{"id":52353,"date":"2016-07-06T14:10:24","date_gmt":"2016-07-06T14:10:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=52353"},"modified":"2016-07-06T14:10:24","modified_gmt":"2016-07-06T14:10:24","slug":"ban-zsofia-turul-es-dino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=52353","title":{"rendered":"B\u00e1n Zs\u00f3fia: turul \u00e9s d\u00edn\u00f3"},"content":{"rendered":"

Az eml\u00e9kezetpolitika cs\u0151dje<\/strong><\/em>
\nMagvet\u0151 Kiad\u00f3<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201eJ\u00f3 n\u00e9h\u00e1ny \u00e9ve, egy gyerekpszichol\u00f3gus bar\u00e1tom mes\u00e9lte, hogy egyszercsak arra lett figyelmes, hogy szinte minden t\u00edn\u00e9dzser-kor\u00fa p\u00e1ciense ugyanarra a filmre, \u00e9s ugyanannak a filmnek az alakjaira, szerepl\u0151ire hivatkozik, amikor az \u00e1lmaihoz, a v\u00e1gyaihoz, a bels\u0151 vil\u00e1g\u00e1hoz vagy egyszer\u0171en az \u00e9nk\u00e9p\u00e9hez keres hasonlatokat, k\u00e9peket. S mivel addig m\u00e9g nem l\u00e1tta e filmet, \u00fagy d\u00f6nt\u00f6tt, nem tehet m\u00e1st, elmegy \u00e9s megn\u00e9zi, hogy jobban meg\u00e9rtse fiatal p\u00e1cienseit, hogy k\u00f6zelebb ker\u00fclj\u00f6n hozz\u00e1juk. Ez a film\u00a0A csillagok h\u00e1bor\u00faja volt, s a bemutat\u00e1sa \u00f3ta tal\u00e1n csak a\u00a0M\u00e1trixnak volt megk\u00f6zel\u00edt\u0151en ekkora hat\u00e1sa erre a koroszt\u00e1lyra (egy eggyel fiatalabbra pedig a\u00a0Harry Potter-jelens\u00e9g irodalmi \u00e9s filmes v\u00e1ltozat\u00e1nak). S tal\u00e1n nem neh\u00e9z bel\u00e1tni, mi is volt az, ami ezekben a filmekben akkora er\u0151vel tudott hatni: a m\u00edtosz, egy er\u0151s m\u00edtikus vil\u00e1g, ami k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9lm\u00e9nny\u00e9, alternat\u00edv vil\u00e1gg\u00e1 s alternat\u00edv\u00a0kult\u00far\u00e1v\u00e1\u00a0tudott v\u00e1lni. Ez a nem m\u00fal\u00f3 ig\u00e9ny az, amit Hollywood m\u00e1r nagyon kor\u00e1n felismert, s t\u00f6bbnyire ennek kiel\u00e9g\u00edt\u00e9se vezeti \u0151ket a mai napig, amikor egy-egy szuperprodukci\u00f3t k\u00e9sz\u00edtenek el\u0151.<\/p>\n

Pedig nem biztos, hogy mindny\u00e1jan olvast\u00e1k Nietzsche\u00a0A trag\u00e9dia sz\u00fclet\u00e9sec\u00edm\u0171 opusz\u00e1t, amelyben a m\u00edtoszkeres\u00e9sr\u0151l, mint a modernizmus hi\u00e1nybetegs\u00e9g\u00e9r\u0151l \u00edr: „Mi m\u00e1sra is vall a kiel\u00e9g\u00fcletlen modern kult\u00fara csillap\u00edthatatlan t\u00f6rt\u00e9nelmi sz\u00fcks\u00e9glete, mire, hogy sz\u00e1ml\u00e1lhatatlanul szedegeti \u00f6ssze, gy\u0171jti maga k\u00f6r\u00e9 a m\u00e1s kult\u00far\u00e1kat, mire az \u00f6nem\u00e9szt\u0151 ismeretszomj, ugyan mire is, ha nem arra, hogy elhagyta \u0151t a m\u00edtosz, hogy elvesztette mitikus haz\u00e1j\u00e1t, a mitikus anyaf\u00f6ldet?”[1]\u00a0Szavai a kort\u00e1rs kult\u00far\u00e1ra n\u00e9zve tal\u00e1n \u00e9rv\u00e9nyesebbek, mint valaha, s ha e m\u00edtoszok lok\u00e1lisan nem \u00e1llnak rendelkez\u00e9s\u00e9re, akkor az imm\u00e1r lok\u00e1liss\u00e1 v\u00e1lt glob\u00e1lis m\u00edtoszokb\u00f3l mer\u00edt. Ha nincsenek hazai „s\u00e1rk\u00e1nyok”, akkor helyett\u00fck a glob\u00e1lis „dinoszauruszok” fogj\u00e1k a kollekt\u00edv k\u00e9pzeletet fogva tartani. \u00c1m ha m\u00e9gis akadnak hazaiak, akkor bizonyos t\u00f6rt\u00e9nelmi konstell\u00e1ci\u00f3kban \u2013 l\u00e1sd pl. a rendszerv\u00e1lt\u00e1ssal felsz\u00ednre t\u00f6r\u0151 nemzeti identit\u00e1s k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t, \u00e9s ennek g\u00e1tl\u00e1stalan politikai manipul\u00e1l\u00e1s\u00e1t \u2013 nagyobb hat\u00e1st tudnak kifejteni a kollekt\u00edv k\u00e9pzeletre, mint a glob\u00e1lisak. A k\u00e9rd\u00e9s csak az, hogy ki tematiz\u00e1lja a „s\u00e1rk\u00e1nyokat”.<\/p>\n

Kell-e mondani, hogy az amerikai pop kult\u00fara sem volt soha mentes a politikai, ideol\u00f3giai megfontol\u00e1sokt\u00f3l, noha a m\u00e1ra m\u00e1r globaliz\u00e1lt v\u00e1ltozata fel\u0151l n\u00e9zve k\u00f6nnyen t\u0171nhet \u00fagy, hogy csup\u00e1n egy profittermel\u00e9sre optim\u00e1lisan kialak\u00edtott g\u00e9pezetr\u0151l van sz\u00f3. Olykor tal\u00e1n nem \u00e1rt felid\u00e9zni, hogy bizonyos, m\u00e1ra m\u00e1r glob\u00e1liss\u00e1 v\u00e1lt, amerikai t\u00f6megkultur\u00e1lis term\u00e9kek (figur\u00e1k, m\u00edtoszok, m\u00edtikus t\u00f6rt\u00e9netek) hogyan f\u00fcggnek \u00f6ssze az amerikaiaknak a t\u00f6rt\u00e9nelemhez, illetve saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fckh\u00f6z f\u0171z\u0151d\u0151 szeml\u00e9let\u00e9vel. Egy olyan kult\u00far\u00e1ban, amely a t\u00f6rt\u00e9nelmi kontinuit\u00e1s elt\u00f6rl\u00e9s\u00e9re \u00e9p\u00fclt, a t\u00f6rt\u00e9nelemnek nyilv\u00e1nval\u00f3an eg\u00e9szen m\u00e1s form\u00e1t kellett \u00f6ltenie, s e form\u00e1nak ugyanakkor \u00f6sszhangban kellett lennie a projekt\u00e1lni k\u00edv\u00e1nt nemzeti \u00e9nk\u00e9ppel. \u00c9ppen ez\u00e9rt, az \u00faj vil\u00e1g \u2013 amely, koloniz\u00e1l\u00f3 jelleg\u00e9t elkend\u0151zend\u0151, egy\u00fattal az \u00cdg\u00e9ret F\u00f6ldj\u00e9nek megval\u00f3sult v\u00e1ltozatak\u00e9nt propon\u00e1lta, s\u0151t propag\u00e1lta (marketingelte) mag\u00e1t \u2013, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a tizenkilencedik sz\u00e1zadt\u00f3l, az \u00fagynevezett amerikai renesz\u00e1nszt\u00f3l, azaz a nemzeti identit\u00e1s meger\u0151s\u00f6d\u00e9s\u00e9nek idej\u00e9t\u0151l fogva egyre ink\u00e1bb olyan mitikus id\u0151s\u00edkokhoz (\u00e9s term\u00e9szeti er\u0151kh\u00f6z) k\u00f6t\u00f6tte mag\u00e1t, amelyek nem csak megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztett\u00e9k m\u00e1s (els\u0151sorban eur\u00f3pai) kult\u00far\u00e1kt\u00f3l, hanem lehet\u0151leg t\u00fal is tettek rajtuk dimenzi\u00f3ikat \u00e9s mitikus potenci\u00e1ljukat tekintve. E mitikus id\u0151s\u00edkok egyfel\u0151l a f\u00f6ldi, prehistorikus \u00e9s\/vagy biblikus id\u0151ket, m\u00e1sfel\u0151l az \u0171rb\u00e9li, mondhatni poszthistorikus id\u0151ket jelentett\u00e9k, s mindez egyes\u00fclt egy olyan nemzetk\u00e9ppel, amelyik a Term\u00e9szet Nemzetek\u00e9nt jelent meg a kollekt\u00edv tudatban. E Term\u00e9szet, illetve annak ide\u00e1lk\u00e9pe megint csak nyilv\u00e1nval\u00f3an elhat\u00e1rol\u00f3dni k\u00edv\u00e1nt a szel\u00edd, eur\u00f3pai term\u00e9szett\u0151l, melynek „l\u00e1gy \u00f6l\u00e9n” andalodva k\u00f6lt\u00f6tt\u00e9k po\u00e9m\u00e1ikat az egyes nemzetek k\u00f6lt\u0151i; nagys\u00e1ga, vads\u00e1ga, sz\u00e9ps\u00e9ge \u00e9s f\u00e9lelmetes volta olyan fennk\u00f6lt (sublime) k\u00e9pet sugallt, melyet az eur\u00f3pai term\u00e9szet soha nem rem\u00e9lhetett el\u00e9rni vagy utol\u00e9rni.<\/p>\n

A nemzeti identit\u00e1s meger\u0151s\u00f6d\u00e9s\u00e9nek, valamint Amerika nagyhatalmi szerepe n\u00f6veked\u00e9s\u00e9nek id\u0151szaka, nem v\u00e9letlen\u00fcl, egybeesik az amerikai popul\u00e1ris kult\u00fara meger\u0151s\u00f6d\u00e9s\u00e9nek id\u0151szak\u00e1val, mely kult\u00fara a nemzeti \u00e9nk\u00e9p rugalmasan alkalmazhat\u00f3 \u00e9s kiv\u00e1l\u00f3an terjeszthet\u0151 hordoz\u00f3j\u00e1nak bizonyult. Aki p\u00e9ld\u00e1ul, valaha is elmerengett m\u00e1r az amerikaiak \u00e1ltal kre\u00e1lt, s id\u0151k\u00f6zben vil\u00e1gszerte elterjesztett dinoszaurusz-m\u00e1ni\u00e1n, annak nyilv\u00e1navl\u00f3an ebben a kontextusban kell e jelens\u00e9g okait keresnie.[2]\u00a0Az eur\u00f3pai, klasszikus archeol\u00f3giai \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st mintegy sz\u00fcks\u00e9gb\u0151l (hi\u00e1nyb\u00f3l) „kiv\u00e1ltand\u00f3”, a tizenkilencedik sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9t\u0151l Amerik\u00e1ban egyre jobban el\u0151t\u00e9rbe ker\u00fclt a paleontol\u00f3giai \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s, amely t\u00f6k\u00e9letesen \u00f6tv\u00f6zte az amerikai term\u00e9szet-m\u00e1ni\u00e1t a tudom\u00e1nyos-technikai felfedez\u00e9sek ir\u00e1nti olthatatlan lelkesed\u00e9ssel (l\u00e1sd a huszadik sz\u00e1zad elej\u00e9t\u0151l a nagyk\u00f6z\u00f6ns\u00e9gnek sz\u00e1nt, tudom\u00e1nyos ismeretterjeszt\u0151, mega d\u00edn\u00f3-ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokat, mint a korabeli pop kult\u00fara egy form\u00e1j\u00e1t). A dinoszaurusz azonban nem csak a hi\u00e1nyz\u00f3, legitim eredetm\u00edtoszt helyettes\u00edtette, hanem egy\u00fattal hatalmi szimb\u00f3lumm\u00e1 is v\u00e1lt, amely olykor alakv\u00e1ltoz\u00e1sokon ment \u00e1t, s p\u00e9ld\u00e1ul \u00e9p\u00fcletek form\u00e1j\u00e1t \u00f6lt\u00f6tte (l\u00e1sd pl: Empire State Building, illetve az ut\u00f3bb leig\u00e1zott sz\u00f6rnyk\u00e9nt, er\u0151sen szimbolikus t\u00f6ltettel \u00f6sszeoml\u00f3 Twin Towers). A h\u00faszadik sz\u00e1zad m\u00e1sodik fel\u00e9ben mindez a pop kult\u00fara egy \u00faj hatalmi \u00e1gazat\u00e1val \u00f6tv\u00f6z\u0151d\u00f6tt, nevezetesen a hollywoodi filmiparral, melynek nyom\u00e1n olyan nagyhat\u00e1s\u00fa, t\u00e9m\u00e1j\u00e1t \u00e9s figur\u00e1it tekintve glob\u00e1lis exportra is alkalmas filmek j\u00f6ttek l\u00e9tre, mint a\u00a0Jurassic Park\u00a0(illetve az ut\u00f3pikus j\u00f6v\u0151id\u0151be transzpon\u00e1lt m\u00edtoszt megjelen\u00edt\u0151\u00a0Csillagok h\u00e1bor\u00faja\u00a0\u2013 de eml\u00edthetn\u00e9nk olyan kor\u00e1bbi p\u00e9ld\u00e1kat is, mint a pop kultur\u00e1lis ikonn\u00e1 v\u00e1lt, 1933-as\u00a0King Kong, melynek gorilla f\u0151h\u0151se nem v\u00e9letlen\u00fcl, egyszercsak \u00e9ppen az Empire State Building tetej\u00e9n tal\u00e1lja mag\u00e1t \u2013 s aki, szint\u00e9n nem v\u00e9letlen\u00fcl, egy olyan szigetr\u0151l sz\u00e1rmazik, ahol m\u00e9g \u00e9lnek dinoszauruszok, akikkel Kong meg is m\u00e9rk\u0151zik a filmben). A dinoszaurusz, mik\u00e9nt azt Boym is megjegyzi, az amerikaiak mitikus egyszarv\u00faja lesz. Tegy\u00fck hozz\u00e1, hogy az \u00faj v\u00e1ltozat m\u00e9g a r\u00e9gin\u00e9l is jobb, t\u00f6k\u00e9letesebb, mert egyfel\u0151l, mitikus volt\u00e1t kihalt st\u00e1tusza garant\u00e1lja, m\u00e1sfel\u0151l azonban megfellebezhetetlen\u00fcl val\u00f3s\u00e1gos (tudom\u00e1nyosan autentikus) \u00e9s egyetemes is, s ez\u00e9rt kiv\u00e1l\u00f3an export\u00e1lhat\u00f3, eladhat\u00f3. A computer-technik\u00e1val reanim\u00e1lt d\u00edn\u00f3 egy\u00fattal\u00a0re-anim\u00e1lja\u00a0(\u00fajfent l\u00e9lekkel-\u00e9lettel t\u00f6lti meg \u00e9s megtestes\u00edti) az amerikai nagyhatalmi amb\u00edci\u00f3kat \u2013 ha ezek, adott esetben, „csup\u00e1n” kultur\u00e1lis s\u00edkon \u00e9rtelmezend\u0151k is.<\/p>\n

Itt azonban \u00e9ppen arr\u00f3l van sz\u00f3 (\u00e9s ez\u00e9rt az im\u00e9nti id\u00e9z\u0151jel), hogy az amerikai nagypolitika nyilv\u00e1nval\u00f3an idejekor\u00e1n felismerte e kultur\u00e1lis s\u00edk (l\u00e1sd:\u00a0soft power) felbecs\u00fclhetetlen jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t \u2013 m\u00e1s sz\u00f3val : hatalm\u00e1t \u2013 bel- \u00e9s k\u00fclf\u00f6ld\u00f6n egyar\u00e1nt. Ugyanis, ha a ’68 ut\u00e1n sz\u00fcletett nemzed\u00e9keknek hi\u00e1nyzik a val\u00f3s\u00e1gos, kollekt\u00edv \u00e9lm\u00e9nyek-eml\u00e9kek alapj\u00e1n kialak\u00edtott, kollekt\u00edv t\u00f6rt\u00e9nelmi eml\u00e9kezete, akkor sz\u00fcks\u00e9gk\u00e9ppen azt a kollekt\u00edv eml\u00e9kezetet, azaz\u00a0kult\u00far\u00e1tfogj\u00e1k fogyasztani, amit k\u00edn\u00e1lnak nekik. Aki\u00e9 a „sztori”, az\u00e9 a hatalom \u2013 erre (a csak l\u00e1tsz\u00f3lag egyszer\u0171 k\u00e9pletre) j\u00f6ttek r\u00e1 m\u00e1r akkor, amikor szerte Eur\u00f3p\u00e1ban (sokhely\u00fctt, \u00edgy p\u00e9ld\u00e1ul n\u00e1lunk is, a mai napig) az \u00fagynevezett magas kult\u00fara elef\u00e1ntcsonttornyaib\u00f3l m\u00e9g g\u0151g\u00f6sen len\u00e9zt\u00e9k\/len\u00e9zik a popul\u00e1ris kult\u00fara jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t, viv\u0151erej\u00e9t. S ennek f\u00e9ny\u00e9ben, nyilv\u00e1nval\u00f3an az a k\u00f6zponti jelent\u0151s\u00e9g\u0171 k\u00e9rd\u00e9s, hogy ki ker\u00fcl abba a poz\u00edci\u00f3ba, hogy ezt a kollekt\u00edv eml\u00e9kezet-p\u00f3tl\u00e9kot gy\u00e1rtani \u00e9s fogyasztatni tudja.<\/p>\n

Egy fundament\u00e1lis, meghat\u00e1roz\u00f3 jelent\u0151s\u00e9g\u0171,\u00a0k\u00f6z\u00f6s\u00a0eml\u00e9k- \u00e9s \u00e9lm\u00e9nyhalmaz (azaz „mitikus haza”) h\u00edj\u00e1n, valamint egy azt p\u00f3tolni k\u00e9pes ideol\u00f3gia h\u00edj\u00e1n \u0171r keletkezik a fiatal gener\u00e1ci\u00f3k \u00e9let\u00e9ben, amely rosszabb t\u00f6rt\u00e9nelmi csillagzatok alatt vesz\u00e9lyes \u00f6rv\u00e9nyk\u00e9nt k\u00e9pes viselkedni, ami k\u00f6nnyed\u00e9n beszippantja a kell\u0151 tud\u00e1ssal, inform\u00e1ci\u00f3val nem rendelkez\u0151, s ez\u00e9rt v\u00e9dekez\u00e9sre k\u00e9ptelen fiatalokat \u2013 \u00e9s ez, ha manaps\u00e1g Magyarorsz\u00e1gon k\u00f6r\u00fcln\u00e9z\u00fcnk, nyilv\u00e1nval\u00f3an nem holmi sci-fib\u0151l k\u00f6lcs\u00f6nz\u00f6tt v\u00edzi\u00f3. Autentikus (pszichol\u00f3giai terminussal) „saj\u00e1t-\u00e9lm\u00e9nyek” h\u00edj\u00e1n, p\u00f3t\u00e9lm\u00e9nyeket fognak keresni, s nyilv\u00e1n ann\u00e1l fognak vigasztal\u00f3dni, aki el\u0151sz\u00f6r k\u00e9pes olyasmit ny\u00fajtani, ami sikeresen enyh\u00edti hi\u00e1ny\u00e9rzet\u00fcket[3]\u00a0\u2013 s ha m\u00e1s nincs, akkor ak\u00e1r droggal, alkohollal, agresszi\u00f3val. J\u00f3l eml\u00e9kszem a rem\u00e9nytelen\u00fcl \u00fcres hetvenes \u00e9vekre, gimnazistakoromra, amikor \u2013 persze csak titkon, \u00e9s m\u00e9g magam el\u0151tt is sz\u00e9gyellve \u2013 arra gondoltam, hogy m\u00e9g a zsid\u00f3k h\u00e1bor\u00fa alatti meghurcoltat\u00e1sa is jobb volt enn\u00e9l a sz\u00fcrke nihiln\u00e9l, s tulajdonk\u00e9ppen azt sem b\u00e1ntam volna olyan nagyon, ha (az akkoriban falt, h\u00e1bor\u00fas reg\u00e9nyekben olvasottak alapj\u00e1n) egy napon bes\u00e9t\u00e1l az oszt\u00e1lyba a Gestapo, fel\u00e1ll\u00edtja a zsid\u00f3kat a padokb\u00f3l \u00e9s elvisznek minket \u2013 legal\u00e1bb\u00a0t\u00f6rt\u00e9nne\u00a0valami, gondoltam, mit\u00f6bb, legal\u00e1bb egy t\u00f6rt\u00e9net, egy\u00a0k\u00f6z\u00f6s\u00a0t\u00f6rt\u00e9net r\u00e9szese lehetn\u00e9k (ezt m\u00e1r csak most, ut\u00f3lag mondom), s m\u00e1r-m\u00e1r ir\u00edgyeltem csal\u00e1dom tagjait, akiknek ilyesmib\u0151l b\u0151ven kijutott… El lehet k\u00e9pzelni az (ak\u00e1r tudattalan) elkesered\u00e9snek azt a fok\u00e1t, ami ilyesfajta, s\u00falyosan zavaros gondolatokra sarkallt. Az el\u0151z\u0151 nemzed\u00e9kn\u00e9l a h\u00e1bor\u00fa ut\u00e1n gondosan elv\u00e9gzett eml\u00e9kezett\u00f6rl\u00e9snek, \u00e9s az ebb\u0151l k\u00f6vetkez\u0151 tabus\u00edtott t\u00e9m\u00e1k eg\u00e9sz sor\u00e1nak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en, nem volt mibe, hogy \u00fagy mondjam,\u00a0ment\u00e1lkultur\u00e1lisan\u00a0megkapaszkodni. Mint egy porhany\u00f3s talajban megkapaszkodni k\u00e9ptelen fa, a leveg\u0151be ki\u00e1ll\u00f3 gy\u00f6kereinkkel folyton t\u00e1pl\u00e1l\u00e9k ut\u00e1n kutattunk. A hazai hetvenes \u00e9vek azonban nem k\u00edn\u00e1ltak semmif\u00e9le gy\u00f3gy\u00edrt erre a beteges \u00e1llapotra (m\u00e9g az Orion \u0171rhaj\u00f3 leg\u00e9nys\u00e9g\u00e9nek kalandjai sem, \u00e9l\u00fck\u00f6n McLane kapit\u00e1nnyal \u00e9s az elsz\u00e1nt Tamara Jagello hadnaggyal), s csak k\u00e9s\u0151bb, egyetemista koromban tal\u00e1ltam olyan alternat\u00edv kultur\u00e1lis \u00e9s politikai k\u00e9pz\u0151dm\u00e9nyeket, amelyek v\u00e9gre enyh\u00edtettek e kataton lelki\u00e1llapoton.\u201d
\nB\u00e1n Zs\u00f3fia a vizualit\u00e1s fel\u0151l k\u00f6zel\u00edti meg eml\u00e9kezetpolitk\u00e1nk cs\u0151djeit. Szerte\u00e1gaz\u00f3 essz\u00e9ivel \u00edrja le mindennapos k\u00e9ptelens\u00e9g\u00fcnket, megbirk\u00f3zni a vil\u00e1g \u00e9rtelmezhet\u0151s\u00e9g\u00e9vel. Episztemol\u00f3giai miniessz\u00e9ket \u00edr a k\u00f6zpolitik\u00e1r\u00f3l, porsz\u00edv\u00f3val v\u00e1kuumcsomagolt pl\u00fcssfigur\u00e1ival t\u00falj\u00e1r Arkhim\u00e9desz( vagy m\u00e1svalaki) esz\u00e9n, hogy teret nyerjen utaz\u00e1sa k\u00f6zben a kocsiban. \u00c9rtelmezni pr\u00f3b\u00e1lja a posztmodern fogalm\u00e1t:\u201d A posztmodern m\u0171v\u00e9szet pedig l\u00e9nyeg\u00e9ben m\u00e1sr\u00f3l sem sz\u00f3l, mint arr\u00f3l a t\u00f6rekv\u00e9sr\u0151l, hogy k\u00e9pes legyen \u201emegmaradni bizonytalans\u00e1gok k\u00f6zepette, titkok, k\u00e9ts\u00e9gek k\u00f6zt, an\u00e9lk\u00fcl, hogy irrit\u00e1l\u00f3 m\u00f3don kapkodna a t\u00e9nyek \u00e9s a r\u00e1ci\u00f3 ut\u00e1n.\u201d F\u00e9nyk\u00e9pek, t\u00e9rbeli install\u00e1ci\u00f3k reprezent\u00e1ci\u00f3j\u00e1val sokat foglalkozik, hisz a f\u00e9nyk\u00e9peken tetten \u00e9rhet\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelmi id\u0151 \u00e9s reprezent\u00e1ci\u00f3ja kapcs\u00e1n kifejti, hogy a folyamatk\u00e9nt modell\u00e1lhat\u00f3, \u00f6sszef\u00fcgg\u0151en elbesz\u00e9lhet\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelem \u00e9s az arra vonatkoz\u00f3 tud\u00e1s h\u00e9rakleitoszi, dr\u00e1mai-mert folyamatosan mozg\u00f3, tov\u00e1bbt\u0171n\u0151 -modellje szembe\u00e1ll\u00edthat\u00f3 a d\u00e9mokritoszi, abszurd modellel . Az ut\u00f3bbit D\u00e9mokritosz egyik t\u00f6red\u00e9k\u00e9ben \u00fagy fogalmazza meg, hogy a vil\u00e1g lez\u00fadul\u00f3 es\u0151k\u00e9nt k\u00e9pzelend\u0151 el, amelyben esem\u00e9nyek j\u00f6nnek l\u00e9tre villan\u00e1sszer\u0171en, amikor k\u00e9t es\u0151csepp tal\u00e1lkozik egym\u00e1ssal. Szembe\u00e1ll\u00edt\u00e1sok r\u00e9v\u00e9n akarja megragadni a posztmodern l\u00e9nyeg\u00e9t. Szerinte a romanticizmust m\u00e9g gyakran \u00e1thatotta a melank\u00f3lia, amely a kor\u00e1bban meglev\u0151 eg\u00e9szre vonatkoz\u00f3 tud\u00e1sb\u00f3l, illetve annak eml\u00e9k\u00e9b\u0151l fakad. A fragmentum itt m\u00e9g a hi\u00e1nyz\u00f3 eg\u00e9szre utal, egyfajta fantomf\u00e1jdalom kifejez\u0151d\u00e9se. Ezzel szemben a posztmodern m\u00e1r a fragmentumokban \u00e9s bizonytalans\u00e1gokban val\u00f3 tobz\u00f3d\u00e1sk\u00e9nt, az erre vonatkoz\u00f3, v\u00e9resen komoly j\u00e1t\u00e9kban jelentkezik, m\u00e9gpedig att\u00f3l a bel\u00e1t\u00e1st\u00f3l vez\u00e9relve, hogy nem tehet m\u00e1sk\u00e9nt, mert a rend l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1ra tett er\u0151fesz\u00edt\u00e9sek csak n\u00f6velik a k\u00e1oszt\u2026..\u201d L\u00e1t\u00f3k\u00f6r\u00e9re jellemz\u0151, hogy az eur\u00f3pai melank\u00f3lia fogalmat k\u00e9pes szembe \u00e1ll\u00edtani a t\u00f6r\u00f6k(mohamed\u00e1n) b\u00e1nat fogalm\u00e1val, amely Pamuk szerint az iszl\u00e1m b\u00e1nat(a h\u00fcz\u00fcn) abb\u00f3l fakad, abb\u00f3l a hi\u00e1ny\u00e9rzetb\u0151l keletkezik, hogy az ember nem k\u00e9pes el\u00e9g k\u00f6zel jutni Allahhoz, hogy vil\u00e1gi \u00e9let\u00e9ben nem tud elegend\u0151 \u00e1ldozatot hozni Allah\u00e9rt. Sz\u00fcletett valami, ami keatsi \u00e9rtelemben legink\u00e1bb a negat\u00edv k\u00e9pess\u00e9ggel lehet jellemezni, ami egy brazil professzor szerint( Roberto Unger kort\u00e1rs gondolkod\u00f3) a fenn\u00e1ll\u00f3 strukt\u00far\u00e1val, a hatalommal szembeni destabiliz\u00e1l\u00f3, \u00f6nfelszabad\u00edt\u00f3 eszk\u00f6z, ami ellen\u00e1llhat egy t\u00e1rsadalom kollekt\u00edv tud\u00e1s\u00e1nak romba d\u00f6nt\u00e9s\u00e9vel szemben.\u201d
\n\u00dagy t\u0171nik, v\u00e9gs\u0151 soron azt t\u00f6rt\u00e9nt, hogy ahelyett, hogy kult\u00far\u00e1nk kihaszn\u00e1lta volna a popul\u00e1ris kult\u00fara identit\u00e1s\u00e9p\u00edt\u0151 lehet\u0151s\u00e9geit, azt kell l\u00e1tnunk, hogy \u2013 a pop kult\u00fara \u00fcgyes manipul\u00e1l\u00e1sa mellett \u2013 a sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges er\u0151k most m\u00e1r becs\u00f6rtetett a magas kult\u00fara kertj\u00e9be is. Ez jutott ugyanis eszembe, amikor megl\u00e1ttam azt a mobiltelefonnal k\u00e9sz\u00fclt f\u00e9nyk\u00e9pet, amit a minap valaki \u00e1tk\u00fcld\u00f6tt: egy motoros fekete b\u0151rkab\u00e1tos h\u00e1t\u00e1n, Nagy- Magyarorsz\u00e1g-t\u00e9rk\u00e9pben a k\u00f6vetkez\u0151 felirat olvashat\u00f3: \u201eNe piszk\u00e1ljatok, sorstalanok!\u201d Azt\u00e1n meg az, hogy akkor ez volna a nagyon is val\u00f3s\u00e1gos, jelen idej\u0171, szellemi \u201eTrianon\u201d. B\u00e1n Zs\u00f3fia engem lebilincselt, j\u00f3 sz\u00f3rakoz\u00e1st mindenkinek.
\nA k\u00f6tetet jegyz\u0151 szerz\u0151vel az erd\u00e9lyi Par\u00e1szka Bor\u00f3ka k\u00e9sz\u00edtett interj\u00fat. Ebb\u0151l id\u00e9z\u00fcnk. Novell\u00e1sk\u00f6tet ut\u00e1n aktu\u00e1lpolitikai k\u00e9rd\u00e9seket is \u00e9rint\u0151 essz\u00e9k\u00f6tettel jelentkezett B\u00e1n Zs\u00f3fia. Mer\u00e9sz v\u00e1lt\u00e1s, mi indokolta?<\/p>\n

Ezek nagyj\u00e1b\u00f3l az elm\u00falt t\u00edz \u00e9vben \u00edrt essz\u00e9k, \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelmi eml\u00e9kezet vizu\u00e1lis reprezent\u00e1ci\u00f3it \u00e9rintik. Azt szerettem volna megvizsg\u00e1lni, milyen vizu\u00e1lis form\u00e1kat haszn\u00e1lunk arra, hogy a kultur\u00e1lis \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelmi eml\u00e9kezet\u00fcnket megjelen\u00edts\u00fck. Milyen form\u00e1kat haszn\u00e1lunk arra, hogy a t\u00f6rt\u00e9nelemmel val\u00f3 szemben\u00e9z\u00e9st halasszuk, elkend\u0151zz\u00fck.<\/p>\n

Sokszor id\u00e9zi azt a gondolatot, hogy \u201eaz\u00e9 a t\u00f6rt\u00e9net, aki\u00e9 a sztori\u201d. Minden t\u00f6rt\u00e9net vizualiz\u00e1lhat\u00f3?<\/p>\n

Ez a k\u00e9rd\u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen most aktu\u00e1lis. Az eml\u00e9kezetet is valahogyan marketingelni kell, nincs mese. Ha azt akarjuk, hogy valamilyen t\u00f6rt\u00e9netet fogyasszanak az emberek, \u00e9s \u00fagy fogyassz\u00e1k, ahogy mi akarjuk, ahogy mi tematiz\u00e1ljuk, akkor v\u00e1lik \u00e9rv\u00e9nyess\u00e9 ez a kijelent\u00e9s. Az internetes vil\u00e1gban a sztori hat\u00e1soss\u00e1ga azon m\u00falik, mennyire hat\u00e1sosan tudjuk k\u00e9pileg is megjelen\u00edteni.<\/p>\n

Biztos, hogy mindig sz\u00fcks\u00e9g van t\u00f6rt\u00e9netre, amit el kell mes\u00e9lni? Azt mondja, m\u00e1r a k\u00f6tet c\u00edm\u00e9vel is, hogy az amerikai sztori az a d\u00edn\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nete, az eur\u00f3pai, \u00e9s azon bel\u00fcl a magyar a turul. Milyen tartalom van ezek m\u00f6g\u00f6tt?<\/p>\n

A tartalom els\u0151sorban mindig a politikai akaratt\u00f3l f\u00fcgg. A d\u00edn\u00f3 k\u00e9pe \u00f6nmag\u00e1ban eg\u00e9szen m\u00e1st reprezent\u00e1l, mintha a nemzeti \u00e9nk\u00e9p egyfajta kifejez\u00e9s\u00e9re haszn\u00e1ln\u00e1k. Lehetne puszt\u00e1n f\u00f6ldt\u00f6rt\u00e9neti szempontb\u00f3l szeml\u00e9lni, a prehistorikus id\u0151k felid\u00e9z\u00e9s\u00e9nek eszk\u00f6zek\u00e9nt. De ahogy ezt az ikont, a dinoszauruszok vil\u00e1g\u00e1t az amerikaiak tematiz\u00e1lt\u00e1k, az, ahogyan sztorit kre\u00e1ltak bel\u0151le, nyilv\u00e1nval\u00f3an \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben van a saj\u00e1t nemzeti \u00e9nk\u00e9p\u00fck terjeszt\u00e9s\u00e9vel.<\/p>\n

Val\u00f3ban van d\u00edn\u00f3 ipar, nekem most a Jurassic Park jut eszembe, de nem egy\u00e9rtelm\u0171, hogy lesz ez nemzeti jelk\u00e9pp\u00e9.<\/p>\n

Az amerikaiakn\u00e1l a comics m\u0171faj\u00e1ban a d\u00edn\u00f3k nagyon kor\u00e1n megjelentek. \u00dagy, mint szerethet\u0151 h\u00e1zi\u00e1llatok, olyan \u00e9l\u0151l\u00e9nyek, amelyek er\u0151t jelen\u00edtenek meg, \u00e9s mitikus tartalmat hordoznak, hiszen kihaltak. Olyan \u00e1llatok m\u00edtosz\u00e1hoz k\u00f6t\u0151dni, amelyek valamikor l\u00e9teztek, azt jelzi, hogy ezt a t\u00f6rt\u00e9nelmet valamikor \u201eelv\u00e1gt\u00e1k\u201d. Az amerikai t\u00f6rt\u00e9nelem kezdetei mindig \u00fagy jelennek meg a t\u00f6rt\u00e9netmond\u00e1sokban, hogy null\u00e1r\u00f3l indul a sz\u00e1l. Ez a kiindul\u00f3pont nyilv\u00e1nval\u00f3an nem igaz, de ez is a marketing r\u00e9sze. Aki Amerik\u00e1ba megy, az tabula ras\u00e1t \u00e9l meg, elv\u00e1gja mag\u00e1t a saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9t\u0151l, \u00e9s ott \u2013 ezen a m\u00e1gikus helyen \u2013 b\u00e1rmi t\u00f6rt\u00e9nhet. Ez nyilv\u00e1nval\u00f3 elfed\u00e9se a val\u00f3di t\u00f6rt\u00e9nelemnek. Nagyon sokf\u00e9le okb\u00f3l v\u00e1ndoroltak ki az emberek Amerik\u00e1ba. Ki vall\u00e1si, ki gazdas\u00e1gi okokb\u00f3l. Azt az \u0171rt kellett valamilyen m\u00f3don p\u00f3tolni, kit\u00f6lteni, hogy a kiv\u00e1ndorl\u00f3k megfosztott\u00e1k magukat a t\u00f6rt\u00e9nelmi folyamatoss\u00e1gt\u00f3l. \u00c9s a hi\u00e1ny v\u00e9g\u00fcl is ebben a prehistorikus id\u0151ben jelent meg.<\/p>\n

A d\u00edn\u00f3 a konfliktusok n\u00e9lk\u00fcli k\u00f6z\u00f6s \u0151sis\u00e9g megjelen\u00edt\u00e9se? Besz\u00e9lhetn\u00e9nk mondjuk a b\u00f6l\u00e9nyekr\u0151l is, de akkor d\u00f6nteni kell, hogy a cowboyok vagy az indi\u00e1nok p\u00e1rtj\u00e1n \u00e1llunk. Vagy Tom \u00e9s Jerryr\u0151l, \u0151k azonban a polg\u00e1rjogi egyenl\u0151s\u00e9g el\u0151tti id\u0151kbe visznek.<\/p>\n

Kellett tal\u00e1lni egy olyan figur\u00e1t \u2013 \u00e9s ezt most a vizu\u00e1lis jel, ikon \u00e9rtelm\u00e9ben haszn\u00e1lom \u2013, amelyik politikailag semleges. El kellett ker\u00fclni, hogy a nemzeti nagys\u00e1g reprezent\u00e1ci\u00f3ja egy politikailag megk\u00e9rd\u0151jelezhet\u0151 szimb\u00f3lumhoz k\u00f6t\u0151dj\u00f6n. A b\u00f6l\u00e9ny nyilv\u00e1nval\u00f3an a koloniz\u00e1ci\u00f3 k\u00e9nyes, sikaml\u00f3s jelk\u00e9pek\u00e9nt m\u0171k\u00f6d\u00f6tt volna.<\/p>\n

A d\u00edn\u00f3val szemben Eur\u00f3pa egyik viharsark\u00e1ban, a magyar k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben a turul v\u00e1lt jelk\u00e9pp\u00e9. Nem olyan r\u00e9g, mert itt a popkult\u00fara helyzete eg\u00e9szen m\u00e1s, mint Amerik\u00e1ban. Mit ad nek\u00fcnk a turul?<\/p>\n

A turul a mitikus m\u00falthoz val\u00f3 kapcsol\u00f3d\u00e1st ny\u00fajtja. Szemben a d\u00edn\u00f3val nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy soha nem l\u00e9tezett, \u00e9ppen ez\u00e9rt olyan tartalommal lehet megt\u00f6lteni, amilyent csak r\u00e1 szeretn\u00e9nk ruh\u00e1zni. Van egyfajta m\u00edtosz\u00e9hs\u00e9g az emberekben \u00e1ltal\u00e1ban, de az ut\u00f3bbi id\u0151kben ez nagyon hangs\u00falyoss\u00e1 v\u00e1lt. Ez a t\u00f6rt\u00e9nethez, a valamihez val\u00f3 tartoz\u00e1s ig\u00e9ny\u00e9t jelzi. Ez az elveszetts\u00e9g \u00e9lm\u00e9nye, amely sz\u00e1m\u00e1ra egy egys\u00e9ges t\u00f6rt\u00e9net felmutat\u00e1sa biztons\u00e1g\u00e9rzetet ny\u00fajt. Aki ezt hamarabb felismeri, \u00e9s hamarabb k\u00e9pes ezt a m\u00edtoszt \u201esz\u00e1ll\u00edtani\u201d, az lesz el\u0151nyben a politikai-ideol\u00f3giai akarat kifejt\u00e9s\u00e9ben, illetve terjeszt\u00e9s\u00e9ben.<\/p>\n

A Lengyel P\u00e9terr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 essz\u00e9ben id\u00e9zi fel a \u201evil\u00e1gban val\u00f3 bevackol\u00f3d\u00e1s\u201d fogalm\u00e1t. Elk\u00e9pzelhet\u0151-e, hogy mentes\u00fclj\u00fcnk a m\u00edtoszokt\u00f3l val\u00f3 f\u00fcgg\u00e9s k\u00e9nyszer\u00e9t\u0151l? Elfelejthetj\u00fck-e azt, hogy egy rajzfilmben, egy jelk\u00e9pben mondjuk el minden\u00fcnket?<\/p>\n

Nem tudunk eltekinteni. Az ember \u201e\u00fagy van bek\u00f6tve\u201d, hogy valamilyen t\u00f6rt\u00e9nethez k\u00f6ti mag\u00e1t, szem\u00e9lyes szinten is. A saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9net\u00fcnket is folyamatosan \u00e9p\u00edtj\u00fck, mes\u00e9lj\u00fck, valamilyen m\u00f3don reflekt\u00e1lunk r\u00e1. Ez kultur\u00e1lis \u00e9rtelemben is m\u0171k\u00f6dik. Kell valami, amire felf\u0171zz\u00fck a saj\u00e1t m\u00faltunkat, aminek r\u00e9v\u00e9n kifejezhetj\u00fck, honnan j\u00f6tt\u00fcnk, hova megy\u00fcnk, \u00e9s hol vagyunk. E n\u00e9lk\u00fcl csak a v\u00e9gtelen elveszetts\u00e9g \u00e9rz\u00e9s marad. Ez j\u00f3l \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 akkor, amikor azt l\u00e1tjuk, hogy a fiatalok milyen k\u00f6nnyen \u00e9s sz\u00edvesen kapcsol\u00f3dnak a sz\u00e1mukra felmutatott t\u00f6rt\u00e9netekhez. Igen, valahova mindenki, minden id\u0151ben \u201ebe szeretne vackol\u00f3dni\u201d. Szeretne egy olyan sarkot, amit a saj\u00e1tj\u00e1nak mondhat, az otthon\u00e1nak gondolhat. Ezt az ig\u00e9nyt nem felismerni \u0151r\u00fcletes hiba, mert \u0151r\u00fcletes el\u0151nyt adunk politikai ellenfeleinknek.<\/p>\n

Ennek az a felt\u00e9tele, hogy legyen k\u00f6z\u00f6s m\u00falt. De magyar nyelvter\u00fcleten nincs ilyen, nincs konszenzus azzal kapcsolatban, ami t\u00f6rt\u00e9nt.<\/p>\n

Ha a magyar viszonyokat tekintj\u00fck, nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy a k\u00f6z\u00f6s m\u00falt darabokban hever szertesz\u00e9t. M\u00e9g huszon\u00f6t \u00e9vvel a rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1n sem siker\u00fcl konszenzusra jutni. Hozz\u00e1 kell szokni ahhoz, hogy am\u00edg nem siker\u00fcl egy konszenzu\u00e1lis t\u00f6rt\u00e9netet felmutatni, sokf\u00e9le t\u00f6rt\u00e9net lesz. Ezeket pedig valamilyen m\u00f3don ir\u00e1ny\u00edtani kell.<\/p>\n

Ki veszi mag\u00e1ra ezt a felel\u0151ss\u00e9get?<\/p>\n

Nagyon s\u00falyos hib\u00e1nak tartom, hogy a baloldal nem ismerte fel ezt a k\u00e9nyszert, eleg\u00e1nsan fel\u00fcl akart emelkedni azon, hogy \u0151 maga el\u00e9g\u00edtse ki a valamihez val\u00f3 tartoz\u00e1s, a k\u00f6z\u00f6s m\u00falt ir\u00e1nti v\u00e1gy kiel\u00e9g\u00edt\u00e9s\u00e9t. A valahova tartoz\u00e1s v\u00e1gya ett\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl ott van csoportszinten, nemzeti szinten, a legt\u00e1gabb \u00e9rtelemben. Akik a politik\u00e1ban t\u00e9nyez\u0151nek sz\u00e1m\u00edtanak, azok nem mehetnek el emellett az ig\u00e9ny mellett. Ellenkez\u0151 esetben az t\u00f6rt\u00e9nik, ami Magyarorsz\u00e1gon zajlik. Itt a sz\u00e9ls\u0151jobb \u00e9rzett r\u00e1 leghamarabb. Az interneten is lehet ilyen csoportokat felmutatni, de ezek eg\u00e9szen m\u00e1s t\u00edpus\u00faak, mint a sokkal k\u00e9zzelfoghat\u00f3bb, szerethet\u0151bb, val\u00f3dibb \u00f6sszetartoz\u00e1sok. Olyanok, amelyek \u00e9rzelmi k\u00f6t\u0151d\u00e9st felt\u00e9teleznek.<\/p>\n

Ez a konszenzushi\u00e1ny messzire visszafejthet\u0151. Most 1989-r\u0151l besz\u00e9lt\u00fcnk, de a legm\u00e9lyebb hasad\u00e1s a holokausztot illeti. \u00c9s nincs megegyez\u00e9s Trianonnal kapcsolatban, s\u0151t a kiegyez\u00e9st \u00e9rint\u0151en sem \u00e9s \u00edgy tov\u00e1bb \u2013 folytathatom t\u00f6bb sz\u00e1z \u00e9vre visszamen\u0151leg a sort. N\u00e1lunk az egyet nem \u00e9rt\u00e9sr\u0151l van egyet\u00e9rt\u00e9s. A popul\u00e1ris kult\u00fara elutas\u00edt\u00e1sa nem a baloldal saj\u00e1tja, itt minden f\u00e9l a m\u00e1sik kiz\u00e1r\u00e1s\u00e1b\u00f3l, a kult\u00fara sz\u0171k\u00edt\u00e9s\u00e9b\u0151l, a privil\u00e9giumok k\u00f6r\u00e9nek \u00fajra\u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9b\u0151l indult ki.<\/p>\n

Ez val\u00f3ban \u00edgy van, a ki nem besz\u00e9lt t\u00f6rt\u00e9netek is t\u00f6rt\u00e9netek. Csak nem mindegy, hogy ezeket milyen form\u00e1ban pr\u00f3b\u00e1lom a saj\u00e1t k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gemnek eladni. Milyen hat\u00e1sos jelk\u00e9peket tudok tal\u00e1lni arra, amit tematiz\u00e1lni akarok. Trianonnal kapcsolatban hat\u00e1sos marketinget v\u00e9gzett a revizionista sz\u00e9ls\u0151jobb, amennyiben nagyon j\u00f3l haszn\u00e1lj\u00e1k kv\u00e1zi \u201e\u00fcres jelk\u00e9nt\u201d a Nagy-Magyarorsz\u00e1g jelk\u00e9pet.<\/p>\n

Mi\u00e9rt \u00fcres jelk\u00e9p?<\/p>\n

Aki a Nagy-Magyarorsz\u00e1g matric\u00e1t a sz\u00e9lv\u00e9d\u0151j\u00e9re ragasztja, annak t\u00f6bbnyire halv\u00e1ny lila fogalma sincs arr\u00f3l, mi is volt ez a t\u00f6rt\u00e9net. Nem tudja, hogy ezen a kiragasztott ter\u00fcleten t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9ben nem is magyarok \u00e9ltek, a val\u00f3s inform\u00e1ci\u00f3, tud\u00e1s t\u00f6k\u00e9letes hi\u00e1nya jelenik meg a jel haszn\u00e1latakor. \u00c9s mik\u00f6zben ez a szimb\u00f3lum \u00fcres, azzal a tartalommal t\u00f6lt\u00f6m fel, amivel csak akarom, ak\u00f6zben j\u00f3l felismerhet\u0151. Azonnal azonos\u00edthat\u00f3 a haszn\u00e1l\u00f3 politikai hovatartoz\u00e1sa is.<\/p>\n

A kort\u00e1rs magyar irodalomnak k\u00e9t k\u00eds\u00e9rlete is volt arra, hogy megjelen\u00edtse, milyen tartalmak rendelhet\u0151k Trianonhoz, a Tompa Andre\u00e1\u00e9 \u00e9s a Vida G\u00e1bor\u00e9. Sz\u00e1momra ezek azt demonstr\u00e1lt\u00e1k, hogy nem lehet leegyszer\u0171s\u00edteni, t\u00f6m\u00f6r\u00edteni. Trianon a sz\u00e9ttart\u00e1sr\u00f3l \u201esz\u00f3l\u201d. Azzal, hogy egy t\u00e1rsadalom a kultur\u00e1lis gy\u00f6kvon\u00e1sok r\u00e9v\u00e9n akarja meghat\u00e1rozni a saj\u00e1t koh\u00e9zi\u00f3j\u00e1t, nem lehet versenyezni. A turulmadarat nem lehet lecser\u00e9lni, \u00e9s nem lehet ellenturulmadarat kre\u00e1lni.<\/p>\n

A sokf\u00e9les\u00e9g, vagy a sz\u00e9ttart\u00e1s \u2013 ahogy fogalmazol \u2013 mindig nehezebben feldolgozhat\u00f3, az egy magasabb szintje a t\u00f6rt\u00e9netmes\u00e9l\u00e9snek. Oda el\u0151sz\u00f6r el kellene jutni az alapok elsaj\u00e1t\u00edt\u00e1sa ut\u00e1n. A tanul\u00e1si folyamatot az 1989 ut\u00e1ni id\u0151szakban sem v\u00e9gezt\u00fck el. M\u00e9g mindig ott tartunk, hogy \u201ef\u0151 t\u00f6rt\u00e9neteket\u201d pr\u00f3b\u00e1lnak az emberek tork\u00e1n lenyomni, an\u00e9lk\u00fcl, hogy eljuthatn\u00e1nk az \u00f6sszetetts\u00e9g felismer\u00e9s\u00e9hez \u00e9s elfogad\u00e1s\u00e1hoz.<\/p>\n

Szint\u00e9n Lengyel P\u00e9ter essz\u00e9j\u00e9ben szerepel, hogy a t\u00e1rsadalmi szemben\u00e9z\u00e9s egy\u00e9ni teljes\u00edt\u00e9se, elv\u00e9gz\u00e9se megker\u00fclhetetlen.<\/p>\n

K\u00e9nytelenek vagyunk ezt elv\u00e9gezni, \u00e9s ebben az esetben a saj\u00e1t t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t is megpr\u00f3b\u00e1lja feldolgozni. Az\u00e9rt is j\u00f3 m\u0171faj az essz\u00e9, mert ennek mindig van, mindig kell legyen szem\u00e9lyes t\u00e9tje. Amikor egy-egy ilyen t\u00e9m\u00e1hoz k\u00f6zel\u00edtek, akkor annak mindig van egy nagyon szem\u00e9lyes oka.<\/p>\n

Egy m\u00e9lyen szem\u00e9lyes sz\u00f6veggel ind\u00edt a k\u00f6tet, amellyel kapcsolatban neh\u00e9z eld\u00f6nteni, hogy b\u00facs\u00fa, nekrol\u00f3g vagy az \u00fajrakezd\u00e9s napl\u00f3ja. A k\u00e9s\u0151bbi sz\u00f6vegek azt\u00e1n az ellen\u00e1ll\u00e1s m\u00f3dozatait taglalj\u00e1k t\u00f6bb form\u00e1ban.<\/p>\n

Az utols\u00f3 fejezet t\u00fcntet\u00e9s-kritik\u00e1kb\u00f3l \u00e1ll, ez az ellen\u00e1ll\u00e1s-form\u00e1knak egy eg\u00e9szen konkr\u00e9t v\u00e1ltozata. Ezt a m\u0171fajt \u00e9n tal\u00e1ltam ki az\u00e9rt, hogy arr\u00f3l \u00edrhassak, hogy jelenik meg performanszk\u00e9nt a k\u00f6zterekben a politikai ellen\u00e1ll\u00e1s. K\u00fcls\u0151, kritikus szemmel pr\u00f3b\u00e1ltam meg r\u00e9szt venni ezeken az esem\u00e9nyeken. Egyszerre kint is, bent is lenni az elm\u00falt h\u00e1rom-n\u00e9gy \u00e9vben. Ez is egy olyan m\u0171faj, amit tanulni kell. A politikai marketinghez tartozik ez is, ak\u00e1r a jobb-, ak\u00e1r a baloldalr\u00f3l n\u00e9zz\u00fck.<\/p>\n

Nem f\u00e9lt\u00e9l att\u00f3l, hogy ennyire k\u00f6zel menj, az akad\u00e9miai szf\u00e9ra k\u00e9pvisel\u0151jek\u00e9nt, ezekhez az aktu\u00e1lpolitikai esem\u00e9nyekhez? \u00cdr\u00f3k\u00e9nt nagyon m\u00e9lyre \u00e1sol, \u00e9s nagyon szem\u00e9lyes dimenzi\u00f3kat v\u00e1llalsz fel. Ez sz\u00e1modra kock\u00e1zat.<\/p>\n

Az \u00edr\u00e1s nem is sz\u00f3l nagyon m\u00e1sr\u00f3l, mint arr\u00f3l, hogy \u201eitt \u00e1llok\u201d. Az ind\u00edttat\u00e1s m\u00f6g\u00f6tt, hogy le\u00edrjak egy t\u00f6rt\u00e9netet, egy essz\u00e9t, ott kell legyen ez a musz\u00e1j \u00e9rz\u00e9s. Ez sokszor k\u00f6t\u0151dik egy nagyon szem\u00e9lyes t\u00f6rt\u00e9nethez, ami vagy megjelenik a sz\u00f6vegben, vagy sem. De e n\u00e9lk\u00fcl nem nagyon l\u00e1tom \u00e9rtelm\u00e9t az \u00edr\u00e1snak.<\/p>\n

Mi is ez a sokat emlegetett szemben\u00e9z\u00e9s? Annyiszor emlegetj\u00fck, hogy \u201enem n\u00e9zt\u00fcnk szembe\u201d a m\u00faltunkkal, a t\u00e9ved\u00e9seinkkel, a b\u0171neinkkel. De mi van akkor, ha nincs mivel szemben\u00e9zni? Nem az\u00e9rt, mert nincs megalkotott k\u00e9p, hanem az\u00e9rt, mert nem is hozhat\u00f3 l\u00e9tre. Vagy ha l\u00e9trehozhat\u00f3, nem b\u00edrjuk elviselni?<\/p>\n

A szemben\u00e9z\u00e9s els\u0151sorban a sokf\u00e9les\u00e9g elfogad\u00e1s\u00e1hoz k\u00f6t\u0151dik. Annak az elfogad\u00e1s\u00e1hoz, hogy sokf\u00e9le t\u00f6rt\u00e9net van, ezek vagy \u00f6ssze, vagy sz\u00e9ttartanak. El kell fogadjuk, hogy nem egyfajta narrat\u00edva van. Ha nem tudunk f\u00f6ln\u0151ni ahhoz, hogy ezt a sokf\u00e9les\u00e9get elfogadjuk, akkor a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 ideol\u00f3gi\u00e1kat reprezent\u00e1l\u00f3 csoportok olyan egyf\u00e9les\u00e9get fognak r\u00e1nk tukm\u00e1lni, ami egy-egy ikonnal, figur\u00e1val egyszer\u0171en kifejezhet\u0151.<\/p>\n

Van m\u00e9g a k\u00f6tetedben egy v\u00e1lasz arra, hogyan lehets\u00e9ges a szemben\u00e9z\u00e9s: a bels\u0151 k\u00e9p megalkot\u00e1sa r\u00e9v\u00e9n. Nem k\u00e9szen kapja az ember azt, amivel szembe kell n\u00e9znie, hanem maga alkotja meg.<\/p>\n

Folyamatosan vet\u00edt\u0151dik egy bels\u0151 k\u00e9p, az a szerencs\u00e9s pillanat, amikor a bels\u0151 k\u00e9p valahogy fed\u00e9sbe ker\u00fcl, egybecs\u00faszik azzal, ami a k\u00fcls\u0151 k\u00e9p. Amikor \u00e9rintkeznek egym\u00e1ssal, akkor j\u00f6n l\u00e9tre az \u00e9nk\u00e9p nyugalma. Nem csak szem\u00e9lyes szinten, hanem t\u00e1rsadalmi szinten is.<\/p>\n

Kerekes Tam\u00e1s<\/strong><\/em><\/p>\n

\"B\u00c1NZ\u00d3FIAK\u00c9PE\"<\/a><\/p>\n

A kiad\u00f3:<\/strong>
\nB\u00e1n Zs\u00f3fia novell\u00e1sk\u00f6tete ut\u00e1n ism\u00e9t egy lebilincsel\u0151 essz\u00e9k\u00f6tettel jelentkezik, amelyben k\u00f6z\u00f6s nevez\u0151k\u00e9nt a k\u00e9peknek a kultur\u00e1lis eml\u00e9kezetben bet\u00f6lt\u00f6tt szerep\u00e9t vizsg\u00e1lja: mik\u00e9nt villantj\u00e1k fel m\u00faltunk \u00e9s jelen\u00fcnk elviselhetetlen, v\u00e1llalhatatlan ,,s\u00f6t\u00e9t foltjait”, mik\u00f6zben \u00f6n\u00e9rt\u00e9k\u00fck elvitathatatlan. Ami nincs jelen az eml\u00e9kezetben, amir\u0151l az legsz\u00edvesebben \u00fajra meg \u00fajra megfeledkezne: a hi\u00e1ny itt a f\u0151szerepl\u0151, k\u00e9pekben elbesz\u00e9lve. Film, fot\u00f3, k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet \u00e9s irodalom, \u00e9s persze benn\u00fck a 20. \u00e9s a 21. sz\u00e1zad nagy botr\u00e1nyai; az utols\u00f3 fejezetben olvashat\u00f3 t\u00fcntet\u00e9skritik\u00e1k pedig egy vadonat\u00faj m\u0171fajban szembes\u00edtenek a t\u00e1rsadalmi eml\u00e9kezet torzul\u00e1sainak a saj\u00e1t b\u0151r\u00fcnk\u00f6n tapasztalhat\u00f3 k\u00f6vetkezm\u00e9nyeivel<\/em><\/p>\n

,,Milyenek a jelenetek a k\u00e9pek \u00e9let\u00e9b\u0151l? Legink\u00e1bb soksz\u00edn\u0171ek, aligha egy\u00e9rtelm\u0171ek, \u00e1mb\u00e1r igencsak izgalmasak… egyszerre sz\u00f3lnak a jelen t\u00e1rsadalmi konfliktusair\u00f3l, topkateg\u00f3ri\u00e1s irodalmi m\u0171vekr\u0151l, filmekr\u0151l, sz\u00ednh\u00e1zi el\u0151ad\u00e1sokr\u00f3l vagy \u00e9pp a modern nagyv\u00e1ros \u00e9s a kort\u00e1rss\u00e1g-\u00e9rzet k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9geir\u0151l \u00e9s hasonlatoss\u00e1gair\u00f3l, a holokauszt k\u00e9pi, illetve narrat\u00edv \u00e1br\u00e1zolhat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak vit\u00e1j\u00e1r\u00f3l \u00e9s a politikai kult\u00fara hi\u00e1ny\u00e1r\u00f3l.” (Czenkli Dorka)<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Az eml\u00e9kezetpolitika cs\u0151dje Magvet\u0151 Kiad\u00f3 \u201eJ\u00f3 n\u00e9h\u00e1ny \u00e9ve, egy gyerekpszichol\u00f3gus bar\u00e1tom mes\u00e9lte, hogy egyszercsak arra lett figyelmes, hogy szinte minden t\u00edn\u00e9dzser-kor\u00fa p\u00e1ciense ugyanarra a filmre, \u00e9s ugyanannak a filmnek az alakjaira, szerepl\u0151ire hivatkozik, amikor az \u00e1lmaihoz, a v\u00e1gyaihoz, a bels\u0151 vil\u00e1g\u00e1hoz vagy egyszer\u0171en az \u00e9nk\u00e9p\u00e9hez keres hasonlatokat, k\u00e9peket. S mivel addig m\u00e9g nem l\u00e1tta e […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-52353","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recenzio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=52353"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52353\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=52353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=52353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=52353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}