Ha nem kifejezetten kabar\u00e9ba ill\u0151 mondolat ez, akkor minden h\u00edr egyben \u00e1lh\u00edr is \u2013 a m\u00e1sk\u00e9pp \u00e9rtelmez\u0151k, konte\u00f3z\u00f3k, konspir\u00e1ci\u00f3s fantazmag\u00f3ri\u00e1k bel\u00e1t\u00e1s\u00e1ban \u00e9rdekeltek, \u201efake news\u201d-ok form\u00e1l\u00e1s\u00e1ban motiv\u00e1ltak sz\u00e1m\u00e1ra. M\u00e9g ak\u00e1r mulattat\u00f3 is lehet n\u00e9mely esem\u00e9ny\u00fck, de form\u00e1l\u00f3dhat a tapasztalat olyan hallom\u00e1ss\u00e1 is, melyben a re\u00e1lis \u00e9s tudom\u00e1nyos folytonos birokra kel a val\u00f3s\u00e1gmagyar\u00e1zatok sz\u00ednes kavalk\u00e1dj\u00e1val, s kitermeli ezzel \u00f6nn\u00f6n piaci helyzet\u00e9t, k\u00f6zvetett-k\u00e9pviselt vagy k\u00f6zvetlen k\u00f6zl\u00e9sterm\u00e9kk\u00e9nt \u00e1ruba bocs\u00e1that\u00f3 alakzatait. \u00c9vezredek teltek el m\u00edtoszok, igaz t\u00f6rt\u00e9netek, mes\u00e9k, tanmes\u00e9k, szimbolikus k\u00f6zl\u00e9sek, \u00edrott vagy sz\u00f3beli, szakr\u00e1lis vagy tudom\u00e1nyos tanok, k\u00e9pzetek \u00e9s k\u00e9pzeletek olyfajta forgalmaz\u00e1s\u00e1val, melynek mai-tegnapi olvasatai imm\u00e1r a folkl\u00f3rtudom\u00e1ny vagy a popul\u00e1ris szemiotika k\u00e9zik\u00f6nyveiben szerepelnek teljes joggal. Lehets\u00e9ges teh\u00e1t, mi\u00e9rt is ne volna, hogy csak defin\u00edci\u00f3 k\u00e9rd\u00e9se \u00e9ppen, mi az, ami korunk n\u00e9pei sz\u00e1m\u00e1ra nemcsak \u00e9l\u0151 t\u00f6rt\u00e9netk\u00e9nt, lehets\u00e9ges j\u00f6v\u0151k\u00e9nt vagy virtu\u00e1lis m\u00faltk\u00e9nt l\u00e9tezik, s ha vannak vil\u00e1gk\u00e9pek az \u0151si id\u0151k \u00f3ta, mi\u00e9rt ne lehetn\u00e9nek konspir\u00e1ci\u00f3k is \u00e9pp\u00fagy, mint amit hajlamosak vagyunk Val\u00f3s\u00e1gk\u00e9nt meghat\u00e1rozni. A b\u00e1rmely vil\u00e1gmagyar\u00e1zat mint val\u00f3s\u00e1g, a tetsz\u0151leges t\u00f6rt\u00e9net mint szem\u00e9lyesen \u00e1t\u00e9lt, vagy a tudom\u00e1nyos figyelemre is m\u00e9lt\u00f3 mint ut\u00f3bb megc\u00e1fol\u00e1sra \u00e9rdemes \u00e9pp\u00fagy r\u00e9sze \u00e9n\u00fcnknek, mint a vall\u00e1sok te\u00f3ri\u00e1i \u00e9s kult\u00far\u00e1k keletkez\u00e9si k\u00e9pletei, politikusok fantazmag\u00f3ri\u00e1i vagy b\u00e1rmely n\u00e9pek \u201enem hivatalos\u201d tud\u00e1sa b\u00e1rmir\u0151l, ami att\u00f3l kezdve ak\u00e1r n\u00e9pi k\u00e9pzelet, ak\u00e1r szuper-te\u00f3ria is lehet.<\/p>\n
\u201eAz ilyen szuper-konspir\u00e1ci\u00f3k megsz\u0171nnek csak t\u00f6rt\u00e9netk\u00e9nt l\u00e9tezni, \u00e9s vil\u00e1g\u00admagyar\u00e1zatokk\u00e1 v\u00e1lnak. Alternat\u00edv vil\u00e1gk\u00e9pekk\u00e9, amelyek a tudom\u00e1ny, politika, vall\u00e1s uralkod\u00f3 t\u00e9zisei mellett, azokt\u00f3l f\u00fcggetlen\u00fcl, azokkal sokszor szembe menve l\u00e9teztek \u00e9s l\u00e9teznek. Tudnunk kell ugyanis, hogy a kult\u00far\u00e1t meghat\u00e1roz\u00f3 vil\u00e1gk\u00e9p soha nem homog\u00e9n. Sz\u00e1mtalan n\u00e9pi\/vernakul\u00e1ris vil\u00e1gmagyar\u00e1zat l\u00e9tezett \u00e9s l\u00e9tezik. Ezek a \u2019hivatalos tud\u00e1s\u2019 mellett, a \u2019nem hivatalos tud\u00e1s\u2019 keretein bel\u00fcl l\u00e9tez\u0151 olyan vil\u00e1gk\u00e9pek, amelyek a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fcnk l\u00e9v\u0151 val\u00f3s\u00e1g valamely szegmens\u00e9t az int\u00e9z\u00adm\u00e9nyes\u00fclt tud\u00e1st\u00f3l \u00e9s hivatalos doktr\u00edn\u00e1kt\u00f3l elt\u00e9r\u0151en \u00e9rtelmezik. Az adott korra jellemz\u0151 domin\u00e1ns vil\u00e1gk\u00e9p(ek) \u00e9s az alternat\u00edv vil\u00e1gk\u00e9pek egym\u00e1ssal mindig dinamikus kapcsolatban m\u0171k\u00f6dtek. A vernakul\u00e1ris vil\u00e1gmagyar\u00e1zatok kieg\u00e9sz\u00edt\u00adhett\u00e9k, er\u0151s\u00edthett\u00e9k, megk\u00e9rd\u0151jelezhett\u00e9k, vagy ak\u00e1r el is utas\u00edthatt\u00e1k az uralkod\u00f3 vagy hivatalos vil\u00e1gmagyar\u00e1zatokat. Ezekb\u0151l, a napjainkra m\u00e1r egym\u00e1sra torl\u00f3\u00addott vil\u00e1gk\u00e9pekb\u0151l \u00e1ll \u00f6ssze az adott korra jellemz\u0151 \u2019nem hivatalos tud\u00e1s\u2019, amin kereszt\u00fcl meg\u00e9rthet\u0151v\u00e9 v\u00e1lik a kult\u00fara \u00e9s a t\u00e1rsadalom dinamik\u00e1ja, v\u00e1ltoz\u00e1sokra, traum\u00e1kra, m\u00e1s kult\u00far\u00e1kkal val\u00f3 k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sokra adott reakci\u00f3i. Persze, nem jelenthetj\u00fck ki, hogy ezek az alternat\u00edv vil\u00e1gk\u00e9pek teljes eg\u00e9sz\u00e9ben \u2019n\u00e9pi\u2019 erede\u00adt\u0171ek lenn\u00e9nek. \/\u2026\/ K\u00f6tet\u00fcnk az alternat\u00edv vil\u00e1gk\u00e9pek fogalma alatt nem csup\u00e1n az ilyen ideol\u00f3\u00adgi\u00e1kat elemzi, hanem k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le t\u00e1rsadalomtudom\u00e1nyi m\u00f3dszerekkel az elm\u00e9\u00adleteket megalkot\u00f3, azokban h\u00edv\u0151 \u00e9s azokat fenntart\u00f3 szubkult\u00far\u00e1kat, kisk\u00f6z\u00f6s\u00ads\u00e9geket is. C\u00e9lunk t\u00e1volr\u00f3l sem az egyes elm\u00e9letek, vagy vil\u00e1gk\u00e9pek c\u00e1fol\u00e1sa, illetve al\u00e1t\u00e1maszt\u00e1sa k\u00edv\u00e1n lenni. Nem szeretn\u00e9nk egyetlen \u00f6sszeesk\u00fcv\u00e9s-elm\u00e9\u00adletben h\u00edv\u0151t sem kinevetni, kifigur\u00e1zni, vagy \u00e9pp ellenkez\u0151leg, az \u00e1ltala k\u00f6vetett elk\u00e9pzel\u00e9sek\u00e9rt val\u00f3 k\u00f6vetkezetes ki\u00e1ll\u00e1sa miatt pozit\u00edv sz\u00ednben felt\u00fcntetni. Nem mondjuk meg, hogy mi igaz \u00e9s mi hamis. K\u00f6tet\u00fcnk folklorista, kultur\u00e1lis antro\u00adpol\u00f3gus, t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz \u00e9s vall\u00e1stud\u00f3s szerz\u0151i nem min\u0151s\u00edtenek, hanem bemutatnak, elemeznek \u00e9s meg\u00e9rteni igyekeznek. Mint minden \u00fatt\u00f6r\u0151 v\u00e1llalkoz\u00e1snak, nek\u00fcnk sincs azonban k\u00f6nny\u0171 dolgunk. A t\u00e9ma \u00e1tfog\u00f3 kutat\u00e1s\u00e1t tudom\u00e1nyszakunk m\u00e9g nem v\u00e9gezte el\u2026\u201d \u2013 \u00edrja a szerkeszt\u0151k egyike, Poved\u00e1k Istv\u00e1n a Hubbes L\u00e1szl\u00f3 Attila seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel k\u00f6z\u00f6sen gondozott Tapasztalatb\u00f3l hallottam\u2026 Alternat\u00edv vil\u00e1gk\u00e9pek, \u00f6sszeesk\u00fcv\u00e9s-elm\u00e9letek t\u00e1rsadalomtudom\u00e1nyi elemz\u00e9se c\u00edm\u0171 k\u00f6tet bevezet\u0151j\u00e9ben (11. old.).i<\/p>\n
Az alternat\u00edv vil\u00e1gk\u00e9pek \u00e9s \u00f6sszeesk\u00fcv\u00e9s-elm\u00e9letek kutat\u00e1s\u00e1hoz c\u00edm\u0171 \u00edr\u00e1s\u00e1ban (9-12. old.) Poved\u00e1k Istv\u00e1n szerkeszt\u0151-szerz\u0151k\u00e9nt k\u00f6rvonalazza azt a konferencia-tanuls\u00e1got \u00e9s k\u00f6tet-tartalmat, mely az Olvas\u00f3t az Elm\u00e9letek \u00e9s \u00f6sszeesk\u00fcv\u00e9s-elm\u00e9letek fejezetben, az \u00f6t k\u00f6z\u00fcl az els\u0151ben invit\u00e1lja a m\u00e9lyebb meg\u00e9rt\u00e9si \u00e9s megismer\u00e9si szf\u00e9r\u00e1kba. Ugyanitt a szerkeszt\u0151-t\u00e1rs Hubbes L\u00e1szl\u00f3 Attila tov\u00e1bbi Gondolatok az \u00f6sszeesk\u00fcv\u00e9s-elm\u00e9letek k\u00e9rd\u00e9seihez c\u00edm\u0171 szakirodalmi felvezet\u00e9ssel eg\u00e9sz\u00edti ki a k\u00f6rvonalakat (13-26. old.), jelezve, mennyi mindenf\u00e9le gyanakv\u00e1s, ember- \u00e9s t\u00e1rsadalomtudom\u00e1nyi t\u00e9pel\u0151d\u00e9s, biztons\u00e1g- \u00e9s manipul\u00e1ci\u00f3-tudom\u00e1nyi eszk\u00f6z, k\u00f6znapi \u00f3dzkod\u00e1s \u00e9s t\u00e9tova kitetts\u00e9g kapcsol\u00f3dik a titkos tud\u00e1sok, politikai bajkever\u0151k, elm\u00e9letalkot\u00f3k \u00e9s igazs\u00e1gkeres\u0151k, spekul\u00e1l\u00f3k \u00e9s \u201ehivatalos\u201d k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9ny-k\u00e9pvisel\u0151k, \u201ealternat\u00edv t\u00e9nyeket\u201d ismer\u0151k \u00e9s termel\u0151k, \u201e\u00fajbesz\u00e9l\u201d nyelveket kim\u00f3dol\u00f3k, \u201eGonoszt \u00e9s a s\u00f6t\u00e9ts\u00e9get\u201d szolg\u00e1l\u00f3k, \u00f6nigazol\u00e1s-v\u00e1gyakkal szerepl\u0151k, titkos t\u00e1j\u00e9koztat\u00f3k \u00e9s kognit\u00edv disszonanci\u00e1kkal j\u00e1tszadoz\u00f3k sokr\u00e9t\u0171 vil\u00e1g\u00e1hoz. \u00cdr\u00e1sa az \u201eagymosott birkan\u00e9pre\u201d ugyan\u00fagy kit\u00e9r, mint a saj\u00e1tos \u201ekorszellemet\u201d k\u00e9pvisel\u0151k t\u00e9rnyer\u00e9s\u00e9re, uralmi \u00fcgyint\u00e9z\u0151kt\u0151l vagy kancell\u00e1rokt\u00f3l a belbiztons\u00e1gi \u00fcgyn\u00f6k\u00f6kig, kollekt\u00edv tudatform\u00e1kat gy\u00e1rt\u00f3kt\u00f3l a mag\u00e1npr\u00f3f\u00e9t\u00e1kig \u00e9s j\u00f3sokig, vizion\u00e1riusokt\u00f3l az \u00faj vil\u00e1grendek \u00e9s \u201edigit\u00e1lis mindenhat\u00f3k\u201d uraiig egy sereg olyan jelens\u00e9gre h\u00edvja f\u00f6l a figyelmet, amelyekre k\u00f6znyelvi fogalmak t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9ben nem haszn\u00e1lj\u00e1k az \u00f6sszeesk\u00fcv\u00e9s-te\u00f3ri\u00e1t, de k\u00f6vetik annak bels\u0151 logik\u00e1j\u00e1t. A korhangulatok \u00e9s haszonv\u00e9teli eszk\u00f6zt\u00e1rak sz\u00e9les k\u00f6rei tartoznak ebbe a tud\u00e1s-szf\u00e9r\u00e1ba, ugyanakkor az \u00edr\u00e1stud\u00f3k \u00e1rul\u00e1s\u00e1nak vagy a bizalom rutinjaival \u00e9s tartal\u00e9kaival vissza\u00e9l\u0151k egyre gyarapod\u00f3 k\u00f6reinek megfogalmazhat\u00f3 \u00fcgyess\u00e9g\u00e9nek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en ma is eg\u00e9szen makro-m\u00e9retekben tobz\u00f3dik az apokaliptikus fenyeget\u00e9s megannyi eszk\u00f6zt\u00e1ra vagy az ilyesmit leleplezni k\u00e9sz \u201ekonspiritu\u00e1lis\u201d l\u00e9nyegl\u00e1t\u00e1s igazs\u00e1g-keresked\u00e9se is.<\/p>\n