{"id":50453,"date":"2016-04-20T10:41:03","date_gmt":"2016-04-20T10:41:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=50453"},"modified":"2016-04-20T10:42:46","modified_gmt":"2016-04-20T10:42:46","slug":"deak-sarosi-laszlo-velunk-elo-hagyomany","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=50453","title":{"rendered":"De\u00e1k-S\u00e1rosi L\u00e1szl\u00f3: Vel\u00fcnk \u00e9l\u0151 hagyom\u00e1ny"},"content":{"rendered":"

Barab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3 Az otthonoss\u00e1g gy\u00f6kerei c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9r\u0151l<\/strong><\/em><\/p>\n

Kor\u00e1bban a n\u00e9prajzi kutat\u00e1soknak csup\u00e1n az adatment\u0151 szerep\u00fck tudatosult bennem, azonban Barab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6nyvei r\u00e9v\u00e9n felismertem, hogy a j\u00f3l feldolgozott felder\u00edt\u0151 munka folytonoss\u00e1 teheti, \u00e9s fel is \u00e9lesztheti a hagyom\u00e1nyt. A szerz\u0151 egyszer\u0171, k\u00f6z\u00e9rthet\u0151 st\u00edlusban, de \u00edzes nyelvezettel meg\u00edrt tanulm\u00e1nyiban olyan n\u00e9pszok\u00e1sokat dolgoz fel, amelyek valamilyen form\u00e1ban a jelenben is \u00e9lnek. Ezeket \u00f6sszegy\u0171jti \u00e9s tov\u00e1bb adja a forr\u00e1s tisztas\u00e1g\u00e1nak ig\u00e9nyess\u00e9g\u00e9vel. Ahol egy-egy szok\u00e1s meggyeng\u00fcl, ott a n\u00e9p k\u00f6z\u00f6tt \u00e9l\u0151 \u00e9rtelmis\u00e9giek gyakran visszatan\u00edtj\u00e1k az embereknek a szok\u00e1sokat, nem ritka esetben r\u00e9szben a n\u00e9prajzi k\u00f6nyvek lapjair\u00f3l. A jelen, nyilv\u00e1n, t\u00e1gan \u00e9rtend\u0151, hiszen Barab\u00e1s Az otthonoss\u00e1g gy\u00f6kerei c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben k\u00f6zel h\u00e1rom \u00e9vtized sor\u00e1n, az 1980-as \u00e9vek elej\u00e9t\u0151l keletkezett tanulm\u00e1nyokat k\u00f6z\u00f6l. Az \u00e1tfogott id\u0151 azonban meghosszabbodik a m\u00falt ir\u00e1ny\u00e1ban a kutat\u00f3 \u00e9s interj\u00faalanyainak szem\u00e9lyes visszaeml\u00e9kez\u00e9sei r\u00e9v\u00e9n, a t\u00e1rgyi \u00e9s \u00edrott eml\u00e9kek feldolgoz\u00e1s\u00e1n t\u00fal a szakirodalmi hivatkoz\u00e1sokig \u00e9s \u00f6sszes\u00edt\u00e9sekig.
\n\u00c9rt\u00e9kes gy\u0171jtem\u00e9nyt tett k\u00f6zz\u00e9 teh\u00e1t Barab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3 a sz\u00e9kelyf\u00f6ldi \u00e9l\u0151 n\u00e9pszok\u00e1sokr\u00f3l. K\u00f6nyve egyes fejezetiben a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldje n\u00e9prajzi egys\u00e9geinek meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1ra, vagy legal\u00e1bbis k\u00f6r\u00fcl\u00edr\u00e1s\u00e1ra is v\u00e1llalkozik. A szerz\u0151 a s\u00f3vid\u00e9ki Parajdon sz\u00fcletett. \u00c9rthet\u0151, hogy e telep\u00fcl\u00e9snek \u00e9s t\u00e1jegys\u00e9g\u00e9nek hagyom\u00e1nyait kutatja a legbehat\u00f3bban. Munk\u00e1ja Marosv\u00e1s\u00e1rhelyhez k\u00f6ti, hiszen ebben a v\u00e1rosban tev\u00e9kenykedik a leghosszabb ideje, a K\u00e1ntor- \u00e9s Tan\u00edt\u00f3k\u00e9pz\u0151 F\u0151iskola tan\u00e1rak\u00e9nt, majd igazgat\u00f3jak\u00e9nt. A Marossz\u00e9k teh\u00e1t az \u0151 t\u00e1gabb \u00e9rtelemben vett \u00e9lettere, amelyben \u00e9l \u00e9s dolgozik, a r\u00e9gi\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geink jav\u00e1ra. A kutat\u00f3t az eredm\u00e9nyei fel\u0151l \u00edt\u00e9lve nem g\u00e1tolj\u00e1k, hanem seg\u00edtik a k\u00f6zeggel val\u00f3 egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s hat\u00e1sai. Nem akad\u00e1lyozz\u00e1k az adatgy\u0171jt\u00e9s \u00e9s az \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s t\u00e1rgyszer\u0171s\u00e9g\u00e9ben, de m\u00e9g seg\u00edtik is az \u00e9lm\u00e9nyszer\u0171s\u00e9g megragad\u00e1s\u00e1ban \u00e9s a m\u00e9lyre \u00e1s\u00e1sban.
\nBarab\u00e1s olyan id\u0151szakban n\u0151tt fel gyerekk\u00e9nt, amely m\u00e9g \u0151rizte a t\u00f6bb \u00e9vsz\u00e1zados autentikus sz\u00e9kely falusi \u00e9letforma sz\u00e1mos jellegzetess\u00e9g\u00e9t. A gazd\u00e1lkod\u00e1si m\u00f3dok, a csal\u00e1di \u00e9let, az \u00f6lt\u00f6zk\u00f6d\u00e9si szok\u00e1sok, az \u00fcnnepek mind e hagyom\u00e1nyos \u00e9letforma alapj\u00e1n szervez\u0151dtek. Tan\u00faja lehetett e vil\u00e1g felboml\u00e1s\u00e1nak, \u00e9s egyes szok\u00e1sok tov\u00e1bb \u00e9l\u00e9s\u00e9nek az \u00fajabb gazdas\u00e1gi \u00e9s t\u00e1rsadalmi viszonyok k\u00f6z\u00f6tt: a szocializmusban \u00e9s a rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1ni id\u0151kben egyar\u00e1nt. \u0150 m\u00e9g saj\u00e1t b\u0151r\u00e9n tapasztalta, hogy milyen a term\u00e9szettel \u00e9s az \u00e1llatokkal \u00f6sszhangban \u00e9lni; milyen l\u00e9tez\u00e9si m\u00f3d hagyom\u00e1nyos foglalkoz\u00e1sokat \u0171zni, \u00e9s t\u00e9len-ny\u00e1ron sz\u00e9kelyharisny\u00e1ban vagy priccsesnadr\u00e1gban j\u00e1rni. Ugyanakkor Barab\u00e1s ismert \u00e9s felkutatott mindenkit, akik a hagyom\u00e1nyos kult\u00fara \u00e9ltet\u0151i \u00e9s gyarap\u00edt\u00f3i voltak (illetve r\u00e9szben jelenleg is azok), a helyi \u00edzl\u00e9st \u00e9s \u201edivatot\u201d ismer\u0151 szab\u00f3mestert\u0151l a betlehemesek \u00e9s farsangot temet\u0151k sz\u00f3sz\u00f3l\u00f3iig.<\/p>\n

\"BarabasLaszloAzOtthonossagGyokereiKonyvborito\"<\/a>
\nA szerz\u0151 azt kutatta, hogy milyen helyi kultur\u00e1lis gy\u00f6kerek seg\u00edtik az egy\u00e9nt \u00e9s f\u0151leg a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geket, mi teremti meg az otthonoss\u00e1got sz\u00e1mukra a vil\u00e1gban. A vizsg\u00e1l\u00f3d\u00e1s sokr\u00e9t\u0171, hiszen Barab\u00e1s dokument\u00e1lt hagyom\u00e1nyos mesters\u00e9geket, mint a hangszerk\u00e9sz\u00edt\u00e9s, szab\u00f3mesters\u00e9g; vagy a t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1sban \u00e9s \u00e1llatterel\u00e9sben haszn\u00e1latos f\u00fctty\u00f6gtet\u00e9s tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t. Le\u00edrta Marossz\u00e9k egyes kisebb, jellegzetes t\u00e1jegys\u00e9geit (Murokorsz\u00e1g); a magyarok \u00e9s cig\u00e1nyok egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s\u00e9nek jellegzetess\u00e9geit Kar\u00e1csonyfalv\u00e1n; a f\u0151bb vil\u00e1gi \u00e9s vall\u00e1si szok\u00e1sokat, mint p\u00e9ld\u00e1ul ekl\u00e9zsiak\u00f6vet\u00e9s, p\u00fcnk\u00f6sdi hessp\u00e1v\u00e1z\u00e1s, farsangtemet\u00e9s, csutakh\u00faz\u00e1s \u00e9s betlehemez\u00e9s. Sz\u00e1momra a legt\u00f6bb \u00e9lm\u00e9nyt \u00e9s adatot a k\u00f6vetkez\u0151 n\u00e9gy t\u00e9mak\u00f6r feldolgoz\u00e1sa jelentette: 1. a sz\u00e9kelyf\u00f6ldi le\u00e1nyok csel\u00e9dsorsa; 2. a sz\u00e9kely harisnya haszn\u00e1lata; 3 a n\u00e9pi protest\u00e1ns erk\u00f6lcsis\u00e9g; 4. a farsangtemet\u00e9s id\u0151beli \u00e9s t\u00e9rbeli vari\u00e1ci\u00f3i.
\nA legkevesebb folytonoss\u00e1got mutat\u00f3 n\u00e9pi szok\u00e1s a k\u00f6zelm\u00falt \u00e9veit, \u00e9vtizedeit tekintve, amelyet Barab\u00e1s le\u00edrt, az a csel\u00e9dnek, m\u00e9g pontosabban a szolg\u00e1nak szeg\u0151d\u00e9s gyakorlata. R\u00e9szben \u00e9rthet\u0151 a szok\u00e1s elt\u0171n\u00e9se 1945-\u00f6t k\u00f6vet\u0151en, hiszen a gazdas\u00e1gi-t\u00e1rsadalmi v\u00e1ltoz\u00e1sok a leger\u0151teljesebben a munkav\u00e1llal\u00e1s viszonyrendszer\u00e9t \u00e9rintik. A szok\u00e1s \u00e9s k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeinek pontos, \u00e9rz\u00e9kletes felid\u00e9z\u00e9se azonban puszt\u00e1n lejegyezve is \u00e9rt\u00e9kes kultur\u00e1lis \u00f6r\u00f6ks\u00e9g, hiszen az egy\u00e9nek jellemfejleszt\u0151 \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9letre is felk\u00e9sz\u00edt\u0151 int\u00e9zm\u00e9ny\u00e9r\u0151l van sz\u00f3. Barab\u00e1s az adatk\u00f6zl\u0151k \u00e9s m\u00e1s forr\u00e1sok alapj\u00e1n kihangs\u00falyozza, hogy a szolg\u00e1lat nemcsak gazdas\u00e1gi, p\u00e9nzszerz\u0151 tev\u00e9kenys\u00e9g, hanem nevel\u0151d\u00e9si, feln\u0151tt\u00e9 \u00e9r\u00e9si folyamat is. A huszadik sz\u00e1zad derek\u00e1ig minden valamireval\u00f3 sz\u00e9kelyf\u00f6ldi tizen\u00e9ves l\u00e1ny elszeg\u0151d\u00f6tt n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vre szolg\u00e1lni, lehet\u0151leg a falun k\u00edv\u00fcl, egy t\u00e1volabbi telep\u00fcl\u00e9sre. M\u00e9g a tehet\u0151sebb csal\u00e1dok feje, p\u00e9ld\u00e1ul a falu b\u00edr\u00f3ja is elk\u00fcldte a l\u00e1ny\u00e1t m\u00e1shoz nevel\u0151dni, mik\u00f6zben \u0151 maga is fogadott port\u00e1j\u00e1n ilyen mindenest. R\u00e9gen \u00fagy tartott\u00e1k, hogy aki nem t\u00f6lt\u00f6tt el n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vet szolg\u00e1l\u00f3l\u00e1nyk\u00e9nt, abb\u00f3l nem is v\u00e1lhatott szorgos h\u00e1ziasszony \u00e9s j\u00f3 feles\u00e9g. A l\u00e1nyok szolg\u00e1lni szeg\u0151dtek el, \u00e9s nem csel\u00e9dnek, mert a szolg\u00e1latot a legnemesebb \u00e9rtelemben jellemform\u00e1l\u00f3nak tartott\u00e1k. A l\u00e1nyok t\u00f6bbnyire h\u00e1zvezet\u0151n\u0151i feladatokat l\u00e1ttak el egy-egy gazdagabb csal\u00e1dn\u00e1l; de gondoztak gyerekeket, id\u0151seket; \u00e9s gyakran a leghasznosabb munkaer\u0151i voltak egy csal\u00e1di v\u00e1llalkoz\u00e1snak. A l\u00e1nyok d\u00f6nt\u0151 t\u00f6bbs\u00e9ge tudott vigy\u00e1zni az erk\u00f6lcseire, \u00e9s n\u00e9h\u00e1ny \u00e9v eltelt\u00e9vel, szorgos munk\u00e1juk eredm\u00e9nyek\u00e9ppen csinos kis hozom\u00e1nyra val\u00f3t gy\u0171jt\u00f6ttek \u00f6ssze: egy h\u00e1ztart\u00e1s teljes felszerel\u00e9s\u00e9t, \u00e9s ak\u00e1r egy kisebb lak\u00e1s \u00e1r\u00e1nak megfelel\u0151 javakat \u00e9s k\u00e9szp\u00e9nzt. A csal\u00e1dok a h\u00e1zasuland\u00f3 l\u00e1nyok kelengy\u00e9j\u00e9r\u0151l, amelyet d\u00f6nt\u0151en maguk a l\u00e1nyok gy\u0171jt\u00f6ttek \u00f6ssze, pontos lelt\u00e1rt k\u00e9sz\u00edtettek, a t\u00e1rgyat \u00e1rait is felt\u00fcntetve. Az ilyen list\u00e1k, amelyekb\u0151l n\u00e9h\u00e1nyat Barab\u00e1s is k\u00f6zread a k\u00f6nyv\u00e9ben, sokat meg lehet tudni egy-egy korszak t\u00e1rgyi kult\u00far\u00e1j\u00e1r\u00f3l, szok\u00e1srendszer\u00e9r\u0151l \u00e9s \u00e9letm\u00f3dj\u00e1r\u00f3l is. Ami a legfontosabb, hogy n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vtizeddel kor\u00e1bban m\u00e9g l\u00e9tezett egy kialakult szok\u00e1srendszer a fiatalok \u00e9letre, h\u00e1zass\u00e1gra val\u00f3 felk\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u00e9hez. Ma nagyon hi\u00e1nyzik a gyakorlatb\u00f3l a feln\u0151tt\u00e9 \u00e9r\u00e9snek ez a l\u00e9pcs\u0151foka.
\nA sz\u00e9kely harisnya, neve m\u00e1sodik tagj\u00e1nak megt\u00e9veszt\u0151 volta ellen\u00e9re egy vil\u00e1gos (feh\u00e9r, vajsz\u00edn\u0171) poszt\u00f3b\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt testhez\u00e1ll\u00f3 nadr\u00e1g, ami a f\u00e9rfiaknak t\u00e9len-ny\u00e1ron egyar\u00e1nt szolg\u00e1lt munkaruhak\u00e9nt, mindennapi \u00e9s \u00fcnnepi \u00f6lt\u00f6zet r\u00e9szek\u00e9nt. Nyilv\u00e1n, nem egyazon darab, hanem annak mez\u0151re, utc\u00e1ra \u00e9s templomba j\u00e1r\u00f3 p\u00e9ld\u00e1nyai. Barab\u00e1s a sz\u00e9kely harisnya kialakul\u00e1s\u00e1nak, szab\u00e1s\u00e1nak, d\u00edsz\u00edt\u00e9s\u00e9nek, viselet\u00e9nek kismonogr\u00e1fi\u00e1j\u00e1t \u00edrja meg egy h\u00e1rom r\u00e9szes tanulm\u00e1nyban. A szerz\u0151 szem\u00e9lyes eml\u00e9kekkel kezdi, hiszen gyerekk\u00e9nt, fiatalk\u00e9nt maga is k\u00e9zi sz\u00f6v\u00e9s\u0171, helyi szab\u00f3 \u00e1ltal szabott-varrt \u00f6lt\u00f6z\u00e9k\u00e9kekben j\u00e1rt. Le\u00edrja azt a folyamatot vagy ink\u00e1bb v\u00e1lt\u00e1st, amelynek sor\u00e1n a polg\u00e1ri, gy\u00e1ri \u00f6lt\u00f6z\u00e9kek felcser\u00e9lt\u00e9k, \u00e9s az \u00fcnnepi alkalmak n\u00e9pviselet\u00e9v\u00e9 tett\u00e9k a sz\u00e9kely harisny\u00e1t. Ez r\u00e9szben vesztes\u00e9g, hiszen h\u00e1tt\u00e9rbe szorult a n\u00e9pi t\u00e1rgyi \u00e9s szok\u00e1sbeli kult\u00far\u00e1nak egy fontos szelete, azonban m\u00e1sr\u00e9szr\u0151l nyeres\u00e9g is, hiszen a sz\u00e9kely harisnya a sz\u00e9kely n\u00e9pi \u00e9s nemzeti \u00f6nazonoss\u00e1g-tudat egyik f\u0151 jelk\u00e9p\u00e9v\u00e9 v\u00e1lt. Barab\u00e1s k\u00f6nyv\u00e9b\u0151l azt is megtudja az olvas\u00f3, hogy a sz\u00e9kely harisnya d\u00edsz\u00edt\u00e9s\u00e9nek \u00e9s sz\u00edn\u00e9nek (k\u00e9k, piros vagy m\u00e1s sz\u00edn\u0171 sujt\u00e1s, illetve mot\u00edvumok) milyen, ter\u00fcleti egys\u00e9ghez k\u00f6t\u0151d\u0151 jellemz\u0151i vannak, \u00e9s hogy a 18. sz\u00e1zad katonai soroz\u00e1si beoszt\u00e1st k\u00f6veti. A harisnya szab\u00e1s\u00e1nak \u00e9s mesters\u00e9gbeli hagyom\u00e1nyoz\u00f3d\u00e1s\u00e1r\u00f3l ugyancsak \u00e9rt\u00e9kes r\u00e9szletek tal\u00e1lhat\u00f3k az adott fejezetekben.
\nA szerz\u0151 szem\u00e9lyes sorosok, p\u00e9ld\u00e1k r\u00e9v\u00e9n azonos\u00edtotta a n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vtizeddel kor\u00e1bban m\u00e9g szigor\u00fa k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi erk\u00f6lcsi szab\u00e1lyokat \u00e9rv\u00e9nyre juttat\u00f3 ekl\u00e9zsiak\u00f6vet\u00e9st. Barab\u00e1s t\u00f6rt\u00e9netileg is ut\u00e1na n\u00e9zett a jelens\u00e9gnek, eg\u00e9szen 19. sz\u00e1zadi forr\u00e1sokig. A sz\u00f3beli \u00e9s \u00edrott visszaeml\u00e9kez\u00e9sek alapj\u00e1n kider\u00fclt, hogy az ekl\u00e9zsiak\u00f6vet\u00e9s egy-egy falu k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek az egyh\u00e1zi norm\u00e1n\u00e1l is szigor\u00fabb szab\u00e1lyrendszer\u00e9t \u00fcltette a gyakorlatba. Minden szab\u00e1lynak megvolt a gyakorlati haszna a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e9lete szempontj\u00e1b\u00f3l. A norm\u00e1t\u00f3l, a szok\u00e1sokt\u00f3l elt\u00e9r\u0151ket a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g nyilv\u00e1nos bocs\u00e1natk\u00e9r\u00e9sre k\u00e9sztette, ha a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g tagja akart maradni. A szok\u00e1sjog m\u00e9g azt is tartalmazta, hogy milyen m\u00f3don indokolt \u00e9s szabad a szab\u00e1lyokat megszegni. Ha egy szeg\u00e9nyebb csal\u00e1dnak nem volt p\u00e9nze, vagyona tisztes m\u00e9ret\u0171 lakodalmat szervezni, akkor a falu lak\u00f3i hallgat\u00f3lagos egyet\u00e9rt\u00e9ssel tudom\u00e1sul vett\u00e9k, ha a menyasszonyjel\u00f6ltj\u00e9t megsz\u00f6ktette. Ut\u00e1na el\u00e9g volt egy nyilv\u00e1nos bocs\u00e1natk\u00e9r\u00e9s, \u00e9s a szeg\u00e9ny csal\u00e1d meg\u00faszta a lakodalom terhes k\u00f6lts\u00e9g\u00e9t. Az ekl\u00e9zsiak\u00f6vet\u00e9s szab\u00e1lyai a 20. sor\u00e1n fokozatosan fellazultak, felbomlottak. Ennek f\u0151 okai a t\u00e1rsdalom \u00e1ltal\u00e1ban vett elvil\u00e1giasod\u00e1sa, illetve a falvakb\u00f3l t\u00f6rt\u00e9n\u0151 t\u00f6meges elv\u00e1ndorl\u00e1s. A szerz\u0151 a Sikl\u00f3don \u00e9l\u0151 id\u0151s emberek k\u00f6r\u00e9ben azonban m\u00e9g 1992-ben is tapasztalta a kor\u00e1bbi rend regul\u00e1inak j\u00f3 \u00e9s rossz hat\u00e1sait.\u00a0A k\u00f6nyv legr\u00e9szletesebben a farsanghoz kapcsol\u00f3d\u00f3 n\u00e9pszok\u00e1sokat t\u00e1rgyalja, mintegy \u00f6t fejezetben. Nem v\u00e9letlen, hiszen vid\u00e1m, felszabad\u00edt\u00f3, a k\u00f6t\u00f6tts\u00e9geket parodiz\u00e1l\u00f3 mulatoz\u00e1s megtartotta a funkci\u00f3it az \u00e1lland\u00f3an v\u00e1ltoz\u00f3 t\u00e1rsadalmi \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmi viszonyok sor\u00e1n. A ter\u00fcletileg is egyik legelterjedtebb szok\u00e1s, a farsangtemet\u00e9s el\u0151fordul a S\u00f3vid\u00e9k t\u00f6bb telep\u00fcl\u00e9s\u00e9n, s\u0151t szomsz\u00e9dos vid\u00e9keken, p\u00e9ld\u00e1ul Gyergy\u00f3ban is. Barab\u00e1s id\u0151ben \u00e9s t\u00e9rben is felt\u00e9rk\u00e9pezte a farsangtemet\u00e9s v\u00e1ltoz\u00e1sait \u00e9s v\u00e1ltozatait. Mint a legt\u00f6bb n\u00e9prajzi \u00f6r\u00f6ks\u00e9g, ez se mutat teljes folytonoss\u00e1got, azonban \u00fajb\u00f3li \u00e9s \u00fajb\u00f3li fel\u00e9led\u00e9se bizakod\u00e1sra ad okot hogy az akt\u00edv \u00f6nszervez\u0151d\u00e9s \u00e9s a n\u00e9pi humor nem fog kiveszni a telev\u00edzi\u00f3 \u00e9s az internet kor\u00e1ban sem. A szerz\u0151 id\u0151ben t\u00f6bb korszak\u00e1t vizsg\u00e1lja a fels\u0151s\u00f3falvi farsangtemet\u00e9snek, mindaddig visszamenve az id\u0151ben, am\u00edg rekonstru\u00e1lhat\u00f3 a szok\u00e1s valamilyen m\u00e9rt\u00e9kben. A szem\u00e9lyes eml\u00e9kezet a 20. sz\u00e1zad eleji v\u00e1ltozatokig vezet vissza. Barab\u00e1s megfigyelte, hogy egyes funkci\u00f3k k\u00f6t\u0151dnek vezet\u0151 t\u00edpus\u00fa egy\u00e9nis\u00e9gekhez, \u00e9s a szerepek bar\u00e1ti \u00e9s csal\u00e1di vonalon hagyom\u00e1nyoz\u00f3dnak. A szem\u00e9lyi kapcsol\u00f3d\u00e1sok r\u00e9v\u00e9n egy-egy n\u00e9pszok\u00e1s t\u00f6bb \u00e9vtized m\u00falt\u00e1n is fel\u00e9ledhet. Az illy\u00e9smezei Olty\u00e1n Gy\u00f6rgy egy m\u00e1sik n\u00e9pszok\u00e1s, a betlehemez\u00e9s sz\u00f6veg\u00e9t \u00e9s r\u00edtus\u00e1t mintegy f\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zad m\u00falt\u00e1n eleven\u00edtette fel 1991-ben. A farsangtemet\u00e9s, mint m\u00e1r eml\u00edtettem, ter\u00fcletileg is t\u00f6bb helyen fordul el\u0151, \u00e9s sz\u00ednes v\u00e1ltozatoss\u00e1got mutat. Barab\u00e1s a maszkur\u00e1k ditr\u00f3i felvonul\u00e1s\u00e1t is le\u00edrta, \u00e9s olyan, jelmezeket \u00e9s dramaturgiai elemeket figyelt meg, amelyek eg\u00e9szen a t\u00f6r\u00f6k h\u00f3dolts\u00e1g korszak\u00e1ig ny\u00falnak vissza.
\n\u00c9rt\u00e9kes n\u00e9prajzi k\u00f6nyvet vehet teh\u00e1t kez\u00e9be Barab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3 j\u00f3volt\u00e1b\u00f3l az \u00e9rdekl\u0151d\u0151 olvas\u00f3. Olyan k\u00f6nyvet, amely dokument\u00e1lja, \u00e9rtelmi \u00e9s bizonyos esetekben tov\u00e1bb \u00e9lteti a n\u00e9pi hagyom\u00e1nyos szok\u00e1sokat. Nyelvezete \u00f6nmag\u00e1ban is \u00e9rt\u00e9k, hiszen az adatk\u00f6zl\u0151k sz\u00f6vegr\u00e9szleteinek megid\u00e9z\u00e9s\u00e9n t\u00fal a szerz\u0151 st\u00edlusa is id\u00e9zi az \u00edzes s\u00f3vid\u00e9ki nyelvezet is\u00e9rveit. A m\u0171 mintegy h\u00e1rom \u00e9s f\u00e9lsz\u00e1z oldalas, \u00e9s a v\u00e9g\u00e9n harminck\u00e9t oldalnyi sz\u00ednes fot\u00f3mell\u00e9klet enged betekinteni a Mez\u0151s\u00e9g, a Marossz\u00e9k, a S\u00f3vid\u00e9k sz\u00e9kely falvainak eleven n\u00e9pi kultur\u00e1lis k\u00f6zeg\u00e9be.<\/p>\n

2016. \u00e1prilis 20.<\/em><\/p>\n

\"BarabasLaszloAzOtthonossagGyokereiASzerzoPortreja\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Barab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3 Az otthonoss\u00e1g gy\u00f6kerei c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9r\u0151l Kor\u00e1bban a n\u00e9prajzi kutat\u00e1soknak csup\u00e1n az adatment\u0151 szerep\u00fck tudatosult bennem, azonban Barab\u00e1s L\u00e1szl\u00f3 k\u00f6nyvei r\u00e9v\u00e9n felismertem, hogy a j\u00f3l feldolgozott felder\u00edt\u0151 munka folytonoss\u00e1 teheti, \u00e9s fel is \u00e9lesztheti a hagyom\u00e1nyt. A szerz\u0151 egyszer\u0171, k\u00f6z\u00e9rthet\u0151 st\u00edlusban, de \u00edzes nyelvezettel meg\u00edrt tanulm\u00e1nyiban olyan n\u00e9pszok\u00e1sokat dolgoz fel, amelyek valamilyen form\u00e1ban a […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-50453","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recenzio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=50453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/50453\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=50453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=50453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=50453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}