltet\u0151k r\u00e9zf\u00fav\u00f3s \/ zenekar\u00e1t\u2026\u201d<\/p>\n

Az el\u0151z\u0151 bekezd\u00e9sben utal\u00e1s szintj\u00e9n eml\u00edtett t\u00e1rsadalmi vonatkoz\u00e1s\u00fa esem\u00e9ny ugyanolyan feldolgozhat\u00f3 \u00e9s feldolgozand\u00f3 anyag, mint a h\u00e9tk\u00f6znapok k\u00fczdelm\u00e9\u00e9: \u201eha tere van, ideje is van mindennek, \/ \u00e9s akkor mennyi lehet\u0151s\u00e9g, \/ mennyi kapu, hagyd sz\u00edvem, \/ leviszem most \u00e9n a szemetet \/ azt\u00e1n s\u00e9t\u00e1lok, megn\u00e9zem, kiny\u00edlt-e \/ a sisakvir\u00e1g, ha k\u00e9s\u0151n j\u00f6nn\u00e9k \/ altasd el a gyerekeket, \/ \u2026 \/ csak a besz\u00e9d lenne folytonos \/ csak ez a hallgat\u00e1s ne\u201d. (\u201eHA TERE VAN\u201d)<\/p>\n

Vagy a virtu\u00e1lis val\u00f3s\u00e1g \u00e9s a val\u00f3s\u00e1g meg\u00e9lt disszonanci\u00e1j\u00e1\u00e9: \u201eNem \u00edr, m\u00e1r t\u00edz perce nem v\u00e1laszol, biztosan \/ nem szeret, elfelejtett a kurafi, kiejtett a sz\u00edv\u00e9b\u0151l, \/ m\u00e1ris m\u00e1s melleken matat, esemes\u00e9t m\u00e1snak k\u00fcldi, \/ m\u00e1ssal \u0151r\u00f6l egy malomban, z\u00f6ld \u00e1gra sem itt verg\u0151dik, \/ nem szokny\u00e1mon z\u00f6rgeti a haraszt, elbitangolt, ahogy \/ kin\u00e9z, fiad elbujdosott, Uram, kegyelted bizalmadra \/ nem lett m\u00e9lt\u00f3 \u00e9s az \u00e9n kegyeimb\u0151l is hullani l\u00e1tszik\u201d. (\u201eLAMENTA\u201d)<\/p>\n

Nem az \u00e9rz\u00e9ki val\u00f3s\u00e1g meg\u00e9l\u00e9se fenyeget a bez\u00e1rk\u00f3z\u00e1ssal, de m\u00e9g csak nem is az absztrah\u00e1l\u00e1s. Csup\u00e1n a kommunik\u00e1ci\u00f3s sz\u00e1nd\u00e9k vagy k\u00e9pess\u00e9g \u00e1ltal\u00e1ban vett hi\u00e1nya: \u201eh\u00e1t j\u00f3, kedves, id\u0151re hivatkozol, k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyekre, \/ \u2026 \/ n\u0151kre kell majd fanyalodnod, miut\u00e1n te engem elhagysz, \/ \u2026 \/ feln\u0151ttem r\u00e9g, \u00e9s tudom, hogy nem lehet hinni \/ senkiben, \u00e9n most le\u00fcl\u00f6k az \u00e1gyra \u00e9s \u00f6nz\u0151 m\u00f3don \/ magamat szeretem, azt\u00e1n megn\u00e9zem a tulip\u00e1nokat, \/ kimegyek az utc\u00e1ra \u00e9s az els\u0151 sz\u00e9p l\u00e1nyt megsz\u00f3l\u00edtom, \/ gyere, menj\u00fcnk ki a r\u00e9tre, olvasok neked \u00e9s a nyakadat, \/ melleidet cs\u00f3kolom, \u00e9s meg\u00edrlak versben is, \/ merthogy \u00e9n k\u00f6lt\u0151 vagyok \u00e9s matematikus\u201d. (\u201eHETYKE LAMENT\u201d)<\/p>\n

A vers \u00e9s a n\u00e9pdal \u201ehazugs\u00e1ga\u201d nem azonos azzal a gyakori probl\u00e9m\u00e1val, ha valaki nem tal\u00e1lja a p\u00e1rj\u00e1t, az igazit: \u201eDe hazudik e k\u00e9p \/ is. Hazudik a ballada, a n\u00e9pb\u0151l ny\u0171tt dal. \/ Mert nincs k\u00e9t kedves \u00e9s arra az egyre sem lehet \/ harminc \u00e9vig v\u00e1rni.\u201d (\u201eMERT T\u00c9PT\u00c9L\u201d)<\/p>\n

Ha egyikben nincs meg a szerelem c\u00e9lja, akkor a m\u00e1sikban megvan, vagy meglehet: \u201eHa f\u00e9rfi lenn\u00e9k s olyan boldog \/ Mint amilyen nem vagyok \/ Ki\u00fcln\u00e9k a szikl\u00e1kra \/ A tenger f\u00f6l\u00e9 \/ S n\u00e9zn\u00e9lek hosszan \/ Mereven \/ \u00c9s tenger szeretn\u00e9k lenni \/ Vagy piros vil\u00e1g\u00edt\u00f3torony \/ Cs\u00f3nakod k\u00f6r\u00fcl\u201d. (\u201ePORTISHEAD\u201d)<\/p>\n

Ha van ak\u00e1r egyetlen \u00e9lm\u00e9ny, egy ellesett, meg\u00f6r\u00f6k\u00edtett pillanat, akkor a t\u00e1vlat az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g: \u201eM\u00c1RAI, MARBURG, CSEND, LEVENDULA \/ \u00e9s tang\u00f3, besz\u00e9dk\u00e9nyszer, \u00e9s h\u00f3, \/ \u00e9s hallgat\u00e1s. sokszor kelek Szard\u00edni\u00e1n, vagy abban \/ a faluban a Mosel ment\u00e9n, a tet\u0151ablakos szob\u00e1ban, \/ ahol \u00fagy \u00f6lelt\u00e9l, mint k\u00f6lest a felkel\u0151 nap\u201d.<\/p>\n

Nem kell f\u00e9lni teh\u00e1t a val\u00f3s\u00e1g (t\u00e1rgyak, \u00e9rz\u00e9sek) po\u00e9tik\u00e1j\u00e1t\u00f3l, ha a vissza\u00e9rz\u00e9k\u00edt\u00e9s absztrakci\u00f3ja m\u0171k\u00f6dik: \u201eNAGY MOST A CSEND \/ csak n\u00e9gy munkat\u00e1rsam l\u00e9zeng m\u00e9g itt, sok a f\u00e9ny \/ \u00e9s sz\u00e9p a kil\u00e1t\u00e1s, ell\u00e1tni eg\u00e9szen a Mathildenh\u00f6h\u00e9ig \/ \u00e9s Frankfurtig, el a Hundertwasser-h\u00e1zig, az Odenwaldig, \/ erd\u0151k, vasutak \u00e9s messze a horizont, a l\u00e1that\u00e1r szebb sz\u00f3, \/ l\u00e9that\u00e1r is lehetne, hisz addig \u00e9l\u00fcnk \u00e9s annyit \u00e9r\u00fcnk, \/ \u2026 \/ mostans\u00e1g sokat v\u00e1gyom haza, \/ F\u00e9nyre, Csan\u00e1losra, K\u00e1lm\u00e1ndra, azokba a vir\u00e1gos, \/ s\u00e1rgahomokos udvarokba, ny\u00e1rporos \u00e1rkokba, \/ \u2026 \/ most itt ez a nyugati oldal \u00e9s a naplemente, \/ \u00e9jjelre a t\u00e1rnics, odvas keltike, hideg h\u00e1l\u00f3szob\u00e1d csendje, \/ azok a rezd\u00fcl\u00e9sek puha b\u0151r\u00f6d\u00f6n\u201d.<\/p>\n

N\u00e9ha a mes\u00e9l\u0151-k\u00f6lt\u0151nek is \u00fagy t\u0171nik, hogy ki\u00fcresedik a jelent\u00e9s, de \u00e9pp az \u0151 feladata, hogy azt \u00fajra- \u00e9s \u00fajra\u00edrja: \u201eCSAL\u00d3KA NAPF\u00c9NY \/ mely sz\u00f3l a szt\u00e1lini id\u0151kr\u0151l, de m\u00e9g ink\u00e1bb \/ a szerelemr\u0151l \u00e9s gy\u0171l\u00f6letr\u0151l, a f\u00e9rfiban \u00e9s a n\u0151ben \/ rejl\u0151 m\u00e9ly \u00e9s vad \u00f6szt\u00f6n\u00f6kr\u0151l, a gyerekekr\u0151l, \/ az idillr\u0151l, csendr\u0151l, mulaszt\u00e1sr\u00f3l, b\u00fcszkes\u00e9gr\u0151l, \/ aljass\u00e1gr\u00f3l, a nagy mozgat\u00f3kr\u00f3l teh\u00e1t, a sok sz\u00f3 \/ bennem ki\u00fcresedett, sok m\u00e1r nekem a f\u00e9ny\u00e1r\u201d.<\/p>\n

A szerz\u0151 m\u00e9g k\u00e9tked\u00e9ssel \u00edr a besz\u00e9dr\u0151l \u00e9s a szerelemr\u0151l, de ha alaposan belegondolunk, ebben a kett\u0151ben megvan minden, csak \u00f6sszhangban kell maradniuk: \u201ekerestem valami m\u00e9lyebb \u00e9rtelmet \/ \u00e9s \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9st, m\u00edg r\u00e1 nem j\u00f6ttem, hogy csak \/ a besz\u00e9d bolyong benn\u00fcnk \u00e9s a szerelem, \/ hi\u00e1ba minden\u201d. (\u201eD\u00c9L VAN\u201d)<\/p>\n

A n\u00e9vad\u00e1s, a n\u00e9ven nevez\u00e9s minden k\u00e9tely ellen\u00e9re indokolt. A k\u00f6lt\u0151 nem vir\u00e1g, de ha neki illatozik, azt \u00e9szreveheti, meg\u00edrhatja annak nev\u00e9t: \u201eA VIR\u00c1G SEM TUDJA \/ saj\u00e1t nev\u00e9t, \u00e9s j\u00f3l van ez \u00edgy. \/ \u0150 csak illatozik, ny\u00edlik, k\u00f6lt\u0151nek, macsk\u00e1nak, \/ p\u00e1rttitk\u00e1rnak, gulip\u00e1nnak, v\u00e1ndornak, falubelinek, \/ idegennek, m\u00e9rgesnek, papnak, h\u00e9tfl\u00f3t\u00e1snak,\u201d<\/p>\n

A f\u00e9lelem lehet, hogy nem is \u00e1ltal\u00e1ban az ember f\u00e9lelme, hanem ink\u00e1bb csak a k\u00f6lt\u0151\u00e9, aki att\u00f3l tart, hogy amennyiben valamit nem tud nev\u00e9n nevezni, az elillan. Minden k\u00f6lt\u0151 annyit \u00e9r, amennyit nev\u00e9n nevez\u00e9ssel birtokba vehet: \u201eNem, nem volt neve \/ A n\u0151knek nincs nev\u00fck \/ Az \u00e1lmokban \/ Csak \u00fagy j\u00f6nnek \/ N\u00e9znek sejtelmesen \/ A mell\u00e9kszob\u00e1b\u00f3l \/ Kopognak \/ Leereszkednek a padl\u00e1sr\u00f3l \/ \u00c9s ellibbennek \/ A foly\u00f3s\u00f3ra ny\u00edl\u00f3 ajt\u00f3 el\u0151tt\u201d. (\u201eNEM VOLT NEVE \u201d)<\/p>\n

A n\u00e9ven nevez\u0151 azonban a hi\u00e1nyt is megm\u00e9rheti: \u201eAki a hi\u00e1nyt m\u00e9ri \/ Ugyanaz, mint aki a gabon\u00e1t \/ A meztelens\u00e9get. \/ A telt kasok, cs\u0171r\u00f6k v\u00e9d\u0151szentje \u0151. \/ L\u00e1b\u00e1n\u00e1l meleg zs\u00edrokat izzadnak a f\u00f3k\u00e1k.\u201d (\u201eAKI A HI\u00c1NYT M\u00c9RI\u201d)<\/p>\n

A k\u00f6lt\u0151 joggal f\u00e9lhet a birtokba v\u00e9telt\u0151l, de ez a f\u00e9lelem biztos\u00edtja az \u0151 fegyver\u00e9t is: \u201eMondd meg a neveimet \/ \u00c9s elhallgatok.\u201d (\u201eVII\u201d)<\/p>\n

Joggal v\u00e1gyik teh\u00e1t haza az, aki ilyen hangon tud \u00e9s mer eml\u00e9keket megnevezni: \u201eGYERE HAZA \/ ne a puszta k\u00e9nybe, az elrontott j\u00f6v\u0151be, de a hossz\u00fa \/ h\u00e9tk\u00f6znapokba, a ver\u0151f\u00e9nybe, az egyed\u00fcli k\u00e9zzelfoghat\u00f3 \/ val\u00f3s\u00e1gba, gyere vissza a k\u00f6dbe, az es\u0151be, a gy\u00fcm\u00f6lcsbe \/ a t\u00e1lon, hi\u00e1nyzik combjaid melege, \u00e9s a g\u0151z\u00f6lg\u0151 csermely, \/ mi ilyenkor sz\u00e9tfolyik. menj\u00fcnk el Hallstattba, \/ Kalotaszegre, ford\u00edtsuk le a kort\u00e1rs szellemt\u00f6rt\u00e9netet\u201d.<\/p>\n

V\u00e9get \u00e9r az utaz\u00e1s a jelent\u00e9s absztrah\u00e1l\u00f3 \u00e9s vissza\u00e9rz\u00e9k\u00edt\u0151 szintjein kereszt\u00fcl. Aki hisz benne, \u00e9s komolyan teszi, az valami csod\u00e1nak a r\u00e9szese: \u201eA CSOD\u00c1T KIMER\u00cdTETT\u00dcK H\u00c1T \/ legal\u00e1bbis a r\u00f3la val\u00f3 lehets\u00e9ges besz\u00e9d szintj\u00e9n \/ de azt, hogy a csod\u00e1n t\u00fal mi van \/ azt nemigen tudjuk \/ mert egy kicsit itt is vagyunk \/ meg ott is\u201d.<\/p>\n

Halmosi S\u00e1ndor gy\u0171jtem\u00e9nyes versesk\u00f6tete teh\u00e1t olyan \u00e9rzelmi \u00e9s intellektu\u00e1lis kaland, amelynek sor\u00e1n nincs egyetlen tov\u00e1bb nem gondolhat\u00f3, val\u00f3ssal rokon gyan\u00e1nt nem \u00e9rezhet\u0151 jelent\u00e9stranszform\u00e1ci\u00f3s szintje. V\u00e9gezet\u00fcl id\u00e9zek a sort\u00f6rdel\u00e9s vizu\u00e1lis meg\u0151rz\u00e9s\u00e9vel egyik vers\u00e9b\u0151l hosszabban, k\u00e9t r\u00e9szletet, az elej\u00e9r\u0151l \u00e9s a v\u00e9g\u00e9r\u0151l. Ezekben a sorokban a megsz\u00f3lal\u00f3 v\u00e9gigj\u00e1rja mindazt, amir\u0151l a fentiekben besz\u00e9ltem. A tov\u00e1bbgondol\u00e1st \u00e9s tov\u00e1bb\u00e9rz\u00e9st ez esetben azonban meghagyom az olvas\u00f3nak, mert k\u00f6zvetlen\u00fcl is lehets\u00e9ges, ahogy a t\u00f6bbivel kapcsolatban is az volt, k\u00fcl\u00f6nben nem \u00edrhattam volna meg ezt az essz\u00e9t.<\/p>\n

\u201eA FENNTARTHAT\u00d3 CSOD\u00c1KR\u00d3L
\naz \u00e9nekl\u0151mesternek, az \u00e9letnek zsolt\u00e1ra<\/em><\/strong><\/p>\n

1. \u00c9s adt\u00e1l te nek\u00fcnk cs\u00f3kot, lelk\u00fcnkre pecs\u00e9tet,
\nhogy bele ne romoljunk a hadakoz\u00e1sba, mik\u00e9nt
\naz ellen k\u00edv\u00fcl s bel\u00fcl r\u00e1nk ront \u00e9s a hazugs\u00e1gban
\nmegf\u00fcr\u00f6dik \u00e9s a l\u00e9tront\u00e1sban el nem f\u00e1rad.
\n2. De te kivett\u00e9l minket a pusztas\u00e1gb\u00f3l, \u00e9s elvezett\u00e9l
\nminket a lugasba. \u00c9s sz\u00e1nkra tetted a bort, \u00e9s sz\u00e1nkra
\ntetted a sz\u00f3t, hogy t\u00f6bb\u00e9 mi m\u00e1r ne t\u00e9velyegj\u00fcnk.
\n3. Hogy sem mi, sem unok\u00e1ink, sem azok unok\u00e1i
\nne hib\u00e1zz\u00e1k el a m\u00e9rt\u00e9ket, a csendet \u00e9s a tiszt\u00e1nl\u00e1t\u00e1s
\nkegyelm\u00e9t. Hogy ne szomj\u00fahozzunk t\u00f6bb\u00e9
\nm\u00e1st, mint a napf\u00e9nyt, mint a tiszta \u00e9s egyenes
\nbesz\u00e9det. Ig\u00e9ket, melyeknek m\u00falt idej\u00fck van,
\njelen\u00fck \u00e9s j\u00f6v\u0151j\u00fck. Szavakat a sz\u00f3k\u00f6z\u00f6k m\u00f6g\u00f6tt.
\n4. Mondj\u00e1k, \u00edrod, Segovi\u00e1ban a n\u0151k m\u00e9g nyolcvan\u00e9vesen
\nis \u0151rzik a sz\u00e9ps\u00e9get, az eleganci\u00e1t, a f\u00e9rfiak az ir\u00e1ntuk
\nt\u00e1pl\u00e1lt rajong\u00e1st. Sok a f\u00e9ny, a meleg \u00e9s a pompa,
\nKelet var\u00e1zsa, K\u00f6z\u00e9p-Eur\u00f3pa vall\u00e1sos buzg\u00f3s\u00e1ga.
\n\u2026
\n21. Mert elm\u00falik minden, csak a szents\u00e9g az \u00f6r\u00f6k.
\n\u00c9s ez a vil\u00e1g az \u00f5 k\u00e9p\u00e9re \u00e9s hasonlatoss\u00e1g\u00e1ra.
\nA mi kishit\u00fcnk, a te nagy hossz\u00fat\u0171r\u00e9sed.
\nA hazugoknak elvetemed\u00e9se. Az ige \u00e9s a bor.
\nA szerelmetes szavak.\u201d<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Halmosi S\u00e1ndor \u201eIbrahim; A menta \u00edzei; V\u00e1logatott versek: 1996-2010\u201d c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9r\u0151l Bonyolult \u00e9s egyben sz\u00e9p feladat el\u00e9 \u00e1ll\u00edtja Halmosi S\u00e1ndor az olvas\u00f3it. Bevonja \u0151ket a k\u00f6lt\u00e9szet absztrakci\u00f3s j\u00e1t\u00e9k\u00e1ba, m\u00e9ghozz\u00e1 reflekt\u00e1ltan, \u00e9s megmutatja az abb\u00f3l kifele vezet\u0151 utat is. A verset v\u00e1llaltan tov\u00e1bbgondolhat\u00f3 anyagnak tartja, hiszen ez az \u00e9rt\u00e9km\u00e9r\u0151je egyik epigrammatikus sz\u00f6vege szerint: \u201emi lehet sz\u00f6rny\u0171bb, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[],"class_list":["post-13945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13945\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}