{"id":30876,"date":"2014-05-06T21:23:52","date_gmt":"2014-05-06T21:23:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=30876"},"modified":"2014-05-06T21:23:52","modified_gmt":"2014-05-06T21:23:52","slug":"dr-bertha-zoltan-hadnagy-jozsef-kolteszeterol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=30876","title":{"rendered":"Dr. Bertha Zolt\u00e1n: Hadnagy J\u00f3zsef k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9r\u0151l"},"content":{"rendered":"

2014. \u00e1prilis 25-\u00e9n mutatt\u00e1k be Hadnagy J\u00f3zsef K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt c\u00edm\u0171 \u00faj versesk\u00f6tet\u00e9t Debrecenben. A versekb\u0151l, a k\u00f6lt\u0151 mellett, Fodor Anna olvasott fel. A k\u00f6nyvet dr. Bertha Zolt\u00e1n kritikus, irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz m\u00e9ltatta. Al\u00e1bb olvashat\u00f3 sz\u00f6veg\u00e9nek szerkesztett v\u00e1ltozata.<\/strong><\/p>\n

Hadnagy J\u00f3zsef otthonra tal\u00e1lt itt Debrecenben, de ez az otthonoss\u00e1g kett\u0151s, hiszen lelki haz\u00e1ja egyr\u00e9szt a sz\u0171kebb p\u00e1tria, Erd\u00e9ly, a szellemi haz\u00e1ja pedig az eg\u00e9sz magyars\u00e1g, az eg\u00e9sz K\u00e1rp\u00e1t-medencei \u00e9s benne ez az alf\u00f6ldi magyars\u00e1g is, a debreceni magyarok \u00e9s irodalombar\u00e1tok k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ge is.<\/p>\n

Dalszer\u0171 tisztas\u00e1ggal sz\u00f3l ezekr\u0151l az \u00e9lm\u00e9nyekr\u0151l, ezekr\u0151l a f\u00e1jdalmasan gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 eml\u00e9kekr\u0151l m\u00e1r el\u0151z\u0151 k\u00f6teteiben is. Hat k\u00f6tete jelent meg. \u00d6nmag\u00e1t \u00e9s sorst\u00e1rsait menek\u00fcltnek titul\u00e1lt l\u00e1zad\u00f3kk\u00e9nt aposztrof\u00e1lja, \u00e9s az\u00f3ta a Debrecenben \u00e9l\u0151 k\u00f6lt\u0151 nem csak erd\u00e9lyi \u00e9s magyarorsz\u00e1gi foly\u00f3iratokban, hanem pld. a sv\u00e9dorsz\u00e1gi magyar kiadv\u00e1nyokban is megjelenteti m\u0171veit. K\u00f6nyvei el\u0151sz\u00f6r Erd\u00e9lyben jelentek meg, majd a legut\u00f3bbi kett\u0151 Budapesten; a Labirintus<\/em> c\u00edm\u0171 a Mad\u00e1r J\u00e1nos vezette R\u00edm, a legeslegut\u00f3bbi, a K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt<\/em>, a Kaiser L\u00e1szl\u00f3 vezette Hungarovox kiad\u00f3n\u00e1l.<\/p>\n

Hadnagy J\u00f3zsef k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t a soksz\u00edn\u0171s\u00e9g jellemzi. Olyanfajta soksz\u00edn\u0171s\u00e9g, amelyben az epigrammaszer\u0171 t\u00f6m\u00f6rs\u00e9g, a filozofikus s\u0171r\u00edtetts\u00e9g k\u00f6nnyed\u00e9n \u00f6ssze tud kapcsol\u00f3dni \u00e9s k\u00f6nnyed\u00e9n ki tud eg\u00e9sz\u00fclni a vallom\u00e1sos \u00e1rad\u00e1ssal, a k\u00e9pi \u00e9s sugallatos, sorsszimbolikus lend\u00fcletes le\u00edr\u00e1sokkal, vagyis hossz\u00fa verseket, po\u00e9m\u00e1kat, r\u00f6vid, enigmatikus, b\u00f6lcseleti, gnomikus verseket is t\u00e1lalhatunk ezeknek a k\u00f6nyveknek a lapjain, a legut\u00f3bbiban is teh\u00e1t, a K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6ttben is, \u00e9s ezek olyan er\u0151teljes hat\u00e1s\u00faak, hogy mind azok a r\u00f6vidre, t\u00f6m\u00f6rre szabott k\u00e9pek, mind pedig azok az element\u00e1ris, eml\u00e9kid\u00e9z\u0151 konfesszi\u00f3k, amelyek a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldre vonatkoznak, vagy a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gre, a sz\u0171kebb, t\u00e1gabb k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gre, vagy az istenes versek k\u00f6r\u00e9ben, a zsolt\u00e1ros versek k\u00f6r\u00e9ben, vagy az Istenhez f\u0171z\u0151d\u0151 viszonyra, vagy a t\u00e1rsadalomkritikai ter\u00fcletet barangolj\u00e1k be, vagy pedig a term\u00e9szet \u0151si t\u00f6rv\u00e9nyeit, az \u00e9vszakok v\u00e1ltoz\u00e1sait figyelik \u2013 ezek mind-mind k\u00fcl\u00f6n-k\u00fcl\u00f6n \u00e9s k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le po\u00e9tikai, m\u0171v\u00e9szi eszk\u00f6zt\u00e1rat mozg\u00f3s\u00edtva vallanak a k\u00f6lt\u0151 hitvall\u00e1s\u00e1r\u00f3l, gondolkod\u00e1sm\u00f3dj\u00e1r\u00f3l, \u00e9s mindig \u00e9lvezetesen \u00e9s olvasm\u00e1nyosan, soha nem ism\u00e9telve \u00f6nmag\u00e1t, mindig felkeltve az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st ezekkel a szellemes \u00e9s \u00e9l\u00e9nken hat\u00f3 \u00e9les k\u00e9pi \u00e9s gondolati villan\u00e1sokkal. Ebben rokona \u0151 eg\u00e9szen, ak\u00e1r a \u2013 mondhatjuk \u2013 16., 17., 18. sz\u00e1zadi r\u00e9gi renesz\u00e1nsz k\u00f6lt\u0151knek, vagy az angol metafizikus k\u00f6lt\u0151knek, ezeket \u0151 ford\u00edtja is, emlegeti is, hiszen t\u00f6bb nyelven besz\u00e9l \u00e9s olvas \u00e9s ford\u00edt. Teh\u00e1t egy rendk\u00edv\u00fcli intellektualit\u00e1s\u00fa \u00e9s \u00e9rzelmi gazdags\u00e1g\u00fa k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l van itt sz\u00f3.<\/p>\n

Szipork\u00e1z\u00f3 teljess\u00e9g bontakozik ki ennek a k\u00f6nyvnek a lapjain, \u00e9s ezt az intellektualit\u00e1st, ezt az \u00e9rzelmi gazdags\u00e1got, de egyben az \u00e9rzelmi letisztults\u00e1gnak is \u00e9s a hat\u00e1sos, az emp\u00e1ti\u00e1ra sz\u00f3l\u00edt\u00f3 \u00e9s felh\u00edv\u00f3, impressz\u00edv hat\u00e1soss\u00e1got is tan\u00fas\u00edt\u00f3 versnek ezt a jellegzetess\u00e9g\u00e9t nagyon sz\u00e9pen emeli ki a k\u00f6tet el\u0151szavak\u00e9nt \u00edr\u00f3dott m\u00e9ltat\u00e1s, amely Dusa Lajos kiv\u00e1l\u00f3 debreceni k\u00f6lt\u0151 toll\u00e1b\u00f3l sz\u00e1rmazik. \u0150 is sok k\u00f6tetes, sok d\u00edjas kiv\u00e1l\u00f3 debreceni k\u00f6lt\u0151. Ratk\u00f3 J\u00f3zsef, r\u00e9szben meg a Hetek, Kilencek k\u00f6lt\u0151i csoportosul\u00e1sok nyomdokain tov\u00e1bbviszi azt a sorsk\u00f6lt\u00e9szeti vonulatot, amely r\u00e9szben rokon a Hadnagy J\u00f3zsef alkotta vil\u00e1gk\u00e9ppel is.<\/p>\n

Tov\u00e1bbhaladva, annyit hadd emlegessek m\u00e9g, Marosv\u00e1s\u00e1rhelyen, ahol t\u00f6bb k\u00f6tete jelent meg Hadnagy J\u00f3zsefnek, B\u00f6l\u00f6ni Domokos, kiv\u00e1l\u00f3 pr\u00f3za\u00edr\u00f3, az egyik legf\u0151bb m\u00e9ltat\u00f3ja \u00e9s \u00e9rt\u00e9kel\u0151je a k\u00f6lt\u0151 \u00e9letm\u0171v\u00e9nek, azt \u00edrja: „A k\u00f6lt\u0151 t\u00f6preng a vil\u00e1gon, emberr\u0151l, Istenr\u0151l, \u00e9letr\u0151l \u00e9s hal\u00e1lr\u00f3l, \u00e9rtelemr\u0151l \u00e9s \u00e9rzelemr\u0151l, b\u0171nr\u0151l \u00e9s er\u00e9nyr\u0151l. Istenkeres\u00e9se k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek egyik vonulata, a m\u00e1sik a szerelem, a harmadik a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld, a t\u00e1j, a haza. Vil\u00e1gk\u00e9pe nem t\u00fals\u00e1gosan der\u0171s, szkepszise az \u00e9vekkel csak m\u00e9ly\u00fcl.\u201d<\/em> (Labirintus: A k\u00f6lt\u0151i sz\u00f3 m\u00e9lys\u00e9gei \u00e9s labirintusai)<\/p>\n

Ezt \u00edrja \u0151, \u00e9s val\u00f3ban igaza van, hiszen azok az \u00e9rzelmi \u00e9s \u00e9lm\u00e9nyter\u00fcletek, amelyeket bej\u00e1r Hadnagy J\u00f3zsef a k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9ben, val\u00f3ban a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldt\u0151l, a csal\u00e1di \u00e9lm\u00e9nyvil\u00e1gt\u00f3l, a szem\u00e9lyes sors- \u00e9s \u00e9let\u00fat-dimenzi\u00f3it\u00f3l a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi sorsprobl\u00e9m\u00e1kig terjednek, azt\u00e1n a term\u00e9szet\u00e9lm\u00e9nyig, azt\u00e1n a t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9lm\u00e9nyekig, azt\u00e1n azokig a tapasztalatokig, amelyek a keser\u0171s\u00e9get, a betegs\u00e9get, az \u00fatkeres\u00e9st jellemzik, azt\u00e1n a saj\u00e1t k\u00f6lt\u0151i mesters\u00e9g\u00e9vel val\u00f3 szemben\u00e9z\u00e9sig, ez ut\u00f3bbi k\u00fcl\u00f6n tematikai vonulata ennek az \u00faj k\u00f6tetnek is, azt\u00e1n pedig tov\u00e1bb a t\u00e1rsadalomrajz, a t\u00e1rsadalomkritika ter\u00fclet\u00e9ig is \u00edvel ez a gondolati p\u00e1lya, amely er\u0151teljes hangzatokkal fejezi ki azt, hogy a szeg\u00e9nys\u00e9g milyen m\u00e9ltatlan helyzetben van ebben a haz\u00e1ban \u00e9s ebben az orsz\u00e1gban, milyen m\u00e9ly szakad\u00e9kok \u00e9s igazs\u00e1gtalans\u00e1gok \u00e9s m\u00e9lt\u00e1nytalans\u00e1gok szeg\u00e9lyezik azt az utat, ahol a magyars\u00e1gnak el\u0151re kellene haladnia, \u00e9s ez a t\u00e1rsadalomkritikai hitvall\u00e1s \u00e9s credo, ez bizony \u00e9lesen sz\u00f3l \u00e9s \u00e9lesen kicseng ebb\u0151l a k\u00f6tetb\u0151l; ez tal\u00e1n az egyik \u00fajdons\u00e1ga is ennek az \u00faj versesk\u00f6tetnek.<\/p>\n

\u00c9s azt\u00e1n hogyha a t\u00e1rsadalom, a t\u00f6rt\u00e9nelem, a term\u00e9szet, az \u00e9vszakok \u00e9s a k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le l\u00e9tdimenzi\u00f3k f\u00f6l\u00e9 emelked\u00fcnk, a transzcendens t\u00e1vlatok is megny\u00edlnak, \u00e9s ebben megnyilatkozik \u00e9let, hal\u00e1l, istenkeres\u00e9s \u00e9s a zsolt\u00e1r helyett, vagy zsolt\u00e1ros sz\u00f3val \u2013 eg\u00e9sz pontosan az Angyall\u00e9tra vagy Zsolt\u00e1r helyett c\u00edm\u0171 ciklusok azok, amelyek ezekr\u0151l a tapasztalatokr\u00f3l vallanak. M\u00e1r a k\u00f6tetnek a ciklusbeoszt\u00e1sa is olyan, hogy hatalmas szeml\u00e9leti, szellemi \u00e9s erk\u00f6lcsi ter\u00fcleteket karol \u00e1t, m\u00e1r csak ez\u00e9rt is \u00e9rdemes forgatni \u00e9s k\u00e9zbe venni, \u00e9s nem biztos, hogy egy szuszra kell elolvasni, hanem szemezgetni bel\u0151le, olvasgatni, \u00e9s mindig van egy-egy megkap\u00f3 k\u00e9p, egy-egy olyan gondolat, egy-egy olyan l\u00e1tom\u00e1s, amely benn\u00fcnk rezeg tov\u00e1bb. P\u00e9ld\u00e1ul most egy r\u00e9gebbi versb\u0151l id\u00e9zn\u00e9k, egy keserny\u00e9s \u00f6nportr\u00e9b\u00f3l: \u201emagam keresem\/a versben\/ verset keresek\/ magamban\u201d<\/em> (Labirintus: Tal\u00e1lkoz\u00f3 p\u00e1rhuzamosok) \u201erom\u00e1nnak\/ t\u00fal magyar\/ magyarnak\/ t\u00fal rom\u00e1n\/ \u00f6regnek\/ t\u00fal fiatal\/ fiatalnak\/ t\u00fal \u00f6reg\/ f\u00e9rjnek\/t\u00fal h\u0171tlen\/szeret\u0151nek\/t\u00fal h\u0171\/ j\u00f3nak\/ t\u00fal rossz\/ rossznak\/ t\u00fal j\u00f3\/ h\u00edv\u0151nek\/ t\u00fal hitetlen\/ hitetlennek\/ t\u00fal h\u00edv\u0151\u2026\u201d<\/em> (Labirintus: T\u00fck\u00f6rterem).<\/p>\n

Ez az ironikus, \u00f6nironikus j\u00e1t\u00e9k \u00e9s ez a paradox gondolathull\u00e1moztat\u00e1s nagyon jellemz\u0151 az \u0151 \u00f6nvallom\u00e1sos k\u00f6lt\u0151i magatart\u00e1s\u00e1ra, de ez a szellemess\u00e9g olyan megragad\u00f3 tud lenni, hogy bele\u00e9rezhetj\u00fck a magunk sors\u00e1t is, hiszen az identit\u00e1sunkat mindny\u00e1jan keress\u00fck.<\/p>\n

Biztosan elgondoztak 2004. december 5-\u00e9n \u00e9s arr\u00f3l a trag\u00e9di\u00e1r\u00f3l, hogy h\u00e1t kik azok a magyarok, akik k\u00f6z\u00fcl a csonka orsz\u00e1gban 1,5 milli\u00f3 volt k\u00e9pes a saj\u00e1t nemzettestv\u00e9reire szavazni szimbolikusan a lelki nemzetegyes\u00edt\u00e9s \u00e9rdek\u00e9ben, \u00e9s ki az a m\u00e1sik nyolc milli\u00f3, akinek ez a probl\u00e9ma k\u00f6z\u00f6mb\u00f6s. Az identit\u00e1s nagyon k\u00e9nyes k\u00e9rd\u00e9s, \u00e9s nagyon fontos is, hiszen identit\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl elf\u00faj benn\u00fcnket a sz\u00e9l. Hagyom\u00e1nyos kult\u00far\u00e1nk, az erd\u00e9lyi term\u00e9szeti, t\u00e1ji, n\u00e9pi kult\u00fara, t\u00f6rt\u00e9nelmi sorskult\u00fara mind arra tan\u00edt benn\u00fcnket, hogy az identit\u00e1sunkat meg kell \u0151rizni minden k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt. Az identit\u00e1sunk tartja meg az embers\u00e9g\u00fcnket is.<\/p>\n

M\u00e9g egy ilyen sorsvers\u00e9b\u0151l id\u00e9zek: Ott gy\u00f6k\u00e9r. Itt lev\u00e9l.\/ \u2026 Ott \u00e9lek. Itt lakom.\/ Telek fagypontj\u00e1n \/ itt kapaszkodom\/ az ott m\u00e9ly\u00fcl\u0151 gy\u00f6k\u00e9rbe.\u201d<\/em>(Labirintus: \u00a0K\u00e9t haz\u00e1m)<\/p>\n

Teh\u00e1t k\u00e9t haz\u00e1t is adott neki a v\u00e9gzete, ahogy Tompa Mih\u00e1ly \u00edrta, de h\u00e1t \u0151 m\u00e9g mindig csak egy.<\/p>\n

Id\u00e9zek egy m\u00e1sik vers\u00e9b\u0151l: \u201eam\u00edg a haza t\u00f6bb haza\/ m\u00edg sziszeg a sz\u00f3 \u2019menj haza!\u2019\/ am\u00edg a magyar nem magyar\/ ha csak egy kicsit m\u00e1st akar\/ am\u00edg a m\u00falt t\u00f6bb mint gy\u00f6k\u00e9r\/ cifra szalag k\u00edgy\u00f3 k\u00f6t\u00e9l\/ am\u00edg a ma \u00fczletablak\/ melybe hazug b\u00e1but raknak\/ am\u00edg a t\u00f6meg t\u00f6megs\u00edr\/ \u00e9s jelent j\u00f6v\u0151t csontja \u00edr\/ \u2026 am\u00edg tat\u00e1r tarol \u00e9get\/ k\u00fcls\u0151s\u00e9get bels\u0151s\u00e9get\/ mind magyar jelmezbe b\u00fajva\/ egy hord\u00e1ban h\u0171 \u00e9s kurva\/ am\u00edg az egy meg egy m\u00e1r f\u00e9l\/ a magyar nem sok\u00e1ig \u00e9l\/ s am\u00edg \u00e9l kolonc \u00f6nmag\u00e1n\/ r\u00e1kos fek\u00e9ly hiten haz\u00e1n\u201d<\/em> (Labirintus: R\u00e1kos fek\u00e9ly)<\/p>\n

Ez az \u00f6nkritikus magyars\u00e1gszeml\u00e9let, ami pedig Ady \u00e9s Rem\u00e9nyik S\u00e1ndor \u00e9s m\u00e1sok ir\u00e1ny\u00e1b\u00f3l lehet ismer\u0151s mindannyiunk sz\u00e1m\u00e1ra. Ez is ig\u00e9zetesen hangzik Hadnagy J\u00f3zsef versvil\u00e1g\u00e1b\u00f3l.<\/p>\n

A leg\u00fajabb k\u00f6nyv\u00e9b\u0151l most m\u00e1r csak n\u00e9h\u00e1ny szemelv\u00e9nyre h\u00edvn\u00e1m fel a figyelmet. P\u00e9ld\u00e1ul a Feny\u0151 c\u00edm\u0171 vers. Eml\u00e9kezhet\u00fcnk Tompa L\u00e1szl\u00f3ra, aki a h\u00faszas \u00e9vekben m\u00e1r a mag\u00e1nyos feny\u0151r\u0151l is azt \u00edrta, hogy belekapaszkodik a szikl\u00e1ba, \u00e9s a szikl\u00e1ban nincs, ugye, f\u00f6ld \u00e9s v\u00edz, de \u0151 m\u00e9gis megkapaszkodik a gy\u00f6ker\u00e9vel, \u00e9s m\u00e9gis megkapaszkodik a kop\u00e1r szikl\u00e1ban. A karszti sors Rem\u00e9nyik S\u00e1ndor szav\u00e1val az, amelyben a feny\u0151 megpr\u00f3b\u00e1l \u00e9lni \u00e1ldatlan k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt is. A t\u00fal\u00e9l\u00e9snek \u00e9s a megmarad\u00e1snak a sorsjelk\u00e9pe ez. A feny\u0151 teh\u00e1t Rem\u00e9nyik S\u00e1ndor, \u00c1prily Lajos, Tompa L\u00e1szl\u00f3 \u00e9s a t\u00f6bbiekt\u0151l kezdve Magyari Lajosig \u00e9s Farkas \u00c1rp\u00e1dig az eg\u00e9sz erd\u00e9lyi k\u00f6lt\u00e9szetnek is egy kit\u00fcntetett motivikus vonulata. Megjelenik Hadnagy J\u00f3zsefn\u00e9l is: \u201eKicsit kapaszkodni kellene.\/ N\u00e9ha al\u00e1zatos n\u00e9gyk\u00e9zl\u00e1b\/ Minden ember m\u00e1s kil\u00e1t\u00e1st\/ k\u00edn\u00e1l\u00f3 feny\u0151\/ a term\u00e9szet valamelyik szikl\u00e1j\u00e1n\u2026\/ F\u00f6lkeresett egy ember.\/ Azt hittem, r\u00e9g pozdorj\u00e1v\u00e1 z\u00fazta\/ k\u00f6nnyelm\u0171s\u00e9ge pocs\u00e9k id\u0151j\u00e1r\u00e1sa.\/ Egy csod\u00e1t! Csak megedzette.\/ Szava, modora \u00e9rdes \u00e9s sz\u00far\u00f3s.\/ \u00c9s z\u00f6ld. \u00c9s b\u00fcszk\u00e9n ragyog.\u201d<\/em> (K\u0151 \u00e9s T\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt: Feny\u0151)<\/p>\n

Vagyis a keser\u0171s\u00e9g, a nyomor\u00fas\u00e1g, a produkt\u00edv f\u00e1jdalom csak megedzi az embert, a sorsot \u00e9s a magyart. Ez a v\u00e9gs\u0151 tanuls\u00e1ga ennek a versnek is, ha nem is ilyen didaktikusan, term\u00e9szetesen, mint ha pr\u00f3z\u00e1ra leford\u00edtjuk, vagy \u00e9rtelmezni k\u00edv\u00e1njuk. A versbesz\u00e9d\u00e9b\u0151l ez a sugallat \u00e9rz\u0151dik ki, hogy megedz\u0151dik az \u00e1ldatlan k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt feln\u00f6veked\u0151 feny\u0151 is, mert min\u00e9l t\u00f6bb szenved\u00e9s \u00e9ri, a szenved\u00e9s csak nemes\u00edt. Igazgy\u00f6ngyb\u0151l kagyl\u00f3 sz\u00e1rmazik. Vagy k\u00edn kov\u00e1csolta korona az, ami az erd\u00e9lyi magyars\u00e1gnak sorsjelk\u00e9pe Rem\u00e9nyik S\u00e1ndor vers\u00e9ben. \u00c9s s\u00faly alatt n\u0151 a p\u00e1lma \u2013 ezt is nagyon sokat hangoztatt\u00e1k az erd\u00e9lyi magyar irodalomban. \u00dagyhogy nagyon sz\u00e9les \u00e9s t\u00e1gas h\u00e1l\u00f3zatba \u00e9s motivikus l\u00e1t\u00f3k\u00f6rbe kapcsol\u00f3dnak bele ezek a versek.<\/p>\n

Vagy a dics\u0151szentm\u00e1rtoni vallom\u00e1sok. Az egyiket hadd id\u00e9zzem: \u201eHalottak fogadnak.\/ Val\u00f3sz\u00edn\u0171tlen alakjuk\/ \u00f6sszeborul, mint erd\u0151\/ az avar f\u00f6l\u00f6tt.\/ Vill\u00e1mlik. Feh\u00e9r s\u00edrk\u0151.\/ Mennyd\u00f6rg\u00e9ssel \/felel a temet\u0151.\/ Sz\u00e9l t\u00e1mad bennem,\/ eml\u00e9k\u00e1gakat, -leveleket \/sodor el\u0151ttem az \u00f6sv\u00e9nyk\u00e9nt\/ kanyarg\u00f3 aszfalton.\/ Fat\u00f6rzs d\u0151l el\u00e9m.\/ G\u00f6cs\u00f6s, \u00e1gas-bogas\/ vill\u00e1ms\u00fajtotta ap\u00e1m\u2026\u201d<\/em> (K\u0151 \u00e9s T\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt: Dics\u0151szentm\u00e1rton hat\u00e1r\u00e1ban)<\/p>\n

H\u00e1t ez bizony az erd\u00e9lyi magyar falvak sorvad\u00e1s\u00e1nak \u00e9s keser\u0171s\u00e9g\u00e9nek a hangulat\u00e1t id\u00e9zi, azt az atmoszf\u00e9r\u00e1t, amelyben az el\u00f6reged\u00e9s, az elsorvad\u00e1s, az elpusztul\u00e1s az oszt\u00e1lyr\u00e9sze egy olyan dics\u0151 nagy nemzetnek, amely m\u00e9g sz\u00e1z \u00e9vvel ezel\u0151tt is t\u00f6bb milli\u00f3s l\u00e9leksz\u00e1mmal \u00e9lt Erd\u00e9lyben, \u00e9s ma m\u00e1r \u00e9ppen hogy az egy milli\u00f3t is alighogy meghaladja. Teh\u00e1t ez a keser\u0171s\u00e9g kiiktathatatlan, ha az erd\u00e9lyi sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldre tekint\u00fcnk, b\u00e1r rem\u00e9nykelt\u0151 folyamatok is zajlanak, amikor p\u00e9ld\u00e1ul az erd\u00e9lyi magyars\u00e1g \u00f6nrendelkez\u00e9se ker\u00fcl napirendre. De ez, term\u00e9szetesen, m\u00e1r versen k\u00edv\u00fcli t\u00e1rsadalompolitikai \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmi k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6r.<\/p>\n

Mindenesetre, e versek k\u00f6z\u00fcl Hadnagy J\u00f3zsef most leg\u00fajabban is publik\u00e1lt a S\u00farlott Gr\u00e1dics c\u00edm\u0171 internetes foly\u00f3iratban. Nem tudom, ezt mennyire ismerik, Marosv\u00e1s\u00e1rhelyen jelenik meg, B\u00f6l\u00f6ni Domokos \u00e9s Elekes Ferenc szerkeszti \u2013 ut\u00f3bbi kiv\u00e1l\u00f3 k\u00f6lt\u0151 is \u2013, \u00e9s ebben a S\u00farlott Gr\u00e1dics c\u00edm\u0171 internetes foly\u00f3iratban \u2013 ki lehet keresni az interneten \u2013 most egy nagyon gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 vil\u00e1gk\u00e9p\u00f6sszegz\u0151, l\u00e9t\u00f6sszegz\u0151 verse jelent meg, hogy hazat\u00e9r a k\u00f6lt\u0151 Dics\u0151szentm\u00e1rtonba, \u00e9s ott felkeresi a sz\u00fclei, nagysz\u00fclei s\u00edrj\u00e1t, \u00fagyhogy ebben ez az eg\u00e9sz sors\u00e9lm\u00e9ny \u00e9s sorsk\u00e9pzetk\u00f6r egyes\u00fcl \u00e9s kidomborodik. Antol\u00f3gia darabja lehetne az eg\u00e9sz erd\u00e9lyi, s\u0151t a magyar k\u00f6lt\u00e9szetnek is. Erre k\u00fcl\u00f6n felh\u00edvom a figyelmet, mert ez a nagy verse m\u00e9g nincs benne ebben az \u00faj k\u00f6tetben, a legfrissebbek k\u00f6z\u00fcl val\u00f3, de el\u00e9rhet\u0151 az interneten, a S\u00farlott Gr\u00e1dics c\u00edm\u0171 kiadv\u00e1nyban.<\/p>\n

A verset Zs\u00f3ka h\u00fag\u00e1nak \u00edrta Norv\u00e9gi\u00e1ba, c\u00edme: Otthon, Dics\u0151szentm\u00e1rtonban. \u201e\u2026a temet\u0151vel besz\u00e9ltem legt\u00f6bbet, egy\u00fctt\/ s\u00e9t\u00e1ltunk f\u00f6l ap\u00e1m s\u00edrj\u00e1hoz,\/ nyilv\u00e1ntart\u00e1sa pontos, mint az anyak\u00f6nyv,\/ f\u00f6ljegyez mindenkit, ki n\u00e1la t\u00e9r\/ nyugov\u00f3ra, mikor sz\u00fcletett, mikor \/ jutott ama v\u00e9gleges elhat\u00e1roz\u00e1sra,\/ hogy jobb a f\u00f6ld alatt, mint a f\u00f6ld f\u00f6l\u00f6tt, \/ nagyap\u00e1m \u00e9s ap\u00e1m alig v\u00e1rt\u00e1k elk\u00f6lt\u00f6z\u00e9s\u00fcket,\/ pedig szerett\u00e9k, megszerett\u00e9k a hal\u00f3d\u00f3 \/v\u00e1rost, amelyikhez \u00e9n k\u00eds\u00e9rtetk\u00e9nt\/ j\u00e1rok vissza \u00fajra \u00e9s \u00fajra, n\u00e9ha azt hiszem,\/ r\u00e1m is \u00fagy tekintenek mint halottra,\/ igazuk van, bizonyos \u00e9rtelemben halott vagyok,\/ tudj\u00e1k, legal\u00e1bbis sejtik, mikor sz\u00fclettem,\/ mikor k\u00f6lt\u00f6ztem el, l\u00e1tj\u00e1k homlokomon,\/ megd\u0151lt s\u00edrk\u00f6v\u00f6n, a m\u00fal\u00e1s s\u00fcpped\u0151 r\u00e1ncait\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Azt\u00e1n az \u00e9desanyj\u00e1r\u00f3l is \u00edrva \u00edgy fogalmaz, szint\u00e9n var\u00e1zslatos erd\u00e9lyi t\u00e1jakat emlegetve a k\u00f6lt\u0151:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u0150rl\u00f6d id\u0151malmodban\/ a s\u00falyos, k\u00f6v\u00e9r szem\u0171 perceket,\/ arcod, mintha liszt takarn\u00e1 \u2013\/ alig l\u00e1tom mosolyod,\/ g\u00f6rnyedten tipegsz fel\u00e9m,\/ nyom lefel\u00e9 a v\u00e9gtelen \u00f3r\u00e1kba\/ zs\u00e1kolt napok terhe,\/ de szemed, az a k\u00e9t\/ sz\u00e9p barna nagy szemed: f\u00fcrge,\/ ragyog. Le\u00fcl\u00f6k Veled szemben,\/s amint megsz\u00f3lalsz, m\u00e9g\/ t\u00e1gabbra ny\u00edlik, hogy\/ kil\u00e1tok rajta Zs\u00f6g\u00f6dre,\/ Parajdra, az eg\u00e9sz Sz\u00e9kelyf\u00f6ldre,\/ a havasok kar\u00e9jos kenyer\u00e9re,\/ a neh\u00e9z sors s\u00fct\u00f6tte\/ cip\u00f3nyi \u00f6r\u00f6m\u00f6kre,\/ s l\u00e1tom az id\u0151 moln\u00e1rait is,\/ mint \u0151rlik elsz\u00e1ll\u00f3\/ pelyv\u00e1v\u00e1 friss, forr\u00e1s \u00edz\u0171\/ nyelved, \u00e9des any\u00e1m.\u201d<\/em> (K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt: Id\u0151malom)<\/p>\n

\u201e\u00c9desany\u00e1m csak mosolyog.\/\u201eNem hallom, fiam.\u201d\/Mosolya, mint a m\u00e1rv\u00e1ny,\/ s a \u201eNem hallom, fiam\u201d\/ \u00fagy v\u00e9s\u0151dik bel\u00e9m,\/ mint \u00e9l\u0151k s\u00edrk\u00f6v\u00e9n\/ befejezetlen felirat.\/ Tekintete hervad\u00f3 r\u00f3zs\u00e1j\u00e1t\u00f3l\/ el\u00e9rz\u00e9keny\u00fcl\u00f6k,\/ s ott helyben kutat \u00e1sok,\/ kutat a messzi m\u00faltba,\/ el eg\u00e9szen Parajdig,\/ onnan Kolozsv\u00e1rig\/ s Kolozsv\u00e1rt\u00f3l Dics\u0151ig,\/ \u00e9s azt\u00e1n hallgatom,\/ \u00f3r\u00e1kig hallgatom\/ a f\u00f6lf\u00e9nyl\u0151 sz\u00f6k\u0151k\u00fat\/ nagyl\u00e1nyos sz\u00f6kdel\u00e9s\u00e9t\u2026\u201d<\/em> (K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt: Sz\u00f6k\u0151k\u00fat)<\/p>\n

Parajd is var\u00e1zslatos hely, a S\u00f3vid\u00e9k \u00c1prily Lajos mened\u00e9khelye, p\u00e9ld\u00e1ul ott van mellette Korond, vagy Farkaslaka, Tam\u00e1si \u00c1ron sz\u00fcl\u0151helye, Zs\u00f6g\u00f6d, Zs\u00f6g\u00f6di Nagy Imre, a nagy fest\u0151m\u0171v\u00e9sz munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1nak a sz\u00ednhelye, az eg\u00e9sz Sz\u00e9kelyf\u00f6ld \u2013 teh\u00e1t felid\u00e9z\u0151dnek ezek a mozzanatok, de egy\u00e9ni hangsz\u00ednnel. Ezzel teh\u00e1t nem azt akarom mondani, hogy valamif\u00e9le reminiszcencia vagy imit\u00e1ci\u00f3ja keletkezn\u00e9k ennek a nagy jelent\u0151s erd\u00e9lyi k\u00f6lt\u00e9szeti vonulatnak itt, de m\u00e9giscsak beleilleszkedik ebbe a nagy \u00e1ramlatba ez a k\u00f6lt\u00e9szet.<\/p>\n

Ha a csal\u00e1di \u00e9lm\u00e9nyk\u00f6r\u00f6ket vessz\u00fck, akkor most \u00e9n megtal\u00e1ltam azt a verset is, a Tiszta j\u00f6v\u0151 c\u00edm\u0171 verset, amelyet D\u00e1vid fia 32. sz\u00fclinapj\u00e1ra\u00edrt a k\u00f6lt\u0151. \u00cdgy sz\u00f3l hozz\u00e1 sz\u00e9p vers\u00e9ben: \u201e\u00c1g n\u0151tt ki bel\u0151lem,\/ \u00e9s l\u00e1m, az \u00e1gb\u00f3l \u00fajabb \u00e1g,\/ izeg-mozog,\/ hajlik el\u0151re, jobbra, balra,\/ mintha rep\u00fclni akarna \u2013\/ sz\u00e9l f\u00fajja,\/\u0151si sz\u00e9l, melynek\/ kezdet\u00e9t, v\u00e9g\u00e9t\/ ember nem ismeri,\/ nem tudni, honnan, merre\u2026\/ Most m\u00e9g t\u00f6r\u00e9keny, gyenge,\/ de holnap megt\u00f6rt\u00e9nik a csoda,\/ a kis \u00e1g k\u00fcl\u00f6n gy\u00f6keret ereszt\/ a padl\u00f3ban, a betonban, a vasban,\/ kin\u00f6vi a h\u00e1zat, t\u00faln\u00f6vi az ereszt,\/ f\u00e1v\u00e1 n\u0151, szikl\u00e1t repeszt,\/ horizontot farag\u2026\/ T\u00faln\u0151 engem is, a t\u00f6rzset\u2026\/ Aj\u00e1nd\u00e9k a f\u00f6ldnek, \/ tiszta j\u00f6v\u0151, \/ \u00faj kezdet a kis test\/ \u00e9denkertj\u00e9be pl\u00e1nt\u00e1lva\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

\u00c9s amikor saj\u00e1t mag\u00e1r\u00f3l vall a k\u00f6lt\u0151, ezek a keserny\u00e9s, epigramm\u00e1s kis b\u00f6kversszer\u0171s\u00e9gek is felvillannak, Itt is, ott is c\u00edmmel: \u201eKett\u0151s vil\u00e1gban \u00e9lek. \/Itt lakom, ott \u00e9lek\u2026\/ K\u00e9t k\u00f6zpont k\u00f6r\u00fcl forgok.\/ Jaj!\/ M\u00e1r itt se, ott se otthon\u2026\u201d<\/em> ( K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt: Itt is, ott is)<\/p>\n

H\u00e1t Erd\u00e9ly \u00e9s Magyarorsz\u00e1g. Itt is, ott is, vagy itt se, ott se, mindk\u00e9t helyen, vagy minden\u00fctt, vagy sehol se \u2013 bizony ezek a vibr\u00e1l\u00f3 \u00e9s nyugtalan\u00edt\u00f3 asszoci\u00e1ci\u00f3k mind beles\u0171r\u0171s\u00f6dnek ezekbe a versekbe.<\/p>\n

Vagy a Szertelen \u00f3da magamhoz is: \u201eAzt hiszem, megvan mindenem,\/ amire embernek sz\u00fcks\u00e9ge lehet\/ El\u00e9gedetts\u00e9ggel hatv\u00e1nyozva vagyonom,\/ d\u00fasgazdagnak mondhatom magam.\/ C\u00e9ljaim nagyj\u00e1b\u00f3l el\u00e9rtem.\/ Amit nem, m\u00e9g k\u00fczd\u00f6k \u00e9rte,\/ am\u00edg \u00fari kedvem tartja.\/ Eg\u00e9szs\u00e9gem ragyog\u00f3.\/ Ha kedvem szottyan,\/ f\u00e9l liter p\u00e1linka meg se kottyan,\/ kiss\u00e9 f\u00f6lkavarja bennem az iszapot,\/ de m\u00e1snap reggel, mint b\u00e9k\u00e9s foly\u00f3\/ kanyargok\/ az emberi kapcsolatok\/ \u00e1g-bogas partjai k\u00f6z\u00f6tt.\/ Ha t\u00fck\u00f6rbe n\u00e9zek,\/ m\u00e1rv\u00e1ny n\u00e9z velem szembe;\/ makacs anyag.\/ Rendszeres mozg\u00e1ssal,\/ di\u00e9ta-v\u00e9s\u0151kkel\/ g\u00f6r\u00f6g szoborr\u00e1\/ faraghatn\u00e1m magam.\/ Otthon vagyok a korban,\/ s k\u00fczd\u00f6k keservesen gerincsorvaszt\u00f3 korral,\/ s nem kom\u00e1zgatok\/ senki fenek\u00e9vel,\/ leheletem tiszta.\/ A n\u0151k szeretnek. Nem mind, de az a kev\u00e9s\/ meg\u00e1ll\u00edtja a napot,\/ ne szakadjon\/ re\u00e1m az alkony.\u201d<\/em> (K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r: Szertelen \u00f3da magamhoz)<\/p>\n

\u00c9rezz\u00fck benne az ir\u00f3ni\u00e1t, az \u00f6nir\u00f3ni\u00e1t, a kedves-pajkos \u00f6nkicsiny\u00edt\u00e9st, de azt a fajta szeml\u00e9letet is, amit Kosztol\u00e1nyi Dezs\u0151n\u00e9l is a Boldog szomor\u00fa dalban, hogy otthon vagyok, itthon vagyok m\u00e1r e vil\u00e1gban, \u00e9s ki tudja, hogy otthon vagyok-e m\u00e9g az \u00e9gben, Itt ironikusan felvillan az, hogy a k\u00f6lt\u0151 tal\u00e1n m\u00e9gis minden keser\u0171s\u00e9g \u00e9s minden sorscsap\u00e1s ellen\u00e9re tal\u00e1n m\u00e9gis otthonra is tud tal\u00e1lni. Teh\u00e1t nem egys\u00edk\u00fa ez a k\u00f6lt\u00e9szet, benne van minden \u00e9let\u00e9rz\u00fclet \u00e9s mindennek az ellenkez\u0151je is, \u00e9s \u00edgy adja ki azt a teljess\u00e9get, amelyben a t\u00e1rsadalomkritikai villan\u00e1s a \u201egerincsorvaszt\u00f3 kor\u201d \u00e9s a \u201enem kom\u00e1zgatok senki fenek\u00e9vel\u201d is helyet tal\u00e1l mag\u00e1nak.<\/p>\n

Vagy amikor saj\u00e1t k\u00f6lt\u0151i mesters\u00e9g\u00e9r\u0151l elm\u00e9lkedik \u00e9s t\u00f6prenkedik: \u201eMikor le\u00fcl\u00f6k a szavakkal\/ vacsor\u00e1zni, nem \u00e9n\/ viszem a sz\u00f3t,\/ figyelek,\/ hallgatok,\/ mintha az utols\u00f3\/ vacsora lenne,\/ mintha m\u00e1snap\/ mind el\u00e1ruln\u00e1nak\u2026\u201d<\/em> (K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt: Utols\u00f3 vacsora)<\/p>\n

Itt a k\u00f6lt\u0151i mesters\u00e9g a szakralit\u00e1ssal l\u00e9p \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe, \u00e9s bizony a k\u00f6lt\u0151i mesters\u00e9g val\u00f3ban szakr\u00e1lis mesters\u00e9g\u2026K\u00f6lt\u0151nek lenni egyszerre feladat, hivat\u00e1s \u00e9s a profanit\u00e1s vil\u00e1g\u00e1b\u00f3l kiemel\u0151 magasrend\u0171 cselekedet. De szenved\u00e9s is \u00e9s birk\u00f3z\u00e1s is. Tulajdonk\u00e9ppen krisztusi \u00f6nfel\u00e1ldoz\u00e1s, abban az \u00e9rtelemben, hogy a k\u00f6lt\u0151 a saj\u00e1t maga \u00e9let\u00e9t r\u00e1sz\u00e1nja valami olyasmire, amivel fontosat tud m\u00e1s sz\u00e1m\u00e1ra k\u00f6zvet\u00edteni vagy aj\u00e1nd\u00e9kozni.<\/p>\n

\u201eMondan\u00e9k valamit.\/ Valamit, ami nagyon fontos.\/ De nem tal\u00e1lok szavakat.\/ Pedig t\u0171z \u00e9geti sz\u00e1m\u2026\/Majd ha kialszom,\/ a k\u00f6vek k\u00f6z\u00f6tt\/ \u00f6sszegy\u0171lt hamuba\/ esetleg siker\u00fcl belerajzolnom,\/ mit is akartam mondani\u2026\u201d<\/em> (K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt: Mondan\u00e9k valamit)<\/p>\n

Itt m\u00e1r az a k\u00e9tely is felvillan, hogy a k\u00f6lt\u0151 tudja-e, hogyan lehet megform\u00e1lni a legfontosabban a szavakat, vagyis birk\u00f3zik a nyelvvel, a sz\u00f3val, a gondolattal. Ez a birk\u00f3z\u00e1s a legtiszt\u00e1bb \u0151szintes\u00e9g. Nincs olyan k\u00f6lt\u0151, aki azt gondolhatn\u00e1 mag\u00e1r\u00f3l, hogy neki nincs sz\u00fcks\u00e9ge erre a k\u00fczdelemre. \u201e\u00c9s tiszta tudatom k\u00e9telyekben edz\u0151d\u0151 p\u00e1lc\u00e1ja.\u201d Bizony a tudatot a k\u00e9telyek is k\u00eds\u00e9rik \u00e9s szeg\u00e9lyezik.<\/p>\n

Azt\u00e1n a v\u00e9g\u00e9n van itt egy vid\u00e1mabb vers, m\u00e1r r\u00f6gt\u00f6n a v\u00e9g\u00e9n j\u00e1runk: Megdics\u0151\u00fcl\u00e9s a Sepr\u0151di-pinc\u00e9ben. Sepr\u0151di J\u00f3zsefnek dedik\u00e1lta. Ebben a versben \u00f6sszekapcsol\u00f3dik az erd\u00e9lyis\u00e9g a debrecenis\u00e9ggel, m\u00e9gpedig Csokonai r\u00e9v\u00e9n:<\/p>\n

\u201eMint Csokonai a csapot,\/ magam hagyom el itt:\/ csetl\u0151-botl\u00f3 ember vagyok,\/ a hatodik poh\u00e1r ut\u00e1n\/ fejemre koszor\u00fat fon a\/ dion\u00fcszoszi d\u00e9lut\u00e1n,\/ k\u00e9s\u0151bb az este\/ jogart nyom kezembe:\/ \u00e9n uralom a sz\u00f3t,\/ \u00e9n vagyok a legnagyobb,\/ s a poh\u00e1rb\u00f3l el\u0151l\u00e9p\u0151\/ k\u00f6d-pal\u00e1stos istenek\/ b\u00f3logatnak, egyet\u00e9rtenek,\/ hajnalt\u00e1jt vagy \u00e9jszaka\/ \u0151k t\u00e1mogatnak haza.\u201d<\/em> (K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt: Megdics\u0151\u00fcl\u00e9s a Sepr\u0151di-pinc\u00e9ben.)<\/p>\n

H\u00e1t ez a toros, boros d\u00e9lut\u00e1n vagy este, vagy \u00e9jszaka, ami Adyn\u00e1l is olyan sokszor megjelenik, itt is versk\u00e9pz\u0151 form\u00e1ba \u00f6nt\u0151dik.<\/p>\n

Mi\u00e9rt f\u00e9lted \u0151ket?\/ \u00c9n nem \u0151ket,\/ magunkat f\u00e9ltem.\/ Az \u0151 csontjaik\/mindig \u00f6sszen\u0151nek,\/ t\u0171zben, hamuban, s\u00e1rban.\/ Mi botnak haszn\u00e1ljuk azt,\/ ami j\u00f3l \u00f6sszerakva\/ sorsunk szil\u00e1rd\/ szerkezete lehetne,\/ ak\u00e1r k\u00f6zel, ak\u00e1r messze\/ a nemzetv\u00e9sz epicentrum\u00e1t\u00f3l\u2026\/ Csontjaink szalmasz\u00e1lakk\u00e1\/ v\u00e9konyodva t\u00f6redeznek\/ a t\u00f6rt\u00e9nelem tol\u00f3sz\u00e9k\u00e9ben\u2026<\/em>(K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt: A t\u00f6rt\u00e9nelem tol\u00f3sz\u00e9k\u00e9ben)<\/p>\n

Ezt a verset m\u00e1r nem is kell elemezn\u00fcnk, vagy boncolgatnunk, minden szava telital\u00e1lat, hiszen sorsunk val\u00f3ban a nemzetv\u00e9sz \u00e1rny\u00e9k\u00e1ban \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelem tol\u00f3sz\u00e9k\u00e9ben alakul. Ebben a tragikum, de a rem\u00e9ny is felfeslik, mert hogyha h\u0171ek, ragaszkod\u00f3k maradunk a saj\u00e1t hagyom\u00e1nyainkhoz, a saj\u00e1t trad\u00edci\u00f3inkhoz, akkor h\u00e1tha kiszabadulhatunk a nemzetv\u00e9sz epicentrum\u00e1b\u00f3l. \u00dagyhogy ez a vers a tragikummal is szembes\u00edt, de a rem\u00e9nnyel is.<\/p>\n

\u00c9s legv\u00e9g\u00fcl, hogy ebben a gondolatk\u00f6rben fejezzem be ezt a m\u00e9ltat\u00e1st, a Csipkebokorl\u00e1ng c\u00edm\u0171 versb\u0151l \u2013 a biblikus utal\u00e1s itt is nyilv\u00e1nval\u00f3, M\u00f3zest \u00e9s a csipkebokrot mindenki tudja \u2013, n\u00e9gy-\u00f6t sor:<\/p>\n

\u201eSiker, kudarc el ne feledtesse velem,\/ hol sz\u00fclettem, honnan indultam,\/ ne felejtsem el, gazdag vagyok,\/s az maradok, am\u00edg sejtjeimben\/ sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldem ege ragyog.<\/em>\u201d (K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt: Csipkebokorl\u00e1ng)<\/p>\n

A val\u00f3di gazdags\u00e1g, a val\u00f3di tartalom, a val\u00f3di \u00e9rt\u00e9k a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldb\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 \u00e9rt\u00e9kteljess\u00e9g az, amelyik az egekig \u00e9r, az, amely embert \u00e9s istent, haz\u00e1t, magyart \u00e9s nemzetet \u00f6sszetart, \u00f6sszekov\u00e1csol \u00e9s megtart az id\u0151k v\u00e9gezet\u00e9ig.<\/p>\n

Hadnagy J\u00f3zsef k\u00f6lt\u00e9szete erre int \u00e9s erre seg\u00edt minket, hogy erre eszm\u00e9lkedj\u00fcnk.<\/p>\n

Forr\u00e1s: S\u00farlott Gr\u00e1dics<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2014. \u00e1prilis 25-\u00e9n mutatt\u00e1k be Hadnagy J\u00f3zsef K\u0151 \u00e9s t\u00fck\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt c\u00edm\u0171 \u00faj versesk\u00f6tet\u00e9t Debrecenben. A versekb\u0151l, a k\u00f6lt\u0151 mellett, Fodor Anna olvasott fel. A k\u00f6nyvet dr. Bertha Zolt\u00e1n kritikus, irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz m\u00e9ltatta. Al\u00e1bb olvashat\u00f3 sz\u00f6veg\u00e9nek szerkesztett v\u00e1ltozata. Hadnagy J\u00f3zsef otthonra tal\u00e1lt itt Debrecenben, de ez az otthonoss\u00e1g kett\u0151s, hiszen lelki haz\u00e1ja egyr\u00e9szt a sz\u0171kebb p\u00e1tria, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-30876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kritika"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=30876"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/30876\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=30876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=30876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=30876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}