{"id":44866,"date":"2015-09-26T06:21:57","date_gmt":"2015-09-26T06:21:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=44866"},"modified":"2015-09-26T06:22:27","modified_gmt":"2015-09-26T06:22:27","slug":"boloni-domokos-az-otthonossag-gyokerei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=44866","title":{"rendered":"B\u00f6l\u00f6ni Domokos: Az otthonoss\u00e1g gy\u00f6kerei"},"content":{"rendered":"

A k\u00f6tet bor\u00edt\u00f3j\u00e1n olvassuk: \u201eF\u00fctty\u00f6gtet\u00e9s \u00e9s asszonysz\u00ednh\u00e1z, j\u00e1vorf\u00e1b\u00f3l muzsika \u00e9s lakodalom, g\u00fazsszek\u00e9r \u00e9s sz\u00e9kely harisnya, ekl\u00e9zsiak\u00f6vet\u00e9s \u00e9s kir\u00e1lyn\u00e9keres\u0151, p\u00fcnk\u00f6sdi vir\u00e1goz\u00e1s \u00e9s csutakh\u00faz\u00e1s, farsangtemet\u00e9s \u00e9s bethlemes j\u00e1t\u00e9k – megannyi sz\u00e9p \u00e9s j\u00f3 szok\u00e1s, mely mind-mind az otthont jelenti. A f\u00f6ldet, amelybe belegy\u00f6kerezt\u00fcnk. Akarjuk vagy nem, \u00e9rezz\u00fck \u00e9s minden\u00fcv\u00e9 magunkkal vissz\u00fck azt a k\u00fcl\u00f6n\u00f6s nedvet, amely e gy\u00f6kereken kereszt\u00fcl \u00e1tsziv\u00e1rogva \u00e9letet ad. Olyant, ami m\u00e1s, mint a t\u00f6bbi \u00e9let. Mert a mi\u00e9nk. Ezt tudja \u00e9s t\u00e1rja fel Barab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3 mindazok \u00e9p\u00fcl\u00e9s\u00e9re, akiket m\u00e9g \u00e9rdekel.\u201d<\/em>
\n\u00cdgy v\u00e1lik k\u00f6z\u00e9rthet\u0151v\u00e9 az \u00faj k\u00f6nyv c\u00edme*. Dr. Barab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3 c\u00edmzetes f\u0151iskolai tan\u00e1r, n\u00e9prajzkutat\u00f3 L\u00e1szl\u00f3 1947-ben sz\u00fcletett Parajdon. Szov\u00e1t\u00e1n \u00e9retts\u00e9gizett 1965-ben. 1970-ben szerzett magyar nyelv \u00e9s irodalom szakos tan\u00e1ri oklevelet a kolozsv\u00e1ri Babe\u015f-Bolyai Tudom\u00e1nyegyetemen. 1976-ig tan\u00e1rk\u00e9nt, majd 1991-ig \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3k\u00e9nt, szerkeszt\u0151k\u00e9nt dolgozott. 1991-t\u0151l a marosv\u00e1s\u00e1rhelyi K\u00e1ntor-Tan\u00edt\u00f3k\u00e9pz\u0151 F\u0151iskola tan\u00e1ra, 1993-2014 k\u00f6z\u00f6tt annak igazgat\u00f3ja, a K\u00e1roli G\u00e1sp\u00e1r reform\u00e1tus Egyetem tan\u00e1ra.
\nGazdagon feltariszny\u00e1lva indult a tud\u00e1sszerz\u00e9s r\u00f6g\u00f6s \u00fatj\u00e1ra. M\u00e1r egyetemista kor\u00e1t\u00f3l \u00e9rdekelt\u00e9k sz\u00fcl\u0151vid\u00e9ke \u00e9s a t\u00e1gabb erd\u00e9lyi t\u00e1jak n\u00e9pszok\u00e1sai, az\u00f3ta gy\u0171jti, dokument\u00e1lja \u00e9s \u00e9rtelmezi a szok\u00e1svil\u00e1got. K\u00e9s\u0151bb fot\u00f3sokkal, filmesekkel sz\u00f6vetkezve r\u00f6gz\u00edtette az erd\u00e9lyi magyars\u00e1g gazdag, sz\u00ednes hagyom\u00e1nyait. Els\u0151 n\u00e9pszok\u00e1s-monogr\u00e1fi\u00e1ja az 1980-as \u00e9vek elej\u00e9n elk\u00e9sz\u00fclt, de csak a v\u00e1ltoz\u00e1sok ut\u00e1n, 1998-ban jelenhetett meg Forog az esztend\u0151 kereke – s\u00f3vid\u00e9ki n\u00e9pszok\u00e1sok c\u00edmmel, melyet a hazai \u00e9s nemzetk\u00f6zi szakma az ut\u00f3bbi \u00e9vtizedek egyik legjobb n\u00e9prajzos k\u00f6nyvek\u00e9nt \u00e9rt\u00e9kelte. Ezt k\u00f6vette az Aranycsitk\u00f3k, maszkur\u00e1k, kir\u00e1lyn\u00e9k – erd\u00e9lyi magyar dramatikus n\u00e9pszok\u00e1sok \u00e9s a Kapun bel\u00fcl, kapun k\u00edv\u00fcl c\u00edm\u0171 k\u00f6tet 2000-ben, majd 2009-ben a \u2019nagy k\u00f6nyv\u2019: Akiket fog a figura – farsangi dramatikus szok\u00e1sok, n\u00e9pi sz\u00ednj\u00e1t\u00e9kok Marossz\u00e9ken.
\nBarab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3 a nyelvj\u00e1r\u00e1s, a helyi identit\u00e1studat, a cs\u0171r\u00f6k \u00e9s h\u00e1zak, a sz\u00e9kelykapu, a sz\u00e9kely harisnya, a h\u00fasv\u00e9ti feny\u0151\u00e1g \u00e1ll\u00edt\u00e1s szok\u00e1s\u00e1nak elterjed\u00e9se \u00e9s t\u00f6bb m\u00e1s jellemz\u0151 alapj\u00e1n meg\u00e1llap\u00edtotta, hogy l\u00e9tezik egy k\u00f6z\u00e9p-erd\u00e9lyi kultur\u00e1lis r\u00e9gi\u00f3, amely \u00e1tmenetet k\u00e9pez a bels\u0151 sz\u00e9kelys\u00e9g \u00e9s a mez\u0151s\u00e9gi magyars\u00e1g kult\u00far\u00e1ja k\u00f6z\u00f6tt, ennek k\u00e9t \u00f6vezete van: a mez\u0151s\u00e9gi \u00e9s sz\u00e9kelyes alr\u00e9gi\u00f3 – \u00edgy teh\u00e1t legut\u00f3bb Mez\u0151s\u00e1msondt\u00f3l Korondig, Magyar\u00f3t\u00f3l Nagykendig vizsg\u00e1l\u00f3dott. \u00d6sszesen 125 telep\u00fcl\u00e9sen gy\u0171jt\u00f6tt, 915 n\u00e9pszok\u00e1s hiteles le\u00edr\u00e1s\u00e1t \u00e9s t\u00e1rsadalmi-kultur\u00e1lis \u00e9s identit\u00e1sbeli \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sekbe helyezett elemz\u00e9s\u00e9t v\u00e9gezte el.
\n\u201eAkiket fog a figura, azoknak m\u00e9g feln\u0151tt korukban is van kedv\u00fck j\u00e1tszani, szeretnek, akarnak, \u00e9s tudnak j\u00e1tszani. Egyszer-egyszer \u00fcnnep\u00e9lyesen, szertart\u00e1sosan, hal\u00e1los komolyan – ha kell, m\u00e9g a hal\u00e1llal is – , m\u00e1skor boh\u00f3ckodva \u2019\u0171zik az esz\u00fcket\u2019, kom\u00e9di\u00e1znak. Valami nagy-nagy baj lehet, amikor az embereket nem fogja a figura, nem tudunk, vagy nem mer\u00fcnk j\u00e1tszani, elvesz\u00edtj\u00fck homo ludensi min\u0151s\u00e9g\u00fcnket\u201d.
\nAki \u00edgy \u00edr, sz\u00e1z gy\u00f6k\u00e9rrel kapaszkodik az erd\u00e9lyi t\u00e1jba, a sz\u00e9kely falu vil\u00e1g\u00e1ba. Parajd sz\u00fcl\u00f6tte \u00edgy eml\u00e9kezik gyermekkor\u00e1ra: \u201eA h\u00e1ts\u00f3 udvarban ap\u00e1m ezermesterked\u0151 \u2019m\u0171helye\u2019, az \u00e1rny\u00e9kalja k\u00f6r\u00fcl nem csak forg\u00e1csot \u00e9s k\u00e9rget, hanem fak\u00edgy\u00f3kat, fas\u00e1rk\u00e1nyokat, hadvez\u00e9ri bogbuzog\u00e1nyokat szedhettem \u00f6ssze, \u00e9s az egyik szersz\u00e1mny\u00e9lben, amit f\u00e9lig k\u00e9sz\u00fclten a k\u00e9zvon\u00f3padon hagyott ap\u00e1m, r\u00e1ismertem Kinizsi P\u00e1l kardj\u00e1ra. A pajt\u00e1k el\u0151tt nem csak a teh\u00e9nlep\u00e9nyeket \u00e9s l\u00f3citromokat szedegettem lap\u00e1tra, hanem beb\u00fajtam a r\u00f6nk\u00f6k \u00e9s deszkahalmok k\u00f6z\u00e9, a m\u00e9terfarak\u00e1sok m\u00f6g\u00e9, megm\u00e1sztam term\u00e9sk\u0151hegyeket \u00e9s mindig tal\u00e1ltam faricsk\u00e1lni val\u00f3 \u00e9rdekes deszkadarabot, f\u00e9nyes patk\u00f3sz\u00f6get vagy rozsd\u00e1s, de szerencs\u00e9t hoz\u00f3 l\u00f3patk\u00f3t, k\u0151p\u00e1sztort \u00e9s feny\u0151toboz-juhokat. A minden heti sepreget\u00e9ssel, takar\u00edt\u00e1ssal a kapun bel\u00fcli vil\u00e1g lassank\u00e9nt az eny\u00e9m is lett, otthonosan mozoghattam benne.\u201d
\nAz \u00faj k\u00f6tet \u00e9rtelemszer\u0171en a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 c\u00edm\u0171 fejezettel indul, a szerz\u0151 sz\u00e9p\u00edr\u00f3i v\u00e9n\u00e1ja az eml\u00e9kez\u00e9sben, riporteri \u00e9s filmes bele\u00e9rz\u00e9se pedig abban mutatkozik meg, ahogyan maga is \u201ecselekv\u0151 r\u00e9szes\u00e9v\u00e9\u201d v\u00e1lik az \u00e9ppen r\u00f6gz\u00edtett szok\u00e1snak. Az esem\u00e9nyt: a sz\u00e1mbavett s le\u00edrt, megjelen\u00edtett \u00e9s elemzett szok\u00e1st nem a tud\u00f3s kutat\u00f3 h\u0171v\u00f6s t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1s\u00e1val szeml\u00e9li, hanem itthonik\u00e9nt, aki maga is hajnalozott annak idej\u00e9n, vagy k\u00f6zvetlen\u00fcl \u00e9rtes\u00fclhetett sz\u00fcleit\u0151l, nagysz\u00fcleit\u0151l, az \u00f6regekt\u0151l olyan szok\u00e1sokr\u00f3l, amelyek az\u00f3ta kihaltak. \u00c9s ezeket egyik-m\u00e1sik falu hajlamos embereivel mintegy felt\u00e1masztj\u00e1k, ism\u00e9t \u00e9letre h\u00edvj\u00e1k. \u00dagy, ahogyan r\u00e9gen volt, amik\u00e9nt az eml\u00e9kezet m\u00e9g \u0151rzi.
\nDr. Keszeg Vilmost id\u00e9zz\u00fck: \u201eA szok\u00e1sok Barab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3 \u00e1ltali megjelen\u00edt\u00e9s\u00e9ben egyszerre l\u00e1tjuk az esem\u00e9nyt s az esem\u00e9ny \u2019gy\u0171jt\u00e9s\u00e9t\u2019 mint esem\u00e9nyt. A szerz\u0151, a szok\u00e1s r\u00e9sztvev\u0151jek\u00e9nt \u00e9s kutat\u00f3jak\u00e9nt, a szok\u00e1sp\u00e1rhuzamok \u00e9s a szakirodalom ismer\u0151jek\u00e9nt minden neh\u00e9zs\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl tud besz\u00e9lni a hagyom\u00e1nyr\u00f3l, a hagyom\u00e1nyt meg\u00e9l\u0151kr\u0151l \u00e9s a hagyom\u00e1nyra \u00f6sszpontos\u00edt\u00f3 tudom\u00e1nyr\u00f3l. (…) A cselekv\u0151k, a r\u00e9sztvev\u0151k perspekt\u00edv\u00e1j\u00e1t k\u00f6vetve, a szerz\u0151nek \u00faj szok\u00e1selemeket \u00faj megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sban siker\u00fclt megjelen\u00edteni. A szok\u00e1sle\u00edr\u00e1sokra jellemz\u0151 szem\u00e9lytelens\u00e9g, szenvtelens\u00e9g itt felsz\u00e1mol\u00f3dik. K\u00f6z\u00e9ppontban az alkalom \u00e1ll, nem az esem\u00e9nyr\u0151l elvonatkoztatott, absztrah\u00e1lt szok\u00e1smodell, hanem az ember. Barab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3nak siker\u00fclt tetten \u00e9rnie a kommunik\u00e1l\u00f3, a virtuskod\u00f3, a j\u00e1tsz\u00f3, a hagyom\u00e1ny ny\u00fajtotta biztons\u00e1gban \u00e9l\u0151-mozg\u00f3 embert.\u201d**
\nBarab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3 a marosv\u00e1s\u00e1rhelyi \u00e9s a nagyk\u0151r\u00f6si f\u0151iskol\u00e1n n\u00e9prajzi, m\u0171vel\u0151d\u00e9st\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s ezekkel \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 tant\u00e1rgypedag\u00f3giai szakdolgozatok (mintegy 150) t\u00e9mavezet\u0151je, 1993 \u00f3ta szervez egyh\u00e1zszolg\u00e1lati \u00e9s n\u00e9pismereti ny\u00e1ri t\u00e1borokat Erd\u00e9ly k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 vid\u00e9kein f\u0151iskol\u00e1k hallgat\u00f3i r\u00e9sz\u00e9re. A f\u0151iskolai oktat\u00f3 munka mellett v\u00e9gzett n\u00e9prajzi gy\u0171jt\u0151- \u00e9s kutat\u00f3munk\u00e1j\u00e1nak eredm\u00e9nye 6 k\u00f6tet, 50 tanulm\u00e1ny, 110 n\u00e9prajzi \u00edr\u00e1s, kisebb k\u00f6zl\u00e9s, 20 n\u00e9prajzi kisfilm. Ezekre a munk\u00e1kra t\u00f6bb mint 110 publik\u00e1ci\u00f3 hivatkozik. Eml\u00e9kez\u00e9seit, riportjait, tanulm\u00e1nyait szaklapokban, -kiadv\u00e1nyokban, \u00e9vk\u00f6nyvekben, de napi- \u00e9s hetilapok has\u00e1bjain is sz\u00edvesen tette k\u00f6zz\u00e9 a szerz\u0151. A k\u00f6tet szerkezet\u00e9t az\u00e9rt is hasznos ismertetni, mert ezzel a szerz\u0151i m\u0171vet minden oldalr\u00f3l felmutat\u00f3 kaleidoszk\u00f3p jellege mellett az egym\u00e1st k\u00f6vet\u0151 nemzed\u00e9kek pontos t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1s\u00e1t, szakmai eligaz\u00edt\u00e1s\u00e1t is szolg\u00e1lhatjuk (z\u00e1r\u00f3jelben a fejezet \u00edr\u00e1sainak c\u00edme \u00e9s a megjelen\u00e9s \u00e9ve): Sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld\u00f6n, S\u00f3vid\u00e9ken (A kapuban 1998 F\u00fctty\u00f6gtess, Andr\u00e1s! 1988, Asszonysz\u00ednh\u00e1z Als\u00f3s\u00f3falv\u00e1n 1987, Sikl\u00f3di J\u00e1vorfa muzsika 1987, P\u00e1lpataki lakodalom 1998, A g\u00fazsszek\u00e9r. S\u00f3vid\u00e9ki le\u00e1nyok csel\u00e9dsorsa 1984, A s\u00f3vid\u00e9ki sz\u00e9kely harisny\u00e1r\u00f3l – Miben is j\u00e1rtam? 1985, Harisnyaszab\u00f3k mesters\u00e9ge 1987, B\u00facs\u00fa a sz\u00e9kely harisny\u00e1t\u00f3l? 1992), Ekl\u00e9zsiak\u00f6vet\u00e9s a sz\u00e9kely \u201eprotest\u00e1ns Szentf\u00f6ld\u00f6n\u201d 1992) * Szomsz\u00e9dol\u00e1s n\u00e9prajzi t\u00e1jakon (Murokorsz\u00e1g bels\u0151 t\u00e9rk\u00e9pe 1991, Magyarok \u00e9s cig\u00e1nyok Kar\u00e1csonyfalv\u00e1n 1997, Kir\u00e1lyn\u00e9keres\u0151ben a Bucsin-tet\u0151n innen \u00e9s t\u00fal 1999, P\u00fcnk\u00f6si vir\u00e1goz\u00e1s a marossz\u00e9ki Mez\u0151s\u00e9gen 1988-1999, Marossz\u00e9k – n\u00e9prajzi t\u00e1j \u00e9s kultur\u00e1lis r\u00e9gi\u00f3 2008, A Mez\u0151s\u00e9g n\u00e9prajzi k\u00f6rvonalai \u00e9s bels\u0151 tagol\u00f3d\u00e1s\u00e1nak k\u00e9rd\u00e9sei 2007) * N\u00e9pszok\u00e1sok \u00e9letvil\u00e1g\u00e1ban (Farsangi \u00e9letsz\u00ednj\u00e1t\u00e9k Sz\u00e1szn\u00e1dason \u00e9s Pip\u00e9ben 1994, H\u00e1rom nap maszkuravil\u00e1g Ditr\u00f3ban 1993, Csutakh\u00faz\u00e1s a Ny\u00e1r\u00e1dment\u00e9n 1995, Farsangtemet\u00e9s a S\u00f3vid\u00e9ken 1982-1992, Kalend\u00e1ris szok\u00e1sok Sikl\u00f3don 1993, Egy sz\u00e9kely betlehemes j\u00e1t\u00e9k hal\u00e1la \u00e9s felt\u00e1mad\u00e1sa 1993, \u00c1lland\u00f3 \u00e9s v\u00e1ltoz\u00f3 a marossz\u00e9ki h\u00fasv\u00e9ti szok\u00e1sokban1980-2007 * El\u0151d\u00f6k nyom\u00e1ban (A k\u00f6lt\u00e9szet szentegyh\u00e1z\u00e1ban. Pet\u0151fi az erd\u00e9lyi n\u00e9pi kult\u00far\u00e1ban 2010, A kalend\u00e1riumi n\u00e9pszok\u00e1sok gy\u0171jt\u00e9s\u00e9nek \u00e9s kutat\u00e1s\u00e1nak kezdetei Sz\u00e9kelyf\u00f6ld\u00f6n – A n\u00e9prajzkutat\u00f3 Kriza J\u00e1nos 2014, A farsangi dramatikus szok\u00e1sok, n\u00e9pi sz\u00ednj\u00e1t\u00e9kok kutat\u00e1sa a magyar folkl\u00f3rban 2007.
\nA k\u00f6nyvet gazdag k\u00e9panyag dokument\u00e1lja. Az V. t\u00e1bla fekete-feh\u00e9r k\u00e9pei arch\u00edv felv\u00e9telek, a VI. t\u00e1bl\u00e1n Elekes J\u00e1nos fot\u00f3ja, a t\u00f6bbi (sz\u00ednes) felv\u00e9telt a szerz\u0151 k\u00e9sz\u00edtette.<\/p>\n

*Barab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3: Az otthonoss\u00e1g gy\u00f6kerei. N\u00e9pismereti \u00edr\u00e1sok, n\u00e9prajzi tanulm\u00e1nyok. Mentor K\u00f6nyvek, 2015<\/em>
\n**A Kapun bel\u00fcl, kapun k\u00edv\u00fcl c. k\u00f6tetr\u0151l<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A k\u00f6tet bor\u00edt\u00f3j\u00e1n olvassuk: \u201eF\u00fctty\u00f6gtet\u00e9s \u00e9s asszonysz\u00ednh\u00e1z, j\u00e1vorf\u00e1b\u00f3l muzsika \u00e9s lakodalom, g\u00fazsszek\u00e9r \u00e9s sz\u00e9kely harisnya, ekl\u00e9zsiak\u00f6vet\u00e9s \u00e9s kir\u00e1lyn\u00e9keres\u0151, p\u00fcnk\u00f6sdi vir\u00e1goz\u00e1s \u00e9s csutakh\u00faz\u00e1s, farsangtemet\u00e9s \u00e9s bethlemes j\u00e1t\u00e9k – megannyi sz\u00e9p \u00e9s j\u00f3 szok\u00e1s, mely mind-mind az otthont jelenti. A f\u00f6ldet, amelybe belegy\u00f6kerezt\u00fcnk. Akarjuk vagy nem, \u00e9rezz\u00fck \u00e9s minden\u00fcv\u00e9 magunkkal vissz\u00fck azt a k\u00fcl\u00f6n\u00f6s nedvet, amely e […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-44866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recenzio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=44866"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/44866\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=44866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=44866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=44866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}