Hetven \u00e9ves koromban megk\u00e9rt egy fiatal ember, hogy mondan\u00e9k egy nagy \u00e9s b\u00f6lcs aforizm\u00e1t: mondan\u00e9k egy egyetemes nyilatkozatot, melyben vil\u00e1gn\u00e9zetemet egybefoglalom.
\nEnnek a fiatal embernek azt feleltem: Minden m\u00e1sk\u00e9pp van. Amivel nem a szkeptikusok \u00e9s k\u00e9telked\u0151k k\u00f6z\u00e9 sorozom magam, mert a szkeptikusok csak azt mondj\u00e1k: nem bizonyos, hogy minden ugy van, ahogy hissz\u00fck, \u2013 \u00e9n pedig hat\u00e1rozottan \u00e9s meggy\u0151z\u0151d\u00e9ssel mondom, bizonyos, hogy semmi sincsen ugy. Ez az egyetlen t\u00e9tel, amibe fanatikusan hinni szabad \u00e9s amit\u0151l elt\u00e1ntorodni bolonds\u00e1g: minden m\u00e1sk\u00e9pp van.
\nMert ha nekem egy g\u00f6rbe t\u00fckr\u00f6m van, ami eltorzitja a dolgokat, akkor micsoda bolonds\u00e1g volna azt \u00e1llitani, hogy vannak dolgok, amiket ez a t\u00fck\u00f6r nem torzit el, mikor egyetlen gener\u00e1lis \u00e9s kiv\u00e9tel n\u00e9lk\u00fcl val\u00f3 t\u00f6rv\u00e9nye, hogy torzitson? Ilyen g\u00f6rbe t\u00fck\u00f6r az emberi \u00e9rtelem, amelyben az Igazs\u00e1g t\u00fckr\u00f6z\u0151dik. \u00c9s hol a l\u00e9nia, mely ezt a t\u00fckr\u00f6t kiegyenesitse, holott a l\u00e9nia is csak emberi \u00e9rtelem lehet, agyvel\u0151, mely a koponya g\u00f6rbe vonal\u00e1hoz tapad? \u00c9s hol a geometria, aki kisz\u00e1mitsa, mennyivel g\u00f6rbit ez a t\u00fck\u00f6r, hogy az Igazs\u00e1got legal\u00e1bb elk\u00e9pzelhess\u00fck, ha l\u00e1tni m\u00e1r nem tudjuk, holott az Igazs\u00e1g hol v\u00e9kony, hol vastag a val\u00f3s\u00e1gban is?
\nMinden m\u00e1sk\u00e9ppen van, s aki meggy\u0151z\u0151d\u00e9st hirdet, ak\u00e1r filoz\u00f3fi\u00e1ban, ak\u00e1r m\u0171v\u00e9szetben, ak\u00e1r politik\u00e1ban: az gonosz, vagy ostoba; j\u00f3hiszem\u0171, akkor ostoba, \u00e9s rosszhiszem\u0171, akkor gonosz. Mert micsoda t\u00f6k\u00e9letes munk\u00e1t v\u00e1rtok a t\u00f6k\u00e9letlen szersz\u00e1mt\u00f3l? \u00c9s gonosz \u00e9s ostoba a szkeptikus is, aki azt mondja: nem bizonyos, hogy helyes-e a t\u00e9tel \u2013 holott bizonyos, hogy nem helyes.
\nAki meg\u00e9rti v\u00e9gre, hogy minden m\u00e1sk\u00e9ppen van, az az igazi ember, az legal\u00e1bb hinni tud valamiben, amit nem l\u00e1t \u00e9s nem ismer, tiszteli \u00e9s f\u00e9li ezt a valamit, vonz\u00f3dik hozz\u00e1, v\u00e1r re\u00e1 \u00e9s megnyugszik benne. Nem nevezi \u0151t el istennek, mert mihelyt elnevezn\u00e9, k\u00e9p jelenn\u00e9k meg a g\u00f6rbe t\u00fck\u00f6rben \u00e9s a k\u00e9p hazugs\u00e1g volna, mert r\u00f6gt\u00f6n elmulik, \u00e9s nincsen, mintegy var\u00e1zssz\u00f3ra, aminek a nyomorult emberi elme nevet \u00e1d. S az isten is meghalt abban a percben, amikor kimondt\u00e1k a nev\u00e9t, csak addig \u00e9lt, amig nem tudtak r\u00f3la. Az egyetlen becs\u00fcletes gondolkod\u00f3t olyan emberhez hasonlitom, aki alszik s \u00e1lm\u00e1ban tudja, hogy csak \u00e1lmodik s ezt bevallja mag\u00e1nak, mosolyogva n\u00e9zi, amit az \u00e1lom el\u00e9je var\u00e1zsol, mert tudja, hogy odakint, az \u00c9brenl\u00e9tben, mindez nincsen meg, vagy ha megvan, m\u00e1sk\u00e9ppen van meg, s amit gondol mag\u00e1ban, tudja, hogy helytelen, mert az \u00c1lom eltorzitotta a gondolatot. Nem k\u00fczd a gondolat ellen, hi\u00e1ba k\u00fczdene, de tiszt\u00e1ban van eggyel: hogy \u00e1lmunkban gyakran sz\u00e9knek nevezz\u00fck az asztalt \u00e9s m\u00e9gis a szekr\u00e9nyt \u00e9rtj\u00fck alatta. Hallottatok m\u00e1r \u00e1lm\u00e1ban besz\u00e9l\u0151 embert? A becs\u00fcletes gondolkod\u00f3 ugy van, mint aki tudja, hogy \u00e1lmodik, s \u00e9ppen az\u00e9rt nem hisz el semmit, amit hall, amit l\u00e1t, amit \u00e9rez, de tudja, hogy mindez odak\u00fcnt, az \u00c9brenl\u00e9tben, jelent valamit, elteszi mag\u00e1nak, amit l\u00e1tott, hallott \u00e9s \u00e9rezett, s megnyugv\u00e1ssal hisz benne, hogy majd megfejti valamikor e jeleket. Aki \u00e1lm\u00e1b\u00f3l \u00e9bredni akar, ugy-e, nem az \u00e1lomk\u00e9peket kezdi figyelni s nem azokkal foglalkozik, mert csak jobban belegabalyodn\u00e9k s m\u00e9g m\u00e9lyebben s\u00fclyedne az \u00e1lom viz\u00e9be, hanem valami hat\u00e1rozatlan, ismeretlen dologra gondol er\u0151lk\u00f6dve, megfesziti elm\u00e9j\u00e9t, k\u00fczk\u00f6dik kifel\u00e9, s e hat\u00e1rozatlan valamit igy foglalom egybe: minden m\u00e1sk\u00e9pp van.
\nDe k\u00f6zben, mig ez siker\u00fcl, aludni \u00e9s \u00e1lmodni kell, s ha m\u00e1sk\u00e9ppen nem lehet, legal\u00e1bb kellemess\u00e9 kell hogy tegy\u00fck ezt az \u00e1lmot. Igy j\u00f6tt l\u00e9tre a Logika, a T\u00f6rv\u00e9nyszer\u00fcs\u00e9gben val\u00f3 hit, amib\u0151l neh\u00e9z \u00e9s \u00e9rtelmetlen \u00e1lmod\u00f3k meggy\u0151z\u0151d\u00e9seket vonnak le maguknak; a Logika, ez a kedves \u00e9s nemes j\u00e1t\u00e9ka el\u0151kel\u0151 \u00e9s tudatos \u00e1lmod\u00f3knak, akik tudj\u00e1k, hogy csak j\u00e1t\u00e9k ez, sz\u00e9p, \u00e9rdekes, izgat\u00f3 j\u00e1t\u00e9k, olyanfajta mint a sakk. Szab\u00e1lyai vannak, amiket a korrekt \u00e9s el\u0151kel\u0151 j\u00e1t\u00e9kos betart, ragaszkodik hozz\u00e1, holott j\u00f3l tudja, hogy e szab\u00e1lyokat \u0151 maga \u00e1llitotta fel, m\u00e9gis \u00fagy tekinti \u0151ket, mintha megm\u00e1sithatatlan t\u00f6rv\u00e9nyek voln\u00e1nak, s ha a szab\u00e1lyok \u00e9rtelm\u00e9ben a kir\u00e1ly m\u00e1r nem mozdulhat, akkor azt mondja: matt vagyok, te nyert\u00e9l, bar\u00e1tom, s fel\u00e1ll \u00e9s fizet, holott felemelhetn\u00e9 a kir\u00e1lyt, s kitehetn\u00e9 a t\u00e1bl\u00e1r\u00f3l, mert csak a sakkszab\u00e1lyok \u00e9rtelm\u00e9ben nem szabad annak mozdulnia.
\nK\u00f6zben pedig minden m\u00e1sk\u00e9ppen van; m\u00e1sk\u00e9ppen van a Newton-f\u00e9le t\u00f6rv\u00e9ny \u00e9s m\u00e1sk\u00e9ppen van a Darwin-f\u00e9le elm\u00e9let. M\u00e1sk\u00e9pp \u00e1ll a dolog a szerbekkel, mint ahogy mi hissz\u00fck \u00e9s m\u00e1sk\u00e9ppen van vel\u00fcnk, mint ahogy \u0151k hiszik. M\u00e1sk\u00e9pp van az \u00e9g m\u00e1sk\u00e9pp van a f\u00f6ld, m\u00e1sf\u00e9le emberek laknak a Marson, m\u00e1sk\u00e9pp szeret minket a j\u00f3bar\u00e1t, mint ahogy m\u00e1sk\u00e9pp gy\u0171l\u00f6l az ellens\u00e9g, \u00e9s a n\u0151, akir\u0151l azt hissz\u00fck, hogy m\u00e1sk\u00e9pp van, m\u00e1sk\u00e9pp van \u00e9s nem m\u00e1sk\u00e9pp.
\n(\u00c9s \u2013 hihetetlen, de \u00edgy van \u2013 m\u00e1sk\u00e9ppen vannak az esem\u00e9nyek is, mint ahogy a hirlapok meg\u00edrj\u00e1k.)
\nMinden m\u00e1sk\u00e9pp van.<\/p>\n
Forr\u00e1s: K\u00e9t mosoly. Pegazus, 1922. MEK<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hetven \u00e9ves koromban megk\u00e9rt egy fiatal ember, hogy mondan\u00e9k egy nagy \u00e9s b\u00f6lcs aforizm\u00e1t: mondan\u00e9k egy egyetemes nyilatkozatot, melyben vil\u00e1gn\u00e9zetemet egybefoglalom. Ennek a fiatal embernek azt feleltem: Minden m\u00e1sk\u00e9pp van. Amivel nem a szkeptikusok \u00e9s k\u00e9telked\u0151k k\u00f6z\u00e9 sorozom magam, mert a szkeptikusok csak azt mondj\u00e1k: nem bizonyos, hogy minden ugy van, ahogy hissz\u00fck, \u2013 \u00e9n […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120,1],"tags":[],"class_list":["post-85880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze","category-nincs-kategorizalva"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=85880"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/85880\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=85880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=85880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=85880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}