{"id":81569,"date":"2019-02-05T02:57:37","date_gmt":"2019-02-05T02:57:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=81569"},"modified":"2019-02-04T14:28:26","modified_gmt":"2019-02-04T14:28:26","slug":"ady100-szonda-szabolcs-foldessy-gyula-hadnagy-jozsef","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=81569","title":{"rendered":"Ady(100): Szonda Szabolcs, F\u00f6ldessy Gyula, Hadnagy J\u00f3zsef"},"content":{"rendered":"

Szonda Szabolcs: Esend\u0151, mert gondolkod\u00f3<\/strong><\/em><\/h2>\n

A publicista Ady Endre \u00e9s a magyar\u2013rom\u00e1n viszony<\/em><\/p>\n

A publicista \u00e9s t\u00e1rca\u00edr\u00f3 Ady Endre munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t vizsg\u00e1lva t\u00f6bb szempontb\u00f3l sokatmond\u00f3 \u00edr\u00e1sokra bukkanunk, ha csak azt az \u00e9rt\u0151 sz\u00f6vegv\u00e1logat\u00e1st lapozzuk fel, amelyet 2002-ben jelentetett meg a budapesti Noran K\u00f6nyvkiad\u00f3, Akik alusznak \u00e9s akik f\u00f6l\u00e9brednek c\u00edmmel, Magyar \u00edr\u00f3k novell\u00e1i a rom\u00e1n emberr\u0151l alc\u00edmmel. A k\u00f6tetben \u00f6sszesen 44 \u00edr\u00e1s szerepel, ebb\u0151l 18 az Ady\u00e9, \u00e9s ezek irodalmi ig\u00e9ny\u0171 publicisztik\u00e1j\u00e1nak egyik nagy t\u00e9mak\u00f6r\u00e9t, a magyar-rom\u00e1n viszonyt \u00e9rtelmezik – ny\u00edlt lev\u00e9l (Magyar \u00e9s rom\u00e1n \/ Lev\u00e9l Goga Octavi\u00e1nhoz), jegyzet (Rom\u00e1nok Rodost\u00f3ja; Rom\u00e1nia), kroki (Aki Jancu\u00e9rt \u00fclt), t\u00e1rcanovella (Sz\u00e1z bujdos\u00f3 csal\u00e1d; Egy pap \u00e9s egy ekl\u00e9zsia) \u00e9s essz\u00e9szer\u0171 r\u00f6pelemz\u00e9s (Goga Octavian v\u00e1djai) form\u00e1j\u00e1ban.
\nA szerz\u0151 ezekben annyira \u00e9lesl\u00e1t\u00f3an vil\u00e1g\u00edtja \u00e1t kor\u00e1nak jelens\u00e9geit, hogy mondatait mai olvas\u00f3ja szinte \u00f6nk\u00e9ntelen\u00fcl saj\u00e1t idej\u00e9be olvassa bele. Sz\u00f6vegeiben \u00e1ltal\u00e1ban eg\u00e9szs\u00e9ges (\u00f6n)ir\u00f3ni\u00e1t alkalmaz, n\u00e9hol a l\u00edr\u00e1j\u00e1b\u00f3l j\u00f3l ismert szimbolikus \u00e9s allegorikus elemek sz\u00e1rmaznak \u00e1t ide. J\u00f3 r\u00e1\u00e9rz\u00e9ssel kezeli az ugyancsak ironikus c\u00e9lzat\u00fa, k\u00f6zvetett id\u00e9z\u00e9s\u00e9t a korabeli el\u0151\u00edt\u00e9letes sz\u00f3lamoknak is. Olyan t\u00e9m\u00e1kat vizsg\u00e1l, mint a kollekt\u00edv tudat, a n\u00e9pl\u00e9lek, ahogyan az a mindennapokban m\u0171k\u00f6dik (A Cs\u00f6gi-t\u00e1bla; Szelezs\u00e1n R\u00e1khel k\u00eds\u00e9rtete; Veturia asszony hal\u00e1la), a tudatlans\u00e1g \u00e9s az ehhez t\u00e1rsul\u00f3 identit\u00e1szavar, a tekint\u00e9lyelv\u0171s\u00e9g, illetve a primit\u00edv l\u00e9tk\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek \u00e9s a civiliz\u00e1l\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9sek k\u00f6zti viszony (Wiesner Rudolf elv\u00e1ltoz\u00e1sa), az etnikai elfogults\u00e1gok \u00e9s a h\u00e1zasod\u00e1s (A f\u00f6lt\u00e1madt le\u00e1nys\u00e1g), a buzg\u00f3 hit\u00e9let \u00e9s a racion\u00e1lis gyakorlatiass\u00e1g \u201em\u00e9rk\u0151z\u00e9sei\u201d (Tavaszi mise; A dumbravai l\u00f3v\u00e1s\u00e1r; Pusk\u00e1sn\u00e9 Krisztusa), a reneg\u00e1t l\u00e9lektani mozgat\u00f3rug\u00f3i (Rom\u00e1nia), a politikusok \u00e9s kult\u00faremberek k\u00f6zti viszony (A leszerelt k\u00f6zt\u00e1rsas\u00e1g), a kis kult\u00fara komplexusa (Goga Octavian v\u00e1djai) \u00e9s az ezt ellens\u00falyoz\u00f3, pszichol\u00f3giai kompenz\u00e1ci\u00f3 gyan\u00e1nt \u00e9rtelmezhet\u0151 ber\u00f6gz\u0151d\u00e9sek (oktalan r\u00e1licit\u00e1l\u00e1s, dicsekv\u00e9s, irigyked\u00e9s, szavak a tettek helyett, \u00e9rzelmi alapon m\u0171k\u00f6d\u0151 \u00edt\u00e9l\u0151k\u00e9szs\u00e9g stb.) – Aki Jancu\u00e9rt \u00fclt.<\/p>\n

Az Ady Endre szeml\u00e9let\u00e9ben \u00e9s t\u00e9makezel\u00e9s\u00e9ben megnyilv\u00e1nul\u00f3 kiegyens\u00falyozotts\u00e1gra, t\u00e1rgyilagoss\u00e1gra, ugyanakkor az empatikus megk\u00f6zel\u00edt\u00e9sre szeml\u00e9letes p\u00e9lda a k\u00f6vetkez\u0151 r\u00e9szlet a Goga Octavian v\u00e1djai c\u00edm\u0171 \u00edr\u00e1sb\u00f3l, melyben t\u00f6bbek k\u00f6zt a kult\u00far\u00e1k k\u00f6zti, id\u0151ben kialakul\u00f3 szerves k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9geket \u00e9s azoknak a n\u00e9pl\u00e9lekre gyakorolt hat\u00e1s\u00e1t taglalja: \u201eBizony ez a furcsa Magyarorsz\u00e1g egy kicsit mindig Eur\u00f3p\u00e1val \u00e9lte az \u00e9let\u00e9t, a keresztes hadj\u00e1ratokon, protestantizmuson, franci\u00e1s forradalmon kereszt\u00fcl eg\u00e9szen a szocializmus testes, izmos val\u00f3 val\u00f3s\u00e1g\u00e1ig. Szerencs\u00e9nk vagy \u00e1tkunk: nemcsak kereszt\u00fcl-kasul hatott, de \u00e1t- \u00e9s \u00e1thasogatott benn\u00fcnket a legnagyobb civiliz\u00e1ci\u00f3k minden kil\u00fcktet\u00e9se. Nem mondom, hogy elk\u00e9pzelhetetlen, de egyel\u0151re sz\u00e9d\u00edt\u0151en nagy, sz\u00ednesen gazdag a mai rom\u00e1ns\u00e1gnak a mi intellektu\u00e1lis kult\u00far\u00e1nk, f\u0151k\u00e9ppen pedig vak\u00edt\u00f3, teh\u00e1t bosszant\u00f3 is. \u00c1m hely\u00fcnk, a geogr\u00e1fia igazi \u00e9rtelme, ezt \u00edgy rendelte \u00e9s d\u00f6nt\u00f6tte el, sok hasznunk nincsen bel\u0151le, csak d\u00edsz ez, \u00e9letjog \u00e9s rem\u00e9ny.\u201d.
\n\u00c9szrevehet\u0151: az esend\u0151, mert gondolkod\u00f3, t\u00e9pel\u0151d\u0151, saj\u00e1t bels\u0151 vil\u00e1g\u00e1t folytonosan fel\u00fclvizsg\u00e1l\u00f3 ember \u00edr \u00edgy, aki tal\u00e1n arra d\u00f6bben r\u00e1 minduntalan, hogy eleve semmi sem v\u00e9glegesen elk\u00f6nyvelhet\u0151, \u00e9s b\u00e1rmilyen opci\u00f3ja is legyen valakinek, mindaddig, am\u00edg azt eg\u00e9szs\u00e9ges, k\u00f6vethet\u0151, \u00e9rtelmezhet\u0151 \u00e9rvel\u00e9ssel t\u00e1masztja al\u00e1, lehet vele kommunik\u00e1lni. Ahol \u00edr\u00e1saiban Ady \u00e9rezhet\u0151en enged az olykor intoler\u00e1ns k\u00f6zhangulatnak, ott is igyekszik igazolni \u00e9rveit, hogy p\u00e1rbesz\u00e9det kezdem\u00e9nyezhessen-folytathasson. A sorok k\u00f6zt arra a hatalmas kommunik\u00e1ci\u00f3s szakad\u00e9kra is r\u00e1mutat, amely gyakran ott h\u00faz\u00f3dik az etnikum- vagy – egy\u00e1ltal\u00e1n – emberk\u00f6zi viszonyokban, ma tal\u00e1n m\u00e9g hangs\u00falyosabban, mint az \u0151 idej\u00e9ben. Val\u00f3sz\u00edn\u0171, ez\u00e9rt is fogalmaz oly m\u00f3don, hogy engedje olvas\u00f3j\u00e1t gondolkodni, k\u00f6vetkeztetni, d\u00f6nteni. (R\u00e9szletek egy hosszabb tanulm\u00e1nyb\u00f3l)<\/strong><\/p>\n

\n

F\u00f6ldessy Gyula: Ady-\u00e9lm\u00e9nyek<\/strong><\/em><\/h2>\n

Akik Adyt k\u00f6zelebbr\u0151l ismert\u00e9k, mind nagyon j\u00f3l tudj\u00e1k, milyen nehezen volt \u0151 kaphat\u00f3 arra, hogy k\u00f6lt\u0151i m\u0171hely\u00e9be bepillant\u00e1st engedjen. S\u0151t hozz\u00e1 tartozott gyermekesen mulat\u00f3s term\u00e9szet\u00e9hez, hogy f\u00e9lrevezesse azokat akik k\u00edv\u00e1ncsiskodtak, hogyan csin\u00e1lja a verseit. Osv\u00e1t \u2013 t\u0151le \u00e9s Hatvanyt\u00f3l tudom az al\u00e1bbiakat – egy k\u00e1v\u00e9h\u00e1zi \u00f6sszej\u00f6vetelkor s\u00fcrgette Adyt, adja m\u00e1r oda a verseket a lap sz\u00e1m\u00e1ra. Ady ekkor egy szomsz\u00e9dos asztalhoz \u00fclt s \u00fagysz\u00f3lv\u00e1n annyi id\u0151 alatt, amennyibe a versek le\u00edr\u00e1sa ker\u00fclt, m\u00e1r kez\u00e9be is adta Osv\u00e1tnak k\u00e9t sz\u00e9p k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9t (a K\u00e9t szent vitorl\u00e1s s a Mai asszonyok udvar\u00e1ban c\u00edm\u0171eket). A szint\u00e9n k\u00f6zt\u00fck \u00fcl\u0151 Hatvany csod\u00e1lkozott a k\u00f6lt\u0151 gyors vers\u00edr\u00e1s\u00e1n, mire Ady tr\u00e9f\u00e1s nagyzol\u00e1ssal vetette oda, hogy \u0151 mindig ilyen k\u00f6nnyen \u00e9s hamar dolgozik. A hitetlenked\u0151 Hatvanynak mindj\u00e1rt fel is aj\u00e1nlotta, adjon egy verst\u00e9m\u00e1t s \u0151 azonnal k\u00e9sz lesz a verssel. Hatvany t\u00fcst\u00e9nt szolg\u00e1lt is verseszm\u00e9vel. F\u00f6leml\u00edtette Ady el\u0151tt, hogy a megel\u0151z\u0151 napon, a Kisfaludy-t\u00e1rsas\u00e1gban Be\u00f6thy Zsolt kem\u00e9nyen kirohant az \u00faj po\u00e9zis (\u00e9rtsd: Ady) nemzetk\u00f6zis\u00e9ge, magyartalans\u00e1ga ellen, h\u00e1t \u00edrjon Ady err\u0151l verset. Ady egyszeriben meg\u00edrta a feleletet s hatalmas er\u0151vel, szuver\u00e9n \u00f6nbizalommal zuhogtatta szavait az \u0151t igaztalanul \u00e9s \u00e9rtetlen\u00fcl t\u00e1mad\u00f3 maradi t\u00e1borra: „Gy\u00e1va kakask\u00e9nt fut az ellen, D\u00falt b\u00f3bit\u00e1j\u00fa, nyomorult, Fellegv\u00e1r\u00e1ba beszorult, Szem\u00e9tdombj\u00e1ra beszorult, Mi v\u00e1rhatunk Tyukodi pajt\u00e1s. Mienk a v\u00e1r csak t\u00e1borozzunk, Dalolgassunk, igyunk, egy\u00fcnk, T\u00e1ncolva v\u00edgan f\u00f6lmegy\u00fcnk, Mikor akarjuk f\u00f6lmegy\u00fcnk, Ne siess\u00fcnk, Tyukodi pajt\u00e1s…” Hatvany gy\u00f6ny\u00f6rk\u00f6dve olvasta az ex abrupto-verset s m\u00e9g \u00e9vekkel is r\u00e1, m\u00e1r Ady hal\u00e1la ut\u00e1n, \u00e9rezhet\u0151 volt az elbesz\u00e9l\u00e9s\u00e9n, mennyire meglepte \u0151t akkor a k\u00f6lt\u0151 friss \u00e9s k\u00f6nnyed alkot\u00f3-ereje. Pedig ami Ady legt\u00f6bb verses munk\u00e1j\u00e1t illeti: nem \u00edgy \u00e1llt a dolog. Ady hirtelen raptusban, amibe a Hatvany elmondta eset elemi er\u0151vel ragadta bele, tudott azon frissiben \u00edrni (ilyenkor leggyakrabban a kuruc k\u00f6lt\u00e9szet hangj\u00e1n szedte versbe a mondand\u00f3it), de egy\u00e9bk\u00e9nt nehezen \u00e9s izzads\u00e1gosan \u00edrta a k\u00f6ltem\u00e9nyeit, melyek mindegyike egy f\u00e1jdalmas darab volt az \u00e9let\u00e9b\u0151l: \u201e\u00e9letes vers”, ahogy a k\u00f6lt\u0151 h\u00edvta \u0151ket. (Nyugat, 1923. 15 -16. sz\u00e1m)<\/strong><\/p>\n

Mindkett\u0151 forr\u00e1sa: \u00daj Magyar Sz\u00f3, Sz\u00ednk\u00e9p mell\u00e9klet, 2007. 11. 25-26<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

Hadnagy J\u00f3zsef: Az \u00e9n Uram<\/strong><\/em><\/h2>\n

Adyra eml\u00e9kezve<\/em><\/p>\n

Az \u00e9n Uramnak nincs feh\u00e9r szak\u00e1lla, sem
\ns\u00f6t\u00e9t, sem sz\u00fcrke; nem borzolj\u00e1k szertesz\u00e9t
\nj\u00f6v\u0151-men\u0151 szelek, hurrik\u00e1n-bikaszem,
\nnem d\u00edsz\u00edtik cseng\u0151k pal\u00e1stj\u00e1t, jelmez\u00e9t.<\/p>\n

Az \u00e9n Uram szer\u00e9ny, felejti jobb kez\u00e9t,
\ns felejti a balt is\u2026 tal\u00e1n\u2026 alighanem,
\nszeret mindent, ami sz\u00e9p \u00e9s j\u00f3: a zen\u00e9t,
\na sz\u00f3t, ami keny\u00e9r, mert m\u00faltja b\u00fazaszem.<\/p>\n

Az \u00e9n Uram nagy \u00dar, s szidj\u00e1k, mint a bokrot,
\nez meg az m\u00e9rt van, ha \u0151 jelen minden\u00fctt?
\nki t\u00e1vol \u2013, m\u00e9rt \u00e9p\u00edt a t\u00e1volnak tornyot?
\ns aki k\u00f6zel \u2013, mi\u00e9rt venn\u00e9 el minden\u00fcnk?<\/p>\n

\u00d3, ha tudn\u00e9k hinni, mint ahogy a gyerek \u2013,
\naki nem k\u00e9rdez, csak hisz, hisz, felt\u00e9tlen\u00fcl,
\n\u00e9s im\u00e1dkozni \u00fagy! Im\u00e1m g\u00f6rcs\u00f6s, merev;
\nf\u00e9lek, az \u00e9n Uram \u00e1lomba szender\u00fcl.<\/p>\n

Az \u00e9n Uram kem\u00e9ny \u00dar, ritk\u00e1n simogat,
\nnem babusgatja \u00e9n hitetlen lelkemet.
\nMint k\u0151m\u0171ves \u00e9p\u00edt bent: a t\u00e1vlatokat,
\n\u00e9s mint mikroszk\u00f3pot \u00e1ll\u00edtja szememet.<\/p>\n

Szeml\u00e9lni, ami t\u00fal a felsz\u00ednek k\u00f6d\u00e9n,
\nt\u0171n\u0151 arcon, form\u00e1n, mit szelek, viharok
\nkevernek-kavarnak a kor hang\u00f6z\u00f6n\u00e9n \u2013
\nf\u00f6legyenesedv\u00e9n mondhassam: Itt vagyok!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szonda Szabolcs: Esend\u0151, mert gondolkod\u00f3 A publicista Ady Endre \u00e9s a magyar\u2013rom\u00e1n viszony A publicista \u00e9s t\u00e1rca\u00edr\u00f3 Ady Endre munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t vizsg\u00e1lva t\u00f6bb szempontb\u00f3l sokatmond\u00f3 \u00edr\u00e1sokra bukkanunk, ha csak azt az \u00e9rt\u0151 sz\u00f6vegv\u00e1logat\u00e1st lapozzuk fel, amelyet 2002-ben jelentetett meg a budapesti Noran K\u00f6nyvkiad\u00f3, Akik alusznak \u00e9s akik f\u00f6l\u00e9brednek c\u00edmmel, Magyar \u00edr\u00f3k novell\u00e1i a rom\u00e1n emberr\u0151l alc\u00edmmel. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[150,16,4],"tags":[],"class_list":["post-81569","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ady100","category-bongeszde","category-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=81569"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81569\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=81569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=81569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=81569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}