Volt egyszer egy illet\u0151.
\nOlvasta valahol az interneten, hogy Istennek h\u00e9ber nyelven hetvenk\u00e9t titkos neve van. Olyanok, mint: Harael, a mindenben jelen l\u00e9v\u0151 Isten, Reahel, a mindent l\u00e1t\u00f3 Isten, Nilhael, az egek kir\u00e1lya Isten, Sealiah, a mindent mozgat\u00f3 Isten, Mahasiah, a megment\u0151 Isten, Lehahaiah, a b\u00f6lcs Isten, Lauviah, a csod\u00e1latos Isten. \u00c9s \u00edgy tov\u00e1bb, hetvenkett\u0151ig. Vannak ugyan, akik szerint a hetvenkettes lista tulajdonk\u00e9ppen Isten angyalainak neveit tartalmazza. De az avatottak \u00e1ll\u00edtj\u00e1k: ezek Isten angyali
\ntulajdons\u00e1gainak titkos megnevez\u00e9sei. Annyira titkosak az\u00e9rt nem lehetnek, ha b\u00e1rki olvashatja \u0151ket a vil\u00e1gh\u00e1l\u00f3n.
\nAz illet\u0151 k\u00edv\u00e1ncsi lett, hogyan hangozhat magyar nyelven Istennek legal\u00e1bb egy titkos neve. Nem t\u00f6bb, csak egy. Ennyi el\u00e9g. Kotnyeless\u00e9g minden titkot firtatni.
\nAz illet\u0151 \u00fagy v\u00e9lte, nem lehet \u00f6rd\u00f6ng\u00f6ss\u00e9g kital\u00e1lni. Csak bele\u00e9rz\u0151 k\u00e9pess\u00e9g kell hozz\u00e1. Meg j\u00f3zan paraszti \u00e9sz. E kett\u0151 egy\u00fctt sok mindenhez el\u00e9g.
\nM\u00e9ly l\u00e9legzetet vett \u00e9s belefogott. \u00dagy gondolta, ennek a n\u00e9vnek h\u00e1rmas \u00f6sszet\u00e9tel\u0171nek kell lennie. Egyr\u00e9szt mert Isten Szenth\u00e1roms\u00e1g form\u00e1j\u00e1ban l\u00e9tezik, m\u00e1sr\u00e9szt nem h\u00e1rom-e a magyar igazs\u00e1g is?
\nEls\u0151k\u00e9nt arra jutott, hogy Isten nev\u00e9ben valamilyen form\u00e1ban musz\u00e1j benne lennie a \u201ek\u00f6r” sz\u00f3nak. Hiszen a k\u00f6r a legt\u00f6k\u00e9letesebb m\u00e9rtani idom, s az isteni t\u00f6k\u00e9letess\u00e9get is csak valami hasonl\u00f3val lehet kifejezni. \u00c9s h\u00e1t nem Isten teremtette-e ezt az eg\u00e9sz kerek vil\u00e1got?
\nDe k\u00e9ne m\u00e9g valami olyan is \u2013 fontolgatta tov\u00e1bb az illet\u0151 \u2212, ami utal arra, hogy Isten nemcsak odakint a vil\u00e1gban van jelen, hanem idebent, \u201ebel\u00fcl” is. Ha \u00fagy tetszik: legbel\u00fcl. A di\u00f3ban is a di\u00f3b\u00e9l adja a l\u00e9nyeget. Bels\u0151, m\u00e9lys\u00e9gi dolgokban ugyanval\u00f3st er\u0151s az Isten. Az illet\u0151nek esz\u00e9be jutott egy r\u00e9gi magyar szem\u00e9lyn\u00e9v. Al\u00e1bb kider\u00fcl,
\nmelyik. Sok n\u00e9vtani kutat\u00f3 szerint \u201ebels\u0151 r\u00e9sz, sz\u00edv” az \u00e9rtelme. M\u00e1s n\u00e9vtan\u00e1szok ugyan az \u201eel\u0151kel\u0151” jelent\u00e9s\u0171 \u00f3t\u00fcrk m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gn\u00e9vb\u0151l sz\u00e1rmaztatj\u00e1k, de akkor sincs gond: l\u00e9tezik-e b\u00e1rki el\u0151kel\u0151bb Istenn\u00e9l? Az illet\u0151 csak \u00e1mult, milyen k\u00f6nnyen felt\u00e1rul egy titok, ha van az emberben bele\u00e9rz\u0151 k\u00e9pess\u00e9g. Meg j\u00f3zan paraszti \u00e9sz.
\nV\u00e9gezet\u00fcl, harmadikk\u00e9nt, oda lyukadt ki az illet\u0151, hogy valami olyannak is szerepelnie kell Isten titkos nev\u00e9ben, ami jelzi: \u0150 \u201eadutt\u00e1 val\u00e1 neki paradicsumot h\u00e1zo\u00e1”. Megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetett figyelemmel t\u00f6r\u0151dik Isten az emberrel, nem ak\u00e1rmilyen \u201eh\u00e1zat” adott neki haszn\u00e1latra. Sajn\u00e1latos, szomor\u00fa k\u00f6vetkezm\u00e9ny\u0171 eset volt, amikor az ember megfeledkezett arr\u00f3l, ki az \u00far ebben a h\u00e1zban. \u00c9s az illet\u0151 megtal\u00e1lta azt a sz\u00f3t is, ami kifejezi ezt.
\n\u00d6ssze\u00e1llt h\u00e1t a h\u00e1rom sz\u00f3b\u00f3l a n\u00e9v, Isten egyik titkos magyar neve. Az illet\u0151 megillet\u0151dve mondta ki: Kerekes B\u00e9la, h\u00e1zmester.
\n*
\nEl\u0151sz\u00f6r nevethetn\u00e9kje t\u00e1madt, olyan mindennapinak t\u0171nt e n\u00e9v. M\u00e9g hogy ez lenne Isten egyik titkos magyar neve! Hiszen olyan k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ges! De amikor megint \u00e1tgondolta \u00e9s \u00fajra kimondta, beleborzongott, hogy mit jelent e h\u00e1rom sz\u00f3b\u00f3l \u00e1ll\u00f3 megnevez\u00e9s. Az \u00dar l\u00e9nyeg\u00e9nek egy r\u00e9sze t\u00e1rul fel benne!
\nEls\u0151re nem t\u0171nik rendk\u00edv\u00fclinek e n\u00e9v \u00e9s foglalkoz\u00e1s. Els\u0151re nem sok minden t\u0171nik annak, ami. Egyszer\u0171, k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ges dolgokban tud j\u00f3l elrejt\u0151zni a nem mindennapi.
\nAz illet\u0151 \u00fajra \u00e9s \u00fajra kimondta a h\u00e1rom sz\u00f3b\u00f3l \u00e1ll\u00f3 nevet, s ahogy mondta, nevetnie kellett, mik\u00f6zben futkosott h\u00e1t\u00e1n a hideg. E kett\u0151 egy\u00fctt biztos jele annak, hogy isteni dolgok k\u00f6zel\u00e9be ker\u00fclt az ember. Az illet\u0151 l\u00e9legzete elakadt, mikor fej\u00e9n \u00e1tvillant, hogy mi lehet Isten fort\u00e9lyos m\u00f3dszer\u00e9nek l\u00e9nyege: k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ges vagy k\u00fcl\u00f6nleges \u2013 a kett\u0151 egy \u00e9s ugyanaz.
\nL\u00e9nyegi dolgok kimondva gyakran hatnak komolytalanul. Kacags\u00e1gba j\u00f3l
\nlehet rejteni titkokat. T\u00f6bben \u00e1ll\u00edtj\u00e1k: Istennek j\u00f3 humora van.
\nNem is haragudott meg Isten, ami\u00e9rt az illet\u0151 kital\u00e1lta egyik titkos magyar nev\u00e9t. Ahogy egy vil\u00e1gh\u00edr\u0171 b\u0171v\u00e9sz sem orrol meg, ha a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g soraib\u00f3l valaki r\u00e1j\u00f6n egyik-m\u00e1sik kisebb tr\u00fckkj\u00e9re. F\u0151leg ha a mulats\u00e1g kedv\u00e9\u00e9rt \u0151 maga int\u00e9zi \u00fagy, hogy r\u00e1j\u00f6jjenek. Mert semmi sem t\u00f6rt\u00e9nik Isten akarata n\u00e9lk\u00fcl.
\nK\u00fcl\u00f6nben is, kedves Istennek a bele\u00e9rz\u0151 k\u00e9pess\u00e9g. Meg a j\u00f3zan paraszti \u00e9sz.<\/p>\n
Forr\u00e1s: litera.hu<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Volt egyszer egy illet\u0151. Olvasta valahol az interneten, hogy Istennek h\u00e9ber nyelven hetvenk\u00e9t titkos neve van. Olyanok, mint: Harael, a mindenben jelen l\u00e9v\u0151 Isten, Reahel, a mindent l\u00e1t\u00f3 Isten, Nilhael, az egek kir\u00e1lya Isten, Sealiah, a mindent mozgat\u00f3 Isten, Mahasiah, a megment\u0151 Isten, Lehahaiah, a b\u00f6lcs Isten, Lauviah, a csod\u00e1latos Isten. \u00c9s \u00edgy tov\u00e1bb, hetvenkett\u0151ig.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-86469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rovidproza"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/86469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=86469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/86469\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=86469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=86469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=86469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}