{"id":81309,"date":"2019-01-21T03:00:56","date_gmt":"2019-01-21T03:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=81309"},"modified":"2019-01-20T14:00:46","modified_gmt":"2019-01-20T14:00:46","slug":"ady100-kocsis-francisko","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=81309","title":{"rendered":"Ady(100): Kocsis Francisko"},"content":{"rendered":"

\u201eSem ut\u00f3dja, sem boldog \u0151se…”<\/strong><\/em><\/h2>\n

Ady korszer\u0171s\u00e9ge \u2013 a ford\u00edt\u00f3 szem\u00e9vel<\/em><\/p>\n

Amikor Kass\u00e1k Lajos a Szintetikus irodalom (1916) c\u00edm\u0171 ki\u00e1ltv\u00e1ny\u00e1ban (amelynek sz\u00f6vege el\u0151sz\u00f6r a Galilei-k\u00f6rben hangzott el \u00e9s keltett nagy felt\u0171n\u00e9st) Ady Endr\u00e9t \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t a magyar avantg\u00e1rd irodalmi t\u00f6rekv\u00e9sek z\u00e1szl\u00f3shaj\u00f3jak\u00e9nt mutatta be, ezzel az izmusokhoz keresett gy\u00f6kereket a magyar irodalomban. Eszerint \u201egyarapodnak azok, akik a legt\u00f6bbet ad\u00f3 m\u0171v\u00e9szi \u00e9rt\u00e9ket tal\u00e1lj\u00e1k meg produktumainkban s irodalmunkat nem gy\u00f6k\u00e9rtelen divatnak, hanem az el\u0151tt\u00fcnk j\u00e1r\u00f3 irodalom egyenes \u00e9s t\u00f6rv\u00e9nyszer\u0171 tov\u00e1bbfejleszt\u00e9s\u00e9nek \u00e9rtik.
\nA magunk hite \u00e9s tud\u00e1sa szerint, mi sem valljuk magunkat m\u00e1soknak, mint n\u00e9h\u00e1ny progressz\u00edv egy\u00e9nis\u00e9g \u00e1thidal\u00e1s\u00e1val az analitikus ir\u00e1ny tov\u00e1bb fejl\u00f6d\u00e9s\u00e9nek, az \u00e9rt\u00e9kes \u00e9letjelens\u00e9gek tudatos szintetiz\u00e1l\u00f3inak.
\nMozgalmunk els\u0151 \u00bbh\u00edrn\u00f6keinek\u00ab valljuk: versekben Ady Endr\u00e9t, pr\u00f3z\u00e1ban R\u00e9v\u00e9sz B\u00e9l\u00e1t. (…) S ha most felid\u00e9zem, bizony\u00e1ra \u00d6n\u00f6k k\u00f6z\u00fcl is sokan eml\u00e9kezni fognak arra az Ignotus \u00edr\u00e1sra, ahol Adyt magyar\u00e1zva \u00edgy ki\u00e1lt fel a Fekete zongor\u00e1n\u00e1l: \u00bbKutya legyek, ha \u00e9rtem ezt a verset, de az bizonyos, hogy nagyon sz\u00e9p\u00ab. Amit Ignotus \u00e9sszel m\u00e9g nem tudott felfogni, kult\u00far\u00e1val telt finom idegeivel m\u00e1r meg\u00e9rzett s mi most sz\u00edvesen haszn\u00e1ljuk fel \u00e9rvnek tulajdon munk\u00e1ink magyar\u00e1z\u00e1s\u00e1hoz ezt a b\u00e1tor kijelent\u00e9st, amit annak idej\u00e9n mindenki fegyvernek kapott el\u0151 Ady \u00e9s h\u00edvei ellen.\u201d
\nHa sz\u00f3 szerint venn\u00e9nk Kass\u00e1k kijelent\u00e9seit, miszerint \u0151k igenis folytat\u00f3i bizonyos kezdeteknek, azt kellene hinn\u00fcnk, hogy az alkot\u00f3k nemzed\u00e9kei, az eszt\u00e9tikai ir\u00e1nyzatok \u00e9s \u00e9rt\u00e9krendszerek k\u00f6z\u00f6tti valamennyi ellent\u00e9t semmiv\u00e9 lett, net\u00e1n eleve meg se sz\u00fcletett, csakhogy ezek a polg\u00e1rpukkaszt\u00f3k \u2013 \u00fan. frondeur-\u00f6k \u2013 csak egyetlenegy k\u00f6lt\u0151i felmen\u0151t neveztek n\u00e9ven, Adyt, mert egyed\u00fcl \u0151t tartott\u00e1k az eur\u00f3pai m\u0171v\u00e9szeti szinthez m\u00e9lt\u00f3 alkot\u00f3nak… Ady nyelvi, k\u00f6lt\u0151i kifejez\u00e9sben \u00e9s eszmeis\u00e9gben megnyilv\u00e1nul\u00f3 \u00faj\u00edt\u00f3 er\u00e9nyeit nem csak hogy nem tagadj\u00e1k, hanem j\u00f3csk\u00e1n t\u00fallicit\u00e1lj\u00e1k, ami lehet\u0151v\u00e9 teszi sz\u00e1mukra, hogy harciasan test\u00fcletileg tagadj\u00e1k a Pet\u0151fi \u00e9s Arany nev\u00e9vel f\u00e9mjelzett posztklasszicista, \u00e9s Adyt megel\u0151z\u0151 kultur\u00e1lis teljes\u00edtm\u00e9nyeket. Az \u00edgy l\u00e9trej\u00f6tt hi\u00e1tus \u2013 Kass\u00e1k\u00e9k a klasszikus epigonizmust emlegett\u00e9k a korszakkal kapcsolatban \u2013 a f\u0151 \u00e9rv a radik\u00e1lis tartalmi-formai v\u00e1ltoz\u00e1sok mellett.
\nMindaz az \u00fajszer\u0171s\u00e9g, amivel Ady a magyar irodalomba l\u00e9pett, nem zil\u00e1lta sz\u00e9t az addigi \u00e9rt\u00e9krendeket, nem volt forradalmi olyan \u00e9rtelemben, hogy megtagadja a m\u00faltat, \u00e9ppen ellenkez\u0151leg, a lehet\u0151 legb\u00e1rsonyosabb \u00e1tmenet volt a nemzeti kult\u00fara egyik szakasz\u00e1b\u00f3l a m\u00e1sikba, annak dac\u00e1ra, hogy sz\u00e9d\u00fcletes jelk\u00e9pvil\u00e1ggal \u00e9s nyelvi frissess\u00e9ggel t\u0171nt fel, amelyek \u0151t egyb\u0151l a k\u00f6lt\u00e9szet j\u00e9ghegy\u00e9nek legtetej\u00e9re r\u00f6p\u00edtett\u00e9k, \u00e9s p\u00e9ld\u00e1v\u00e1, viszony\u00edt\u00e1si mint\u00e1v\u00e1 avatt\u00e1k. Mindezek dac\u00e1ra, a jelen t\u00e1vol\u00e1b\u00f3l tiszt\u00e1bban l\u00e1thatunk, hogy Ady csup\u00e1n \u00e9rint\u0151legesen kapcsol\u00f3dik a kor \u00e1ramlataihoz, a nyugati iskol\u00e1k k\u00f6z\u00fcl meg egyikhez sem f\u0171zi semmif\u00e9le elm\u00e9let. Nyugatr\u00f3l Ady kultur\u00e1lis t\u00f6bblettel \u00e9s izgat\u00f3 alkot\u00f3i lend\u00fclettel \u00e9rkezett haza, amelyek szellemi energi\u00e1it egy \u00f6nt\u00f6rv\u00e9ny\u0171 l\u00edrai vil\u00e1gegyetem megteremt\u00e9s\u00e9re mozg\u00f3s\u00edtott\u00e1k, a l\u00edrai \u00e9n egzisztencialista m\u00e9lys\u00e9gig hatol\u00f3 kapcsolataival egy\u00fctt. Adynak siker\u00fclt friss leveg\u0151t lehelnie egy irodalmi nemzed\u00e9k t\u00fcdej\u00e9be, szil\u00e1rdd\u00e1 tette a nyugathoz igaz\u00edtott kultur\u00e1lis k\u00f6tel\u00e9keket, \u00e9s megk\u00f6nny\u00edtette az ut\u00e1na k\u00f6vetkez\u0151 \u00e9vj\u00e1ratok csatlakoz\u00e1s\u00e1t az \u00f6nkifejez\u00e9s egy hat\u00e9kony vonulat\u00e1hoz…
\nIgnotus az els\u0151 kritikus \u00e9s irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz, aki Adyt a legkisebb fenntart\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl a magyar \u00edr\u00e1sbelis\u00e9g szents\u00e9gei mell\u00e9 helyezi \u00e9s eg\u00e9sz kultur\u00e1lis eszk\u00f6zt\u00e1r\u00e1t beveti meggy\u0151z\u0151d\u00e9s\u00e9nek al\u00e1t\u00e1maszt\u00e1s\u00e1ra. Az \u0151 sz\u00e1m\u00e1ra, aki a „l’art pour l’art” elv\u00e9nek sz\u00f3sz\u00f3l\u00f3ja, az alkot\u00f3 els\u0151 sz\u00e1m\u00fa c\u00e9lja az eszt\u00e9tikum kell hogy legyen, az ideol\u00f3giai jelleg\u0171 \u00fczenetek pedig csak m\u00e1sodrang\u00faak lehetnek. A t\u00e9zisirodalom elm\u00e9lete szerint a m\u0171v\u00e9szet al\u00e1rendelt helyzetben van \u00e9s szerepe a politikai eszmevil\u00e1g k\u00f6zvet\u00edt\u00e9s\u00e9ben mer\u00fcl ki. E megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sban a m\u0171v\u00e9szet csak eltorz\u00edtva k\u00e9pes kifejezni a val\u00f3s\u00e1got, leragad bizonyos vonatkoz\u00e1sok \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1n\u00e1l, elt\u00e1volodva az \u00e9let egzisztencialista gy\u00fajt\u00f3pontj\u00e1t\u00f3l. A szerz\u0151, aki e szeml\u00e9let mell\u00e9 szeg\u0151dik, maga metszi el saj\u00e1t, j\u00f6v\u0151be ny\u00fal\u00f3 sz\u00e1lait, elszigetel\u0151dve egy olyan id\u0151ben, amely rendk\u00edv\u00fcl gyorsan m\u00faltba v\u00e1lt. Ignotus sz\u00e1m\u00e1ra Ady nem csup\u00e1n nyelv- \u00e9s st\u00edlusteremt\u0151, hanem olyan alkot\u00f3, aki az \u0151 valamennyi eszt\u00e9tikai elk\u00e9pzel\u00e9se felt\u00e9teleinek megfelelt. \u00cdgy f\u00f6lfedezte benne azt az eredeti alkot\u00f3t, aki fordul\u00f3pont az eg\u00e9sz nemzeti irodalomban, s a bel\u0151le \u00e1rad\u00f3 hat\u00e9kony befoly\u00e1ssal \u00fajj\u00e1 form\u00e1lja annak eg\u00e9sz\u00e9t, fejl\u0151d\u00e9svonal\u00e1t \u00e9s befogad\u00e1si m\u00f3dj\u00e1t, amelyet majd a kort\u00e1rs, illetve a j\u00f6vend\u0151 hazai \u00e9s k\u00fclhoni olvas\u00f3kra tesz. \u00c9s szemernyit sem t\u00e9vedett ebben, hiszen az Ady-f\u00e9le vihar ut\u00e1n a magyar irodalom helyzetk\u00e9pe egycsap\u00e1sra gy\u00f6keresen megv\u00e1ltozott.
\nAdy kor\u00e1ban az \u0151 k\u00f6lt\u0151i korszer\u0171s\u00e9ge, mind a nyelvet, mind st\u00edlus\u00e1t \u00e9s magatart\u00e1s\u00e1t illet\u0151en olyan m\u00e9ly benyom\u00e1st keltett, hogy puszt\u00edt\u00f3 csap\u00e1sk\u00e9nt \u00e9rz\u00e9kelt\u00e9k a klasszikusokon val\u00f3 b\u00e9k\u00e9sen k\u00e9r\u0151dz\u0151k, akik k\u00e9ptelenek voltak elszakadni a helyben j\u00e1r\u00f3, \u00f6nem\u00e9szt\u0151 manierizmust\u00f3l. \u00cdgy azt\u00e1n nem csoda, ha az avantg\u00e1rd h\u00edvei felt\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl felsorakoznak m\u00f6g\u00f6tte. \u0150 az els\u0151 ugyanis, aki felr\u00e1zta a megfeneklett irodalom nyugalm\u00e1t, meg\u00e9rezte a kiker\u00fclhetetlen \u00faj\u00edt\u00e1s sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9g\u00e9t \u00e9s er\u0151teljes hangon gyakorolta az „\u00faj id\u0151k \u00faj dalait”.
\nAmi az Ady-ford\u00edt\u00e1sokkal kapcsolatban koncepcion\u00e1lisan figyelemrem\u00e9lt\u00f3, az \u00e9ppen az a t\u00e9ny, hogy a nemzeti nyelvek nem fejl\u0151dtek p\u00e1rhuzamosan, a kifejez\u0151k\u00e9pess\u00e9g \u00e9s a nyelvi fejl\u0151d\u00e9s potenci\u00e1lj\u00e1nak megk\u00f6zel\u00edt\u0151leg azonos szintj\u00e9n. A k\u00f6zt\u00fck mutatkoz\u00f3 eltol\u00f3d\u00e1sok j\u00f3 n\u00e9h\u00e1ny sz\u00e1zadon \u00e1t \u00edvelnek. Mik\u00f6zben a nyugati irodalmi nyelvek krist\u00e1lyosodni kezdtek \u00e9s vil\u00e1gi m\u0171veket hoztak rajtuk l\u00e9tre, a f\u00f6ldr\u00e9sz keleti r\u00e9sz\u00e9n l\u00e9v\u0151k\u00f6n m\u00e9g \u00e9pp csak hogy kr\u00f3nik\u00e1kat fabrik\u00e1ltak az uralkod\u00f3i kancell\u00e1ri\u00e1kban. E t\u00f6rt\u00e9nelmi val\u00f3s\u00e1g folyom\u00e1nyak\u00e9nt, egy id\u0151ben olyan ford\u00edt\u00e1sok keletkeztek, amelyek azzal sugallt\u00e1k volna a sz\u00f6veg meg\u00edr\u00e1s\u00e1nak idej\u00e9t, hogy a nyelvi \u00e1llapotot hozz\u00e1 igaz\u00edtott\u00e1k, an\u00e9lk\u00fcl, hogy tekintetbe vett\u00e9k volna az eredeti m\u0171 nyelv\u00e9nek fejletts\u00e9gi foka \u00e9s a ford\u00edt\u00e1s nyelve k\u00f6zti eltol\u00f3d\u00e1sokat. Hogy ne t\u00f6rt\u00e9nhessen semmif\u00e9le f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9s ezen a t\u00e9ren, tegy\u00fck fel, hogy egy 1800-ban \u00edrt francia sz\u00f6veget az 1800-ban besz\u00e9lt rom\u00e1n nyelvv\u00e1ltozattal ford\u00edtanak le. Az effajta nyelvi egyeztet\u00e9s elfogadhatatlan megold\u00e1s, mert az archaiz\u00e1l\u00f3 hat\u00e1s er\u0151ltet\u00e9se azt sugallja az olvas\u00f3nak, hogy a k\u00e9t nyelv szintje azonos volt, sz\u00f3b\u0151s\u00e9ge egy lapon emlegethet\u0151.
\nAz eff\u00e9le gyakorlat a szerz\u0151t r\u00f6vid\u00edti meg, hiszen egy sor \u00e1rnyalat \u00e9s m\u00f6g\u00f6ttes jelent\u00e9s, amit az eredeti nyelv sugall, elv\u00e9sz a ford\u00edt\u00e1s sor\u00e1n, a kommunik\u00e1ci\u00f3 pedig hi\u00e1nyos, szeg\u00e9nyes, k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ges lesz.
\nA magyar irodalmi nyelv egy l\u00e9p\u00e9ssel megel\u0151zte a rom\u00e1n nyelvet, a n\u00e9met nyelv k\u00f6zvetlen szomsz\u00e9ds\u00e1g\u00e1ban, er\u0151teljesen kit\u00e9ve a reform\u00e1ci\u00f3 \u00faj\u00edt\u00f3 hat\u00e1s\u00e1nak. R\u00e1ad\u00e1sul a magyarnak megvan az az el\u0151nye, hogy viszonylag k\u00f6nnyen alkot \u00faj fogalmakat, l\u00e9v\u00e9n agglutin\u00e1l\u00f3 nyelv, sz\u00e1mos \u00e1rnyal\u00e1si lehet\u0151s\u00e9ggel. Tov\u00e1bb\u00e1, b\u00e1r jobban idegenkedik a k\u00f6lcs\u00f6nszavakt\u00f3l, nagyszab\u00e1s\u00fa k\u00f6lcs\u00f6nz\u00e9sekbe bonyol\u00f3dott, f\u0151k\u00e9nt a n\u00e9metb\u0151l. Ez\u00e9rt azt\u00e1n a 18. sz\u00e1zad eleji magyar \u00edr\u00f3nak gazdag, j\u00f3l struktur\u00e1lt, kifejez\u0151 irodalmi nyelv \u00e1ll rendelkez\u00e9s\u00e9re. Pet\u0151fi m\u00e1r korszer\u0171 magyar nyelven \u00edrt, s nincs sz\u00fcks\u00e9g r\u00e9gi kifejez\u00e9sek sz\u00f3t\u00e1r\u00e1ra, hogy a mai olvas\u00f3 meg\u00e9rtse. \u00cdgy azt\u00e1n \u0151t csakis az Eminescu ut\u00e1ni, kikrist\u00e1lyosodott rom\u00e1n nyelven szabad ford\u00edtani, archaiz\u00e1l\u00e1sa semmik\u00e9pp sem indokolt. Minden alkot\u00f3 olyan nyelvezetet \u00e9rdemel, amely hozz\u00e1 illik, szolg\u00e1lja \u0151t. Ebb\u0151l az is k\u00f6vetkezik, hogy az ellenkez\u0151, a t\u00falzottan aktualiz\u00e1lt, neologizmusokkal zs\u00fafolt v\u00e9glet sem k\u00f6vetend\u0151.
\nAmikor Ion Muresan az Efectul admiratiei. Poeti maghiari din Transilvania c. antol\u00f3gi\u00e1mat m\u00e9ltatta, meglep\u0151d\u00f6tt a k\u00e9t h\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tti szerz\u0151k modern hangv\u00e9tel\u00e9n. Pedig igazs\u00e1g szerint az akkori magyar nyelv a mai rom\u00e1n nyelvi \u00e1llapotnak felel meg, \u00edgy ekk\u00e9nt ford\u00edtand\u00f3. A k\u00e9t nyelv fejl\u0151d\u00e9se k\u00f6z\u00f6tti eltol\u00f3d\u00e1s az\u00f3ta l\u00e9nyegesen cs\u00f6kkent, olyannyira, hogy ma m\u00e1r hozz\u00e1vet\u0151legesen egy kifejez\u00e9si szintre ker\u00fcltek, de a tov\u00e1bbi nyelvfejl\u0151d\u00e9s kisz\u00e1m\u00edthatatlan tendenci\u00e1i miatt ezut\u00e1n is aj\u00e1nlatos r\u00e9sen lenni.
\nAdy k\u00f6lt\u00e9szete, minden nyelvi saj\u00e1toss\u00e1g\u00e1n \u00e9s eredetis\u00e9g\u00e9n t\u00fal, semmif\u00e9le archaiz\u00e1l\u00e1st nem ig\u00e9nyel. Nyelvileg legal\u00e1bb annyira korszer\u0171 ma is, mint amennyire modern \u00f6nt\u00f6rv\u00e9ny\u0171, ut\u00e1nozhatatlan k\u00f6lt\u00e9szete. (Ford\u00edtotta: Cseke G\u00e1bor)<\/em><\/p>\n

\n

ADY ENDRE: Drumuri \u00eenfundate<\/strong><\/h2>\n

Larg c\u00e2mp de taine m\u0103 chema,
\nCu sute de c\u0103i netede ispita,
\nIar eu hot\u0103r\u00e2t \u015fi fredon\u00e2nd
\nAm izbit \u00een urm\u0103-mi poarta.<\/p>\n

Str\u0103lucind se pierdeau printre flori
\nDrumuri ce urcau spre piscuri,
\nEu uitam ograda lini\u015ftit\u0103,
\n\u00cemb\u0103tat goneam peste c\u00e2mpuri.<\/p>\n

Goneam c\u00e2nt\u00e2nd \u015fi orbit,
\nDe miresme noi, minunate \u00eenrobit,
\n\u015ei n-am observat la cap\u0103tul sutelor c\u0103i
\nC\u0103 orice drum s-a sf\u00e2r\u015fit.<\/p>\n

Nic\u0103ieri, niciunde vechea vatr\u0103,
\n\u00cen noapte \u015fi cea\u0163\u0103 s-au pierdut
\n\u015ees, drum, flori, miresme \u015fi curte,
\nPoart\u0103, credin\u0163\u0103, chef, extaz, trecut.<\/p>\n

Ades m\u0103-ncurc \u00een s\u0103lbatice h\u0103\u0163i\u015furi
\nC\u00e2nd str\u0103bat bezna pustiului
\nPrintre spaime \u015fi amintiri
\n\u015ei deas\u0103 cea\u0163a destinului.<\/p>\n

\u00cenapoi, spre curtea lini\u015ftit\u0103,
\nS-au surpat drumurile toate,
\nDeparte-n cea\u0163\u0103 \u015fi noapte aud
\nC\u0103-i deschis\u0103-o poart\u0103 veche.<\/p>\n

Ford\u00edtotta: Kocsis Francisko<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

Az els\u00fcllyedt utak<\/em><\/strong><\/h2>\n

H\u00edvott a titkok nagy mez\u0151je,<\/em>
\nKellette mag\u00e1t sz\u00e1z sima \u00fat<\/em>
\n\u00c9s \u00e9n leg\u00e9nyesen, dalolva<\/em>
\nCsaptam m\u00f6g\u00f6ttem be a kaput.<\/em><\/p>\n

Valamennyi \u00fat f\u00f6lfel\u00e9 t\u00f6rt,<\/em>
\nRagyog\u00f3n \u00e9s vir\u00e1gba vesz\u0151n<\/em>
\nS \u00e9n feledtem a csendes udvart,<\/em>
\nRohantam r\u00e9szegen a mez\u0151n.<\/em><\/p>\n

Rohantam dalosan s vakultan,<\/em>
\nBefogtak \u00faj, csod\u00e1s illatok<\/em>
\nS sz\u00e1z \u00fat v\u00e9g\u00e9n nem vettem \u00e9szre,<\/em>
\nHogy m\u00e1r minden utam elfogyott.<\/em><\/p>\n

Sehol, sehol a r\u00e9gi hajl\u00e9k,<\/em>
\nK\u00f6dbe \u00e9s \u00e9jszak\u00e1ba borult<\/em>
\nR\u00e9t, \u00fat, vir\u00e1g, illat \u00e9s udvar,<\/em>
\nKapu, hit, kedv, m\u00e1mor, n\u00f3ta, mult.<\/em><\/p>\n

Vad boz\u00f3tok el-elbuktatnak,<\/em>
\nEml\u00e9kek \u00e9s borzalmak k\u00f6z\u00f6tt<\/em>
\nTaposom a vaks\u00f6t\u00e9t puszt\u00e1t,<\/em>
\nSorsomat \u00e9s a s\u0171r\u0171 k\u00f6d\u00f6t.<\/em><\/p>\n

Vissza, a v\u00e9n cs\u00f6ndes udvarba<\/em>
\nEls\u00fcllyedt az\u00f3ta mind az \u00fat<\/em>
\nS t\u00e1volb\u00f3l hallom, k\u00f6dben, \u00e9jben,<\/em>
\nHogy nyitogatnak egy v\u00e9n kaput.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eSem ut\u00f3dja, sem boldog \u0151se…” Ady korszer\u0171s\u00e9ge \u2013 a ford\u00edt\u00f3 szem\u00e9vel Amikor Kass\u00e1k Lajos a Szintetikus irodalom (1916) c\u00edm\u0171 ki\u00e1ltv\u00e1ny\u00e1ban (amelynek sz\u00f6vege el\u0151sz\u00f6r a Galilei-k\u00f6rben hangzott el \u00e9s keltett nagy felt\u0171n\u00e9st) Ady Endr\u00e9t \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t a magyar avantg\u00e1rd irodalmi t\u00f6rekv\u00e9sek z\u00e1szl\u00f3shaj\u00f3jak\u00e9nt mutatta be, ezzel az izmusokhoz keresett gy\u00f6kereket a magyar irodalomban.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[150,120,4],"tags":[],"class_list":["post-81309","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ady100","category-essze","category-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81309","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=81309"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81309\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=81309"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=81309"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=81309"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}