{"id":54422,"date":"2016-09-13T13:35:57","date_gmt":"2016-09-13T13:35:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=54422"},"modified":"2016-09-13T13:35:57","modified_gmt":"2016-09-13T13:35:57","slug":"borcsa-janos-szentgyorgyi-laszlo-ketelyei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=54422","title":{"rendered":"Borcsa J\u00e1nos: Szentgy\u00f6rgyi L\u00e1szl\u00f3 k\u00e9telyei"},"content":{"rendered":"

\u00c1ltal\u00e1ban \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l a l\u00edrai k\u00f6lt\u0151 \u2013 egyik klasszikusunk szavaival \u00e9lve \u2013, \u00f6nmag\u00e1t szeretn\u00e9 megmutatni, de mihelyt verse olvas\u00f3ra tal\u00e1l, m\u00e9gsem tekinthet\u0151 mag\u00e1n\u00fcgynek megsz\u00f3lal\u00e1sa. Lehet, hogy \u00e9ppen azt \u00e9rzi meg valaki m\u00e1s, hogy helyette is sz\u00f3lt a k\u00f6lt\u0151, mikor p\u00e9ld\u00e1ul hangot adott k\u00f6z\u00e9rzet\u00e9nek, vagy az adott helyzetr\u0151l fogalmazott meg fontos felismer\u00e9st, olyat, ami \u0151benne is szunnyadott, de az is gyakorta megesik, hogy az olvas\u00f3nak csak egyszer\u0171en, \u00e9rdek n\u00e9lk\u00fcl tetszik a k\u00f6lt\u0151i megnyilatkoz\u00e1s…
\nSzentgy\u00f6rgyi L\u00e1szl\u00f3 versesk\u00f6tet\u00e9nek olvas\u00e1sa ind\u00edtotta el bennem az el\u0151bbi gondolatot. T\u00e1j\u00e9koztat\u00e1sul mondom, hogy a szerz\u0151 els\u0151 \u00f6n\u00e1ll\u00f3 k\u00f6tete K\u00e9telyek k\u00f6z\u00f6tt<\/strong> c\u00edmmel csak nemr\u00e9g jelent meg*, hab\u00e1r az 1957-ben Erd\u0151szentgy\u00f6rgy\u00f6n sz\u00fcletett k\u00f6lt\u0151 els\u0151 verseivel m\u00e1r az 1970-es \u00e9vekben tal\u00e1lkozhattunk az Igaz Sz\u00f3ban \u00e9s az Utunkban, viszont az akkori nemzed\u00e9ki, csoportos antol\u00f3gi\u00e1kban (Kimaradt sz\u00f3, 1979; \u00d6t\u00f6dik \u00e9vszak, 1980; Alapm\u0171velet, 1985<\/em>) m\u00e1r nem szerepelt, a fiatal k\u00f6lt\u0151 indul\u00e1sa valamik\u00e9nt megfeneklett. A rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1n mint \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3 tev\u00e9kenykedik, de k\u00f6z\u00f6lt verseket is a hazai \u00e9s anyaorsz\u00e1gi irodalmi lapokban.
\nEbben a k\u00f6tetben az \u00e9rett f\u00e9rfi l\u00edrai megnyilatkoz\u00e1sait k\u00f6vetheti az olvas\u00f3, egy saj\u00e1t maga k\u00e9telyeinek hangot ad\u00f3 l\u00edrai alanyt ismerhet meg, aki sz\u00e1mvet\u00e9st k\u00e9sz\u00edtve n\u00e9z szembe \u00e9let\u00e9vel. Sz\u00e1mba veszi p\u00e9ld\u00e1ul, hogy mi\u00e9rt vesz\u00edthet folyton, hab\u00e1r semmit sem \u201eherd\u00e1lt el\u201d, minthogy semmije sincsen (Sz\u00e1mvet\u00e9s<\/em>), illetve, hogy mi is siker\u00fclt neki. Ahogy mondja, siker\u00fclt a buk\u00e1st elker\u00fclnie, de f\u00e9lre\u00e9rthetetlen\u00fcl, n\u00e9mi keser\u0171s\u00e9ggel hangj\u00e1ban r\u00f6gt\u00f6n hozz\u00e1teszi, hogy \u2013 \u00fagymond \u2013 a siker is elker\u00fclte. (M\u00e9rleg)<\/em> A versek olvast\u00e1n kider\u00fcl, hogy egy kudarcokkal, lemond\u00e1sokkal, s\u0151t belenyugv\u00e1ssal szeg\u00e9lyezett \u00e9let\u00fat \u00e1ll a vallom\u00e1sokat \u00e9s k\u00f6z\u00e9rzetjelent\u00e9seket tev\u0151 k\u00f6lt\u0151 m\u00f6g\u00f6tt. Egyik legfrapp\u00e1nsabb a nyelvi \u00e9s logikai j\u00e1t\u00e9kon alapul\u00f3 M\u00e1r senki, semmi c\u00edm\u0171 verse. \u00cdme:<\/p>\n

M\u00e1r senki, semmi <\/em>
\nnem billenthet ki <\/em>
\ne lelki egyen- <\/em>
\ns\u00falytalans\u00e1gb\u00f3l.<\/em><\/p>\n

Mondhatni, nyelvi tal\u00e1l\u00e9konys\u00e1gr\u00f3l, a sz\u00f3j\u00e1t\u00e9kokban tetten \u00e9rhet\u0151 j\u00e1t\u00e9koss\u00e1gr\u00f3l tesz tan\u00fas\u00e1got a k\u00f6lt\u0151 akkor is, mikor saj\u00e1t helyzet\u00e9t vagy k\u00f6z\u00e9rzet\u00e9t \u00e9s a nyilv\u00e1noss\u00e1g viszony\u00e1t mint komolyan veend\u0151 k\u00e9rd\u00e9st \u00e9rinti. Elj\u00e1tszik p\u00e9ld\u00e1ul az \u00e9sszer\u0171s\u00e9g \u00e9s k\u00e9nyszer\u0171s\u00e9g szavakkal, de e k\u00e9t, hangz\u00e1s\u00e1ban egym\u00e1shoz k\u00f6zel \u00e1ll\u00f3 sz\u00f3 ellent\u00e9tez\u00e9s\u00e9b\u0151l komoly k\u00e9rd\u00e9st vet fel \u2013 ezt jelzi el\u0151re a Re\u00e1lpolitika<\/em> c\u00edm is \u2013, olyat, amellyel \u00e1ltal\u00e1ban a k\u00f6z\u00e9leti szerepl\u0151k ker\u00fclnek szembe. \u00cdme, a vers: \u201e\u00c9sszer\u0171s\u00e9gb\u0151l \/ kell hallgatnom arr\u00f3l, \/ amit pontosan nem tudok. \/\/ K\u00e9nyszer\u0171s\u00e9gb\u0151l \/ kell hallgatnom arr\u00f3l, \/ amit m\u00e1r biztosan tudok.\u201d A l\u00edrai alany helyzete nem ad okot bizakod\u00e1sra, de az a m\u00f3d, ahogyan ezt felvillantja, megkap\u00f3, j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g van benne: \u201eK\u00e9rded: tudom-e, mivel j\u00e1tszom? \/ Hogyne, felelem, s felszegem fejem, \/ hisz nincs egy\u00e9b j\u00e1t\u00e9kszerem.\u201d (J\u00e1t\u00e9kaim<\/em>) Ugyancsak egy\u00e9ni m\u00f3don, szellemes \u00e9s \u00fajszer\u0171 megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sb\u0151l \u00e9rtelmezi azt a t\u00e1rsadalmi k\u00f6rnyezetet, amelynek \u0151 maga is r\u00e9sze, s amelyet mor\u00e1lis v\u00e1ls\u00e1ga miatt nehezen lehet elfogadni, de m\u00e9g jobbat nem \u201e\u00e1ll\u00edtott el\u0151\u201d az emberis\u00e9g. (Demokr\u00e1cia)<\/em>
\nA mor\u00e1lis k\u00e9rd\u00e9sek k\u00fcl\u00f6nben is uralj\u00e1k a versek nagy r\u00e9sz\u00e9nek vil\u00e1g\u00e1t, gyakran \u00e9ppen ilyen megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sb\u0151l foglal \u00e1ll\u00e1st vagy fogalmaz meg kritik\u00e1t a k\u00f6lt\u0151 azzal a st\u00e1diummal kapcsolatban, amelybe az egy\u00e9n jutott. (A m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g dics\u00e9rete, H\u0171s\u00e9g, Volt, ki…, Paradoxon, Megnyugtat\u00f3, Kopjafa, Interj\u00fa)<\/em> Az emberi kapcsolatokba be\u00e1llt fordulatok is ilyen meg\u00edt\u00e9l\u00e9s al\u00e1 esnek: \u201eH\u0171tlens\u00e9ggel v\u00e1dolt\u00e1l, mert \/ b\u00e1r azonos c\u00e9lt k\u00f6vetve, de \/ m\u00e1s-m\u00e1s utakon j\u00e1rtunk. \/\/ Most m\u00e1r azonos \u00faton haladunk, \/ de ellenkez\u0151 ir\u00e1nyba.\u201d (Fordulat)<\/em>
\nSzentgy\u00f6rgyi L\u00e1szl\u00f3 gondolati keres\u00e9sei olyan ter\u00fcletekre is kiterjednek, mint amilyen a k\u00f6lt\u0151 feladata \u00e9s t\u00f6rekv\u00e9seinek \u00e9rtelme. K\u00e9t, egyform\u00e1n fontos oldal\u00e1t nevezi meg ez\u00fattal ennek a k\u00e9rd\u00e9snek, szerinte egyik a meg\u00e9rt\u00e9s, m\u00e1sik a kimond\u00e1s k\u00f6vetelm\u00e9ny\u00e9re vonatkozik, de ez\u00fattal is egy saj\u00e1tos \u00e9szj\u00e1r\u00e1s \u00e9s a megfogalmaz\u00e1s ki\u00e9lezett \u00e9s tal\u00e1nyos m\u00f3dja a figyelmet \u00e9rdeml\u0151: \u201e\u00dagy \u00e9rtsd \/ az \u00e9rthet\u0151t, \/ hogy kimondhasd. \/\/ \u00dagy mondd, \/ hogy meg\u00e9rts\u00e9k \/ a kimondhatatlant!\u201d (\u00dagy mondd!)<\/em>
\nFontosnak tartom megjegyezni, hogy a k\u00f6tetnyit\u00f3 vers a v\u00e9gletek k\u00f6z\u00f6tti (arany) k\u00f6z\u00e9p\u00fat ig\u00e9ny\u00e9t fogalmazza meg ugyancsak t\u00f6m\u00f6ren \u00e9s ellent\u00e9tezve (\u201eAkarjam a Mindent? \/ Azon m\u00e1r t\u00faljutottam. \/\/ Ne akarjak semmit? \/ Oda m\u00e9g nem jutottam:\u201d), a k\u00f6tetz\u00e1r\u00f3 versek n\u00e9melyike viszont ink\u00e1bb a belet\u00f6r\u0151d\u00e9sr\u0151l tud\u00f3s\u00edt (\u201eHa \/\/ net\u00e1n \/ \u00fajra- \/ kezdhetn\u00e9m,\/\/ sem \/ kezden\u00e9m \/ \u00fajra.\u201d) , \u00edgy a k\u00f6tet eg\u00e9sz\u00e9nek hangulat\u00edve ereszked\u0151, valamik\u00e9nt lehangol\u00f3. Persze arra is tal\u00e1lni p\u00e9ld\u00e1t a versek k\u00f6z\u00f6tt, hogy a kudarc er\u0151t ad az \u00fajrakezd\u00e9shez, s egy\u00fattal j\u00f3zan \u00f6nismeretre sarkallja a l\u00edrai alanyt. Ilyen szempontb\u00f3l \u00e9rdemel figyelmet A l\u00e9nyeg c\u00edm\u0171 vers: \u201eMindig siker\u00fclt \/ talpra \u00e1llnom, \/\/ b\u00e1r sz\u00e1mtalanszor \/ padl\u00f3ra k\u00fcld\u00f6tt az \u00e9let. \/\/ Sz\u00e1rnyalni nem v\u00e1gyom, \/ nem sz\u00e1llok el \/ magamt\u00f3l. \/\/ S t\u00e1n ez a l\u00e9nyeg.\u201d
\nR\u00f6vid terjedelm\u0171, aforizmaszer\u0171 verseket \u00edr \u00e1ltal\u00e1ban Szentgy\u00f6rgyi L\u00e1szl\u00f3, amelyek eleve egy saj\u00e1tos \u00e9szj\u00e1r\u00e1sr\u00f3l tan\u00faskodnak, \u00e9s a vallom\u00e1sl\u00edra k\u00f6r\u00e9be sorolhat\u00f3k. Ilyenekben ad sz\u00e1mot \u00e9let\u00e9r\u0151l, fogalmazza meg a k\u00e9ts\u00e9gek k\u00f6z\u00f6tt szerzett, t\u00f6bbnyire keser\u0171 tapasztalat\u00e1t.
\nAforizmaszer\u0171ek ezek a versek, mondottam, vagyis t\u00f6m\u00f6rek \u00e9s szellemesek, logikai \u00e9s nyelvi j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g jellemzi \u0151ket, ugyanakkor az aforizma sz\u00f3 m\u00e1sik jelent\u00e9se is \u00e9rv\u00e9nyes egyn\u00e9h\u00e1nyukra, azaz gondolatt\u00f6red\u00e9knek tekinthet\u0151k, \u00e9s \u00edgy, mi tagad\u00e1s, hi\u00e1ny\u00e9rzet t\u00e1mad az olvas\u00f3ban. Nem k\u00fcl\u00f6nben abban az esetben is, ha k\u00f6zhelyekkel tal\u00e1lkozik. (Tal\u00e1n majd akkor…, Mi mindennek…, Ars poetica, Ami m\u00e9g megmarad, B\u00faj\u00f3cska, \u00dcdv\u00f6zlet V\u00e1s\u00e1rhelyr\u0151l, Libik\u00f3ka, Egyens\u00faly, B\u00edr\u00e1lat)<\/em> Az igaz\u00e1n siker\u00fcltek azonban sok esetben k\u00e9sztetik elm\u00e9lked\u00e9sre az olvas\u00f3t az\u00e1ltal, hogy szerz\u0151j\u00fck egyszer\u0171nek t\u0171n\u0151 \u00e9rz\u00e9seket, dolgokat \u00e9s jelens\u00e9geket k\u00e9pes \u00faj megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sba helyezni, s \u00edgy \u00e9rdekesen, mondjam azt, v\u00e1ratlan, \u00fajszer\u0171 be\u00e1ll\u00edt\u00e1sban mutatja be azokat.<\/p>\n

Forr\u00e1s: Helikon, 2016. szeptember 10.<\/strong><\/p>\n

*Marosv\u00e1s\u00e1rhely, Kreat\u00edv Kiad\u00f3, 2016<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c1ltal\u00e1ban \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l a l\u00edrai k\u00f6lt\u0151 \u2013 egyik klasszikusunk szavaival \u00e9lve \u2013, \u00f6nmag\u00e1t szeretn\u00e9 megmutatni, de mihelyt verse olvas\u00f3ra tal\u00e1l, m\u00e9gsem tekinthet\u0151 mag\u00e1n\u00fcgynek megsz\u00f3lal\u00e1sa. Lehet, hogy \u00e9ppen azt \u00e9rzi meg valaki m\u00e1s, hogy helyette is sz\u00f3lt a k\u00f6lt\u0151, mikor p\u00e9ld\u00e1ul hangot adott k\u00f6z\u00e9rzet\u00e9nek, vagy az adott helyzetr\u0151l fogalmazott meg fontos felismer\u00e9st, olyat, ami \u0151benne is […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-54422","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recenzio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54422","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=54422"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/54422\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=54422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=54422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=54422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}