{"id":81884,"date":"2019-02-22T02:56:00","date_gmt":"2019-02-22T02:56:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=81884"},"modified":"2019-02-21T17:43:58","modified_gmt":"2019-02-21T17:43:58","slug":"szekedi-ferenc-arcok-szavak-emlekek-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=81884","title":{"rendered":"Sz\u00e9kedi Ferenc: Arcok, szavak, eml\u00e9kek (6)"},"content":{"rendered":"

Az ut\u00f3bbi \u00e9vekben t\u00f6bbsz\u00f6r is \u00e1tv\u00e1logattam a k\u00f6nyveimet, egy utols\u00f3 simogat\u00e1ssal iskol\u00e1knak, k\u00f6nyvt\u00e1raknak, egyetemnek, antikv\u00e1riumnak, rokonoknak, bar\u00e1toknak aj\u00e1nd\u00e9kozva oda mindazokat a k\u00f6teteket, amelyekr\u0151l \u00fagy \u00e9reztem, hogy m\u00e1r aligha fogok \u00fajraolvasni. A dedik\u00e1lt k\u00f6nyvek jelentett\u00e9k a kiv\u00e9telt. A megmarad\u00f3kat.<\/em><\/p>\n

M\u00e9liusz J\u00f3zsef: Az ill\u00fazi\u00f3k k\u00e1v\u00e9h\u00e1za<\/strong><\/h2>\n

(Kriterion K\u00f6nyvkiad\u00f3, Bukarest, 1971. Szerkeszt\u0151: Bot\u00e1r Emma. M\u0171szaki szerkeszt\u0151: B\u00e1lint Lajos. \u00c1ra: 13,50 lej)<\/em><\/p>\n

Amikor megismertem, 62 \u00e9ves volt \u00e9s az \u00cdr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9g aleln\u00f6ke. \u00c9n \u00e9ppen a ford\u00edtottja: 26 \u00e9s n\u00e9vtelen. \u0150 nem tudta, hogy rajongtam az \u00edr\u00e1sai\u00e9rt, amelyek az El\u0151r\u00e9ben, a H\u00e9tben, az Utunkban jelentek meg \u00e9s mindig valamif\u00e9le b\u0171v\u00e9szmutatv\u00e1nyoknak t\u0171ntek sz\u00e1momra, ahogyan olyannyira szabad asszoci\u00e1ci\u00f3kkal, brav\u00faros st\u00edluseszk\u00f6z\u00f6kkel k\u00e9pes volt benn\u00fck \u00f6tv\u00f6zni m\u00faltat \u00e9s jelent, Erd\u00e9lyt \u00e9s a vil\u00e1got, nemzetis\u00e9gi tudatot \u00e9s eur\u00f3pais\u00e1got \u00e9s mindek\u00f6zben megtal\u00e1lni az embers\u00e9g, az emberiess\u00e9g, a hum\u00e1num legfontosabb \u00e9rt\u00e9keit.
\n\u201eHogyha Tam\u00e1si Marc Chagallt juttatja esz\u00fcnkbe, akkor Kurk\u00f3 Apollinaire felfedezettj\u00e9re \u00e9s bar\u00e1tj\u00e1ra, Rousseau-ra, a fin\u00e1ncra eml\u00e9keztet\u201d \u2013 \u00edrta Az ill\u00fazi\u00f3k k\u00e1v\u00e9h\u00e1za c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben arr\u00f3l a k\u00e9t, egym\u00e1st\u00f3l meglehet\u0151sen t\u00e1vol es\u0151 l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dr\u00f3l, amely a maga l\u00e1tom\u00e1sos der\u0171j\u00e9ben \u00e9s csillog\u00f3 nyelvezet\u00e9ben vagy \u00e9ppen szigor\u00fa, dokumentarista realizmus\u00e1ban id\u00e9zte a sz\u00e9kelyf\u00f6ldi l\u00e9tet. M\u00e9liusz J\u00f3zsef (1909\u20131995) \u00edr\u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi tiszts\u00e9g\u00e9t a m\u00falt sz\u00e1zad hatvanas \u00e9veinek \u00e9ppen ideol\u00f3giailag fellazul\u00f3 Rom\u00e1ni\u00e1j\u00e1ban minden bizonnyal valamif\u00e9le el\u00e9gt\u00e9telnek sz\u00e1nt\u00e1k a sok-sok b\u00f6rt\u00f6n\u00e9v\u00e9rt, amelyeket meglehet\u0151sen sz\u00f6vev\u00e9nyes \u00e9let\u00fatj\u00e1n, baloldalis\u00e1g\u00e1t soha meg nem tagad\u00f3 elvei\u00e9rt, koholt v\u00e1dak alapj\u00e1n \u00fclt le. Kriterion-k\u00f6r\u00faton, Cs\u00edkszered\u00e1ban mutatt\u00e1k be a k\u00f6nyv\u00e9t, amelyr\u0151l \u00edrtam annak idej\u00e9n, \u00e9s interj\u00fat is k\u00e9sz\u00edtettem vele. A r\u00e1k\u00f6vetkez\u0151 K\u00e1v\u00e9h\u00e1z-k\u00f6nyvekr\u0151l sem felejtettem el megeml\u00e9kezni, k\u00f6zben Bukarestben is tal\u00e1lkoztunk \u00e9s t\u00f6bb levelet is \u00edrt nekem.
\n1978 febru\u00e1r 16.: \u201eKedves Ferencz Levente, bar\u00e1taimt\u00f3l megkaptam figyelmes, sz\u00e9p \u00edr\u00e1s\u00e1t. Sz\u00edvb\u0151l k\u00f6sz\u00f6n\u00f6m \u00e9rt\u0151 \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9t, \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t, azonosul\u00e1s\u00e1t s tal\u00e1n a felfedez\u00e9st, ahov\u00e1 t\u00e1rca\u00edr\u00e1saim vezetnek: mainak, eur\u00f3painak \u00e9s nemzetis\u00e9g\u00fcnkh\u00f6z tartoz\u00f3nak, \u00e9pp \u00e9rte mainak, eur\u00f3painak lenni nem ellent\u00e9t, hanem adekv\u00e1ci\u00f3. Sorait k\u00f6nyvemr\u0151l \u00fagy \u00e9rtelmezem, hogy egys\u00edkon \u00e9rt\u00e9kelj\u00fck a nagy k\u00e9rd\u00e9seket, a felel\u0151ss\u00e9get, amely el\u00e9 a val\u00f3s\u00e1g \u00e1ll\u00edt. (…) Ugyanezen az oldalon olvasom Sz\u00e9kedi Ferenc sorait is. A Hargit\u00e1ban eml\u00e9kezetesen \u00edrt egyik kor\u00e1bbi k\u00f6nyvemr\u0151l. K\u00e9rem, adja \u00e1t neki \u00fcdv\u00f6zletemet.\u201d Ferencz Levente a lehet\u0151 legegyszer\u0171bben \u00e1tadhatta \u201ekoll\u00e9g\u00e1j\u00e1nak\u201d M\u00e9liusz \u00fcdv\u00f6zlet\u00e9t, hisz mindkett\u0151 \u2013 \u00e9n voltam. A Hargit\u00e1ban ugyanis az volt a szok\u00e1s, ha egyazon lapsz\u00e1mban k\u00e9t cikk\u00e9t haszn\u00e1lt\u00e1k a szerz\u0151nek, akkor az egyiket \u00e1ln\u00e9vvel kellett al\u00e1\u00edrni.
\n1984. \u00e1prilis 14.: \u201eKedves Sz\u00e9kedi Ferenc, megkaptam kit\u0171n\u0151, engem megtisztel\u0151 kisessz\u00e9det a Horace Cockeryr\u0151l. El\u0151bben is emelkedett szempontj\u00e1t \u00e9rt\u00e9kelem. De nem kev\u00e9sb\u00e9 remek gondolatis\u00e1g\u00e1t \u00e9s st\u00edlus\u00e1t. L\u00e1m, \u00edgy der\u00fcl ki irodalmunk nyomor\u00fas\u00e1ga, hiszen eff\u00e9le \u00edr\u00e1sokkal jelen kellene l\u00e9gy irodalmi sajt\u00f3nkban, amelyb\u0151l \u00e9pp ez a koncentr\u00e1lt, l\u00e9nyegret\u00f6r\u0151 m\u0171faj hi\u00e1nyzik. Arr\u00f3l nem is sz\u00f3lva, hogy ez a sajt\u00f3 k\u00e9ptelen nyomon k\u00f6vetni k\u00f6nyvkiad\u00e1sunk re\u00e1lis gondolati \u00e9s eszt\u00e9tikai teljes\u00edtm\u00e9ny\u00e9t. 65 \u00e9v alatt soha ilyen m\u00e9lyponton nem voltunk. \u00c9ppen ez\u00e9rt ez az \u00edr\u00e1sod vil\u00e1gl\u00f3an t\u0171nik ki a siv\u00e1rs\u00e1g f\u00f6l\u00f6tt.\u201d
\nA r\u00e1 k\u00f6vetkez\u0151 Hargita Kalend\u00e1riumra k\u00e9rtek t\u0151le egy \u00edr\u00e1st, a cenz\u00fara ki akarta v\u00e9tetni sz\u00f6veg\u00e9b\u0151l a \u201eCs\u00edkorsz\u00e1g\u201d sz\u00f3\u00f6sszet\u00e9telt \u00e9s f\u0151szerkeszt\u0151m lek\u00fcld\u00f6tt Bukarestbe, hogy besz\u00e9lj\u00fck meg. Ezeknek? \u2013 mondta. Soha. \u00cdgy ink\u00e1bb a teljes M\u00e9liusz-sz\u00f6veg maradt el az egyre ink\u00e1bb els\u00f6t\u00e9t\u00fcl\u0151 Rom\u00e1ni\u00e1ban, ahol leveleit t\u00e1maszk\u00e9nt \u0151riztem meg \u00e9s felejthetetlen eml\u00e9kk\u00e9nt \u0151rz\u00f6m ma is.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

M\u00e9liusz J\u00f3zsef: Bukaresti k\u00e1v\u00e9h\u00e1z<\/strong><\/h2>\n

A MAGYAR \u00cdR\u00d3 k\u00e1v\u00e9h\u00e1zi ember. Legal\u00e1bbis az volt hajdan\u00e1n, amikor vit\u00e1ban, f\u00fcstben irodalom \u00e9s id\u0151szer\u0171s\u00e9g, irodalom \u00e9s t\u00e1rsadalom, irodalom \u00e9s \u00fajs\u00e1g t\u00fcnd\u00e9ri szerelemben vagy \u00e9ppen szerelmes perpatvarban \u00e9ltek egy\u00fctt, de mindenk\u00e9ppen term\u00e9keny\u00edt\u0151 izgalomban. Modern \u00e9s eur\u00f3pai irodalomm\u00e1 a k\u00e1v\u00e9h\u00e1zban is lett\u00fcnk, a zsong\u00e1sban, ny\u00fczsg\u00e9sben, ami v\u00e1rosiasod\u00e1sunkkal j\u00e1rt, t\u00e1rsadalmis\u00e1gunk eur\u00f3pai korszer\u0171s\u00f6d\u00e9s\u00e9vel. M\u00e9g a harmincas \u00e9vek \u201en\u00e9pi\u201d irodalma is, legal\u00e1bbis koncepci\u00f3j\u00e1nak kiforr\u00e1sa, j\u00f3r\u00e9szt k\u00e1v\u00e9h\u00e1zban alakult, a budapesti Centralban. H\u00e1t m\u00e9g a magyar avantgardizmus! \u00c1m ki fog der\u00fclni egyszer, hogy a \u201en\u00e9pi\u201d irodalom, mely az urb\u00e1nus \u2013 teh\u00e1t kozmopolita-gyan\u00fas \u2013 avantgarde elleni felkel\u00e9snek t\u0171nik, mennyire onnan is j\u00f6n, az avantgarde-dal k\u00f6z\u00f6sk\u00f6d\u0151 baloldali dokumentumirodalomb\u00f3l, amelynek a m\u00e9g avantgardista-szocialista F\u00e1bry Zolt\u00e1n adott m\u0171fajelnevez\u00e9st magyarul: val\u00f3s\u00e1girodalom. S mi m\u00e1s a \u201en\u00e9pi\u201d irodalom, ha nem val\u00f3s\u00e1girodalom, egy m\u00e1s, a forradalmi humanista v\u00e1rosos irodalom\u00e9t\u00f3l elt\u00e9r\u0151, konkr\u00e9t \u00e9rdekl\u0151d\u00e9si ter\u00fcletre lehorgonyozva. Kell-e k\u00fcl\u00f6nb p\u00e9lda, mint Nagy Lajos? Aki k\u00fcl\u00f6nben m\u00e9g a k\u00e1v\u00e9h\u00e1z dokumentumreg\u00e9ny\u00e9t, val\u00f3s\u00e1greg\u00e9ny\u00e9t is meg\u00edrta… Nem lesz\u00e1m\u00edtolhat\u00f3 a magyar irodalomban, amit ezen a t\u00e9ren rom\u00e1niai magyar irodalmunk a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tt produk\u00e1lt, ak\u00e1r v\u00e1rosos, ak\u00e1r pedig \u201en\u00e9pi\u201d dokumentumliterat\u00farak\u00e9nt\u2026<\/em><\/p>\n

DE MI AZ \u00c9RDEKES ma \u00e9s most? K\u00e1v\u00e9h\u00e1zr\u00f3l volt sz\u00f3… Rom\u00e1niai magyar irodalmunk h\u00e1rom legelevenebb centrifug\u00e1lis pontja ma: Kolozsv\u00e1r, Marosv\u00e1s\u00e1rhely, Bukarest. S van m\u00e9g, egyre ink\u00e1bb let\u0171n\u0151ben, egyre ink\u00e1bb csak irodalmi hagyom\u00e1nyaink \u00e1sat\u00e1si telepek\u00e9nt \u2013 b\u00e1r ennyi \u00e9rdekl\u0151d\u00e9sre is alig m\u00e9ltatlan \u2013, V\u00e1rad, Temesv\u00e1r, Arad, Brass\u00f3 is, m\u00e9g irodalmunk egy-k\u00e9t \u00f6regj\u00e9vel, de \u00e9l\u0151 irodalmunkat illet\u0151en egyre n\u00e9ptelened\u0151bben. R\u00e9g nem mozdultam ki Bukarestb\u0151l; nem tudom, \u00edr\u00f3ink mostan\u00e1ban mik\u00e9nt viszonyulnak m\u00e1sutt eff\u00e9l\u00e9hez. M\u00e1rmint a k\u00e1v\u00e9h\u00e1znak a szociol\u00f3gia nomenklat\u00far\u00e1j\u00e1n elhanyagolt korszer\u0171 int\u00e9zm\u00e9ny\u00e9hez. \u00c1mde, hogy mi itt Rom\u00e1ni\u00e1ban jav\u00e1ban benne vagyunk a demokratiz\u00e1l\u00f3d\u00e1s m\u00e9ly\u00e1ram\u00e1ban, legal\u00e1bbis mi, bukaresti magyar \u00edr\u00f3k, ezzel az ism\u00e9t felt\u00e1madt hajlammal \u00fajra csak k\u00e1v\u00e9h\u00e1zba vonz\u00f3dunk. Az irodalmakban a reflexek nem vesznek ki, visszat\u00e9rnek. Fiatalabb \u00edr\u00f3ink, kik akkoriban sz\u00fclettek, amikor a t\u00f6rt\u00e9nelem nemzed\u00e9kem orra el\u0151tt becsapta a k\u00e1v\u00e9h\u00e1zak ajtaj\u00e1t, e reflex eg\u00e9sz szenved\u00e9lyess\u00e9g\u00e9vel bukkantak r\u00e1 a k\u00e1v\u00e9 \u00e9s vita vonz\u00f3an izgat\u00f3 illat\u00e1ra, \u00edz\u00e9re. A s\u00f6rcsarnokkal \u00e9s kiskocsm\u00e1val \u00f6ssze nem t\u00e9veszthet\u0151 k\u00e1v\u00e9h\u00e1z p\u00e9ld\u00e1san demokratikus int\u00e9zm\u00e9ny. Ez\u00e9rt nem is volt csod\u00e1lni val\u00f3, amikor m\u00e9g egy kev\u00e9sb\u00e9 demokratikus hajlam\u00fa korszakban, a pr\u00e1gai k\u00e1v\u00e9h\u00e1zak m\u00e1rv\u00e1nyasztalain egykor az \u00daj p\u00e1sztort meg\u00edr\u00f3 Szil\u00e1gyi Andr\u00e1s, botr\u00e1nkoz\u00e1st kelt\u0151 cikkben nonkonformista, val\u00f3di, kih\u00edv\u00f3 avantgarde gesztussal a k\u00e1v\u00e9h\u00e1zhoz val\u00f3 jogot k\u00f6vetelte. N\u00e9mely zord s megsavanyodott \u00edr\u00f3-lelkek azonnal erk\u00f6lcstelennek, a szocializmus meglehet\u0151sen komoran felfogott szellem\u00e9hez m\u00e9ltatlannak tal\u00e1lt\u00e1k az effajta \u201eburzso\u00e1 nosztalgi\u00e1t\u201d. Mintha ugyan az \u00f6tnegyed sz\u00e1zada k\u00e1v\u00e9h\u00e1zba j\u00e1r\u00f3 magyar \u00edr\u00f3k k\u00f6z\u00fcl egyetlenegy is felvitte volna a burzso\u00e1 l\u00e9tnek b\u00e1r az el\u0151szob\u00e1j\u00e1ig\u2026<\/em><\/p>\n

A T\u00d6RT\u00c9NELEMBEN \u00e9s az irodalomban eleddig persze nem is egyszer zajlottak demokratiz\u00e1l\u00f3d\u00e1si folyamatok. Ezek, nem is egyszer, hosszabb-r\u00f6videbb lej\u00e1rat\u00fa restaur\u00e1ci\u00f3kkal is j\u00e1rtak egy\u00fctt. Ma sincs ez m\u00e1sk\u00e9pp. \u00dajra demokr\u00e1cia forr az id\u0151 fazek\u00e1ban. S ha az irodalmi restaur\u00e1ci\u00f3 nem minden jelens\u00e9ge t\u0171nik fel vita n\u00e9lk\u00fcl, ebben a k\u00e1v\u00e9h\u00e1znak r\u00e9sze van, mert b\u00e1r t\u00e9nyr\u0151l van sz\u00f3, s a t\u00e9nyeket legal\u00e1bbis tudom\u00e1sul venni illik, megkomment\u00e1latlanul nem maradhat, amikor antidemokratikus vagy a demokratizmus szempontj\u00e1b\u00f3l megk\u00e9rd\u0151jelezhet\u0151 hagyom\u00e1ny t\u00f6r fel s el\u0151re. Ez van. K\u00fcl\u00f6nben hogyan hivatkozhatn\u00e1nak demokr\u00e1ci\u00e1ra \u00e9pp azok, akik hit\u00fck szerint egy nem alkuv\u00f3 demokr\u00e1cia szellemi k\u00e9pvisel\u0151i? M\u00e1sk\u00e9pp hogyan der\u00fclhetne ki, mit v\u00e1llalhat \u00e9s mit nem hagyom\u00e1ny\u00e1ul a szocialista demokratizmus? A f\u0151v\u00e1rosban \u00e9l\u0151 nemzetis\u00e9gi magyar \u00edr\u00f3k, ekk\u00e9nt, s mintegy hittev\u00e9sk\u00e9nt is, restaur\u00e1lt\u00e1k a k\u00e1v\u00e9h\u00e1z szabad szellemi int\u00e9zm\u00e9ny\u00e9t, mintegy demokratikus hagyom\u00e1ny-\u00e1pol\u00e1sk\u00e9nt. Elv\u00e9gre egy f\u0151v\u00e1rossal arr\u00e9bb \u2013 \u00f6tnegyed \u00e9vsz\u00e1zada \u2013 Pet\u0151fi \u00e9s Pet\u0151fi\u00e9k, a korai polg\u00e1ri demokr\u00e1cia jobb\u00e1ra plebejus bajnokai, a k\u00e1v\u00e9h\u00e1zat ugyancsak fontos instit\u00faci\u00f3nak tartott\u00e1k. \u00c9s joggal. Mi minden lobbant fel onnan, a Pilvaxb\u00f3l, ha nem egy\u00e9bre, csak a nemzeti irodalom tizenkilencedik sz\u00e1zadi forradalmi v\u00e1ltoz\u00e1saira gondolunk is!… A Bukarestben \u00e9l\u0151 magyar nemzetis\u00e9g\u0171 \u00edr\u00f3k, vagy esztendeje, a nemzetk\u00f6zi forgalm\u00fa Ath\u00e9n\u00e9e Palace sz\u00e1ll\u00f3 akkor megny\u00edlt, igen eur\u00f3pai \u00e1jer\u0171 caf\u00e9-b\u00e1rj\u00e1t nevezt\u00e9k ki k\u00e1v\u00e9h\u00e1zuknak, \u00e9s a keddi k\u00e9s\u0151 d\u00e9lut\u00e1nt k\u00e1v\u00e9h\u00e1zi id\u0151pontnak. Tizennyolc \u00f3rakor, kedden \u2013 ez a demokr\u00e1cia \u00f3r\u00e1ja! Teh\u00e1t nem elvtelen a mi k\u00e1v\u00e9h\u00e1zi \u00e9let\u00fcnk, s feltehet\u0151en nem is erk\u00f6lcstelen, s alighanem \u201eburzso\u00e1\u201d sem. Negyed \u00e9vsz\u00e1zada \u00e9lj\u00fck a forradalmat; id\u0151nek ez tal\u00e1n el\u00e9g egy \u00faj fajt\u00e1j\u00fa demokr\u00e1ci\u00e1hoz, amelybe a restaur\u00e1lt k\u00e1v\u00e9h\u00e1zi gondolat is belef\u00e9r; s ez mi m\u00e1s, ha nem az \u00e9rett \u00e1llampolg\u00e1ri vagy v\u00e1rospolg\u00e1ri tudat\u00fa antik F\u00f3rum folytat\u00e1sa. Mindez teh\u00e1t nem hagyom\u00e1nytalan, ha tetszik, m\u00e9g egy irodalmi nemzeti saj\u00e1toss\u00e1g is, mely semmik\u00e9pp sem elvtelen. \u00c1mb\u00e1r \u00e9pp elvekben \u00e9rtenek egyet legnehezebben az \u00edr\u00f3k. Amib\u0151l \u2013 k\u00f6ztudom\u00e1s\u00fa \u2013 nemegyszer elvtelen konfliktusok is sz\u00e1rmaznak. Egy pontosabban meghat\u00e1rozhat\u00f3 elvet kellett h\u00e1t a k\u00e1v\u00e9h\u00e1zhoz kital\u00e1lni, most esztendeje. Vagy k\u00e1v\u00e9h\u00e1zat az id\u0151ben fogant elvhez? B\u00edzzuk a v\u00e1laszt k\u00e9s\u0151i irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9szekre, egyetemi tan\u00e1rokra, tudom\u00e1nyos kutat\u00f3kra, akikre a j\u00f6v\u0151ben is s\u00falyos dilemm\u00e1k megfejt\u00e9se v\u00e1r, ak\u00e1rcsak a maiakra: a toj\u00e1s volt-e el\u0151bb, vagy a ty\u00fak? \u2013 S milyen jellemz\u0151: a kakasra senki sem gondolt mindm\u00e1ig!… \u2013 Ez az Ath\u00e9n\u00e9e Palace caf\u00e9-b\u00e1r egy darab Eur\u00f3pa, k\u00f6zleked\u00e9si csom\u00f3pont Eur\u00f3pa k\u00e1v\u00e9h\u00e1z-t\u00e9rk\u00e9p\u00e9n. K\u00fcl\u00f6nben rom\u00e1n m\u0171v\u00e9sz, \u00e9s \u00edr\u00f3-forgalma miatt is az. Mi tagad\u00e1s, t\u00f6bb benn\u00fck, rom\u00e1n \u00edr\u00f3bar\u00e1tainkban, az Eur\u00f3pa-t\u00f6lt\u00e9s, mint benn\u00fcnk. S mit nem adott volna a hajdani id\u0151kben egy k\u00e1v\u00e9s \u2013 a sz\u00f3 m\u00e1ra kiveszett nyelv\u00fcnkb\u0151l; annyi mint: akt\u00edv k\u00e1v\u00e9h\u00e1ztulajdonos a legmaszekebb maszek alapon \u2013, mondjuk, a kolozsv\u00e1ri M\u00fcller \u00far, egy ilyen \u00fczlet\u00e9rt!?… De visszat\u00e9rve az elvre, sok mindenben egym\u00e1ssal egyet nem \u00e9rt\u0151, egym\u00e1ssal t\u00f6bbsz\u00f6r is s\u00falyos konfliktusokba keveredett k\u00f6lt\u0151k tal\u00e1lt\u00e1k meg m\u00e9gis \u2013 ne gy\u00f6t\u00f6rj\u00fck a dilemm\u00e1val k\u00e9s\u0151i korok tud\u00f3s professzorait! \u2013, amikor elhat\u00e1rozt\u00e1k, hogy az elv\u00e1laszt\u00f3 vonalak, \u00edzl\u00e9s\u00fck, irodalomr\u00f3l alkotott v\u00edzi\u00f3ik k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9ge f\u00f6l\u00f6tt teremtik \u2013 teremtj\u00fck \u2013 meg az Ath\u00e9n\u00e9e Palace-beli \u201eFegyversz\u00fcneti asztalt\u00e1rsas\u00e1g”-ot: hadd l\u00e1ss\u00e1k \u2013 l\u00e1ssuk \u2013 k\u00f6zelr\u0151l a medv\u00e9t: mir\u0151l is van tulajdonk\u00e9ppen sz\u00f3 a mi literat\u00far\u00e1nkban manaps\u00e1g? Hiszem, hogy ha sok \u00e9vvel ezel\u0151tt nem v\u00e9t\u00f3zz\u00e1k meg Szil\u00e1gyi Andr\u00e1s k\u00e1v\u00e9h\u00e1zgondolat\u00e1t, kevesebb konfliktusra ker\u00fclt volna sor. Nemzeteknek, \u00e1llamoknak, korm\u00e1nyoknak \u00e9s \u00edr\u00f3knak a k\u00f6tetlen \u00e9rintkez\u00e9s egyform\u00e1n hasznos. \u00c9pp ez\u00e9rt, nyilv\u00e1nval\u00f3an, sz\u00fcks\u00e9ges is…<\/em><\/p>\n

CSAKHAMAR KIDER\u00dcLT teh\u00e1t, hogy a felajz\u00f3, r\u00f6vidre f\u0151z\u00f6tt magyaros pressz\u00f3-k\u00e1v\u00e9, egy \u00f6bl\u00edt\u00e9snyi kozmopolita gin \u2013 hajdani p\u00e1rizsi eml\u00e9keket, nosztalgi\u00e1kat fodroztat\u00f3 Dubonnet! \u2013 vagy egy poh\u00e1r s\u00f6t\u00e9tv\u00f6r\u00f6s rom\u00e1n bor mellett l\u00e9nyegesen t\u00f6bb k\u00e9rd\u00e9s old\u00f3dhatik meg, mint nem tudom h\u00e1ny, szund\u00edt\u00e1sra ihlet\u0151 \u00edr\u00f3i \u00e9rtekezlet hossz\u00fa sz\u00fcneteiben a folyos\u00f3kon vagy d\u00fch\u00f6s vit\u00e1kon \u00e9s m\u00e9g d\u00fch\u00f6sebb telefont\u00e1rgyal\u00e1sokon. S ha vil\u00e1grenget\u0151 v\u00e1llalkoz\u00e1sok a keddi hat \u00f3rai tal\u00e1lkoz\u00f3kon nem is sz\u00fclettek, de annyi m\u00e9gis csak t\u00f6rt\u00e9nt a fegyversz\u00fcnet idilli sz\u00e9p \u00f3r\u00e1iban, hogy \u00edr\u00f3k k\u00f6z\u00f6tt ism\u00e9t \u00edr\u00f3i, de legal\u00e1bbis az \u00e9rtelemre apell\u00e1l\u00f3 \u00e9s \u00e9rtelemre lel\u0151 kapcsolatok sz\u00f6v\u0151dtek, \u00fajakk\u00e9nt, vagy \u00e9ppen elromlott r\u00e9giek restaur\u00e1l\u00f3dtak. K\u00f6nyvek jutottak b\u00e1r sz\u00f3beli visszhanghoz, sz\u00f3hoz; eld\u0151lt a rom\u00e1niai magyar ford\u00edt\u00e1s\u00fa Eliot-k\u00f6tet n\u00e9h\u00e1ny fontos filol\u00f3giai k\u00e9rd\u00e9se; n\u00e9h\u00e1ny cikk gondolata fogant meg. Mi t\u00f6bb, meg\u00edrt\u00e1k e cikkeket, s\u0151t meg is jelentek. De kik ver\u0151dt\u00fcnk itt \u00f6ssze a k\u00e1v\u00e9h\u00e1zban, ak\u00e1rha r\u00e9ges-r\u00e9g ifj\u00fas\u00e1gom ma-m\u00e1r-nincs k\u00e1v\u00e9h\u00e1zaiban, de \u00edme m\u00e1r \u00faj t\u00e1rsas\u00e1gban, a fiatalokkal is? Szeml\u00e9r Ferenc \u00e9s Szil\u00e1gyi Domokos, Domokos G\u00e9za \u00e9s Bodor P\u00e1l, L\u0151rinczi L\u00e1szl\u00f3 \u00e9s B\u00e1cski Gy\u00f6rgy, a k\u00e9t olyan nagyon is k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 J\u00e1nos: a Sz\u00e1sz \u00e9s a Kov\u00e1cs, Balogh J\u00f3zsef, Forr\u00f3 L\u00e1szl\u00f3 \u00e9s D\u00e1nos Mikl\u00f3s. Van m\u00e1s \u00e1llambeli magyar nemzetis\u00e9g, amelynek ennyit tesz ki eg\u00e9sz magyar irodalma. S akik itt szab\u00e1lyosan megjelennek, mondhatn\u00e1m az orsz\u00e1g minden t\u00e1j\u00e1nak sz\u00fcl\u00f6ttei, minden vid\u00e9k determin\u00e1l\u00f3 eml\u00e9keit, g\u00e9njeit hordozz\u00e1k, ahol csak magyarok \u00e9lnek Rom\u00e1ni\u00e1ban: teljes nemzetis\u00e9gi lelki t\u00e9rk\u00e9p, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen ha sorra veszem, akiket megneveztem \u2013 s nem mind soroltam fel \u0151ket. Barcas\u00e1g, Szil\u00e1gy, Sz\u00e9kelyf\u00f6ld, Kolozsv\u00e1r, B\u00e1ns\u00e1g, V\u00e1rad, Nagyk\u00e1roly, V\u00e1s\u00e1rhely, Szentgy\u00f6rgy \u2013 ekk\u00e9nt vagyunk bukarestiek: szint\u00e9zisben… Nem csup\u00e1n a f\u0151v\u00e1rosiak, de tudj\u00e1k m\u00e1r a v\u00e1radiak, temesv\u00e1riak, v\u00e1s\u00e1rhelyiek, kolozsv\u00e1riak is: ha a f\u0151v\u00e1rosban megfordulnak, v\u00e1rja \u0151ket kedden d\u00e9lut\u00e1n hatkor a fegyversz\u00fcneti asztal. Itt lehet tiszt\u00e1zni a tiszt\u00e1zatlanokat, itt lehet kimondani \u00e9s musz\u00e1j meghallgatni a v\u00e9lem\u00e9nyeket \u2013 eur\u00f3pai hangnemben. Eur\u00f3pai hangnem \u2013 olyan szab\u00e1ly ez itt, amelyet nem sz\u00fcks\u00e9ges k\u00fcl\u00f6n el\u0151\u00edr\u00e1sk\u00e9nt megfogalmazni.<\/em><\/p>\n

N\u00c9HA SEREGNYIN, m\u00e1sszor alig n\u00e9h\u00e1nyan \u201eint\u00e9zz\u00fck\u201d az asztal k\u00f6r\u00fcl cigaretta-, szivar- \u00e9s pipaf\u00fcstn\u00e9l, k\u00e1v\u00e9g\u0151zben \u2013 k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fcnk rom\u00e1n, francia, olasz, n\u00e9met, spanyol sz\u00f3 \u2013, kedden d\u00e9lut\u00e1n hatt\u00f3l, teljes felel\u0151ss\u00e9gtudattal a vil\u00e1g irodalm\u00e1nak soron lev\u0151 sorsk\u00e9rd\u00e9seit, adunk k\u00e9zr\u0151l k\u00e9zre ritka \u00faj k\u00f6nyveket, lapokat, cikkeket, k\u00f6ltem\u00e9nyeket. Az \u00fajvid\u00e9ki H\u00edd \u00e9s a Symposion h\u00edre is innen indult a rom\u00e1niai magyar irodalom k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 sz\u00f6gleteibe, s innen a Sink\u00f3-k\u00f6tetek, a Tolnai versek, a Bori-tanulm\u00e1nyok; itt m\u00e9rj\u00fck le, hol, mit \u00edrtak hat\u00e1rainkon t\u00fal irodalmunkr\u00f3l, s mi\u00e9rt \u00fagy, ahogyan. Itt kit\u0171n\u0151 rom\u00e1n \u00edr\u00e1sokat fedeztek fel. Mindezt \u2013 kedden d\u00e9lut\u00e1n hat \u00f3ra ut\u00e1n. \u00c9s ide fut be hetente megannyi h\u00edre, storyja kicsiny anyanyelv\u0171 irodalmunknak, s m\u00e9l\u00e1zunk: mit is k\u00e9ne tenn\u00fcnk. Egysz\u00f3val: k\u00e1v\u00e9h\u00e1z. Nem \u00e9ppen Pilvax, de m\u00e9giscsak k\u00e1v\u00e9h\u00e1z… Az \u00edr\u00f3ember persze eredend\u0151en gyanakv\u00f3 \u2013 nem kev\u00e9s \u00edr\u00f3 pusztult m\u00e1r bele a j\u00f3hiszem\u0171s\u00e9g t\u00e9ved\u00e9s\u00e9be! Az \u00edr\u00f3 tudja: aki nincs jelen, ter\u00edt\u00e9kre ker\u00fcl. \u00c9n mindenesetre minden kedden d\u00e9lut\u00e1n hat \u00f3rakor ott \u00fcl\u00f6k t\u00f6rzshelyemen. Nem k\u00e9sek. \u00c9s nem megyek el kor\u00e1bban, mint az utols\u00f3 tag. Felh\u0151szakad\u00e1s, k\u00e1nikula, h\u00f3vihar, k\u00f6d, j\u00e9g: \u00e9n ott vagyok. Akkor is, ha net\u00e1n sz\u00e1legyed\u00fcl \u00fcln\u00e9k asztalunkn\u00e1l. Mit lehessen tudni?… Engem ki ne komment\u00e1ljon senki fia! S ha val\u00f3ban egyed\u00fcl \u00fcln\u00e9k ott, amire m\u00e9g nem volt p\u00e9lda, h\u00e1t magammal tartan\u00e1m a fegyversz\u00fcnetet. A magyar \u00edr\u00f3 ak\u00e1rhol \u00e9ljen is: k\u00e1v\u00e9h\u00e1zi ember. Egyed\u00fcl mag\u00e1ban is; sz\u00fcks\u00e9ge van n\u00e9ha, pihen\u0151\u00fcl, fegyversz\u00fcnetre \u00f6nmag\u00e1val. Nem lehet v\u00e9gestelen-v\u00e9gig csat\u00e1ban \u00e9lni. De az ilyen k\u00f6vetkeztet\u00e9s, \u00fagy gyan\u00edtom, m\u00e1r val\u00f3ban az \u00f6reged\u00e9s jele\u2026<\/em><\/p>\n

[1968 j\u00falius]<\/em><\/p>\n

\n

Eml\u00e9kk\u00f6nyv: Domokos G\u00e9za hetven\u00f6t \u00e9ves<\/strong><\/em><\/a><\/h2>\n

Koz\u00e1n Imre : Fekete ugar<\/strong><\/em><\/a><\/h2>\n

Bodor P\u00e1l: Monol\u00f3g z\u00e1r\u00f3jelben<\/a>. R\u00f6plapok versben, pr\u00f3z\u00e1ban<\/strong><\/em><\/h2>\n

Imreh Sz. Istv\u00e1n: A kromosz\u00f3ma<\/strong><\/em><\/a><\/h2>\n

Mihai Flamaropol: 50 de ani de hochei \u00een Rom\u00e2nia<\/strong><\/em><\/a><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Az ut\u00f3bbi \u00e9vekben t\u00f6bbsz\u00f6r is \u00e1tv\u00e1logattam a k\u00f6nyveimet, egy utols\u00f3 simogat\u00e1ssal iskol\u00e1knak, k\u00f6nyvt\u00e1raknak, egyetemnek, antikv\u00e1riumnak, rokonoknak, bar\u00e1toknak aj\u00e1nd\u00e9kozva oda mindazokat a k\u00f6teteket, amelyekr\u0151l \u00fagy \u00e9reztem, hogy m\u00e1r aligha fogok \u00fajraolvasni. A dedik\u00e1lt k\u00f6nyvek jelentett\u00e9k a kiv\u00e9telt. A megmarad\u00f3kat. M\u00e9liusz J\u00f3zsef: Az ill\u00fazi\u00f3k k\u00e1v\u00e9h\u00e1za (Kriterion K\u00f6nyvkiad\u00f3, Bukarest, 1971. Szerkeszt\u0151: Bot\u00e1r Emma. M\u0171szaki szerkeszt\u0151: B\u00e1lint Lajos. \u00c1ra: […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[16,120],"tags":[],"class_list":["post-81884","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bongeszde","category-essze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=81884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81884\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=81884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=81884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=81884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}