{"id":56426,"date":"2016-11-22T06:15:09","date_gmt":"2016-11-22T06:15:09","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=56426"},"modified":"2016-11-22T06:15:09","modified_gmt":"2016-11-22T06:15:09","slug":"krasznahorkai-laszlo-rombolas-es-banat-az-eg-alatt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=56426","title":{"rendered":"Krasznahorkai L\u00e1szl\u00f3: Rombol\u00e1s \u00e9s b\u00e1nat az \u00c9g alatt"},"content":{"rendered":"

A k\u00f6tet f\u0151szerepl\u0151je Stein, autentikus v\u00e1laszt akar eur\u00f3pai szemmel, hogy mi t\u00f6rt\u00e9nt a vil\u00e1ggal (k\u00ednaiul: az \u00c9g alatt), s hogy mi a viszonya a modern K\u00edn\u00e1nak saj\u00e1t hagyom\u00e1ny\u00e1val (vall\u00e1s, filoz\u00f3fia, kalligramm\u00e1k, kertm\u0171v\u00e9szet).
\nAmi a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 figur\u00e1kat \u00e9s hist\u00f3ri\u00e1kat \u00f6sszek\u00f6ti: az \u00edr\u00f3 szenved\u00e9lyes, csillap\u00edthatatlan \u00e9rdekl\u0151d\u00e9se \u00e9s figyelme az emberi t\u00e1j ir\u00e1nt. Hogy \u201eegyszer egy t\u00e1jban a legm\u00e9lyebb sz\u00e9ps\u00e9gben \u00e9s eny\u00e9szetben valamit megpillanthatunk: valamit, azt, ami r\u00e1nk vonatkozik.”<\/p>\n

<\/p>\n

\"Rombol\u00e1s\"<\/a><\/p>\n

\u00c1tdolgozott kiad\u00e1s <\/em>
\nMagvet\u0151 Kiad\u00f3<\/em><\/p>\n

\u201er\u00e9szlet\u201d<\/strong><\/p>\n

Nincs rem\u00e9nytelenebb ezen a vil\u00e1gon, mint az \u00fagynevezett d\u00e9lnyugati Region\u00e1lis Busz\u00e1llom\u00e1s Nanjingban 2002. m\u00e1jus 5-\u00e9n, nem sokkal reggel h\u00e9t el\u0151tt a szit\u00e1l\u00f3 es\u0151ben \u00e9s a csillap\u00edthatatlan, jeges sz\u00e9lben, ahogy ennek a busz\u00e1llom\u00e1snak az udvar\u00e1r\u00f3l az indul\u00f3 j\u00e1ratok \u00e1ttekinthetetlen k\u00e1osz\u00e1ban, az \u00f6t\u00f6s sz\u00e1m\u00fa \u00e1ll\u00e1s el\u0151l \u00e9s a j\u00e1ratok s a t\u00f3cs\u00e1k k\u00f6zt ide-oda hull\u00e1mz\u00f3 nyomorult, b\u00fcd\u00f6s, mocskos emberek tan\u00e1cstalan t\u00f6meg\u00e9ben csak lassan verg\u0151dv\u00e9n \u00e1t az utca forgatag\u00e1ig, egy vid\u00e9ki busz nekiv\u00e1g a nyomorult, b\u00fcd\u00f6s \u00e9s mocskos utc\u00e1knak , nincs rem\u00e9nytelenebb, mint ezek az utc\u00e1k, mint k\u00e9toldalt ezek a v\u00e9ge\u00e9rhetetlen, az ideigleness\u00e9g \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g\u00e1ba beledermedt barakk\u00e9p\u00fcletek, mert nincs sz\u00f3 erre a rem\u00e9nytelen sz\u00ednre, a barn\u00e1nak \u00e9s a sz\u00fcrk\u00e9nek erre a lassan gyilkol\u00f3 v\u00e1ltozat\u00e1ra, ahogy beter\u00edti ezen a reggelen a v\u00e1rost, nincs sz\u00f3 erre a kil\u00e1t\u00e1stalan ricsajra, amely be-becsap olykor, ha a busznak egy-egy nagyobb keresztez\u0151d\u00e9sben vagy buszmeg\u00e1ll\u00f3ban r\u00f6viden v\u00e1rakoznia kell, s a rongyos arc\u00fa kalauzn\u0151 kinyitja az ajt\u00f3t, kihajol s \u00fajabb utast rem\u00e9lve kiki\u00e1ltja, mint valami rekedt v\u00e9rcse, hogy mi az \u00fati c\u00e9l, mert nincs sz\u00f3, mely l\u00e9nyege szerint adhatn\u00e1 vissza, hogy amerre tolm\u00e1csolni felk\u00e9rt t\u00e1rsammal most utazunk, az szemben van valahogy a vil\u00e1ggal, mi megy\u00fcnk kifel\u00e9 bel\u0151le, a vil\u00e1g meg egyre t\u00e1volabb \u00e9s t\u00e1volabb, egyre ink\u00e1bb m\u00f6g\u00e9nk ker\u00fcl, r\u00e1zk\u00f3dunk, z\u00f6tyk\u00f6l\u0151d\u00fcnk el\u0151re a vigasztalan barn\u00e1nak \u00e9s sz\u00fcrk\u00e9nek ebben az egyre s\u0171r\u0171bb, le\u00edrhatatlan k\u00f6d\u00e9ben, arrafel\u00e9, amerre m\u00e1r t\u00e9nyleg alig hihet\u0151, hogy van valami a barna \u00e9s a sz\u00fcrke eme ijeszt\u0151en siv\u00e1r kever\u00e9k\u00e9n k\u00edv\u00fcl, \u00fcl\u00fcnk h\u00e1tul a rozoga buszban, m\u00e1jusra \u00f6lt\u00f6zt\u00fcnk, de egy m\u00e1sikra, \u00edgy h\u00e1t f\u00e1zunk \u00e9s reszket\u00fcnk \u00e9s pr\u00f3b\u00e1lunk kin\u00e9zni az ablakon, de alig l\u00e1tunk \u00e1t a koszos \u00fcvegen, \u00edgy azt\u00e1n csak azt hajtogatjuk magunkban, hogy h\u00e1t, j\u00f3, rendben, valahogy elviselj\u00fck az eff\u00e9le k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeket, csak azt az egyet ne em\u00e9ssze fel ez a mocskos \u00e9s rem\u00e9nytelen k\u00f6d k\u00edv\u00fcl \u00e9s bel\u00fcl, hogy ahov\u00e1 megy\u00fcnk, az van, hogy ahov\u00e1 ez a busz \u00e1ll\u00edt\u00f3lag elvisz minket, hogy a buddhist\u00e1k egyik legfontosabb szent hegye, hogy Jiuhuashan: az egy\u00e1ltal\u00e1n l\u00e9tezik.
\nNagyj\u00e1b\u00f3l n\u00e9gy \u00f3r\u00e1s lesz az \u00fat, mondt\u00e1k a jegyv\u00e1lt\u00e1sn\u00e1l, s azt\u00e1n csak \u00fagy seg\u00edt\u0151leg, fej\u00fcket kiss\u00e9 f\u00e9lreford\u00edtva \u00e9s magyar\u00e1z\u00f3lag hozz\u00e1tett\u00e9k, hogy h\u00e1t \u00fagy \u00e9rtik: n\u00e9gy, n\u00e9gy \u00e9s f\u00e9l, amib\u0151l m\u00e1r akkor sejthet\u0151 volt, mif\u00e9le buszra sz\u00e1llunk, az azonban csak most, az els\u0151 \u00f3ra ut\u00e1n nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy val\u00f3j\u00e1ban senki nem tudja, mert nem is tudhatja, mennyi id\u0151re lesz sz\u00fcks\u00e9g Jiuhuashanig, hisz annyi, \u00fagynevezett el\u0151re nem l\u00e1that\u00f3 akad\u00e1ly \u00e9s v\u00e9letlen lass\u00edtja utunkat, hogy ezek miatt minden, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen az id\u0151, teljess\u00e9ggel megj\u00f3solhatatlan, akad\u00e1lyok \u00e9s v\u00e9letlenek, melyek voltak\u00e9ppen, csup\u00e1n min\u00e9k\u00fcnk el\u0151rel\u00e1thatatlanok, mivel mindezeket tulajdonk\u00e9pp j\u00f3r\u00e9szt a szem\u00e9lyzetnek lehet k\u00f6sz\u00f6nni, a vezet\u0151nek \u00e9s a kalauznak, akik – mint ez a v\u00e1ros elhagy\u00e1sa ut\u00e1n hamarosan kider\u00fcl – saj\u00e1t \u00fczleti v\u00e1llalkoz\u00e1sukk\u00e9nt fogj\u00e1k fel az el\u0151tt\u00fck \u00e1ll\u00f3 feladatot, s m\u00e1r nemcsak az el\u0151\u00edrt meg\u00e1ll\u00f3kban, de \u00faton-\u00fatf\u00e9len lef\u00e9keznek, s megpr\u00f3b\u00e1lnak \u00fajabb \u00e9s \u00fajabb utasokat felvenni az orsz\u00e1g\u00fat sz\u00e9l\u00e9n gyalogl\u00f3 emberek k\u00f6z\u00fcl, szinte vad\u00e1szat folyik egy-egy \u00fajabb utas\u00e9rt kilom\u00e9terr\u0151l-kilom\u00e9terre, olyanok\u00e9rt, akikkel azt\u00e1n valamilyen egy nek\u00fcnk \u00e1t nem tekinthet\u0151 megegyez\u00e9s szerint, mert sz\u00f3 alig hangzik el, egy pillanat alatt megk\u00f6ttetik a meg\u00e1llapod\u00e1s, p\u00e9nz villan fel az egyik k\u00e9zben, s t\u0171nik el a m\u00e1sikban, feketefuvaroz\u00e1s zajlik teh\u00e1t az egyre t\u00f6m\u00f6ttebb j\u00e1raton, m\u00e1rmint t\u00f6m\u00f6tt a busz elej\u00e9n \u00fagy a k\u00f6zep\u00e9ig, mert h\u00e1tra, ahov\u00e1 mi szorultunk, alig \u00fcl valaki, nem \u0151r\u00fcltek meg, itt ugyanis sokkal hidegebb van, mivel id\u00e1ig nem \u00e9r el a vezet\u0151\u00fcl\u00e9s k\u00f6r\u00fcl sejthet\u0151 egyetlen m\u0171k\u00f6d\u0151 f\u0171t\u00e9s melege, \u00edgy azt\u00e1n ide t\u00e9nyleg csak az \u00fcl\u00e9sek\u00e9rt folytatott harcban gyeng\u00e9k s a legkev\u00e9sb\u00e9 kiv\u00e9telezettek ker\u00fclnek – micsoda egy rohadt balszerencse, ism\u00e9telgetj\u00fck dideregve a m\u0171b\u0151r\u00fcl\u00e9seken, hogy Nanjing \u00e9s m\u00e1jus \u00e9s m\u00e9gis ezek a szinte febru\u00e1ri \u00e1llapotok. De sz\u00f3lnunk igaz\u00e1b\u00f3l nincs kihez, mert az egy\u00e9bk\u00e9nt ismerked\u00e9sre, besz\u00e9lget\u00e9sre mindig k\u00e9sz k\u00ednai \u00fatit\u00e1rsak, s k\u00f6z\u00fcl\u00fck most azok, \u00f6sszesen n\u00e9gyen, akik ide h\u00e1tra ker\u00fcltek, se egym\u00e1shoz nem sz\u00f3lnak egy sz\u00f3t sem, se hozz\u00e1nk, mindenki a lehet\u0151 legt\u00e1volabb \u00fcl a m\u00e1sikt\u00f3l, s begub\u00f3zv\u00e1n a kab\u00e1tokba, s\u00e1lakba \u00e9s sapk\u00e1kba, miut\u00e1n hossz\u00fa perceken \u00e1t elrendezik csomagjaikat a l\u00e1bak alatt s a szomsz\u00e9dos \u00fcl\u00e9seken, csak sz\u00f3tlanul b\u00e1mulnak kifel\u00e9 a mocskos \u00fcvegen \u00e1t a barn\u00e1ssz\u00fcrke k\u00f6dbe, amelyben fogalma sincs senkinek, hol van, mert az m\u00e1r biztos, hogy beleveszt\u00fcnk a Nanjingt\u00f3l d\u00e9lnyugatra es\u0151 v\u00e9gtelen t\u00e9rbe, egyszer\u0171en nem lehet meg\u00e1llap\u00edtani, meddig jutottunk s mennyi van h\u00e1tra, figyelem az id\u0151 m\u00fal\u00e1s\u00e1t az \u00f3r\u00e1mon, \u00e9s \u00e9rzem, hogy ez \u00edgy m\u00e9g nagyon sok\u00e1ig fog tartani, olyan sok\u00e1ig, hogy m\u00e1r mindegy lesz, t\u00e9nyleg, hogy n\u00e9gy vagy n\u00e9gy \u00e9s f\u00e9l, mert ez az eg\u00e9sz az id\u0151vel m\u00e1r nem jelent majd semmit — a busz meg csak z\u00f6ttyen nagyokat a k\u00e1ty\u00fakt\u00f3l foltos \u00faton a s\u0171r\u0171 forgalomban, \u00e9s r\u00e1zk\u00f3dik, \u00e9s z\u00f6r\u00f6g az eg\u00e9sz b\u00e1dog t\u00e1kolm\u00e1ny, \u00e9s dob\u00e1l minket ide-oda a j\u00e9ghideg \u00fcl\u00e9seken, de kitart\u00f3an haladunk el\u0151re egy vak bizalomban, mellett\u00fcnk meg, az orsz\u00e1g\u00fat sz\u00e9l\u00e9n, hatalmas batyukkal, szatyrokkal felpakolva, t\u00e9nyleg, az a rengeteg ember: mennek valahova, \u0151k is el\u0151re, libasorban, belehajolva a jegesen szit\u00e1l\u00f3 sz\u00e9lbe, es\u0151be, s csak n\u00e9melyik int igent az olykor-olykor kihajl\u00f3 s kiki\u00e1lt\u00f3 kalauznak, s sz\u00e1ll fel k\u00f6z\u00e9nk, a t\u00f6bbi mintha meg se hallan\u00e1, csak kiss\u00e9 f\u00e9lreh\u00faz\u00f3dik az \u00fatb\u00f3l, m\u00edg elrobogunk k\u00eds\u00e9rteties menet\u00fck mellett, azt\u00e1n visszal\u00e9p az aszfaltra, hogy folytassa tov\u00e1bb v\u00e1nszorg\u00e1s\u00e1t a batyuk \u00e9s szatyrok s\u00falya alatt, nyilv\u00e1nval\u00f3an \u0151k is ugyanabban a vak bizalomban, mint mi itt f\u00f6nn a buszon, ahogy sarat fr\u00f6ccsentve r\u00e1juk elh\u00fazunk mellett\u00fck, mintha volna b\u00e1rmif\u00e9le k\u00f6z\u00f6s ok erre a bizalomra, mintha a k\u00e9ptelens\u00e9g, hogy e balj\u00f3s hom\u00e1ly t\u00e1vlat\u00e1ban val\u00f3j\u00e1ban nincsen semmi, \u00e9pp el\u00e9g volna arra, hogy mindny\u00e1jan elhiggy\u00fck: m\u00e9g ma mindenki c\u00e9lba \u00e9r.
\nAz \u00f3r\u00e1m nyolc ut\u00e1n kilenc percet mutat, amikor h\u00e1rom nagy orsz\u00e1g\u00fat keresztez\u0151d\u00e9s\u00e9t\u0151l alig sz\u00e1z m\u00e9terre egy kanyarban a vezet\u0151 hirtelen lef\u00e9kez, s az \u00fat sz\u00e9li s\u00e1rb\u00f3l egy nyilv\u00e1nval\u00f3an \u00e9pp erre a buszra v\u00e1rakoz\u00f3 k\u00f6z\u00e9pkor\u00fa asszonyt vesz fel, hogy nagyj\u00e1b\u00f3l innen kezd\u0151dj\u00f6n el utaz\u00e1sunknak az a r\u00e9sze, ahonnan m\u00e1r nem titkolhatjuk el egym\u00e1s el\u0151tt, a tolm\u00e1cs meg \u00e9n, hogy ennek a tervnek, hogy eljussunk a Jiuhuashanra, tal\u00e1n nem gondoltuk \u00e1t az \u00f6sszes neh\u00e9zs\u00e9g\u00e9t, hogy ugyanis meg\u00e9ri-e a kock\u00e1zat egy ennyire bizonytalan \u00fatic\u00e9l eset\u00e9n, mert hiszen, mondom a hidegben m\u00e9g mindig reszket\u0151, \u00e1lmos t\u00e1rsamnak, mi itt, ez a k\u00e9t feh\u00e9r eur\u00f3pai, nem \u00e9rt\u00fcnk az \u00e9gadta vil\u00e1gon semmit ebb\u0151l az eg\u00e9szb\u0151l, hiszen m\u00e1r azt sem \u00e9rtj\u00fck, hogyan m\u0171k\u00f6dik egy ilyen j\u00e1rat, hogy honn\u00e9t tudta ez az asszony, hogy itt kell v\u00e1rakoznia, meg hogy a buszvezet\u0151 honnan, hogy az asszony pont itt fogja v\u00e1rni, ebben a kanyarban , r\u00e1ad\u00e1sul pont ebben az id\u0151ben, mondjuk \u00edgy: nyolc k\u00f6r\u00fcl, hiszen menetrendr\u0151l a mi eset\u00fcnkben egy\u00e1ltal\u00e1n nem lehet besz\u00e9lni, \u00edgy van, nem \u00e9rteni itt semmit, b\u00f3logatott l\u00e1that\u00f3an kiss\u00e9 szorongva a tolm\u00e1cs, \u00e9s akkor ez m\u00e9g csak egy, mondom, a sok, sz\u00e1munkra ismeretlen, de m\u0171k\u00f6d\u0151 szab\u00e1ly k\u00f6z\u00fcl, csup\u00e1n csak kicsi t\u00f6red\u00e9ke egy eg\u00e9sz rendszernek, amelyre r\u00e1hagyatkozunk \u00e9s amely az\u00e9rt valahogy m\u00e9gis csak fenn\u00e1ll, hogy ez a j\u00e1rat meg az \u00f6sszes t\u00f6bbi itt K\u00edn\u00e1ban k\u00f6zlekedni tudjon, m\u00e1rpedig van bel\u0151l\u00fck \u00e9s minden nap \u00e9s minden reggel \u00e9s este \u00e9s d\u00e9lel\u0151tt \u00e9s d\u00e9lut\u00e1n n\u00e9h\u00e1ny milli\u00f3, \u00e9s van k\u00f6zleked\u00e9s – csak egy a sok k\u00f6z\u00fcl, n\u00e9zz\u00fck az asszonyt, ahogy a ny\u00edl\u00f3 ajt\u00f3n felm\u00e1szik az el\u00f6l szorong\u00f3k k\u00f6z\u00e9, azt\u00e1n ahogy sz\u00f3 n\u00e9lk\u00fcl odanyom n\u00e9h\u00e1ny yuant a kalauz kez\u00e9be , majd a r\u00f6gt\u00f6n nekiindul\u00f3 j\u00e1rm\u0171 utasai k\u00f6zt \u00e1tpr\u00e9seli mag\u00e1t a busz v\u00e9g\u00e9ig, s a mellett\u00fcnk l\u00e9v\u0151 oldalon, egy sorral el\u0151tt\u00fcnk, elhelyezi hatalmas, csom\u00f3ra k\u00f6t\u00f6tt batyuit, v\u00e9g\u00fcl le\u00fcl az ablak mellett – sz\u00fcrke vattakab\u00e1t van rajta, a fej\u00e9n ellenz\u0151s poszt\u00f3sapka, a nyak\u00e1n v\u00e9kony s\u00e1l k\u00f6rbe tekerve, a l\u00e1b\u00e1n olcs\u00f3 bakancs, \u00e9s az eg\u00e9sz teremtm\u00e9ny teljesen el van \u00e1zva, annyira, hogy m\u00e9g percekig cs\u00f6p\u00f6g bel\u0151le a v\u00edz, \u00e9s \u00edgy annyira nyomor\u00fas\u00e1gos benyom\u00e1st kelt szeg\u00e9ny, hogy olyan, mint egy loncsos, kivert kutya, r\u00e1ad\u00e1sul teljess\u00e9ggel megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztethetetlen l\u00e9ny, van valami benne, amit\u0151l hi\u00e1ba n\u00e9zem p\u00e9ld\u00e1ul az arc\u00e1t, innen, egy sorral h\u00e1tr\u00e9bb, ez egy teljess\u00e9ggel behelyettes\u00edthet\u0151 arc, behelyettes\u00edthet\u0151 b\u00e1rki\u00e9vel, szinte csak egy arc \u00e1tlaga, amit k\u00e9ptelen vagyok megjegyezni, hi\u00e1ba n\u00e9zem, k\u00e9ptelen vagyok elk\u00fcl\u00f6n\u00edteni a t\u00f6bbit\u0151l, mert nem lehet, mert pontosan olyan, mint ezer meg ezer, meg milli\u00f3 \u00e9s milli\u00f3 az embereknek ebben a felfoghatatlan t\u00f6meg\u00e9ben, ami K\u00edna, s ahol ez a „K\u00edna” lehet, hogy nem is egy\u00e9b, mint az embereknek egy a vil\u00e1gt\u00f6rt\u00e9nelemben p\u00e9ld\u00e1tlan, m\u00e9rhetetlen \u00e9s kifejezhetetlen t\u00f6mege, ez hat\u00e1rozza meg minden \u00edz\u00e9ben, ez teszi olyan ijeszt\u0151en m\u00e1ss\u00e1, olyan ijeszt\u0151en megismerhetetlenn\u00e9, s ahol ennek az asszonynak az arca, az eg\u00e9sz jelens\u00e9g, ahogy le\u00fcl el\u0151tt\u00fcnk egy sorral el\u00e9bb, a t\u00fals\u00f3 oldalon, olyan \u00e9rz\u00e9st kelt, hogy nem tudom, mert nem lehet megmondani, ki \u00fclt le ott, mivel ott b\u00e1rki le\u00fclhetett, ez az asszony b\u00e1rki lehet, ez a n\u0151, \u00e9s ez volt a kegyetlenebbn\u00e9l is kegyetlenebb igazs\u00e1g, ez volt a legigazs\u00e1gtalanabb t\u00e9ny: mindegy, hogy kicsoda: \u00fcl ott, cs\u00f6p\u00f6g bel\u0151le a v\u00edz, n\u00e9z ki \u0151 is a mocskos ablakon – s akkor ez a behelyettes\u00edthet\u0151, ez a lehet\u0151 leg\u00e1tlagosabb, ez a megjegyezhetetlen l\u00e9ny – an\u00e9lk\u00fcl, hogy b\u00e1rmi is megv\u00e1ltozna a maga behelyettes\u00edthet\u0151, \u00e1tlagos, megjegyezhetetlen mivolt\u00e1ban – valami eg\u00e9szen v\u00e1ratlant m\u0171vel, valamit, amire nem lehet sz\u00e1m\u00edtani: kinyitja ugyanis az ablakot – fogja az ablak kilincs\u00e9t, s f\u00e9lrer\u00e1ntja, elh\u00fazza legal\u00e1bb f\u00e9lig, amit\u0151l persze r\u00f6gt\u00f6n becsap a j\u00e9ghideg es\u0151 s a j\u00e9ghideg leveg\u0151, annyira v\u00e1ratlan t\u00e9nyleg, hogy az els\u0151 pillanatokban fel sem ocs\u00fadik senki, se mi, se a t\u00f6bbiek, azok itt n\u00e9gyen, akik m\u00e9g vel\u00fcnk egy\u00fctt ide h\u00e1traszorultak, annyira ellent mond a j\u00f3zan \u00e9sznek, hogy valaki, aki ennyire el van \u00e1zva, \u00e9s aki ki tudja, mennyit id\u0151t t\u00f6ltv\u00e9n odakint a hideg, szit\u00e1l\u00f3 es\u0151ben, nyilv\u00e1n agyonfagyva felsz\u00e1ll, le\u00fcl v\u00e9gre, s akkor kinyitja mag\u00e1ra \u00e9s r\u00e1nk az ablakot, hogy se \u00e9n, se a t\u00e1rsam, se a t\u00f6bbi n\u00e9gy nem tudunk sz\u00f3lni egy j\u00f3 darabig egy sz\u00f3t sem, csak n\u00e9zz\u00fck a n\u0151t, ahogy a becsap\u00f3d\u00f3 sz\u00e9l f\u00e9lig lesodorja fej\u00e9r\u0151l az \u00e1t\u00e1zott sapk\u00e1t, b\u00e1muljuk elh\u0171lve, ahogy megigaz\u00edtja, majd lehunyja a szem\u00e9t, s a fej\u00e9t kiss\u00e9 h\u00e1travetve megt\u00e1masztja az \u00fcl\u00e9st\u00e1ml\u00e1ban, \u00e9s nem mozdul, v\u00e1g be a sz\u00e9l, mi meg csak mered\u00fcnk r\u00e1, \u00e9s nem \u00e9rtj\u00fck, mit m\u0171vel, de nem sz\u00f3lal meg egy j\u00f3 darabig senki – \u00e9s \u00edgy megy vel\u00fcnk a busz, bele a k\u00f6dbe, a s\u0171r\u0171 szembeforgalomban, el\u0151re, \u00e1ll\u00edt\u00f3lag Jiuhuashan fel\u00e9.\u201d<\/p>\n

*<\/p>\n

Krasznahorkai k\u00e9rd\u00e9sei, minden besz\u00e9lget\u00e9se a kor\u00e1bban m\u00e1r le\u00edrt k\u00e9rd\u00e9s k\u00f6r\u00fcl kering: hov\u00e1 lett az utols\u00f3 \u00f3kori birodalom (mi\u00e9rt nem tal\u00e1lja azt, ami\u00e9rt K\u00edn\u00e1ba indult, a Tang-kori birodalmat)? Err\u0151l besz\u00e9lget a k\u00f6lt\u0151kkel, a kert\u00e9p\u00edt\u00e9szekkel, a sz\u00e1ll\u00e1sad\u00f3n\u0151vel (a Mam\u00e1val), a sz\u00ednh\u00e1zi szakemberekkel, a k\u00f6nyvt\u00e1rossal, a szobr\u00e1sszal, a konzumidi\u00f3ta divattervez\u0151-menedzser n\u0151vel, n\u00e9ha m\u00e1r-m\u00e1r egy bigott marxista elsz\u00e1nts\u00e1g\u00e1val ostorozva a t\u0151ke f\u00e1radhatatlan er\u0151vel munk\u00e1l\u00f3 j\u00e1rv\u00e1nyos k\u00eds\u00e9ret\u00e9t; ezt az elt\u0171nt kult\u00far\u00e1t keresi elsz\u00e1ntan mindenhol, \u00fajabb \u00e9s egyre elk\u00e9peszt\u0151bb kudarcokba futva.(MANCS.HU) <\/em><\/p>\n

A reg\u00e9ny legf\u0151bb koh\u00e9zi\u00f3s eleme a szakadatlan hagyom\u00e1nykeres\u00e9saz \u00c9g alatt, ami teh\u00e1t eg\u00e9sz K\u00edn\u00e1t jelenti. Hisz a klasszikus kult\u00fara, az nem m\u00e1s, mint a szem\u00e9lyes \u00fat amely elvezet hozz\u00e1. A kult\u00fara csak akkor lesz val\u00f3ban kult\u00far\u00e1v\u00e1, ha valakiben megtestes\u00fcl- mondja neki l\u00e1togat\u00e1sa alatt egy Xiao Hai nev\u0171 hivatalnok-k\u00f6lt\u0151. Az elveszett hagyom\u00e1nyt keresi Stein, a reg\u00e9ny narr\u00e1tora, f\u0151szerepl\u0151je.
\n\u201eKrasznahorkai a Rombol\u00e1s \u00e9s b\u00e1nat az \u00c9g alatt c\u00edm\u0171 dokumentumreg\u00e9nyben 2002-ben tett \u00fajabb \u00fatj\u00e1r\u00f3l ad l\u00e9legzetel\u00e1ll\u00edt\u00f3an izgalmas besz\u00e1mol\u00f3t. A f\u0151h\u0151s a klasszikus k\u00ednai kult\u00fara forr\u00e1svid\u00e9k\u00e9n, a Yangce torkolatt\u00f3l d\u00e9lre elter\u00fcl\u0151 tartom\u00e1nyokban, Nanjingt\u00f3l Ningp\u00f3ig, Yangzhout\u00f3l Putuoshanig, Jiuhuashant\u00f3l Shanghaig keresi e magasrend\u0171 civiliz\u00e1ci\u00f3 nyomait. A hajdani \u00cdr\u00e1stud\u00f3k mai lesz\u00e1rmazottaival besz\u00e9l: k\u00f6lt\u0151kkel \u00e9s szerzetesekkel, fest\u0151kkel \u00e9s kertm\u0171v\u00e9szekkel, divattervez\u0151kkel \u00e9s muzeol\u00f3gusokkal, irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szekkel \u00e9s k\u00f6nyvt\u00e1rosokkal, s mindenkinek ugyanazt a k\u00e9rd\u00e9st teszi fel, hogy ugyanis hov\u00e1 lett, mi\u00e9rt omlott \u00f6ssze ez a klasszikus k\u00ednai kult\u00fara, s mit kezdhet e vesztes\u00e9g s\u00falya alatt a modern ember. (Hiszen K\u00edn\u00e1t is el\u00f6nt\u00f6tte a b\u00f3vli-Kerekes Tam\u00e1s) A Krasznahorkait\u00f3l megszokott rendk\u00edv\u00fcl szuggeszt\u00edv el\u0151ad\u00e1sm\u00f3d a r\u00e9gi. Az azonban mer\u0151ben \u00faj, ahogy a szerz\u0151 eme \u00f6nk\u00ednz\u00f3, kil\u00e1t\u00e1stalannak tetsz\u0151 utaz\u00e1s labirintus\u00e1ban a k\u00ednai kert vil\u00e1gh\u00edr\u0171 helysz\u00edn\u00e9n, Suzhouban, egy filoz\u00f3fussal t\u00f6rt\u00e9nt tal\u00e1lkoz\u00e1s nyom\u00e1n v\u00e9g\u00fcl a rem\u00e9ny es\u00e9ly\u00e9nek megfogalmaz\u00e1s\u00e1ig jut el.\u201d (litera.hu)<\/em><\/p>\n

Krasznahorkai \u200b\u200bvisszament K\u00edn\u00e1ba. Az urgai fogoly olvas\u00f3i \u00fagy b\u00facs\u00fazhattak el t\u0151le az 1992-es reg\u00e9ny utols\u00f3 lapjain, ahogyan \u0151 b\u00facs\u00fazott el akkor \u201eaz utols\u00f3 \u00f3kori birodalomt\u00f3l\u201d: szomor\u00fa emelkedetts\u00e9gben \u00e9s ill\u00fazi\u00f3kt\u00f3l megfosztotts\u00e1g\u00e1ban is gazdagon, s abban a hitben, hogy a Nagy Kaland, melyben a f\u0151h\u0151snek szembes\u00fclnie kellett egy gy\u00f6keresen m\u00e1s vil\u00e1ggal, v\u00e9get \u00e9rt. \u00daj reg\u00e9nye azonban mindenek el\u0151tt azt bizony\u00edtja, hogy ez a Nagy Kaland sokkal t\u00f6bb volt, mint egy utaz\u00e1s t\u00f6rt\u00e9nete, s \u00edgy nem is \u00e9rhetett v\u00e9get: hisz a szembes\u00fcl\u00e9s helysz\u00edne b\u00e1r K\u00edna volt, t\u00e1rgya \u00e9s alanya megker\u00fclhetetlen\u00fcl az eur\u00f3pai ember, a saj\u00e1t civiliz\u00e1ci\u00f3j\u00e1t kr\u00edzisk\u00e9nt meg\u00e9l\u0151 menek\u00fcl\u0151, akinek els\u0151sorban saj\u00e1t sz\u00e9p \u00faj vil\u00e1g\u00e1t kell meg\u00e9rtenie. Krasznahorkai a Rombol\u00e1s \u00e9s b\u00e1nat az \u00c9g alatt c\u00edm\u0171 dokumentumreg\u00e9nyben 2002-ben tett \u00fajabb \u00fatj\u00e1r\u00f3l ad l\u00e9legzetel\u00e1ll\u00edt\u00f3an izgalmas besz\u00e1mol\u00f3t. A f\u0151h\u0151s a klasszikus k\u00ednai kult\u00fara forr\u00e1svid\u00e9k\u00e9n, a Yangce torkolatt\u00f3l d\u00e9lre elter\u00fcl\u0151 tartom\u00e1nyokban, Nanjingt\u00f3l Ningp\u00f3ig, Yangzhout\u00f3l Putuoshanig, Jiuhuashant\u00f3l Shanghaig keresi e magasrend\u0171 civiliz\u00e1ci\u00f3 nyomait. A hajdani \u00cdr\u00e1stud\u00f3k mai lesz\u00e1rmazottaival besz\u00e9l: k\u00f6lt\u0151kkel \u00e9s szerzetesekkel, fest\u0151kkel \u00e9s kertm\u0171v\u00e9szekkel, divattervez\u0151kkel \u00e9s muzeol\u00f3gusokkal, irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szekkel \u00e9s k\u00f6nyvt\u00e1rosokkal, s mindenkinek ugyanazt a k\u00e9rd\u00e9st teszi fel, hogy ugyanis hov\u00e1 lett, mi\u00e9rt omlott \u00f6ssze ez a klasszikus k\u00ednai kult\u00fara, s mit kezdhet e vesztes\u00e9g s\u00falya alatt a modern ember. A Krasznahorkait\u00f3l megszokott rendk\u00edv\u00fcl szuggeszt\u00edv el\u0151ad\u00e1sm\u00f3d a r\u00e9gi. Az azonban mer\u0151ben \u00faj, ahogy a szerz\u0151 eme \u00f6nk\u00ednz\u00f3, kil\u00e1t\u00e1stalannak tetsz\u0151 utaz\u00e1s labirintus\u00e1ban a k\u00ednai kert vil\u00e1gh\u00edr\u0171 helysz\u00edn\u00e9n, Suzhouban, egy filoz\u00f3fussal t\u00f6rt\u00e9nt tal\u00e1lkoz\u00e1s nyom\u00e1n v\u00e9g\u00fcl a rem\u00e9ny, es\u00e9ly megfogalmaz\u00e1s\u00e1ig jut el.
\nEl\u0151sz\u00f6r 1987-ben hagyhatta el a kommunista Magyarorsz\u00e1got, Nyugat-Berlinben t\u00f6lt\u00f6tt egy \u00e9vet a DAAD vend\u00e9gek\u00e9nt. A szovjet rendszer \u00f6sszeoml\u00e1sa \u00f3ta \u00e1lland\u00f3an v\u00e1ltoztatja lak\u00f3helyeit. Gyakran t\u00e9r vissza N\u00e9metorsz\u00e1gba \u00e9s Magyarorsz\u00e1gra, de hosszabb-r\u00f6videbb id\u0151ket t\u00f6lt\u00f6tt \u00e9s t\u00f6lt Franciaorsz\u00e1gban, Spanyolorsz\u00e1gban, az Amerikai Egyes\u00fclt \u00c1llamokban, Angli\u00e1ban, Hollandi\u00e1ban, Olaszorsz\u00e1gban, G\u00f6r\u00f6gorsz\u00e1gban, K\u00edn\u00e1ban \u00e9s Jap\u00e1nban. Jelenleg Berlinben \u00e9s Pilisszentl\u00e1szl\u00f3n \u00e9l.
\nM\u0171veit elismer\u00e9ssel fogadt\u00e1k a kritikusok az Egyes\u00fclt \u00c1llamokt\u00f3l Jap\u00e1nig. Susan Sontag \u201eaz apokalipszis Gogolt \u00e9s Melville-t id\u00e9z\u0151 magyar mester\u00e9nek\u201d nevezte Krasznahorkait, W.G.Sebald pedig \u00edgy \u00edr r\u00f3la: \u201eKrasznahorkai v\u00edzi\u00f3j\u00e1nak univerzalit\u00e1sa a Holt lelkeket \u00edr\u00f3 Gogol\u00e9val rokon, s a kort\u00e1rs irodalommal kapcsolatos minden k\u00e9ts\u00e9g\u00fcnket eloszlatja.\u201d 1993-ban megnyerte az \u00e9v legjobb k\u00f6nyv\u00e9nek d\u00edj\u00e1t, a Bestenliste-Preis-t N\u00e9metorsz\u00e1gban Az ellen\u00e1ll\u00e1s melank\u00f3li\u00e1ja c\u00edm\u0171 reg\u00e9ny\u00e9\u00e9rt. 1996-ban a Wissenschaftskolleg zu Berlin vend\u00e9ge volt. A H\u00e1bor\u00fa \u00e9s h\u00e1bor\u00fa c. reg\u00e9ny\u00e9nek \u00edr\u00e1sa k\u00f6zben t\u00f6bb \u00e9ven \u00e1t kereszt\u00fcl-kasul utazta Eur\u00f3p\u00e1t. A m\u0171 meg\u00edr\u00e1s\u00e1ban legnagyobb seg\u00edts\u00e9g\u00e9re Allen Ginsberg volt, akinek New York-i lak\u00e1s\u00e1ban hosszabb ideig lakott, s akinek bar\u00e1ti tan\u00e1csai sokban seg\u00edtett\u00e9k a k\u00f6nyv l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9t.<\/p>\n

1990-ben t\u00f6lt\u00f6tt el\u0151sz\u00f6r hosszabb id\u0151t Kelet-\u00c1zsi\u00e1ban, akkori \u00e9lm\u00e9nyeir\u0151l Mong\u00f3li\u00e1ban \u00e9s K\u00edn\u00e1ban Az urgai fogoly \u00e9s a Rombol\u00e1s \u00e9s b\u00e1nat az \u00c9g alatt c. reg\u00e9ny\u00e9ben sz\u00e1molt be. Att\u00f3l kezdve t\u00f6bbsz\u00f6r visszat\u00e9rt K\u00edn\u00e1ba. 1996-ban, 2000-ben \u00e9s 2005-ben 6-6 h\u00f3napot t\u00f6lt\u00f6tt Jap\u00e1nban, Kiot\u00f3ban. Ennek egyik dokumentuma az \u00c9szakr\u00f3l hegy, D\u00e9lr\u0151l t\u00f3, Nyugatr\u00f3l utak, Keletr\u0151l foly\u00f3 c\u00edm\u0171 k\u00f6nyve.
\n1985 \u00f3ta filmrendez\u0151 bar\u00e1tja, Tarr B\u00e9la szinte kiz\u00e1r\u00f3lag az \u0151 k\u00f6nyveib\u0151l, illetve forgat\u00f3k\u00f6nyveib\u0151l k\u00e9sz\u00edti filmjeit, k\u00f6zt\u00fck a vil\u00e1gh\u00edr\u0171 S\u00e1t\u00e1ntang\u00f3t \u00e9s a Werckmeister harm\u00f3ni\u00e1kat. Sz\u00e1mos d\u00edj kit\u00fcntetettje, k\u00f6zt\u00fck tulajdonosa a legmagasabb magyar \u00e1llami d\u00edjnak, a Kossuth-d\u00edjnak is. Tagja a Digit\u00e1lis Irodalmi Akad\u00e9mi\u00e1nak \u00e9s a Sz\u00e9chenyi Irodalmi \u00e9s M\u0171v\u00e9szeti Akad\u00e9mi\u00e1nak. 2008-ban S.Fischer vend\u00e9gprofesszor volt a berlini Freie Universit\u00e4t-en.
\n2010 j\u00fanius\u00e1ban Berlinben a n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vvel ezel\u0151tt alap\u00edtott Br\u00fccke-Berlin-d\u00edjat kapta meg a Seiobo j\u00e1rt odalent c. m\u0171v\u00e9\u00e9rt.
\nM\u0171veit t\u00f6bb mint h\u00fasz nyelvre ford\u00edtott\u00e1k le, egyike a legismertebb magyar \u00edr\u00f3knak k\u00fclf\u00f6ld\u00f6n is. Jelenleg Berlinben \u00e9s Pilisszentl\u00e1szl\u00f3n \u00e9l.<\/p>\n

\u00d6ssze\u00e1llitotta: Kerekes Tam\u00e1s<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A k\u00f6tet f\u0151szerepl\u0151je Stein, autentikus v\u00e1laszt akar eur\u00f3pai szemmel, hogy mi t\u00f6rt\u00e9nt a vil\u00e1ggal (k\u00ednaiul: az \u00c9g alatt), s hogy mi a viszonya a modern K\u00edn\u00e1nak saj\u00e1t hagyom\u00e1ny\u00e1val (vall\u00e1s, filoz\u00f3fia, kalligramm\u00e1k, kertm\u0171v\u00e9szet). Ami a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 figur\u00e1kat \u00e9s hist\u00f3ri\u00e1kat \u00f6sszek\u00f6ti: az \u00edr\u00f3 szenved\u00e9lyes, csillap\u00edthatatlan \u00e9rdekl\u0151d\u00e9se \u00e9s figyelme az emberi t\u00e1j ir\u00e1nt. Hogy \u201eegyszer egy t\u00e1jban a […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-56426","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recenzio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=56426"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/56426\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=56426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=56426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=56426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}