{"id":70467,"date":"2018-01-14T02:50:29","date_gmt":"2018-01-14T02:50:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=70467"},"modified":"2018-01-14T07:33:48","modified_gmt":"2018-01-14T07:33:48","slug":"ami-elronthatatlan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=70467","title":{"rendered":"Ami elronthatatlan…"},"content":{"rendered":"

Caligula helytart\u00f3ja a zalaegerszegi Hevesi S\u00e1ndor Sz\u00ednh\u00e1zban<\/strong><\/em><\/p>\n

Vannak darabok, amiket nem lehet elrontani. Sz\u00e9kely J\u00e1nos* erd\u00e9lyi gondolkod\u00f3 sz\u00edndarabja is ilyen.
\nAz\u00e9rt nevezem \u00edgy ezt a kiemelked\u0151 szerz\u0151t, mert olyan t\u00e9m\u00e1ra adta fej\u00e9t-sz\u00edv\u00e9t-toll\u00e1t ezzel a sz\u00edndarabbal, ami nem hagyhat k\u00f6z\u00f6mb\u00f6sen senkit, aki \u00e9rteni szeretn\u00e9 a vil\u00e1g dolgait \u00e9s benne a saj\u00e1tj\u00e1t. Csupa k\u00f6zhelyt \u00edrhatn\u00e9k, amelyek mindig t\u00fal\u00e9lik az embert: a hatalom \u00e9s a szabads\u00e1g k\u00e9rd\u00e9se, a hit \u00e9s az uralkod\u00f3 int\u00e9zm\u00e9ny viszonya, az Isten \u00e9s istentelens\u00e9g viadala, \u00e9s ebben a harcban az ember szerepe. R\u00e1ad\u00e1sul a szerz\u0151 olyan esem\u00e9nyen kereszt\u00fcl boncolgatja a t\u00e9m\u00e1t, ami val\u00f3s\u00e1gosan megt\u00f6rt\u00e9nt, \u00e9s \u00fajra \u00e9s \u00fajra v\u00e1laszt\u00e1s el\u00e9 \u00e1ll\u00edtja az embert. Meddig tart a hatalom? Lehetsz-e szabad hatalmad telj\u00e9ben?
\nAz el\u0151ad\u00e1s f\u0151h\u0151se a Sztarenki P\u00e1l rendez\u0151 \u00e1ltal sz\u00ednpadra \u00e1ll\u00edtott el\u0151ad\u00e1sban Petronius, Caligula r\u00f3mai cs\u00e1sz\u00e1r sz\u00edriai helytart\u00f3ja. Feladata a hatalmas r\u00f3mai birodalom ig\u00e1j\u00e1ba hajtott n\u00e9pek f\u00f6l\u00f6tt meg\u0151rizni Caligula osztatlan uralm\u00e1t, s a b\u00e9k\u00e9t.
\nPetronius lelkiismeretes alattval\u00f3, h\u0171s\u00e9ges a cs\u00e1sz\u00e1rhoz, de egyben m\u00e9lyen gondolkod\u00f3, j\u00f3\u00e9rz\u00e9s\u0171 ember is, Farkas Ign\u00e1c sz\u00ednm\u0171v\u00e9sz tolm\u00e1csol\u00e1s\u00e1ban. Caligula emberi-uralkod\u00f3i tulajdons\u00e1gai fokozatosan leplez\u0151dnek le el\u0151tte. Lelkiismereti v\u00e1ls\u00e1gba ker\u00fcl, Caligula egyik \u0151r\u00fclt parancs\u00e1nak v\u00e9grehajt\u00e1sa k\u00f6zben. Be kellene \u00e1ll\u00edttassa a zsid\u00f3k templom\u00e1ba Caligula aranyszobr\u00e1t. A feladat v\u00e9grehajthat\u00f3 vagy kivitelezhetetlen? Baraki\u00e1ssal, a jeruzs\u00e1lemi templom f\u0151papj\u00e1val folytatott eszmecser\u00e9b\u0151l, vit\u00e1b\u00f3l bontakozik ki, \u00e9p\u00fcl fel az el\u0151ad\u00e1s.
\nMost \u00e9rzem igaz\u00e1n, mit jelent egy nagy l\u00e9legzet\u0171, nagy volumen\u0171 k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6rre \u00e9p\u00fclt sz\u00ednh\u00e1zi el\u0151ad\u00e1sr\u00f3l kritik\u00e1t, besz\u00e1mol\u00f3t, \u00e9rt\u00e9kel\u00e9st \u00edrni. Hatalmas a darabelemz\u00e9s k\u00e9nyszere. A sz\u00f6veg, a t\u00e9ma maga al\u00e1 rendeli az alkot\u00f3kat, sz\u00edn\u00e9szt, rendez\u0151t. A m\u0171 kik\u00f6veteli mag\u00e1nak a teljes \u00f6n\u00e1tad\u00e1st. A t\u00e9ma \u00f6nbeteljesedik a sz\u00ednh\u00e1zi el\u0151ad\u00e1sban. \u00dagy uralkodik a k\u00f6zrem\u0171k\u00f6d\u0151k\u00f6n, mint Caligula parancsa alattval\u00f3in. A r\u00f3mai cs\u00e1sz\u00e1r \u0151r\u00fclt \u00f6tlete a sz\u00ednpadra \u00e1ll\u00edt\u00e1sban teljes odaad\u00e1ssal dolgoz\u00f3 m\u0171v\u00e9szeket k\u00f6vetel. \u00c9rezz\u00fck a k\u00e9rd\u00e9s k\u00f6r\u00fclj\u00e1r\u00e1s\u00e1nak, meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9nek, tiszta tolm\u00e1csol\u00e1s\u00e1nak abszol\u00fat parancs\u00e1t. Ez esetben a l\u00e1tv\u00e1ny nem a szemnek sz\u00f3l els\u0151sorban, hanem az \u00e9rtelemnek, lelkiismeretnek, sz\u00edvnek. Az ember, az \u00e9rtelmes ember sz\u00edvbeli meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00e9nek. \u00c9s dilemm\u00e1j\u00e1nak.
\nA sz\u00edndarabot majd h\u00fasz \u00e9vvel ezel\u0151tt m\u00e1r l\u00e1thattuk Taub J\u00e1nos rendez\u00e9s\u00e9ben. Baraki\u00e1st akkor is Balogh Tam\u00e1s alak\u00edtotta. Farkas Ign\u00e1c abban Decius szerep\u00e9t j\u00e1tszotta. A k\u00e9rd\u00e9s, a probl\u00e9ma, a t\u00e9ma m\u00e1r m\u00e1s el\u0151ad\u00e1sok r\u00e9v\u00e9n is foglalkoztatta \u0151ket, mint a sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s \u201ealattval\u00f3it\u201d, ha p\u00e9ld\u00e1ul csak a nemr\u00e9g d\u00edjnyertes el\u0151ad\u00e1sra, Az \u00f6t\u00f6dik pecs\u00e9tre is gondolunk, vagy Brecht Szecsu\u00e1ni j\u00f3ember\u00e9re. A nagy k\u00e9rd\u00e9s, a legfontosabb k\u00e9rd\u00e9s mindig az: mit tehet \u00e9s mit tesz az ember, amikor j\u00f3l akarja v\u00e9gezni a feladat\u00e1t, de m\u00e9gsem teheti, nem lehet.
\nA zalaegerszegi sz\u00ednh\u00e1z reperto\u00e1rj\u00e1ban felismerni v\u00e9lek egy nagyon mark\u00e1ns, gondolati-lelkiismereti k\u00e9rd\u00e9scsomagot k\u00f6r\u00fclj\u00e1r\u00f3 darabv\u00e1logat\u00e1st. Lelkes, avatott m\u0171v\u00e9szekre v\u00e1r ezek felfejt\u00e9se, kibont\u00e1sa. Min\u00e9l sikeresebben tudnak felkavarni, ann\u00e1l jobban teljes\u00edtett\u00e9k a feladatukat. Min\u00e9l jobban fell\u00e1z\u00edtanak, ann\u00e1l ink\u00e1bb el\u00e9rt\u00e9k c\u00e9ljukat \u00e9s \u201eengedelmeskedtek\u201d annak a kimondatlan sz\u00ednh\u00e1zi parancsnak, hogy ne hagyd \u00fagy elmenni a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9get, ahogy j\u00f6tt. Vigye mag\u00e1val, amit kapott. V\u00e1laszoljon a felmer\u00fclt k\u00e9rd\u00e9sekre, ne ker\u00fclje ki az \u00f6nmag\u00e1val val\u00f3 szemben\u00e9z\u00e9st.
\nFarkas Ign\u00e1c, J\u00e1szai d\u00edjas sz\u00ednm\u0171v\u00e9sz Petroniusa megteszi ezt. A sz\u00edn\u00e9sz olyan m\u00e9rt\u00e9kben azonosul szerep\u00e9vel, hogy nem tudod sz\u00e9tv\u00e1lasztani a t\u00e9pel\u0151d\u0151, \u00f6nmarcangol\u00f3, a meggy\u0151z\u0151d\u00e9seket egym\u00e1snak \u00fctk\u00f6ztet\u0151, viaskod\u00f3 Petroniust Farkas Ign\u00e1c sz\u00edn\u00e9szt\u0151l, s\u0151t: embert\u0151l. Szerepe-alak\u00edt\u00e1sa folyt\u00e1n mi is \u00e1tes\u00fcnk azokon a lelki traum\u00e1kon, amiket felismer\u00e9sei okoznak. Hogyan lehetsz j\u00f3 alattval\u00f3, hogyan lehet meg\u0151rizni ugyanakkor embers\u00e9ged is, egy embertelen, \u0151r\u00fclt cs\u00e1sz\u00e1r-uralkod\u00f3-dikt\u00e1tor alatt? Meddig van hatalma feletted, \u00e9s te meddig mehetsz el az engedelmess\u00e9gben? Ki adja ki azt a v\u00e9gs\u0151 parancsot, amit\u0151l emberek, n\u00e9pek \u00e9lete-sorsa f\u00fcgg? Mert a d\u00f6nt\u00e9st mindenkinek meg kell hoznia. \u00c9s minden d\u00f6nt\u00e9snek vannak negat\u00edv \u00e9s pozit\u00edv k\u00f6vetkezm\u00e9nyei. Neked kell eld\u00f6nteni, hogyan v\u00e1laszolsz \u00e9leted kih\u00edv\u00e1s\u00e1ra.
\nBaraki\u00e1s ebben az el\u0151ad\u00e1sban igen \u00f6reg pap, akinek a rendez\u0151 t\u00fal sok mondatot nem engedett Sz\u00e9kely J\u00e1nos sz\u00f6veg\u00e9b\u0151l. Els\u0151 vit\u00e1jukban Petronius-helytart\u00f3val kis hi\u00e1ny\u00e9rzetem t\u00e1madt, mert a kell\u0151 \u00e9rvek elmarad\u00e1sa miatt Petroniusnak szinte ki kellett tal\u00e1lnia, mire gondolhat a f\u0151pap. Egyed\u00fcl itt \u00e9reztem a sz\u00f6vegh\u00faz\u00e1s t\u00falzott mer\u00e9szs\u00e9g\u00e9t. De k\u00e9s\u0151bb nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 v\u00e1lt \u2013 megismerve a zsid\u00f3 hit meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00e9t, fenntart\u00e1sait \u2013, mi is az igazi akad\u00e1lya a szobor templomban val\u00f3 fel\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1nak. Balogh Tam\u00e1s Baraki\u00e1s\u00e1nak szel\u00edd, de megk\u00e9rd\u0151jelezhetetlen hite \u00e9rv\u00e9nyes\u00fcl. Az \u00f6regs\u00e9ge, gyenges\u00e9ge bizony\u00edtja igaz\u00e1n annak emberen t\u00fali, transzcendens erej\u00e9t. Szerepe megform\u00e1l\u00e1s\u00e1nak legf\u0151bb ism\u00e9rve, siker\u00e9nek ereje paradox m\u00f3don a sz\u00edn\u00e9sz testi er\u0151tlens\u00e9g\u00e9ben rejlik. A gondolat er\u0151sebb, a meggy\u0151z\u0151d\u00e9s minden akad\u00e1lyt k\u00e9pes elh\u00e1r\u00edtani. Ebben a k\u00fczdelemben az eszme gy\u0151z, az ember csak k\u00e9pviseli. Az a szobor, amit Caligula akar fel\u00e1ll\u00edttatni a zsid\u00f3k templom\u00e1ban \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l, hogy \u0151t im\u00e1dj\u00e1k istenk\u00e9nt, halott anyag. Az igazi \u201eIstenszobor\u201d a lelkekben, hit \u00e1ltal, l\u00e1thatatlanul, \u00e9l\u0151bb \u00e9s val\u00f3s\u00e1gosabb minden megfoghat\u00f3n\u00e1l.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nA zsid\u00f3 n\u00e9p t\u00f6meg\u00e9t, fenyegetett \u00e1llapot\u00e1t sz\u00ednpadra \u00e1ll\u00edtja els\u0151 pillanatt\u00f3l a zene, amivel a rendez\u0151 az el\u0151ad\u00e1st ind\u00edtja. Nem tudom, lehetett-e volna enn\u00e9l tal\u00e1l\u00f3bbat, kifejez\u0151bbet v\u00e1lasztani (Carmina Burana \u2013 Orff). A t\u00f6rt\u00e9net mi id\u0151nkbe helyez\u00e9se jelmezben (Csel\u00e9nyi N\u00f3ra, J\u00e1szai d\u00edjas), d\u00edszletben (Szl\u00e1vik Istv\u00e1n, J\u00e1szai d\u00edjas) finoman, hivalkod\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl seg\u00edtette, j\u00e1tszott al\u00e1 a mondanival\u00f3nak, el nem vonva a figyelmet a l\u00e9nyegr\u0151l, az eszm\u00e9k \u00f6sszecsap\u00e1s\u00e1r\u00f3l. Mert ha nem is \u00edgy, nem is ez a hit vitat\u00e1rgya manaps\u00e1g \u2013 b\u00e1r nagyon is az! \u2013 de a mindenkori hatalmak kiszolg\u00e1l\u00e1sa tisztess\u00e9ges m\u00f3don, lelkiismeretesen mindig k\u00e9rd\u00e9s, amire v\u00e1laszolni kell. V\u00e1laszunkt\u00f3l emberek, n\u00e9pek sorsa f\u00fcgg.
\nCsin\u00e1lhat-e forradalmat egy sz\u00ednh\u00e1zi el\u0151ad\u00e1s? Volt r\u00e1 p\u00e9lda m\u00e1r a sz\u00ednh\u00e1zt\u00f6rt\u00e9nelemben. Jelen esetben a lelkekben kavar vihart. M\u00e1r az el\u0151ad\u00e1s kezd\u0151 fel\u00fct\u00e9s\u00e9vel olyan hangon sz\u00f3lal meg, amivel kigombolja az ember lelkiismeret\u00e9t-lelk\u00e9t a tank bevonul\u00e1s\u00e1val, ami a szobrot tartalmaz\u00f3 l\u00e1d\u00e1t hozza, a zsid\u00f3kat semmibe vev\u0151, f\u00e9lretaszig\u00e1l\u00f3, fell\u00f6k\u0151 katon\u00e1kkal, a zenei al\u00e1fest\u00e9ssel. K\u00e9s\u0151bb a nyitott ajt\u00f3n \u00e1t be\u00fasz\u00f3 im\u00e1dkoz\u00f3 \u00e9nekkel, a kell\u00e9kek jelz\u00e9s\u00e9rt\u00e9k\u0171, a mondanival\u00f3 finom hangs\u00falyoz\u00e1s\u00e1ra, al\u00e1fest\u00e9s\u00e9re val\u00f3 haszn\u00e1lat\u00e1val (pld. akv\u00e1rium).
\nA darab t\u00f6m\u00f6r\u00edt\u00e9se egy lend\u00fcletes, mozgalmas el\u0151ad\u00e1st eredm\u00e9nyezett, amiben elmaradtak ugyan a n\u00e9zetk\u00fcl\u00f6nbs\u00e9geket m\u00e9lyebben bemutat\u00f3 hossz\u00fa vitasz\u00f6vegek, viszont a t\u00e9ma dinamikus ereje, forradalmas hangulata remek\u00fcl \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclt e rendez\u0151i elk\u00e9pzel\u00e9sben. A ma szellem\u00e9nek, \u00edzl\u00e9s\u00e9nek, t\u00fcrelmetlens\u00e9g\u00e9nek megfelel\u0151bb ez a s\u0171r\u00edtett forma. Aki t\u00f6bbre is k\u00edv\u00e1ncsi, megszerezheti, elolvashatja a teljes m\u0171vet. Mindenk\u00e9ppen nagy elismer\u00e9s illeti a darab sz\u00ednpadra \u00e1lmod\u00f3j\u00e1t, aki dacolva az el\u0151z\u0151 alkot\u00e1sok h\u00edr\u00e9vel, siker\u00e9vel, nem ijedt meg, \u00e9s \u00fagy v\u00e1llalta a maga felfog\u00e1s\u00e1t, n\u00e9zet\u00e9t, hogy az nem v\u00e1lt az eredeti m\u0171 k\u00e1r\u00e1ra. Ebben az esetben ezt a nem szolgai m\u00f3don val\u00f3 sz\u00ednpadra \u00e1ll\u00edt\u00e1st csak d\u00edjazni lehet. Rendez\u0151i sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1ban felismerni a t\u00f6r\u0151d\u00e9st, a tehets\u00e9g okos kihaszn\u00e1l\u00e1s\u00e1t, a sz\u00edn\u00e9sz k\u00e9pess\u00e9geinek felismer\u00e9s\u00e9t.
\nK\u00fcl\u00f6n\u00f6sen tetszett a k\u00e9t seg\u00e9dtiszt, Hertelendy Attila \u00e9s Szak\u00e1ly Aur\u00e9l \u201emegfogalmaz\u00e1s\u00e1ban\u201d a k\u00f6rnyezet gondolkod\u00e1s\u00e1nak megmutat\u00e1sa. Tetszett Petronius-Farkas Ign\u00e1c gy\u00f6tr\u0151d\u00e9seinek nyilv\u00e1noss\u00e1g el\u0151tt val\u00f3 kit\u00e1rulkoz\u00e1sa alattval\u00f3i sz\u00e1m\u00e1ra is, a helyzet, amiben a b\u00e1tors\u00e1g lelki dimenzi\u00f3it megjelenni l\u00e1thattam. Caligula elmebeli deform\u00e1l\u00f3d\u00e1s\u00e1r\u00f3l Petronius, a h\u00edrhoz\u00f3, parancsot tov\u00e1bb\u00edt\u00f3 Decius, valamint saj\u00e1t katon\u00e1i el\u0151tt vesz tudom\u00e1st, \u00e9s ad hangot elk\u00e9ped\u00e9s\u00e9nek. Remek teljes\u00edtm\u00e9ny volt a Kiss Ern\u0151 alak\u00edtotta Decius megfagyott ijedts\u00e9ge, ami m\u00f6g\u00f6tt ott l\u00fcktetett m\u00e9gis minden bar\u00e1ti \u00e9rzelme Petronius ir\u00e1nt. Lak\u00e1jmivolta, emberi esend\u0151s\u00e9g\u00e9nek, ell\u00e1gyul\u00e1s\u00e1nak apr\u00f3 felvillant\u00e1sa, szerepe s\u00faly\u00e1nak visszafogotts\u00e1g\u00e1ban rejlik hat\u00e1soss\u00e1ga. Kiv\u00e1l\u00f3an t\u00e1ncol a penge\u00e9len. Bellus Attila zsid\u00f3 kir\u00e1lya \u00e9s Andics Tibor politikusa szerepeikn\u00e9l fogva is kevesebb s\u00fallyal estek latba, de tisztess\u00e9gesen oldott\u00e1k meg feladatukat. \u00c9s a sz\u00ednh\u00e1z imm\u00e1r hagyom\u00e1nyoss\u00e1 v\u00e1lt statiszt\u00e9ri\u00e1ja egyre profibban alak\u00edtja a t\u00f6meget, ebben az esetben a hatalmat fenntart\u00f3 katonasereget, \u00e9s az \u00fcld\u00f6z\u00f6tt zsid\u00f3k kis csoportj\u00e1t.
\nFelkavar\u00f3 \u00e9rz\u00e9seim nem sz\u0171nnek, a kezdeti sz\u00edven \u00fct\u00e9s nem csillapodik bennem. Vagyunk\u2013e annyira hall\u00f3k, l\u00e1t\u00f3k, \u00e9rz\u0151k, gondolkod\u00f3k, kutat\u00f3k, keres\u0151k, amennyire lelkiismeret\u00fcnket a mi id\u0151nk ma megsz\u00f3l\u00edtja, ezzel a t\u00f6rt\u00e9nettel, ami a Ceausescu-\u00e9ra legs\u00f6t\u00e9tebb idej\u00e9n sz\u00fcletett Rom\u00e1ni\u00e1ban, magyar nyelven, \u00e9s amit el\u0151adnak Zalaegerszegen, a Hevesi S\u00e1ndor Sz\u00ednh\u00e1zban?<\/p>\n

N\u00e1szta Katalin<\/strong><\/em><\/p>\n

* Sz\u00e9kely J\u00e1nos (Torda, 1929. m\u00e1rcius 7. \u2013 Marosv\u00e1s\u00e1rhely, 1992. augusztus 23.) a 20. sz\u00e1zad m\u00e1sodik fel\u00e9ben a magyar irodalom sokoldal\u00fa egy\u00e9nis\u00e9ge, k\u00f6lt\u0151, pr\u00f3za\u00edr\u00f3, dr\u00e1ma\u00edr\u00f3, tanulm\u00e1ny- \u00e9s essz\u00e9\u00edr\u00f3, m\u0171ford\u00edt\u00f3<\/strong><\/p>\n