{"id":31322,"date":"2014-05-21T18:01:55","date_gmt":"2014-05-21T18:01:55","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=31322"},"modified":"2014-05-21T18:01:55","modified_gmt":"2014-05-21T18:01:55","slug":"kozeli-baratok-kocsis-francisko-empatikus-olvasmanyai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=31322","title":{"rendered":"K\u00f6zeli bar\u00e1tok – Kocsis Francisko „empatikus olvasm\u00e1nyai”"},"content":{"rendered":"

2013 v\u00e9g\u00e9n megjelent, Prieteni apropia\u0163i. Lecturi empatice – <\/strong>‘K\u00f6zeli bar\u00e1tok. <\/em>Empatikus olvasm\u00e1nyok’<\/em> (Editura Ardealul) c\u00edm\u0171 tanulm\u00e1nygy\u0171jtem\u00e9ny\u00e9t forgatva ak\u00e1r a tartalomjegyz\u00e9kben is tetten \u00e9rhet\u0151 az a term\u00e9szetess\u00e9g, ahogyan a szerz\u0151 a rom\u00e1n \u00e9s a magyar kult\u00fara \u00e1tj\u00e1r\u00f3iban meghordozza az olvas\u00f3t.
\nRom\u00e1n k\u00f6lt\u0151portr\u00e9i k\u00f6z\u00f6tt teljesen mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151 helye van p\u00e9ld\u00e1ul Sz\u0151cs G\u00e9z\u00e1nak is, akinek az Al-leg\u00f3ri\u00e1s ember<\/em> (Irodalmi Jelen K\u00f6nyvek, 2003) c\u00edm\u0171 versgy\u0171jtem\u00e9nye \u2013 amit r\u00e1ad\u00e1sul nem is maga a szerz\u0151, hanem fiatalabb kort\u00e1rsa, Orb\u00e1n J\u00e1nos D\u00e9nes \u00e1ll\u00edtott \u00f6ssze, Sz\u0151cs kor\u00e1bban bevallott sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t\u00f3l elt\u00e9r\u0151en, aki 1992-ben megjelent k\u00f6tet\u00e9ben (A vend\u00e9gszeret\u0151, avagy Szindb\u00e1d Marienbadban<\/em>) l\u00e1tv\u00e1nyosan vett b\u00facs\u00fat a l\u00edra m\u0171faj\u00e1t\u00f3l. A 2003-as gy\u0171jtem\u00e9ny viszont \u00e9ppen arr\u00f3l gy\u0151zte meg Kocsist, a kritikust, hogy a maga nem\u00e9ben a Sz\u0151cs-f\u00e9le k\u00f6lt\u0151i j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g Szil\u00e1gyi Domokoshoz k\u00e9pest is gy\u00f6keresen \u00faj szeml\u00e9letet jelez az erd\u00e9lyi magyar k\u00f6lt\u00e9szetben; a tragikus, s\u00falyos felhangokat a g\u00fanyos t\u00f6bb\u00e9rtelm\u0171s\u00e9gek, a sz\u00f6vegek t\u00f6bbr\u00e9teg\u0171s\u00e9ge, f\u0171 alatti \u00fczenetei v\u00e1ltj\u00e1k fel, s ilyen \u00e9rtelemben a szerz\u0151i b\u00facs\u00fa a vers\u00edr\u00e1st\u00f3l ink\u00e1bb p\u00f3zk\u00e9nt hat, semmint egy k\u00eds\u00e9rlet felad\u00e1sak\u00e9nt. Elemz\u00e9s\u00e9ben Kocsis Francisko \u00fagy fordul a rom\u00e1n olvas\u00f3hoz, mint akir\u0151l eleve felt\u00e9telezi, hogy otthonos a kort\u00e1rs magyar k\u00f6lt\u00e9szet berkeiben is, de mert tudat\u00e1ban van annak, hogy ilyesmit hinni ill\u00fazi\u00f3 lenne, rendszerint \u00fagy kanyar\u00edtja \u00e9rvel\u00e9s\u00e9t, hogy \u00e1ll\u00edt\u00e1sai mell\u00e9 a beavat\u00e1shoz sz\u00fcks\u00e9ges minim\u00e1lis t\u00e9ny- \u00e9s \u00e9rvanyagot is szolg\u00e1ltassa.<\/p>\n

Kocsis magyar irodalmi olvasm\u00e1ny\u00e9lm\u00e9nyei nem egyszer\u0171 impresszi\u00f3k, m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 \u00f6tletszer\u0171 sz\u00e9ljegyzetek: legt\u00f6bbsz\u00f6r azokr\u00f3l \u00edr, akiket ford\u00edt is, akik szellemi m\u0171hely\u00e9be bizalmas bej\u00e1r\u00e1sa is volt m\u00e1r. Essz\u00e9ben vallja meg „szerelm\u00e9t” Ady egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 k\u00f6t\u00e9szete ir\u00e1nt, de Szil\u00e1gyi Domokos zsenij\u00e9nek \u00e9s tragikus sors\u00e1nak is \u00e1rnyalt figyelmet szentel.<\/p>\n

A magyar irodalom avatott \u00e9rt\u0151jek\u00e9nt elemzi s \u00edt\u00e9li meg, b\u00e1tor kritikai v\u00e9rtezetben Nicolae Balot\u0103 rendk\u00edv\u00fcli szellemi teljes\u00edtm\u00e9ny\u00e9t, amit a Scriitori maghiari din Transilvania 1920-1980<\/em> \u2013 ‘Erd\u00e9lyi magyar \u00edr\u00f3k 1920-1980′<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyve – a rom\u00e1n szellemi \u00e9let egyik kulcsfontoss\u00e1g\u00fa k\u00fatf\u0151je – jelentett a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s megismer\u00e9s szempontj\u00e1b\u00f3l, s amelynek szakmai er\u00e9nyeit maga is igyekezett a magyar irodalmi jelens\u00e9gek k\u00f6zvet\u00edt\u00e9se sor\u00e1n \u00e9rv\u00e9nyes\u00edteni.<\/p>\n

Nem tekinthet\u0151 v\u00e9letlennek ugyanakkor az sem, hogy Kocsis Francisko pr\u00f3zai olvasm\u00e1nyai k\u00f6z\u00fcl kiemelkedik az \u00edzig-v\u00e9rig erd\u00e9lyi gy\u00f6ker\u0171 Radu \u0162uculescu, akinek eml\u00e9kezetes, m\u00e9lys\u00e9gesen po\u00e9tikus \u00e9s erd\u00e9lyis\u00e9g\u00e9ben ut\u00e1nozhatatlanul eredeti reg\u00e9nye, a Povestirile mameib\u0103tr\u00e2ne \u2013 ‘\u00d6regany\u00f3 mes\u00e9i’<\/em>. (Editura Cartea Rom\u00e2neasc\u0103, 2006) nem csup\u00e1n a mai transzszilv\u00e1n falura jellemz\u0151, hiteles egy\u00fctt\u00e9l\u00e9si metszetet ny\u00fajt, hanem az elker\u00fclhetetlen k\u00f6z\u00f6s pusztul\u00e1sban megnyilv\u00e1nul\u00f3 egybefon\u00f3d\u00e1st is \u00e9rz\u00e9kletesen \u00e1br\u00e1zolja. Ezt az \u00e9rt\u00e9kspecifikumot igaz\u00e1b\u00f3l Kocsis k\u00e9pes a legink\u00e1bb \u00e9rt\u00e9kelni, m\u00e1r csak az\u00e9rt is, mert f\u00f6ldrajzi-etnol\u00f3giai-t\u00f6rt\u00e9nelmi gy\u00f6kerei hasonl\u00f3 k\u00f6zegb\u0151l sarjadtak. Onnan j\u00f6n, ahol az egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s, az egym\u00e1sra figyel\u00e9s \u00e9s a sorsok egybej\u00e1tsz\u00e1sa k\u00f6znapi t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171s\u00e9g, gyakorlat.<\/p>\n

\u00c9rt\u00e9kelemz\u0151, \u00faj irodalomt\u00f6rt\u00e9neti ismeretekre nyit\u00f3 k\u00f6nyv a Kocsis Francisko\u00e9, aki a mind sz\u00e9lesebb k\u00f6r\u0171v\u00e9 v\u00e1l\u00f3 m\u0171ford\u00edt\u00f3i munk\u00e1ss\u00e1ga mellett az elemz\u0151 kritikus feladatait is elv\u00e1llalja.<\/p>\n

Cseke G\u00e1bor<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2013 v\u00e9g\u00e9n megjelent, Prieteni apropia\u0163i. Lecturi empatice – ‘K\u00f6zeli bar\u00e1tok. Empatikus olvasm\u00e1nyok’ (Editura Ardealul) c\u00edm\u0171 tanulm\u00e1nygy\u0171jtem\u00e9ny\u00e9t forgatva ak\u00e1r a tartalomjegyz\u00e9kben is tetten \u00e9rhet\u0151 az a term\u00e9szetess\u00e9g, ahogyan a szerz\u0151 a rom\u00e1n \u00e9s a magyar kult\u00fara \u00e1tj\u00e1r\u00f3iban meghordozza az olvas\u00f3t.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-31322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recenzio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=31322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/31322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=31322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=31322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=31322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}