{"id":59713,"date":"2017-03-06T08:47:08","date_gmt":"2017-03-06T08:47:08","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=59713"},"modified":"2017-03-06T08:51:33","modified_gmt":"2017-03-06T08:51:33","slug":"albert-lorincz-marton-potlek-es-kalaris","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=59713","title":{"rendered":"Albert-L\u0151rincz M\u00e1rton: P\u00f3tl\u00e9k \u00e9s kal\u00e1ris"},"content":{"rendered":"

Buzog\u00e1ny \u00c1rp\u00e1d: Vil\u00e1gp\u00f3tl\u00e9k* c. versk\u00f6tet\u00e9r\u0151l<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00d6r\u00f6k tal\u00e1ny, hogy mi\u00e9rt \u00edrnak verset a k\u00f6lt\u0151k s mi\u00e9rt pont olyan verset \u00edrnak? Mert a vers ma nem is divatos, nem is kifizet\u0151d\u0151, \u00e9s m\u00e9gis \u2026 Vajon P. Buzog\u00e1ny \u00c1rp\u00e1d megtal\u00e1lta volna a v\u00e1laszt, ott, Sz\u00e9kelyudvarhelyen? Ez jutott eszembe, amikor kezembe vettem leg\u00fajabb, a sorban \u00e9ppen 20-dik k\u00f6tet\u00e9t, a VIL\u00c1GP\u00d3TL\u00c9K-ot. \u00dagy t\u0171nik, val\u00f3ban az \u00e9ppen hi\u00e1nyz\u00f3 vil\u00e1g p\u00f3tl\u00e9kak\u00e9nt sz\u00f3lalnak meg Buzog\u00e1ny versei, hi\u00e1nyokban gazdag vil\u00e1gunkban, a m\u0171v\u00e9szember felfokozott \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9vel.
\nA k\u00f6lt\u0151 az anyanyelv gy\u00f6ngyeib\u0151l szemelgetve rakja \u00f6ssze azt a nyakba akaszthat\u00f3 gy\u00f6ngysort, mint viselet-kieg\u00e9sz\u00edt\u0151t, amelyet sz\u00edvesen kitesz az ingre, l\u00e1that\u00f3 helyre: n\u00e9zz\u00e9tek, milyen csod\u00e1latosak az anyanyelv versgy\u00f6ngyei.
\n71 versb\u0151l \u00e1ll Buzog\u00e1ny vil\u00e1gp\u00f3tl\u00e9knak sz\u00e1nt, v\u00e1llalhat\u00f3, teh\u00e1t mutogathat\u00f3 kieg\u00e9sz\u00edt\u0151je, h\u00e1rom, egym\u00e1st\u00f3l l\u00e9legzettel elv\u00e1lasztott kal\u00e1risa. P\u00f3tl\u00e9k \u00e9s kal\u00e1ris. P\u00f3tl\u00e9k ahhoz a l\u00e9tfeladathoz, amely kiszabatott, \u00e9s amelyet elv\u00e9gez az ember, hogy \u00e9szrevegye, mennyi hi\u00e1nya van benne, \u00e9s mi is jobb\u00e1 tehetn\u00e9nk, ha akarn\u00e1nk. Kal\u00e1ris, hiszen sz\u00e9pen csiszolt formavil\u00e1got villant fel egy modernkori sz\u00e9kely vil\u00e1gb\u00f3l, an\u00e9lk\u00fcl, hogy az urb\u00e1nus-n\u00e9pies jelz\u0151 r\u00e1nyomhat\u00f3 lenne. Olvasod a verseket, \u00e9s magad el\u0151tt l\u00e1tod a szeretett, kis utc\u00e1kra szabott sz\u00e9kely falut, ahol \u201ecs\u0171r\u00f6k \u00e1rny\u00e9k\u00e1b\u00f3l lop\u00f3zik el\u0151 az este\u201d, biztat\u00f3an, t\u00e1rsra v\u00e1gyakoz\u00f3n: \u201erajzolj napot, vir\u00e1got s engem \/ magad mell\u00e9\u201d (Cs\u00f6ndes udvarokon). \u00c9s ne siess el, nyomtalan, mint az erdei vad, hagyj nyomot magad ut\u00e1n, biztat tele agg\u00f3d\u00e1ssal, mert k\u00fcl\u00f6nben minden hi\u00e1baval\u00f3, ami marad, \u201ecsup\u00e1n fonnyadt \/ vir\u00e1g langyosod\u00f3 illata\u201d (Oson\u00f3 r\u00e9nek). A term\u00e9szeti k\u00f6rnyezetbe helyezett sz\u00e9kely falu l\u00fcktet\u00e9se t\u00e1rul el\u00e9nk a k\u00f6tet els\u0151 szekvenci\u00e1j\u00e1ban, amelynek sz\u00e9ps\u00e9ge tal\u00e1n az \u00e9rintetlen\u00fcl belakotts\u00e1g, mondan\u00e1nk, hiszen erre utalnak az olyan sz\u00f3mont\u00e1zsok, mint a: \u201emeleg kutyaorr\u201d, \u201ea f\u00e9ny tavaszosra festett minket\u201d, f\u00e9nyes levelek duzzadnak\u201d, \u201e\u00f6sv\u00e9ny sz\u00e9l\u00e9n \u0151szi \/ sz\u00e9l v\u00f6r\u00f6s levelet z\u00f6rget\u201d, \u201eszilva illat\u00e1t hordj\u00e1k \/ kis szelek a f\u00e1k alatt\u201d, \u201er\u00e1\u00fcl a csend nagy pajt\u00e1k tetej\u00e9re\u201d. (Langyos z\u00fcmm\u00f6g\u00e9s ut\u00e1n, Fonnyad a d\u00e9lut\u00e1ni var\u00e1zs, \u00c1prilisi kertben, K\u00edv\u00e1ns\u00e1g, \u0151sszel,), \u00e9s ebben a vil\u00e1gban, mely m\u00e9g van, \u00e1m illen\u00e9k f\u00e9lt\u0151n \u00e9s tudatosan \u0151rizni, meg\u0151rizni, j\u00f3l \u00e9rezheti mag\u00e1t az ember, m\u00e9g ha s\u0171r\u0171n esik is, amely: \u201ev\u00edg n\u00f3t\u00e1t, hangos kacag\u00e1st \/ mindent-mindent most \u00fagy befed, \/ hogy m\u00e9g egy k\u00f3bor cs\u00f3ka is \/ reggelig mirajtunk nevet\u201d (Led\u00f6fve). \u00c9s ez a falusi nosztalgia, \u2013 mint az \u00e9lett\u00e9r kit\u00e1gul\u00e1sa \u2013, \u00e1tleng a legsz\u00e9kelyebb jelz\u0151vel illetett v\u00e1roson is, ahol \u201e\u00fagy hull al\u00e1 a sok mad\u00e1r a \/ v\u00e1rosra, mint sz\u00e9l kergette \/ \u00e9lettelen lapu\u201d, \u00e9s ahol \u201e\u00e1lmoknak hossz\u00fa l\u00e1ba l\u00e9pdel \/ a h\u00e1ztet\u0151k\u00f6n\u201d, amely ugyanazt a meghitt, term\u00e9szet k\u00f6zeli l\u00e9tet aj\u00e1nlja annak, aki \u00e9szreveszi (\u00c1rny\u00e9k udvarhely f\u00f6l\u00f6tt). Nem \u00f6nc\u00e9l\u00fa tollgyakorlatok, t\u00e1jle\u00edr\u00e1sok ezek az els\u0151 f\u00fcz\u00e9rben szerepl\u0151 versek, \u00fczenni akarnak, megr\u00e1ncig\u00e1lni a cifra ruh\u00e1t, mert az idillben ott settenkedik a vesz\u00e9ly is, az elv\u00e1ndorl\u00e1s vesz\u00e9lye, a ki\u00fcr\u00fcl\u00e9s vesz\u00e9lye, a cserbenhagy\u00e1s vesz\u00e9lye: \u201eSemmit se term\u0151 f\u00f6ldek f\u00f6l\u00f6tt \/ tombol a nap, s mi\u00f3ta senki \/ nem j\u00e1r arra, megv\u00e9konyodtak \/ az \u00f6sv\u00e9nyek, hal\u00e1lszag lengi \/\/ be a v\u00f6lgyet, zavar\u00f3 a cs\u00f6nd ,\/ az utakon d\u00fas bokrok n\u0151nek, \/ nem kell m\u00e1r t\u00e9rk\u00e9p se a t\u00e1jr\u00f3l \/ a h\u0171tlen, mindent feled\u0151knek. \/\/ Es\u0151 csak gyomot t\u00e1pl\u00e1l, gy\u00fcm\u00f6lcs \/ kinek \u00e9rjen \u2013 vadaknak sz\u00e1ja \/ fal mindent \u00e9s a gazdag f\u00f6ldb\u0151l \/ \u00edgy lett r\u00e9gvolt lelkek haz\u00e1ja\u201d (Lelkek haz\u00e1ja lett a f\u00f6ld\u00fcnk).
\nM\u00edg az els\u0151 Lelkek haz\u00e1ja c\u00edm al\u00e1 gy\u0171jt\u00f6tt 21 vers a sz\u0171kebb sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld szeretet\u00e9r\u0151l \u00e9s f\u00e9lt\u00e9s\u00e9r\u0151l sz\u00f3l, a k\u00f6vetkez\u0151, J\u00e1t\u00e9k vagyunk Isten kez\u00e9ben c\u00edm alatt sorakoz\u00f3 verskoszor\u00fa 26 darabja a szem\u00e9lyes szf\u00e9r\u00e1t tolja el\u0151t\u00e9rbe: \u00e9n \u00e9s a t\u00e1rsam. Ebben a versf\u00fcz\u00e9rben vannak olyan darabok, amelyek a t\u00e1rsas t\u00e1rstalans\u00e1got, ugyanakkor a k\u00fczdelmes rem\u00e9nyt verselik meg. Erre utalnak az olyan sz\u00f3f\u0171z\u00e9sek, mint \u201emellettem melegedsz, m\u00e9gis \/ tele minden hideggel\u201d, \u201eh\u0171v\u00f6s a konyha\u201d \u201eer\u0151s vagyok legy\u0151zni minden ellens\u00e9get\u201d, (Azonos\u00edt\u00e1s, H\u0171v\u00f6s a konyha, Reggelek ereje). M\u00e1sr\u00e9szt, az ezzel v\u00e1ltakoz\u00f3 megel\u00e9gedetts\u00e9g verseit is megtal\u00e1ljuk a k\u00f6tetnek ebben a harmad\u00e1ban. \u201eVan, hol laknom, amit ennem \/ \u00e9s van, akit szerethetek, \/ ugyan mi\u00e9rt is \u00e9rdekelne, \/ hogy a vil\u00e1g m\u00e1r nagybeteg?\u201d \u2013\u00edrja a k\u00f6lt\u0151 V\u00e1rakoz\u00e1s teleholddal c. vers\u00e9ben. A titkos szerelemre lobban\u00e1s sejlik fel az olyan sz\u00f3fordulatokban, mint a: \u201emikor j\u00f6ssz m\u00e1r?” \u201epiros sz\u00edn\u0171 hajnal j\u00f6tt\u00e9n \/ mindig csak r\u00e1d v\u00e1rn\u00e9k\u201d, \u201ek\u00e9t \u00e9hes sz\u00e1j egym\u00e1st k\u00f3stolja\u201d, \u201eholdf\u00e9nysz\u00edn\u0171 szemek keresik \/ egym\u00e1st\u201d, \u201enyomaink friss f\u0171ben maradnak\u201d, \u201ete is kedvemre val\u00f3 vagy\u201d, \u201enap f\u00e9nyesedik, \/ meleg\u00e9t t\u0151led lopja\u201d (V\u00e1rakoz\u00e1s teleholddal, Hajnali \u00e9nek, K\u00f6nnycsepp szavakon, Cs\u00f6pp pontok a k\u00e9pen, Hajnal vir\u00e1gzik, Hajnalban). Azonban a muland\u00f3s\u00e1g meg\u00fcli a szerelmet, \u201eesik szerelem hal\u00e1la\u201d (Haragos v\u00edz mellett). M\u00e1sutt: \u201e\u00c9n m\u00e9g szeretlek, de te m\u00e1r nem, \/ pillant\u00e1sod lecs\u00faszik r\u00f3lam\u201d (Langyos pillant\u00e1sr\u00f3l). A szerelem egyszer\u0171, m\u00e9rt\u00e9ktart\u00f3 m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ggal illeszkedik bele a r\u00edmes versform\u00e1ba, kiss\u00e9 kamaszosan, de \u0151szint\u00e9n: \u201ehogy mennyire v\u00e1rlak, letagadom\u201d, mondja (A torn\u00e1con, hossz\u00fa padon).
\nA h\u00e1romosztat\u00fa versszerelv\u00e9ny utols\u00f3, 24 verset tartalmaz\u00f3 r\u00e9sze a Bicskahegynyi \u00e9let c\u00edmet kapta. Nem vet\u00edt el\u0151re nagy der\u0171t, lufi-k\u00f6nnyed \u00e9let\u00f6r\u00f6m\u00f6t, csak olyat, ami k\u00e9s hegy\u00e9n t\u00e1ncol. \u00c9s ez tal\u00e1n az emberszeretet, legal\u00e1bbis ezt sugallja az els\u0151 vers-szekvencia al\u00e1bbi r\u00e9szlete: \u201evan olyan szeretet, \/ amely nem cs\u00f3kol, nem simogat \/ minduntalan, nem is bec\u00e9z, \/ nem vesz k\u00f6rbe. M\u00e9gis ott van \/ k\u00f6r\u00fcl\u00f6tted\u201d (L\u00e1thatatlan szeretet). Ez a semmibe se ker\u00fcl\u0151 mor\u00e1lis \u00e9rt\u00e9k lehet az a \u201evil\u00e1gp\u00f3tl\u00e9k\u201d, amely a k\u00f6tetc\u00edmben felt\u0171nik, \u00e9s amir\u0151l a k\u00f6tet elej\u00e9n m\u00e9g semmit sem tudtunk, csak azt, hogy hi\u00e1ny van. \u201eDaltalan \u00e9jjelek helyett \/ t\u0171zzel telt est\u00e9t v\u00e1runk: \/ t\u00e1ncoljunk v\u00e9gtelen t\u00e1ncot, \/ legyen nek\u00fcnk is b\u00e1lunk, \/\/ rezzenjen cs\u00edp\u0151 \u00e9s lessen \/ k\u00edv\u00e1ncsi szem a szemre, \/ bor\u00edtson dobban\u00f3 v\u00e1gyat \/ elm\u00falt nagy szerelemre\u201d (Vil\u00e1gp\u00f3tl\u00e9k). De enn\u00e9l m\u00e9g t\u00f6bbr\u0151l van sz\u00f3, szem\u00fcnk l\u00e1tt\u00e1ra alakul \u00e1t itt a m\u00e1sodik r\u00e9sz \u00e9nl\u00edr\u00e1ja k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi l\u00edr\u00e1v\u00e1. Rezign\u00e1ltan sz\u00f3l a politikusokr\u00f3l, a politik\u00e1r\u00f3l, az \u00edg\u00e9rget\u00e9sekr\u0151l, az \u00e9let neh\u00e9zs\u00e9g\u00e9r\u0151l, \u00e9s \u00e9rz\u00e9kletes kifakad\u00e1ssal k\u00f6nyveli el a tehetetlens\u00e9g f\u00e1jdalm\u00e1t: \u201eMilyen nagyon tud apr\u00f3cska, \/ semmi l\u00e9t\u00fcnk f\u00e1jni\u201d (Nagy sz\u00e9lben).
\nA k\u00f6tet h\u00e1rmas tagol\u00e1sa a 3-as sz\u00e1m misztikum\u00e1ra is utal, hiszen a h\u00e1rmas egys\u00e9get kinyilatkoztat\u00f3 kult\u00fara b\u0171vk\u00f6r\u00e9ben \u00e9l\u00fcnk. Hit a megmarad\u00e1sban, rem\u00e9ny a szerelemben, \u00e9s szeretet a kapzsi, \u00fari, idegen \u00e9s h\u00f3d\u00edt\u00f3 g\u0151g helyett. \u201eLeette az id\u0151 a torony \/ f\u00f6del\u00e9t, pedig az b\u00e1dog \/ \u00cdgy eszi le majd az arcotok \/ b\u0151r\u00e9t valami \u00e1tok \/\/ a semmibe vett t\u00f6meg \u00e1tka, \/ melynek nev\u00e9ben besz\u00e9ltek, \/ a n\u00e9p\u00e9, kit folyton megloptok – \/ vele tartani nem \u00e9rdek \/\/ a sok magass\u00e1gos, kalapos \/ \u00farnak, t\u0151l\u00fck ez tellett. \/ \u00c1rny\u00e9kuk naponta n\u0151d9g\u00e9l \/ egy-egy akaszt\u00f3fa mellett\u201d (\u00c1tok alatt).
\nAmit P. Buzog\u00e1ny \u00c1rp\u00e1d el\u00e9nk tesz, val\u00f3di vil\u00e1gp\u00f3tl\u00f3, \u00e9s teszi ezt abban a hitben, hogy aki olvassa, abban tov\u00e1bb gy\u0171r\u0171znek ezek az \u00e9rz\u00e9sek. A megmarad\u00e1s verseit olvassuk. A sz\u00e9ps\u00e9ges sz\u00e9kely t\u00e1j verseit olvassuk. A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gf\u00e9lt\u00e9s versei olvassuk. Egy tiszta logik\u00e1val v\u00e9gigvezetett \u00e9rzelemvil\u00e1g verseit olvassuk. Egy k\u00f6nnyed st\u00edlusban, a modernked\u00e9st ker\u00fcl\u0151 k\u00f6lt\u00e9szet emberk\u00f6zeli verseit olvassuk. Egy szerethet\u0151 l\u00edr\u00e1t olvasunk, a f\u0151sodort\u00f3l t\u00e1vol, kieg\u00e9sz\u00edt\u0151k\u00e9nt, a magunk p\u00f3tl\u00e9kra szorul\u00f3 viselet\u00e9hez.<\/p>\n

*P. Buzog\u00e1ny \u00c1rp\u00e1d: Vil\u00e1gp\u00f3tl\u00e9k, versek, Sz\u00e9kelyudvarhely, 2016<\/strong><\/p>\n

Forr\u00e1s: N\u00e9p\u00fajs\u00e1g \/ M\u00fazsa<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Buzog\u00e1ny \u00c1rp\u00e1d: Vil\u00e1gp\u00f3tl\u00e9k* c. versk\u00f6tet\u00e9r\u0151l \u00d6r\u00f6k tal\u00e1ny, hogy mi\u00e9rt \u00edrnak verset a k\u00f6lt\u0151k s mi\u00e9rt pont olyan verset \u00edrnak? Mert a vers ma nem is divatos, nem is kifizet\u0151d\u0151, \u00e9s m\u00e9gis \u2026 Vajon P. Buzog\u00e1ny \u00c1rp\u00e1d megtal\u00e1lta volna a v\u00e1laszt, ott, Sz\u00e9kelyudvarhelyen? Ez jutott eszembe, amikor kezembe vettem leg\u00fajabb, a sorban \u00e9ppen 20-dik k\u00f6tet\u00e9t, a […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-59713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kritika"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=59713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/59713\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=59713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=59713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=59713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}