{"id":69745,"date":"2017-12-25T02:52:23","date_gmt":"2017-12-25T02:52:23","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=69745"},"modified":"2017-12-25T16:57:32","modified_gmt":"2017-12-25T16:57:32","slug":"ki-legyen-boldog","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=69745","title":{"rendered":"Ki legyen boldog? (ny\u00edlt eszmecsere)"},"content":{"rendered":"

B. Tomos Hajnal: \u00dcdv\u00f6zlet a K\u00e1f\u00e9 olvas\u00f3inak<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ne az \u00fcnnep, hanem az EMBER legyen boldog!<\/em><\/p>\n

\n

Cseke G\u00e1bor: Mit ad az \u00e9g?!<\/strong><\/h2>\n

Csakhogy mit ad az \u00c9g?!
\nAz ember csak akkor d\u00f6bben igaz\u00e1n
\nember-volt\u00e1ra,
\namikor boldogtalan.<\/p>\n

Akkor m\u00e1r legal\u00e1bb
\naz \u00fcnnepei legyenek
\nboldogok!<\/p>\n

\n

Albert-L\u0151rincz M\u00e1rton: Oszt\u00e1lyr\u00e9sz<\/strong><\/h2>\n

Az embernek egyszer csak elkezd oszt\u00e1lyr\u00e9sze lenni. Ez a sz\u00fclet\u00e9s ut\u00e1n nem sokkal jelentkezik, j\u00f3 lenne, illen\u00e9k felismerni. \u00c9s feltenni a k\u00e9rd\u00e9st: lenni vagy hogyan lenni? Tulajdonk\u00e9ppen a k\u00e9rd\u00e9sek k\u00e9rd\u00e9se a Shakespeare-i To be or not to be? A kor parancsa (minden kor\u00e9): Don\u2019t Worry, be Happy! (Bobby McFerrin). De hogyan? A boldogs\u00e1g olyan megfoghatatlan, olyan m\u00e1svil\u00e1gi. M\u00e9gis mindennek a boldogs\u00e1g c\u00e9lkeresztje ad \u00e9rtelmet: lenni! Ehhez t\u00e9rre, id\u0151re, dologra \u00e9s sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldre van sz\u00fcks\u00e9g, ha m\u00e1r megsz\u00fclett\u00fcnk.<\/p>\n

Egyszer csak sz\u00fcks\u00e9g\u00e9t \u00e9reztem, hogy megfogalmazzam, amire m\u00e1r kor\u00e1bban r\u00e1 kellett j\u00f6nn\u00f6m, nyilv\u00e1n m\u00e1sokkal egy\u00fctt: az embernek idegen haz\u00e1ban van-e, lehet-e sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldje? Teh\u00e1t boldogs\u00e1ga. Teh\u00e1t otthon. A sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld, az csak egy picinyke hely, nagyj\u00e1b\u00f3l azonos a sz\u00fcl\u0151faluval, sz\u00fcl\u0151v\u00e1rossal, az t\u00e1gul ki valamelyest. Nem azonos az orsz\u00e1ggal, amelyben \u00e9lsz, \u00e9s nem azonos a n\u00e9ppel, amelyhez tartozol. Az\u00e9rt mondom, mert a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld\u00f6n is kihajthat az idegens\u00e9g \u00e9rzete, \u00e9s idegenben is meggy\u00f6kerezhet a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld-\u00e9rz\u00e9s. Amikor negat\u00edv vagyok, a folyond\u00e1r hasonlata \u00f6tlik fel bennem, m\u00e1skor, a pozit\u00edvban, a v\u00e1rosi parkban t\u00fcnd\u00f6kl\u0151 tear\u00f3zs\u00e1\u00e9, amelyet valakik oda\u00fcltettek. Ott kivirul.<\/p>\n

A hely nemcsak kir\u00f3ja az oszt\u00e1lyr\u00e9szt, kijel\u00f6li a v\u00e9gzetet is. A sorsot vagy a „sorstalans\u00e1got” (Kert\u00e9sz Imre). A sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld: oszt\u00e1lyr\u00e9sz. Kijel\u00f6l \u00e9s megjel\u00f6l, beker\u00fcl a CV-dbe, be\u00e9p\u00fcl verseidbe, amelyeket olvasni szeretsz, vagy meg\u00edrsz. Meghat\u00e1roz. Az oszt\u00e1lyr\u00e9sz viszony\u00edt\u00e1s \u00e9s viszonyul\u00e1s. A r\u00e9sz teljess\u00e9ge. Sem nem \u00e9des, sem nem keser\u0171, ink\u00e1bb keser\u00e9des. Lehet-e szeretni? Az oszt\u00e1lyr\u00e9sz keser\u00e9des, mint a vallom\u00e1sos vers. Defini\u00e1lod \u00e9s defini\u00e1l. Rabul ejt \u00e9s szabadd\u00e1 tesz. Nos, itt kezd\u0151dik el minden: a szabads\u00e1g, a gond, vagyis a boldogs\u00e1g. Mert ha megm\u00e9rettett\u00e9l \u00e9s k\u00f6nny\u0171nek tal\u00e1ltatt\u00e1l, az is csak viszonylagos. Ha megmarad benned a v\u00e1gyakoz\u00e1s, ez m\u00e1r a boldogs\u00e1g v\u00e1laszt\u00e1sa. A v\u00e1laszt\u00e1s annyi, mint szabads\u00e1g. Szabads\u00e1g annyi, mint boldogs\u00e1g. Sorsk\u00e9rd\u00e9s, oszt\u00e1lyr\u00e9sz-k\u00e9rd\u00e9s. Folyamatosan provok\u00e1l, \u00e9s te folyamatosan birokra kelsz vele. A k\u00fczdelemben r\u00e9sztvev\u0151 M\u00c1SIK csak ritk\u00e1n l\u00e1that\u00f3, csak a fuvallat hordozza szag\u00e1t. Lenni teh\u00e1t a hi\u00e1ny jelenl\u00e9te, amelyb\u0151l kisarjad a v\u00e1gyakoz\u00e1s \u00e9s a boldogs\u00e1g. Oszt\u00e1lyr\u00e9sz. Ennyit birtokolsz a l\u00e9tb\u0151l. Vagy az ellenkez\u0151j\u00e9t, a v\u00e1gyakoz\u00e1s hi\u00e1ny\u00e1t \u00e9s a boldogs\u00e1g hi\u00e1ny\u00e1t. Ez is oszt\u00e1lyr\u00e9sz.<\/p>\n

A k\u00f6lt\u0151i oszt\u00e1lyr\u00e9sz valamivel bonyolultabb, mert nagyobb a felel\u0151ss\u00e9g, \u00e9s nagyobb az \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g. Az ember ebben a l\u00e9tval\u00f3s\u00e1gban egyszerre \u00e1ll saj\u00e1t elm\u00e9je \u00e9s saj\u00e1t \u00e9rz\u00e9sei \u00edt\u00e9l\u0151sz\u00e9ke el\u0151tt, egy l\u00e1thatatlan, rozoga p\u00f3diumon, ahol drukkerek \u00e9s ellendrukkerek figyelnek, civilek \u00e9s fegyveresek figyelnek, ki-ki a maga oszt\u00e1lyr\u00e9sze szerint. A rendszer \u00e9li \u00e9let\u00e9t. Figyelnek, nem t\u00e9ged, csak \u00fagy, \u00e1ltal\u00e1nos m\u00f3dban.<\/p>\n

Oszt\u00e1lyr\u00e9sz. Gondoljunk Szil\u00e1gyi Domokosra, Hervayra, Radn\u00f3tira, J\u00f3zsef Attil\u00e1ra. A vers nem boldog\u00edt, \u0151ket sem tette boldogg\u00e1. De n\u00e9lk\u00fcle mi lenne? Mert a vers figyelmeztet: ember, eml\u00e9kezz! Vedd ki a r\u00e9szed! Adakozz! Ne fuss el magad el\u0151l! Ak\u00e1r boldog is lehetsz, de a boldogs\u00e1g megfoghatatlan, minduntalan \u00e1tcs\u00faszik a hi\u00e1ny mark\u00e1ba. Megmarkoln\u00e1d, de meg kell el\u00e9gedned azzal, hogy k\u00e9pes vagy arra, hogy \u00e9rtelmezni tudod a hi\u00e1nyt. Olvass Rafi Lajost. Olyan emberi a verse: b\u00e1r jobb\u00edtani szeretne, nincs sorsford\u00edt\u00f3 vitamin benne. T\u00e1pl\u00e1l, \u00e9breszt, \u00e9l\u00e9nk\u00edti az \u00e9rtelmet, de a boldogs\u00e1g kusza \u00e9rtelm\u00e9re nem tal\u00e1lja a v\u00e1laszt. Olyan, mint a sz\u00e9lr\u00f3zsa: ezer ir\u00e1nyok.<\/p>\n

Kant azon t\u0171n\u0151dik, vajon \u00f6sszef\u00e9rhet-e az emberi halad\u00e1s a moralit\u00e1ssal. 1786-ban ezt \u00edrja: \u201ca term\u00e9szet t\u00f6rt\u00e9nete [\u2026] a j\u00f3val kezd\u0151dik, mert Isten m\u0171ve, a szabads\u00e1g t\u00f6rt\u00e9nete a rosszal, mert emberi m\u0171.\u201d De az oszt\u00e1lyr\u00e9sz mif\u00e9le m\u0171: isteni vagy emberi? Oszt\u00e1lyr\u00e9sz az is, hogy idegennek \u00e9rezd magad a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ld\u00f6n. Az is, hogy otthon. Az ember folyamatosan azon szorgoskodik, hogy legyen, amit enni, ez\u00e9rt azt\u00e1n k\u00e9pes elvenni azt, ami a m\u00e1s\u00e9, amire nincs mor\u00e1lis felhatalmaz\u00e1sa, \u00e9s idegenn\u00e9 tenni a sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldet. K\u00e9pes elvenni a m\u00e1sikt\u00f3l a ligat\u00far\u00e1kat, azokat a m\u00e9ly k\u00f6t\u00e9seket, \u201eamelyeknek megl\u00e9te \u00e9rtelmet ad a v\u00e1laszt\u00e1s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9nek\u201d (Dahrendorf). A k\u00f6lt\u0151k ezt tudj\u00e1k, Sartre elm\u00e9letet alkotott a szabads\u00e1gr\u00f3l, a d\u00f6nt\u00e9s szabads\u00e1g\u00e1r\u00f3l. T\u00e9nyleg tot\u00e1lisan szabad az ember? Tekints el Sartre-t\u00f3l, m\u00e1s egzisztencialista gondolkod\u00f3kt\u00f3l, \u00e9s pr\u00f3b\u00e1lj gondolkodni a nagy k\u00e9rd\u00e9sen, kihagyva Shakespeare-t: lenni nem annyi, mint enni, hiszen a meseh\u0151s\u00f6k is szomjaznak \u00e9s \u00e9heznek, mik\u00f6zben keresik a hi\u00e1ny \u00e9rtelm\u00e9t.<\/p>\n

\n

N\u00e1szta Katalin: A Szent\u00edr\u00e1shoz folyamodva…<\/strong><\/h2>\n

A boldogs\u00e1g hi\u00e1nya maga a boldogs\u00e1g? Nem ismerj\u00fck, nem \u00e9rtj\u00fck, \u00f6sszekeverj\u00fck j\u00f3 \u00e9rz\u00e9seinket a boldogs\u00e1g fogalm\u00e1val. Azt hiszem, amikor r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk arra, hogy akkor sem vagyunk kiel\u00e9g\u00edtve, amikor minden k\u00edv\u00e1ns\u00e1gunkat kiel\u00e9g\u00edtett\u00fck, amikor r\u00e1j\u00f6v\u00fcnk arra, hogy tenn\u00fcnk kell valamit, – akkor kezdj\u00fck meg\u00e9rteni a boldogs\u00e1g term\u00e9szet\u00e9t.
\nA Szent\u00edr\u00e1shoz folyamodva: \u201eBoldogok, akik \u00e9hezik \u00e9s szomj\u00fahozz\u00e1k az igazs\u00e1got, mert \u0151k megel\u00e9g\u00edttetnek\u201d (M\u00e1t\u00e9 5:6), meg kell \u00e1llap\u00edtanunk, hogy az igazs\u00e1g ismerete tesz, nemcsak szabadd\u00e1, hanem boldogg\u00e1 is. Olyan ez, mint a g\u00f6mb, sok apr\u00f3 igazs\u00e1gdarabbal kib\u00e9lelt, kit\u00f6m\u00f6tt t\u00f6k\u00e9letes fel\u00fclet\u0171 alakzat? val\u00f3s\u00e1g? mindegy minek nevezz\u00fck. Ha be\u00fct\u00f6m a keres\u0151be a biblia.hu oldalon a boldog kifejez\u00e9st, mindegyik iger\u00e9sz, amelyik ezt a kifejez\u00e9st tartalmazza – magyar\u00e1zza, tan\u00edtja, meg\u00e9rtetni pr\u00f3b\u00e1lja az emberrel a boldog Istent.
\nTetszett Albert-L\u0151rincz M\u00e1rton eszmefuttat\u00e1sa, l\u00e9nyegre t\u00f6r\u0151.<\/p>\n

 <\/p>\n

A boldogs\u00e1g-p\u00e1rbesz\u00e9d folytat\u00e1s\u00e1nak lehet\u0151s\u00e9ge nyitva \u00e1ll minden idel\u00e1togat\u00f3 el\u0151tt!<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

B. Tomos Hajnal: \u00dcdv\u00f6zlet a K\u00e1f\u00e9 olvas\u00f3inak Ne az \u00fcnnep, hanem az EMBER legyen boldog! Cseke G\u00e1bor: Mit ad az \u00e9g?! Csakhogy mit ad az \u00c9g?! Az ember csak akkor d\u00f6bben igaz\u00e1n ember-volt\u00e1ra, amikor boldogtalan.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[5,3],"tags":[],"class_list":["post-69745","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-foto","category-jegyzet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=69745"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/69745\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=69745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=69745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=69745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}