{"id":26505,"date":"2013-11-03T12:33:38","date_gmt":"2013-11-03T12:33:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=26505"},"modified":"2013-11-03T12:36:29","modified_gmt":"2013-11-03T12:36:29","slug":"elohivott-beszelgetesek-1-bangha-imre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=26505","title":{"rendered":"El\u0151h\u00edvott besz\u00e9lget\u00e9sek (1) Bangha Imre"},"content":{"rendered":"

\u201dTudom, hol kell levenni a cip\u0151t\u2026\u201d<\/strong><\/em><\/span>
\n Bangha Imre indol\u00f3gus \u201cvar\u00e1zsig\u00e9je\u201d az al\u00e1zat<\/strong><\/p>\n

Az \u00daj Magyar Sz\u00f3 Sz\u00ednk\u00e9p mell\u00e9klete sz\u00e1m\u00e1ra 2005-2012 k\u00f6z\u00f6tt t\u00f6bb mint \u00f6tven interj\u00fat k\u00e9sz\u00edtettem a jelenkori – k\u00e1rp\u00e1t-medencei – szellemi \u00e9let nagyjaival \u00e9s napsz\u00e1mosaival. Sajnos, ezek az interj\u00fak m\u00e1r csak a megsz\u0171nt pap\u00edralap\u00fa \u00fajs\u00e1g gy\u0171jtem\u00e9nyeiben vannak meg, illetve r\u00e9szben a sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9pemen. A tanuls\u00e1gos besz\u00e9lget\u00e9sekb\u0151l a k\u00f6zelj\u00f6v\u0151ben megpr\u00f3b\u00e1lok n\u00e9h\u00e1nyat \u00fajra el\u0151h\u00edvni. Nem v\u00e1ltoztatok rajtuk, legfeljebb kihagyok bel\u0151l\u00fck egy-egy idej\u00e9t m\u00falt r\u00e9szletet. (Cseke G\u00e1bor)<\/strong><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Besz\u00e9lget\u0151t\u00e1rsunk vend\u00e9gtan\u00e1r Cs\u00edkszered\u00e1ban, az Oxfordi Egyetemr\u0151l j\u00e1r rendszeresen oktatni. \u00c9ppen a napokban [2007 nyar\u00e1n – CsG] vehette \u00e1t az \u00e1ltala szerkesztett k\u00f6nyvsorozat, az India kincsei els\u0151 k\u00f6tet\u00e9nek tiszteletp\u00e9ld\u00e1nyait, s m\u00e9g ebben az \u00e9vben m\u00e1sik k\u00e9t, Indi\u00e1val kapcsolatos k\u00f6nyve l\u00e1t napvil\u00e1got. K\u00e9rd\u00e9s\u00fcnk az volt: mi teszi id\u0151szer\u0171v\u00e9 e folyamatos eur\u00f3pai k\u00f6zeled\u00e9st Kelet vil\u00e1g\u00e1hoz?\u00a0<\/em>\u00a0Objekt\u00edve mi\u00e9rt van ma sz\u00fcks\u00e9g Eur\u00f3pa \u00e9s Kelet kapcsolat\u00e1nak az \u00e1t\u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9hez?<\/em><\/p>\n

– Mert a kor\u00e1bban gyakran len\u00e9zett gyarmati vil\u00e1g kult\u00far\u00e1ival val\u00f3 szembes\u00fcl\u00e9s ma m\u00e1r megker\u00fclhetetlen. Egy\u00e1ltal\u00e1n, 2001. szeptember 11-e ut\u00e1n neh\u00e9z elod\u00e1zni mindenfajta m\u00e1ss\u00e1g meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9t, befogad\u00e1s\u00e1t. Amikor Eur\u00f3p\u00e1b\u00f3l b\u00e1rhonnan, n\u00e9h\u00e1ny \u00f3ra alatt, nem t\u00fal nagy \u00f6sszeg\u00e9rt el lehet jutni Teher\u00e1nba vagy Indi\u00e1ba, r\u00e1ad\u00e1sul a kommunik\u00e1ci\u00f3 is l\u00e1tv\u00e1nyosan el\u0151reszaladt \u00e9s a legfejlettebb technika eszk\u00f6zei minden\u00fcv\u00e9 bet\u00f6rtek, elengedhetetlen\u00fcl sz\u00fcks\u00e9g van arra, hogy Kelet \u00e9s Nyugat kapcsolata ne csak tragikus kimenetel\u0171 tal\u00e1lkoz\u00e1sokban \u00f6lts\u00f6n testet. Amerik\u00e1ban ezt mintha jobban \u00e9rten\u00e9k, mint f\u00f6ldr\u00e9sz\u00fcnk\u00f6n, mert ama eml\u00e9kezetes szeptemberi mement\u00f3 \u00f3ta l\u00e1tv\u00e1nyosan t\u00f6bb p\u00e9nz jut a keleti kult\u00far\u00e1k int\u00e9zm\u00e9nyes tanulm\u00e1nyoz\u00e1s\u00e1ra, szakember k\u00e9pz\u00e9sre. Mindezen bel\u00fcl az indiai kult\u00fara, amely engem szem\u00e9lyesen \u00e9s k\u00f6zelr\u0151l foglalkoztat, k\u00fcl\u00f6nleges helyet foglal el. Az eur\u00f3pai szellemis\u00e9get r\u00e9g\u00f3ta izgatja India: Goethe val\u00f3s\u00e1ggal e hatalmas, t\u00e1voli orsz\u00e1g szerelmese volt, Arany J\u00e1nosnak m\u00e1ig \u00e9rv\u00e9nyes, izgalmas tanulm\u00e1nya jelent meg K\u00e1lid\u00e1sza sz\u00ednm\u0171vei nyom\u00e1n a hindu dr\u00e1m\u00e1r\u00f3l, annak saj\u00e1tos szellemis\u00e9g\u00e9r\u0151l. A magyarokat az eredetkutat\u00e1s ok\u00e1n k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen is foglalkoztatta Bels\u0151-\u00c1zsia. Az indiai szellemis\u00e9ggel val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s maradand\u00f3an sz\u00e9p p\u00e9ld\u00e1i a magyar irodalomban Szab\u00f3 L\u0151rincz vagy We\u00f6res S\u00e1ndor buddhista ihletetts\u00e9g\u0171 versei \u00e9s m\u0171ford\u00edt\u00e1sai. Ez ut\u00f3bbi, Vekerdi J\u00f3zsef professzorral \u00f6sszefogva, aki pr\u00f3z\u00e1ban, tudom\u00e1nyos pontoss\u00e1ggal biztos\u00edtotta sz\u00e1m\u00e1ra a nyersford\u00edt\u00e1st, a versk\u00e9pet, csod\u00e1latosan adta vissza a szanszkrit l\u00edra legrejtettebb sz\u00e9ps\u00e9geit is\u2026 Az a fajta nyugatos szellemis\u00e9g, amely \u00fagy v\u00e9lekedett, hogy Eur\u00f3pa egy z\u00e1rt, domin\u00e1ns kultur\u00e1lis egys\u00e9g, s p\u00e9ld\u00e1ul a vil\u00e1girodalom hat\u00e1rait is sok\u00e1ig nagyr\u00e9szt Eur\u00f3pa \u00e9s az Egyes\u00fclt \u00c1llamok hat\u00e1rain\u00e1l vonta meg – l\u00e1sd Szerb Antalt \u00e9s Babits Mih\u00e1lyt -, tov\u00e1bb nem tarthat\u00f3.<\/p>\n

– Hamarosan olvashatjuk – a cs\u00edkszeredai Pallas-Akad\u00e9mia j\u00f3volt\u00e1b\u00f3l – eddigi indiai \u00e9lettapasztalat\u00e1nak sokr\u00e9t\u0171 (\u00fati)napl\u00f3j\u00e1t. Mit k\u00edn\u00e1l benne, amit eddig nem olvashattunk Indi\u00e1r\u00f3l? [A k\u00f6nyv az\u00f3ta megjelent \u00e9s el is fogyott…]<\/em><\/p>\n

– A saj\u00e1t \u00e9lm\u00e9nyeim, Indi\u00e1val val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1saim summ\u00e1j\u00e1t, h\u00e1rom indiai \u00fat sz\u00e1mos vet\u00fclet\u00e9ben. F\u00f6ldalatti vagy utcai internet-k\u00e1v\u00e9z\u00f3kb\u00f3l, a sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9pes szoba tisztelet\u00e9re levetett cip\u0151vel, baz\u00e1rok \u00e9s sz\u00e1llod\u00e1k lass\u00fa g\u00e9peir\u0151l k\u00fcld\u00f6zgettem besz\u00e1mol\u00f3kat, j\u00f3r\u00e9szt nem-indol\u00f3gus bar\u00e1taimnak. Ezek a levelek adt\u00e1k az \u00f6szt\u00f6nz\u00e9st arra, hogy k\u00f6nyv form\u00e1ban is le\u00edrjam, mit l\u00e1t egy indol\u00f3gus 2002-2003 Indi\u00e1j\u00e1ban. Ugyanakkor annak a t\u00f6rt\u00e9nete, hogyan siker\u00fcl kialak\u00edtani m\u00e9ly \u00e9s tart\u00f3s kapcsolatokat az eur\u00f3pai ember egy sz\u00e1m\u00e1ra teljesen m\u00e1s kult\u00far\u00e1ban. Ennek a kulcsszava tal\u00e1n \u00e9ppen az \u201cal\u00e1zat\u201d lehetne, amir\u0151l oly keveset hallani manaps\u00e1g. Nem akartam t\u00f6bbnek, fels\u0151bbrend\u0171nek mutatkozni az indiaiak szem\u00e9ben, de az ellenkez\u0151 v\u00e9glett\u0151l is \u00f3vakodtam. Egyszer\u0171 k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt, teljesen h\u00e9tk\u00f6znapi \u00e9letet \u00e9ltem, hagytam, hogy j\u00f6jjenek az \u00e9lm\u00e9nyek, sodorjanak magukkal \u00fagy, ahogy azoknak meg kell t\u00f6rt\u00e9nni\u00fck, megb\u00edztam az idegen vil\u00e1gban. Mindez persze, nem vezetett oda, hogy megpr\u00f3b\u00e1ljak hasonulni az indiaiakhoz. A b\u0151rsz\u00edn miatt ez eleve lehetetlen lenne, \u00e9s maguk az indiaiak is nevets\u00e9gesnek tal\u00e1ln\u00e1k az indiai ruh\u00e1t visel\u0151 eur\u00f3pait. \u00c1ltal\u00e1ban tudom, hogy tiszteletb\u0151l hol kell levenni a cip\u0151met, mit szabad meg\u00e9rintenem, \u00e9s mit nem; \u00e9rtem gesztusaikat, \u00e9s gyakran \u00f6szt\u00f6n\u00f6sen \u00e9n is haszn\u00e1lom \u0151ket. Tudom, hogy nem tiszteletlens\u00e9g, ha valaki b\u00f6f\u00f6g, vagy ismeretlen\u00fcl is lapozgatni kezdi egy pillanatra letett k\u00f6nyvemet. A kapcsolat alapja egyr\u00e9szt a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s tisztelet, m\u00e1sr\u00e9szt az, hogy az ember tiszt\u00e1ban van saj\u00e1t hely\u00e9vel. Paradox m\u00f3don az indiaiak akkor fogadnak el, ha \u00e9n elfogadom, hogy ebben a szigor\u00faan hierarchikus kult\u00far\u00e1ban mindig is k\u00fclf\u00f6ldi maradok Az is t\u00e9ny, hogy hindi vagy beng\u00e1li nyelvtud\u00e1som d\u00f6nt\u0151en el\u0151ny\u00f6mre v\u00e1lt, hiszen angolul eg\u00e9szen biztosan nem siker\u00fclt volna a k\u00f6zeled\u00e9sben el\u00e9rni a bizalom kell\u0151 fok\u00e1t.
\n– Teh\u00e9n a barik\u00e1don c\u00edmmel huszadik sz\u00e1zadi indiai novellaantol\u00f3gi\u00e1t szerkesztett, a cs\u00edkszeredai hum\u00e1n tansz\u00e9k \u00e9s keletkutat\u00f3 k\u00f6zpont fiatal munkat\u00e1rsai seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel. Hogyan siker\u00fclt k\u00f6zel tucatnyi embert ilyen kitart\u00f3 munk\u00e1ra, m\u00e9ghozz\u00e1 eredetib\u0151l val\u00f3 ford\u00edt\u00e1sra fogni?
\n– A k\u00f6tet \u00fajdons\u00e1ga mindenek el\u0151tt az, hogy a magyarul megjelen\u0151 indiai novell\u00e1sk\u00f6tetek k\u00f6z\u00fcl az els\u0151, amelyben k\u00f6zvet\u00edt\u0151 nyelv kiz\u00e1r\u00e1s\u00e1val, csak eredeti nyelvb\u0151l ford\u00edtott novell\u00e1k szerepelnek, legyen az hindi, urd\u00fa, beng\u00e1li, gudzsar\u00e1ti vagy \u00e9ppen angol. \u00c9s itt jelenik meg el\u0151sz\u00f6r magyarul a t\u00f6bb mint negyvenmilli\u00f3s gudzsar\u00e1ti nyelvb\u0151l k\u00e9sz\u00fclt k\u00f6zvetlen ford\u00edt\u00e1s is. A ford\u00edt\u00f3k koll\u00e9g\u00e1im, tan\u00e1rok \u00e9s hallgat\u00f3k, egyfajta m\u0171helymunka keret\u00e9ben mintegy k\u00e9t \u00e9ven \u00e1t foglalkoztunk a ford\u00edt\u00e1sokkal, am\u00edg a k\u00f6tet \u00f6ssze\u00e1llt, de m\u00e1r k\u00f6vetkez\u0151 v\u00e1llalkoz\u00e1sainkon dolgozunk.<\/p>\n

– Szenved\u00e9lyesen kutatja a Rabindran\u00e1th Tagore Nobel-d\u00edjas k\u00f6lt\u0151vel kapcsolatos magyar irodalmi dokumentumokat. Mi az, amit eddig siker\u00fclt \u00f6sszegy\u0171jtenie \u00e9s mi a sz\u00e1nd\u00e9ka vel\u00fck?<\/em><\/p>\n

– Szeretn\u00e9m f\u00f6lt\u00e9rk\u00e9pezni, hogy mi v\u00e1ltotta ki azt a nagyfok\u00fa \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st, amivel a magyar szellemi \u00e9let a nagy indiai k\u00f6lt\u0151, s \u00e1ltal\u00e1ban az indiai irodalom fel\u00e9 fordult. Megl\u00e1t\u00e1som szerint Trianon traum\u00e1ja nagyban hozz\u00e1j\u00e1rult ahhoz, hogy a benn\u00fcnket \u00e9rt igazs\u00e1gtalans\u00e1g ok\u00e1n indulatosan elforduljunk Eur\u00f3p\u00e1t\u00f3l \u00e9s Kelet fel\u00e9 tekints\u00fcnk. Izgalmas \u00e9s igen sz\u00ednvonalas \u00edr\u00e1sokra, elemz\u00e9sekre bukkantam, t\u00f6bbek k\u00f6z\u00f6tt Babits Mih\u00e1lyt\u00f3l, Karinthy Frigyest\u0151l, Dsida Jen\u0151t\u0151l, Kuncz Alad\u00e1rt\u00f3l, M\u00e1rai S\u00e1ndort\u00f3l, Bal\u00e1zs Ferenct\u0151l, Kosztol\u00e1nyi Dezs\u0151t\u0151l, Baktay Ervint\u0151l, Luk\u00e1cs Gy\u00f6rgyt\u0151l, Germanus Gyul\u00e1t\u00f3l, Frany\u00f3 Zolt\u00e1nt\u00f3l. A nem mindennapi irodalmi dokumentumokb\u00f3l szint\u00e9n k\u00f6tet k\u00e9sz\u00fcl. Persze, az is j\u00f3, ha tudjuk: a k\u00f6zeled\u00e9s nem csak egyir\u00e1ny\u00fa, hiszen nem csak a mi \u00edr\u00f3ink \u00e9rdekl\u0151dtek p\u00e9ld\u00e1ul Tagore ir\u00e1nt, a Nobel-d\u00edjas \u00edr\u00f3 maga is kiv\u00e1ncsian szeml\u00e9lte a magyar irodalmat, s a XIX. sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9n m\u00e9g tanulm\u00e1nyt is \u00edrt J\u00f3kai M\u00f3rr\u00f3l!<\/p>\n

– N\u00e9h\u00e1ny \u00e9ve hozta l\u00e9tre a K\u0151r\u00f6si Csoma S\u00e1ndor Keletkutat\u00f3 K\u00f6zpontot. Milyen t\u00e9nyleges haszn\u00e1t l\u00e1tta ennek az int\u00e9zm\u00e9nyes tudom\u00e1nyos keretnek?<\/em><\/p>\n

– A k\u00f6zpont a cs\u00edkszeredai Sapientia – EMTE keret\u00e9n bel\u00fcl m\u0171k\u00f6dik, az ut\u00f3bbi id\u0151ben sajn\u00e1latosan k\u00f6lts\u00e9gvet\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl. Kor\u00e1bban nemzetk\u00f6zi konferenci\u00e1kat szervezt\u00fcnk, \u00e9s k\u00fcls\u0151 adom\u00e1nyok alapj\u00e1n tudom\u00e1nyos \u00f6szt\u00f6nd\u00edjakat adtunk ki fiatal magyarorsz\u00e1gi \u00e9s indiai kutat\u00f3knak, akik n\u00e9h\u00e1ny h\u00f3napot Cs\u00edkszered\u00e1ban t\u00f6lt\u00f6ttek. A Keletkutat\u00f3 K\u00f6zpont ind\u00edtotta Erd\u00e9lyben az els\u0151 tibeti nyelvtanfolyamot. \u00c9vek \u00f3ta sikerrel m\u0171k\u00f6dik a keleti kult\u00far\u00e1kat bemutat\u00f3 el\u0151ad\u00e1ssorozatunk \u00e9s hindi nyelvtanfolyamunk. N\u00e9h\u00e1ny hindit tanul\u00f3 di\u00e1kunk \u00f6szt\u00f6nd\u00edjjal m\u00e1r el is jutott Indi\u00e1ba. E mellett a most beindult k\u00f6nyvsorozatunk r\u00e9v\u00e9n, a St\u00e1tus kiad\u00f3val \u00f6sszefogva, szeretn\u00e9nk eljuttatni az olvas\u00f3hoz az indiai irodalom nehezen hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151 alapmunk\u00e1it. Kezdetben a vil\u00e1girodalom leghosszabb m\u0171v\u00e9t, a mintegy 200 ezer soros Mah\u00e1bh\u00e1rata c\u00edm\u0171 eposz egy 300 oldalas magyar v\u00e1logat\u00e1s\u00e1t tett\u00fck hozz\u00e1f\u00e9rhet\u0151v\u00e9, Vekerdi J\u00f3zsef el\u0151szav\u00e1val \u00e9s jegyzeteivel. A szanszkrit eredetit T\u00f3th Edit ford\u00edtotta magyar pr\u00f3z\u00e1ra, amit azt\u00e1n Szerdahelyi Istv\u00e1n \u00fcltetett \u00e1t versbe.<\/p>\n

– \u00d6n nem csup\u00e1n ismer\u0151je, illetve h\u0171s\u00e9ges ford\u00edt\u00f3ja az indiai irodalomnak, hanem sz\u00e1mos k\u00f6lt\u0151i alkot\u00e1s k\u00f6zread\u00f3ja is. Milyen versaj\u00e1nd\u00e9kkal lepn\u00e9 meg a Sz\u00ednk\u00e9p olvas\u00f3it?<\/em><\/p>\n

– Fogadj\u00e1k szeretettel a Mah\u00e1bh\u00e1rata mott\u00f3jak\u00e9nt kiemelt n\u00e9h\u00e1ny sort az eposzb\u00f3l:<\/p>\n

Az id\u0151ben fogan minden, l\u00e9t s neml\u00e9t, b\u00e1nat \u00e9s \u00f6r\u00f6m,<\/em>
\n az id\u0151 megsz\u00fcl \u00e9s ism\u00e9t elpuszt\u00edt minden \u00e9letet,<\/em>
\n az id\u0151 l\u00e1ngba vet mindent, majd kioltja a l\u00e1ngot is.<\/em>
\n Az id\u0151b\u0151l ered j\u00f3 s rossz, bel\u0151le lett, mi l\u00e9tezik,<\/em>
\n megsemmis\u00edti \u00e9s ism\u00e9t \u00fajj\u00e1teremti l\u00e9nyeit.<\/em>
\n Ha minden alszik, \u0151 virraszt, legy\u0151zhetetlen az id\u0151,<\/em>
\n s minden l\u00e9nyben az osztatlan \u00e9s azonos id\u0151 pereg.<\/em><\/p>\n

\"banghaportre\"<\/a><\/p>\n

N\u00e9vjegy:<\/strong><\/h2>\n

Bangha Imre<\/strong> (sz. Gy\u0151r, 1967) a budapesti ELTE-n t\u00f6rt\u00e9nelmet, magyar nyelv \u00e9s irodalmat majd indol\u00f3gi\u00e1t hallgat, s szerez tan\u00e1ri oklevelet, illetve indol\u00f3gus egyetemi diplom\u00e1t. 1993 \u00e9s 1998 k\u00f6z\u00f6tt Indi\u00e1ban v\u00e9gzi tanulm\u00e1nyait. Az Oxfordi Egyetem Keleti Tudom\u00e1nyok Kar\u00e1nak tan\u00e1ra (University of Oxford, Faculty of Oriental Studies), a cs\u00edkszeredai Sapientia – EMTE keret\u00e9ben m\u0171k\u00f6d\u0151 K\u0151r\u00f6si Csoma S\u00e1ndor Keletkutat\u00f3 K\u00f6zpont vezet\u0151je volt. Szakmai \u00f6szt\u00f6nd\u00edjak r\u00e9v\u00e9n az\u00f3ta \u00e9vente megfordul Indi\u00e1ban, ahol szakemberekkel konzult\u00e1l, tudom\u00e1nyos el\u0151ad\u00e1sokat tart, k\u00e9ziratos k\u00f6nyvekben \u0151rz\u00f6tt irodalmat kutat. Sz\u00e1mos jelent\u0151s szaktanulm\u00e1ny szerz\u0151je, angolul tan\u00edt beng\u00e1li, hindi, urd\u00fa \u00e9s szanszkrit nyelvet. S\u0171r\u0171n v\u00e1ltakozva, \u201ct\u00f6bblaki\u201d \u00e9letet \u00e9l<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201dTudom, hol kell levenni a cip\u0151t\u2026\u201d Bangha Imre indol\u00f3gus \u201cvar\u00e1zsig\u00e9je\u201d az al\u00e1zat Az \u00daj Magyar Sz\u00f3 Sz\u00ednk\u00e9p mell\u00e9klete sz\u00e1m\u00e1ra 2005-2012 k\u00f6z\u00f6tt t\u00f6bb mint \u00f6tven interj\u00fat k\u00e9sz\u00edtettem a jelenkori – k\u00e1rp\u00e1t-medencei – szellemi \u00e9let nagyjaival \u00e9s napsz\u00e1mosaival. Sajnos, ezek az interj\u00fak m\u00e1r csak a megsz\u0171nt pap\u00edralap\u00fa \u00fajs\u00e1g gy\u0171jtem\u00e9nyeiben vannak meg, illetve r\u00e9szben a sz\u00e1m\u00edt\u00f3g\u00e9pemen. A tanuls\u00e1gos […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[122],"tags":[],"class_list":["post-26505","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-interju"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=26505"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/26505\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=26505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=26505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=26505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}