{"id":88413,"date":"2020-02-12T02:55:50","date_gmt":"2020-02-12T02:55:50","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=88413"},"modified":"2020-02-10T15:22:07","modified_gmt":"2020-02-10T15:22:07","slug":"kesei-forgatokonyv-egy-szunni-nem-latszo-letvitahoz-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=88413","title":{"rendered":"K\u00e9sei forgat\u00f3k\u00f6nyv egy sz\u0171nni nem l\u00e1tsz\u00f3 l\u00e9tvit\u00e1hoz (10)"},"content":{"rendered":"<p>\u201eAz 1987\u201388-as ank\u00e9t r\u00e9sztvev\u0151i joggal \u00e9rezhett\u00e9k, hogy \u2013 mint Cs. Gyimesi \u00c9va meg\u00e1llap\u00edtotta \u2013 a r\u00e9gi vita tulajdonk\u00e9ppen \u00bbbefejezetlen dr\u00e1ma\u00ab, amelynek szerepl\u0151iv\u00e9 az \u00faj nemzed\u00e9kek tagjai v\u00e1ltak. S\u0151t, a r\u00e1juk osztott szerep terhe sokkal s\u00falyosabb a r\u00e9giekn\u00e9l, hisz a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek az\u00f3ta csak romlottak. Mindenn\u00e9l besz\u00e9desebben jellemz\u0151 erre a folyamatra az a k\u00f6r\u00fclm\u00e9ny, hogy m\u00edg 1937-ben ny\u00edltan lehetett vit\u00e1zni a kisebbs\u00e9gi l\u00e9t lehet\u0151s\u00e9geir\u0151l, \u00e9rtelm\u00e9r\u0151l stb., a p\u00e1rt\u00e1llami zsarnokuralomban egy ilyen eszmecser\u00e9t csak a szigor\u00fa konspir\u00e1ci\u00f3 szab\u00e1lyainak betart\u00e1s\u00e1val lehetett \u2013 a nyilv\u00e1noss\u00e1g kiz\u00e1r\u00e1s\u00e1val \u2013 megszervezni.<br>A r\u00e9gi dr\u00e1ma \u00faj szerepl\u0151i f\u00e1jdalmasan (n\u00e9melyik\u00fck rezign\u00e1ltan) \u00e9lt\u00e9k meg, hogy az ellehetlen\u00fcl\u00e9s, az \u00e9rtelemveszt\u00e9s a m\u00e9lypont fel\u00e9 tart. A magyar \u2013 identit\u00e1s\u0151rz\u0151 \u2013 int\u00e9zm\u00e9nyek teljes felsz\u00e1mol\u00e1sa m\u00e1r-m\u00e1r visszaford\u00edthatatlannak t\u0171n\u0151 le\u00e9p\u00fcl\u00e9st ind\u00edtott el.<!--more--> Err\u0151l \u00e1rulkodik az a t\u00f6bb hozz\u00e1sz\u00f3l\u00e1sban is jelentkez\u0151 felfog\u00e1s, amely szerint az atomiz\u00e1l\u00f3d\u00e1s, a boml\u00e1s olyan ar\u00e1ny\u00fa lett, hogy imm\u00e1r b\u00e1rmilyen k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi elk\u00f6telez\u0151d\u00e9st vagy feladatv\u00e1llal\u00e1st korszer\u0171tlennek, feleslegesnek kell min\u0151s\u00edteni. A totalitarizmuss\u00e1 torz\u00edtott kollektivizmus elleni \u2013 teljesen \u00e9rthet\u0151 \u2013 l\u00e1zad\u00e1s az egy\u00e9ni szabads\u00e1g s a jogos \u00f6n\u00e9rv\u00e9nyes\u00edt\u00e9s lobog\u00f3ja alatt tagadta meg a helyt\u00e1ll\u00e1s, az ittmarad\u00e1s k\u00f6vetelm\u00e9ny\u00e9t.<br>Az egy\u00e9n sorsform\u00e1l\u00f3 d\u00f6nt\u00e9seinek abszol\u00fat szabads\u00e1ghangoztat\u00f3, egy\u00e9bk\u00e9nt m\u00e1r \u00fatipoggy\u00e1szaikat csomagol\u00f3 (f\u0151k\u00e9nt fiatalabb) hozz\u00e1sz\u00f3l\u00f3k arra is hivatkoztak, hogy a helyt\u00e1ll\u00e1s, a n\u00e9pszolg\u00e1lat stb. \u00e9rt\u00e9kei erk\u00f6lcsileg elkoptak. Elhaszn\u00e1l\u00f3dtak, ki\u00fcr\u00fcltek a let\u0171nt \u00e9vek sor\u00e1n, mert gyakran elit-szerepek \u00e9s el\u0151jogok, k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le kompromisszumok \u00e1lc\u00e1z\u00e1s\u00e1ra, igazol\u00e1s\u00e1ra szolg\u00e1ltak. Ama nihil teh\u00e1t, amelynek kialakul\u00e1s\u00e1t a b\u00edr\u00e1l\u00f3k annak idej\u00e9n Makkai sz\u00e1ml\u00e1j\u00e1ra \u00edrtak, tov\u00e1bb terjedt. A l\u00e9trej\u00f6tt, n\u00f6vekv\u0151 l\u00e9g\u00fcres t\u00e9rben, \u00fajabb csal\u00f3d\u00e1sok hat\u00e1s\u00e1ra igaz\u00e1n nem volt k\u00f6nny\u0171 az ittmarad\u00f3k dolga. M\u00e9lyen jellemz\u0151 \u00e9s f\u00e1jdalmas, hogy 1995 tavasz\u00e1n kelt ut\u00f3irat\u00e1ban, amelyet az 1987 j\u00falius\u00e1ban pap\u00edrra vetett hozz\u00e1sz\u00f3l\u00e1s\u00e1nak kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9sek\u00e9nt fogalmazott meg, Cs. Gy\u00edmesi \u00c9va a k\u00f6vetkez\u0151ket jelentette ki: \u00bb&#8230; ami ma is itt tart engem: esztelen d\u00f6nt\u00e9s egy helyzet k\u00f6zepette, amelyben az egyetlen \u2013 valamikor m\u00e9g \u2013 \u00b4racion\u00e1lisnak v\u00e9lt\u00b4 motiv\u00e1ci\u00f3m is megingott.\u00ab<br>Az 1987\u201388-as ank\u00e9t egy val\u00f3ban hat\u00e1rhelyzetbe jutott n\u00e9pcsoport \u00e9s \u00e9rtelmis\u00e9g m\u00e9ly v\u00e1ls\u00e1g\u00e1r\u00f3l tan\u00faskodik. Ez a kr\u00edzis \u00e1tfog\u00f3 volt; szor\u00edt\u00e1s\u00e1ba ker\u00fclt mind a h\u00e9tk\u00f6znapi l\u00e9t, mind a hagyom\u00e1nyos \u00e9rt\u00e9ksk\u00e1la, amely addig \u2013 b\u00fav\u00f3patakk\u00e9nt id\u0151nk\u00e9nt el\u0151bukkanva \u2013 a t\u00fal\u00e9l\u00e9st t\u00e1mogatta\u2026<br>Figyelmet \u00e9rdemel, hogy 1995 \u00e1prilis\u00e1ban kelt ut\u00f3irat\u00e1ban Bende-Farkas \u00c1gnes kijelenti, hogy v\u00e9lem\u00e9nye nyolc \u00e9v eltelt\u00e9vel sem v\u00e1ltozott.<br>Ez a v\u00e9lem\u00e9ny, noha sokak n\u00e9zeteit fejezte ki, nem volt egyeduralkod\u00f3. Az ank\u00e9t m\u00e1sik fiatal r\u00e9sztvev\u0151je, Jakabffy Tam\u00e1s, noha vil\u00e1gosan l\u00e1tja, hogy a marad\u00e1s mellett d\u00f6nt\u0151k \u00bbm\u00e9rhetetlen szellemi h\u00e1tr\u00e1nyra\u00ab \u00edt\u00e9ltetnek, s csak a jogfoszt\u00e1s, a veget\u00e1l\u00e1s v\u00e1r r\u00e1juk, m\u00e9gis v\u00e1llalja \u00bbaz ut\u00f3v\u00e9dharc teoretikusainak\u00ab a szerep\u00e9t (99. 1.). Tudat\u00e1ban van annak is, hogy \u00bba lehet \u2013 nem lehet szembe\u00e1ll\u00edt\u00e1s m\u00e9ly\u00e9n az egy\u00e9ni egzisztencia \u00e9s a t\u00e1rsadalmis\u00e1g-ig\u00e9ny \u00fctk\u00f6z\u00e9se\u00ab alapmot\u00edvumk\u00e9nt h\u00faz\u00f3dik meg. Ez\u00e9rt sz\u00e1m\u00e1ra \u00bbErd\u00e9ly m\u00e1r nemcsak orsz\u00e1gr\u00e9sz, nemcsak haza, hanem \u00e1lland\u00f3an aktu\u00e1lis d\u00f6nt\u00e9shelyzet.\u00ab (107. 1.)<br>Az erd\u00e9lyi d\u00f6nt\u00e9sk\u00e9nyszerben \u2013 szerencs\u00e9re \u2013 m\u00e1sok is az ittmarad\u00e1st v\u00e1lasztott\u00e1k. Bal\u00e1zs S\u00e1ndor, a Ki\u00e1lt\u00f3 sz\u00f3 szerkeszt\u0151je nyilv\u00e1n az ut\u00f3bbiak k\u00f6z\u00e9 tartozott, s opci\u00f3j\u00e1t a b\u00f6lcselet regisztereiben magyar\u00e1zta meg. \u0150 nem vitatja a Nem lehet-ben felsorolt t\u00e9nyeket, \u00e1m jogosan mutatott r\u00e1 arra, hogy Makkai a rossz konkr\u00e9tumokat \u00e1ltal\u00e1nos\u00edtotta. Az erd\u00e9lyi magyar kisebbs\u00e9gi helyzet val\u00f3ban emberhez m\u00e9ltatlannak min\u0151s\u00edthet\u0151, de ez nem jelenti azt, hogy ilyen k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en el kellene vesz\u00edten\u00fcnk m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gunkat. A k\u00e9ptelens\u00e9g vil\u00e1g\u00e1ban is lehet emberi m\u00f3don, \u00e9rtelmesen \u00e9lni \u00e9s k\u00fczdeni. \u0150 a r\u00e9gi vit\u00e1b\u00f3l Szentimrei Jen\u0151 bizonyos der\u0171l\u00e1t\u00e1st kifejez\u0151 v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t id\u00e9zi fel, \u00e9s f\u0151k\u00e9nt Rem\u00e9nyik S\u00e1ndor \u00bblehet, mert kell\u00ab-j\u00e9re hivatkozik, amelyben \u00bberk\u00f6lcsi kategorikus imperativus\u00ab-t l\u00e1t (52. 1.)<br>Eme mor\u00e1lis parancs \u00fajrafogalmaz\u00f3j\u00e1t \u2013 a fiatal \u00e9vj\u00e1ratokhoz tartoz\u00f3 \u2013 Szil\u00e1gyi N. S\u00e1ndorban tal\u00e1ljuk meg, aki az ank\u00e9tban Lev\u00e9l egy kiv\u00e1ndorolni k\u00e9sz\u00fcl\u0151 \u00e9rtelmis\u00e9ghez c\u00edm\u0171 \u00edr\u00e1s\u00e1val szerepel\u2026<strong> (G\u00e1ll Ern\u0151: F\u00f3rum \/ A \u201eMakkai-dosszi\u00e9\u201d viszontags\u00e1gai. L\u00e1t\u00f3, 1996\/7)<\/strong><\/p>\n<p>*<\/p>\n<p>\u201eFontos k\u00f6nyvet jelentetett meg a Mentor Kiad\u00f3, olyan k\u00f6nyvet, amelynek fel kellett volna kavarnia k\u00f6z\u00e9let\u00fcnket \u2013 \u00e1m tulajdonk\u00e9ppen a k\u00f6nyv visszhangtalan maradt.<br>A k\u00e9rd\u00e9sek teh\u00e1t adottak: mi\u00e9rt fontos ez a k\u00f6nyv, illetve mi\u00e9rt maradt visszhangtalan.<br>Amikor Makkai p\u00fcsp\u00f6k \u00e1ttelep\u00fcl Magyarorsz\u00e1gra, \u00e9s l\u00e9p\u00e9s\u00e9t a Nem lehet-tel magyar\u00e1zza, az itthon maradottak l\u00e1tv\u00e1nyos gyorsas\u00e1ggal \u00e9s elk\u00f6telezetts\u00e9ggel v\u00e1laszolnak neki. 1987-ben, amikor az \u00fan. \u00faj exodus a rom\u00e1niai magyar \u00e9rtelmis\u00e9g ezreit sodorja az anyaorsz\u00e1gba, az \u00f6tven esztend\u0151s \u00e9vfordul\u00f3t kihaszn\u00e1lva, ism\u00e9t sokan elmondj\u00e1k, mi t\u00f6bb, a b\u0151r\u00fckkel j\u00e1tszva meg\u00edrj\u00e1k gondolataikat az ittmarad\u00e1s k\u00e9rd\u00e9s\u00e9r\u0151l. V\u00e9g\u00fcl a k\u00f6nyv megjelen\u00e9s\u00e9nek \u00e9v\u00e9ben, 1995-ben legt\u00f6bbj\u00fck ism\u00e9t k\u00e9zbe veszi 87-es sz\u00f6veg\u00e9t, \u00e9s \u00fajra szembes\u00edti mag\u00e1t a k\u00e9rd\u00e9ssel: lehet-e \u00e9lni itt, vagy nem lehet?<br>Azt mondtam, fontos k\u00f6nyv \u2013 igen, mindenk\u00e9ppen az, j\u00f3llehet a k\u00f6nyv felvetette alapk\u00e9rd\u00e9s (lehet \u2013 nem lehet?) megt\u00e9veszt\u0151, \u00e1ls\u00e1gos dilemma, \u00e1m a k\u00f6tet egybegy\u0171jt\u00f6tt \u00edr\u00e1saib\u00f3l kialak\u00edtott saj\u00e1tos forma szem\u00e9lyes \u00e9s konkr\u00e9t \u00e9letanyagot hordoz, egyetlen pillanatra sem szakad el a t\u00e9rs\u00e9g tapasztalati val\u00f3s\u00e1g\u00e1t\u00f3l, t\u00f6rt\u00e9nelmi, politikai \u00e9s kultur\u00e1lis f\u00fcgg\u0151s\u00e9geit\u0151l, erk\u00f6lcs\u00e9t\u0151l \u00e9s egyszeri \u00e9lett\u00f6rt\u00e9neteit\u0151l \u2013 az \u00e1br\u00e1zoltak hiteless\u00e9g\u00e9t f\u00e9lelem \u00e9s ravasz sz\u00e1m\u00edt\u00e1s, \u0151szinte \u00f6nostoroz\u00e1s \u00e9s hi\u00fa magamutogat\u00e1s l\u00e9lektani fordulataival teszi megalapozott\u00e1. Azt szeretn\u00e9m ily m\u00f3don jelezni, hogy annak ellen\u00e9re, hogy az \u00edr\u00e1sok java r\u00e9sze b\u00f6lcseleti eszk\u00f6z\u00f6kkel \u00e9rvel, az olvas\u00f3 nem erre figyel; befogad\u00f3i \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g\u00e9vel ellent\u00e9tes ir\u00e1nyokba fordul.<br>A hozz\u00e1sz\u00f3l\u00f3k val\u00f3ban \u00e9rzik a szerep fontoss\u00e1g\u00e1t, \u00e9rzik annak fontoss\u00e1g\u00e1t, hogy a feleleven\u00edtett k\u00e9rd\u00e9shez mik\u00e9ppen viszonyulnak. Mindannyian \u00e9rzik, val\u00f3sz\u00edn\u0171leg felismerik a k\u00e9rd\u00e9s hamiss\u00e1g\u00e1t, \u00e1m \u00e9rzik, \u00f6szt\u00f6n\u00f6sen vagy tudatosan, mennyire meghat\u00e1roz\u00f3 a nekik szegzett k\u00e9rd\u00e9s \u2013 eln\u00e9z\u00e9st a sz\u00f3\u00e9rt \u2013 \u201elereag\u00e1l\u00e1sa\u201d.<br>Nagyon neh\u00e9z meg\u00edt\u00e9lni ezeket a sz\u00f6vegeket, hiszen k\u00e9nyszer alatt sz\u00fclettek (a lereag\u00e1l\u00e1s k\u00e9nyszere alatt), r\u00e1ad\u00e1sul erk\u00f6lcsi passepartout-kkal rendelkeznek, amelyek illetlenn\u00e9 tesznek mindenf\u00e9le eszt\u00e9tiz\u00e1l\u00f3, filozof\u00e1lgat\u00f3 fintorg\u00e1st \u2013 semmif\u00e9le hiteles eszt\u00e9tikai m\u00f3dszer\u00fcnk nincsen a m\u00e1sik ember erk\u00f6lcseinek meg\u00edt\u00e9l\u00e9s\u00e9re.<br>Van, aki el akar menni, teh\u00e1t hozz\u00e1sz\u00f3l\u00e1s\u00e1val saj\u00e1t l\u00e9p\u00e9s\u00e9t akarja megindokolni, van, akinek visszautas\u00edtott\u00e1k kiteleped\u00e9si k\u00e9relm\u00e9t, s a letargi\u00e1j\u00e1t igyekszik valamif\u00e9le vigasszal mag\u00e1r\u00f3l leseperni, van, aki rettenetesen f\u00e9l, ez\u00e9rt \u00fagy fogalmaz, hogy \u00edgy is, meg \u00fagy is \u00e9rtelmezhet\u0151 legyen, van, akit felk\u00e9rtek, de nem sz\u00f3lt hozz\u00e1, van, aki a v\u00e1ltoz\u00e1s rem\u00e9ny\u00e9ben, \u00e9s a minden mindegy vakmer\u0151s\u00e9g\u00e9vel kit\u00e1rja kebl\u00e9t, van, aki indulatait nem tudja visszafogni, \u00e9s p\u00e1lc\u00e1t t\u00f6r a demoraliz\u00e1l\u00f3 hiszt\u00e9ri\u00e1k f\u00f6l\u00f6tt, mint amilyen Makkai non possumusa is, van, aki igyekszik az eg\u00e9szr\u0151l tudom\u00e1st sem venni, van, aki Istenn\u00e9l keres megold\u00e1st, van, aki Istennel sem akar kiegyezni.<br>Az \u00edr\u00e1sok nem adnak v\u00e1laszt a k\u00e9rd\u00e9sre, az \u00edr\u00e1sok a k\u00e9rd\u00e9shez val\u00f3 erk\u00f6lcsi viszonyul\u00e1st t\u00e1rj\u00e1k el\u00e9nk.<br>Ezek a viszonyul\u00e1sok val\u00f3ban izgalmas t\u00e9m\u00e1t szolg\u00e1ltatnak, \u00e9s ez\u00e9rt v\u00e1lik e k\u00f6nyv fontoss\u00e1. A kinyilatkoztat\u00e1sok aligha hossz\u00fa \u00e9let\u0171ek, de a kinyilatkoztat\u00e1sok m\u00f6g\u00f6tt viaskod\u00f3 ember nem csup\u00e1n a l\u00e9lekb\u00fav\u00e1rok el\u0151tt \u00e9rdekes anyag.<br>Amikor a fentiek sor\u00e1n megpr\u00f3b\u00e1ltuk indokolni, hogy mi\u00e9rt tartjuk fontosnak ezt a k\u00f6nyvet, tulajdonk\u00e9ppen v\u00e1laszt adtunk a bevezet\u0151 m\u00e1sodik k\u00e9rd\u00e9s\u00e9re is: mi\u00e9rt maradt m\u00e9gis visszhangtalan. Azokat a dolgokat, amelyeket annak idej\u00e9n rem\u00e9nytelen \u00e9s sz\u0151rsz\u00e1lhasogat\u00f3 vit\u00e1kban sem lehetett megfogalmazni, ma mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151d\u0151en, hosszadalmas indokl\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl ki lehet mondani.\u201d<strong> (Mikola P\u00e9ter [L\u00e1ng Zsolt]: \u00c9rdemes \u2013 nem \u00e9rdemes? Egy vita ut\u00f3\u00e9letei. L\u00e1t\u00f3, 1997\/2.)<\/strong><\/p>\n<p>*<\/p>\n<p>Kr\u00edzishelyzetekben, sokszor az a l\u00e1tszat, hogy a kimondhat\u00f3 dolgok egyben megold\u00e1ssal is kecsegtetnek. A Nem lehet-vita mintha t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6sen c\u00e1foln\u00e1 a l\u00e1tszatot is: az az\u00f3ta \u00e9leter\u0151ss\u00e9 v\u00e1lt, sok tiszt\u00e1z\u00f3 kutat\u00e1son edz\u0151d\u00f6tt kisebbs\u00e9gtudom\u00e1ny ugyanolyan tehetetlen\u00fcl \u00e1ll a kollekt\u00edv kisebbs\u00e9gi jog \u00e1ltal\u00e1nos kodifik\u00e1l\u00e1sa el\u0151tt, mint sz\u00e1z esztend\u0151vel ezel\u0151tt. Az id\u0151r\u0151l id\u0151re t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u201ekibesz\u00e9l\u00e9sek\u201d mintha m\u00e9gsem vezettek k\u00e9zzelfoghat\u00f3 eredm\u00e9nyhez: a f\u00f6ldrajzi, n\u00e9prajzi, t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s kultur\u00e1lis helyzetek, jellegzetes\u00e9gek annyira k\u00fcl\u00f6nb\u00f6znek egym\u00e1st\u00f3l, hogy k\u00fcl\u00f6n kulcsokra van sz\u00fcks\u00e9g megold\u00e1sukhoz \u2013 s a h\u00e1rom \u00e9vtizedenk\u00e9nt egym\u00e1st felv\u00e1lt\u00f3 nemzed\u00e9kek legt\u00f6bbsz\u00f6r csak saj\u00e1t probl\u00e9m\u00e1ikra keresik az \u00e9rv\u00e9nyes \u00e9s konkr\u00e9t v\u00e1laszt. Az pedig, mert mindegyre m\u00e1s \u00e9s m\u00e1s tartalm\u00fa ugyanaz a k\u00e9rd\u00e9s, mindegyre, k\u00e9sik&#8230;<\/p>\n<p>*<\/p>\n<p>\u201eHa egy\u00e1ltal\u00e1n lehet \u00e9rtelmis\u00e9gi felel\u0151ss\u00e9gr\u0151l \u00e9rtekezni, Szil\u00e1gyi N. S\u00e1ndor \u00bblevel\u00e9\u00ab-t e felel\u0151ss\u00e9g emelkedett szellem\u0171 megnyilv\u00e1nul\u00e1sak\u00e9nt k\u00f6nyvelhetj\u00fck el. A \u00bblev\u00e9l\u00edr\u00f3\u00ab \u00faj, hiteles tartalommal tel\u00edti a n\u00e9pszolg\u00e1latot, a kisebbs\u00e9gi \u00edr\u00e1stud\u00f3 k\u00f6teless\u00e9g\u00e9t hangoztat\u00f3 \u2013 m\u00e1sok \u00e1ltal m\u00e1r elparent\u00e1lt \u2013 fogalmakat&#8230; Arra figyelmeztet, hogy Makkai \u00bbnon possumusa\u00ab \u00f3ta egyfolyt\u00e1ban sz\u00e1mtalan kisebbs\u00e9g \u00e9l a f\u00f6ldgoly\u00f3n. A vil\u00e1gon 3000 nyelv l\u00e9tezik, \u00e1llam viszont m\u00e9g 200 sincs. A kisebbs\u00e9gi l\u00e9t lehetetlens\u00e9g\u00e9t posztul\u00e1l\u00f3 Makkai-f\u00e9le elm\u00e9let teh\u00e1t \u2013 gyan\u00fas. Demoraliz\u00e1l\u00f3 hat\u00e1sa viszont napjainkig bomlaszt, \u00e9s sokakban a menek\u00fcl\u00e9st motiv\u00e1lja.\u201d<strong>(G\u00e1ll Ern\u0151: F\u00f3rum \/ A \u201eMakkai-dosszi\u00e9\u201d viszontags\u00e1gai. L\u00e1t\u00f3, 1996\/7)<\/strong><\/p>\n<p>*<\/p>\n<p>\u201eEgysz\u00f3val kishit\u0171 lett\u00e9l, bar\u00e1tom.<br>S ha j\u00f3l meggondolom, nem csod\u00e1lkozom rajta. Mikor az egyre s\u0171r\u0171s\u00f6d\u0151 meg\u00e9lhet\u00e9si gondok m\u00e1r szusszan\u00e1snyi id\u0151t sem engednek a kikapcsol\u00f3d\u00e1sra; mikor m\u00e1r torkig vagy vele, hogy b\u00e1rhov\u00e1 m\u00e9gy, b\u00e1rkivel \u00e1llsz sz\u00f3ba, a besz\u00e9dt\u00e9ma mindig ugyanaz, \u00fagyannyira, hogy sokszor m\u00e1r nem is tudod, hogy sorst\u00e1rsad a maga baj\u00e1t panaszolja-e, vagy a tiedet; mikor nap mint nap \u00fajabb meg \u00fajabb aggaszt\u00f3 h\u00edreket hallasz az anyanyelv\u0171 oktat\u00e1s nyeseget\u00e9s\u00e9r\u0151l, \u00e1ll\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl maradt tan\u00e1rokr\u00f3l, elutas\u00edtott \u00fatlev\u00e9lk\u00e9rv\u00e9nyekr\u0151l, j\u00f3 sz\u00e1nd\u00e9k\u00fa, becs\u00fcletes emberek zaklat\u00e1s\u00e1r\u00f3l, nemzetis\u00e9gi int\u00e9zm\u00e9nyek megsz\u00fcntet\u00e9s\u00e9r\u0151l vagy sz\u0171kebb korl\u00e1tok k\u00f6z\u00e9 szor\u00edt\u00e1s\u00e1r\u00f3l; mikor a szavakat imm\u00e1r k\u00f6vetkezetesen eredeti jelent\u00e9s\u00fckkel ellent\u00e9tes \u00e9rtelemben haszn\u00e1l\u00f3, f\u00fclledt demag\u00f3gi\u00e1val \u00e1titatott \u00fajs\u00e1got kinyitva rom\u00e1nul l\u00e1tod viszont lak\u00f3helyed nemr\u00e9g m\u00e9g magyarul \u00edrott nev\u00e9t, s elgondolkozol rajta, hogy vajon a tied is-e m\u00e9g ez a falu, ez a v\u00e1ros, ahol eddig a legink\u00e1bb otthon volt\u00e1l, vagy csak lakhatsz benne, \u00e9s \u00f6rvendj, hogy egy\u00e1ltal\u00e1n benne lakhatsz; mikor \u00fajsz\u00fcl\u00f6tt gyermeked nev\u00e9t sem v\u00e1laszthatod meg kedvedre, hanem csak olyat adhatsz neki, hogy lehessen rom\u00e1nul be\u00edrni az anyak\u00f6nyvbe, nehogy bizonytalans\u00e1gban maradj afel\u0151l, hogy az el\u0151rel\u00e1t\u00f3 gondoskod\u00e1s milyen nemzetis\u00e9g\u0171nek sz\u00e1nja; mikor utc\u00e1n, j\u00e1rm\u0171v\u00f6n, boltban, munkahelyen a naponta hallott hivatalos propaganda szomor\u00fa k\u00f6vetkezm\u00e9nyek\u00e9ppen egyre gyakrabban adj\u00e1k \u00e9rt\u00e9sedre, hogy anyanyelved zavar\u00f3lag hat a jelenlev\u0151kre, s hogy \u2013 furcsa ellent\u00e9tben azzal, amit r\u00e1di\u00f3ban, t\u00e9v\u00e9ben, sajt\u00f3ban, gy\u0171l\u00e9seken m\u00e1r t\u00f6bbrendb\u00e9lileg elmagyar\u00e1ztak neked, hogy tudniillik n\u00e1lunk nemzetis\u00e9gi k\u00e9rd\u00e9s mint olyan nincs is \u2013 igenis nemzetis\u00e9ge van m\u00e9g a keny\u00e9rnek is, amit eszel (s\u0151t eleszel): nem csod\u00e1lom, ha egyszer csak elfog a kishit\u0171s\u00e9g, \u00e9s te is kimondod, a magad sz\u00e1m\u00e1ra v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyesen, amit annak idej\u00e9n (nem tudom, benne \u00e9lni milyen, de mindenesetre innen n\u00e9zve eg\u00e9szen bizalomkelt\u0151 helyzetben) a szint\u00e9n elt\u00e1voz\u00f3 Makkai S\u00e1ndor reform\u00e1tus p\u00fcsp\u00f6k: Nem lehet. Hi\u00e1ba minden, a kisebbs\u00e9gi helyzet l\u00e9nyeg\u00e9n\u00e9l fogva olyan, hogy ezt j\u00f3l megoldani nem lehet, ak\u00e1rmilyen lenne is az \u00e1llamalkot\u00f3 t\u00f6bbs\u00e9g magatart\u00e1sa, mivel maga a kisebbs\u00e9gi l\u00e9tforma az, ami emberhez m\u00e9ltatlan.<br>Nem tudom, te kigy\u00f6tr\u0151dt\u00e9l-e magadb\u00f3l egy ilyen mutat\u00f3s \u201eelm\u00e9letet\u201d kishit\u0171s\u00e9ged indokl\u00e1s\u00e1ra. Ha nem, most tal\u00e1n kapva kapsz rajta. Vigy\u00e1zz azonban, mert ha ama gy\u00f6ny\u00f6r\u0171en meg\u00edrt cikk csillog\u00f3 felsz\u00edne m\u00f6g\u00e9 n\u00e9zel, csal\u00f3dnod kell: maga a te\u00f3ria eg\u00e9sz\u00e9ben v\u00e9ve legal\u00e1bbis gyan\u00fas. Hiszen folytassuk csak a gondolatmenetet, \u00e9s l\u00e1ssuk, mi k\u00f6vetkezik bel\u0151le! K\u00f6vetkezik el\u0151sz\u00f6r is az, hogy a jelenleg t\u00f6bb mint \u00f6tmilli\u00e1rd lelket sz\u00e1ml\u00e1l\u00f3 emberis\u00e9gnek, nem sz\u00e1moltam ut\u00e1na, h\u00e1nyad r\u00e9sze, de mindenesetre j\u00f3kora r\u00e9sze ilyen szempontb\u00f3l rem\u00e9nytelen\u00fcl emberhez m\u00e9ltatlan l\u00e9tform\u00e1ban \u00e9l. Gondolj csak bele: a vil\u00e1gon szer\u00e9nyen sz\u00e1m\u00edtva van vagy 3000 nyelv, orsz\u00e1g viszont m\u00e9g 200 sincs. Ne restelld ezt a k\u00e9t sz\u00e1mot \u00f6sszehasonl\u00edtani, legjobb, ha kivonod egyiket a m\u00e1sikb\u00f3l. Tudom, hogy ez \u00edgy csak durv\u00e1n szeml\u00e9lteti, mit is akarok itt mondani, s ha ezt komolyan akarn\u00e1nk elemezni, tov\u00e1bb kellene \u00e1rnyalnunk a k\u00e9pet, de a l\u00e9nyegen az sem sz\u00e9p\u00edtene sokat, mert akkor m\u00e9g az is kider\u00fclne, ami sz\u00e1munkra am\u00fagy is nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy r\u00e1ad\u00e1sul az orsz\u00e1ghat\u00e1rok \u00e9s a nyelvi hat\u00e1rok \u00e1ltal\u00e1ban nem esnek egybe, \u00e9s lehetetlen is lenne, hogy valaha is egybeessenek. Ha m\u00e1rmost elfogadn\u00e1nk, hogy emberhez m\u00e9lt\u00f3 l\u00e9tform\u00e1ban csakis azok \u00e9lhetnek, akik nyelvi-etnikai-nemzeti szempontb\u00f3l valamely \u00e1llamalkot\u00f3 nemzethez tartoznak, \u00e9s az illet\u0151 nemzet \u00e1llam\u00e1ban laknak, akkor az emberis\u00e9gnek akkora r\u00e9sz\u00e9t kellene ilyen \u00e9rtelemben eleve \u00e9s elvileg j\u00f3v\u00e1tehetetlen\u00fcl emberhez m\u00e9ltatlan helyzetben \u00e9l\u0151nek tekinten\u00fcnk, \u00e9s f\u0151leg: a vil\u00e1g nyelveinek akkora h\u00e1nyad\u00e1t kellene elmarasztalnunk mint e m\u00e9ltatlan helyzet makacs tov\u00e1bb\u00e9ltet\u0151j\u00e9t, hogy akkor m\u00e1r sokkal elfogadhat\u00f3bbnak (hogy \u00fagy mondjam: emberhez m\u00e9lt\u00f3bbnak!) l\u00e1tszik arra gyanakodni, hogy alkalmasint bajok vannak itt mag\u00e1val az elm\u00e9leti magyar\u00e1zkod\u00e1ssal. De lehet innen tov\u00e1bb is menni, mert k\u00f6vetkeznek \u00e1m ebb\u0151l m\u00e9g egy\u00e9b furcsas\u00e1gok is. Az, hogy \u201eemberhez m\u00e9ltatlan l\u00e9tforma\u201d, rendk\u00edv\u00fcl s\u00falyos dolog, \u00fagyannyira, hogy megsz\u00fcntet\u00e9s\u00e9t b\u00e1rmilyen forradalom programj\u00e1ba iktathatja. Az ilyen helyzetben \u00e9l\u0151 egy\u00e9n sz\u00e1m\u00e1ra teh\u00e1t ad\u00f3dik bel\u0151le egy megker\u00fclhetetlen imperat\u00edvusz: az tudniillik, hogy ebb\u0151l miel\u0151bb meg kell szabadulni, b\u00e1rmi \u00e1ron is. Az egyik m\u00f3d erre \u2013 amelyet magad is v\u00e1lasztott\u00e1l \u2013, hogy k\u00f6lt\u00f6zz\u00e9k \u00e1t egy m\u00e1sik orsz\u00e1gba, ha van egy\u00e1ltal\u00e1n olyan orsz\u00e1g. Ha nincs, akkor egyetlen \u00fatja marad: s\u00fcrg\u0151sen, c\u00e9ltudatosan beolvadni az \u00e1llamalkot\u00f3 nemzetbe. Ezt az alternat\u00edv\u00e1t kellene hogy v\u00e1lasszuk mi is, itthon marad\u00f3k, mert hiszen mindny\u00e1jan m\u00e9gsem mehet\u00fcnk el, ezt magad is j\u00f3l tudod. Az emberi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gra a Makkai-f\u00e9le form\u00e1ban hivatkoz\u00f3 elm\u00e9let alapj\u00e1n teh\u00e1t nemcsak a ti elt\u00e1voz\u00e1sotokat lehetne kedvez\u0151leg \u00e9rt\u00e9kelni, hanem a legdurv\u00e1bb m\u00f3dszer\u0171 asszimil\u00e1ci\u00f3s programot is. M\u00e1rpedig nekem az el\u0151bbi sem nagyon tetszik mint megold\u00e1s, az ut\u00f3bbi meg \u00e9ppens\u00e9ggel nagyon nem tetszik, \u00e9s merem hinni: nemcsak az\u00e9rt, mert hogy \u00e9n nem akarok innen elmenni sehov\u00e1.\u201d <strong>(Szil\u00e1gyi N. S\u00e1ndor: Lev\u00e9l egy kiv\u00e1ndorolni k\u00e9sz\u00fcl\u0151 \u00e9rtelmis\u00e9gihez [1988]. In: Lehet \u2013 nem lehet? Kisebbs\u00e9gi l\u00e9t\u00e9rtelmez\u00e9sek 1937-1987. Mentor Kiad\u00f3, 1995)<\/strong><\/p>\n<p><strong>*<\/strong><\/p>\n<p>\u201eLehet teh\u00e1t vagy sem? Trianon ut\u00e1n a harmadik nemzed\u00e9k is feln\u0151tt, ideje lenne esetleg \u00faj horizontokat nyitni a k\u00e9rd\u00e9s \u00e9rtelmez\u00e9sei sz\u00e1m\u00e1ra. Lehets\u00e9ges kiindul\u00f3pontk\u00e9nt \u00e1lljanak itt Benke-Farkas \u00c1gnes z\u00e1r\u00f3sorai: \u00bbIgen hamar r\u00e1 kellett j\u00f6nn\u00f6m, hogy n\u0151k\u00e9nt, erd\u00e9lyik\u00e9nt, kelet-eur\u00f3paik\u00e9nt vagy ak\u00e1r nyelv\u00e9szk\u00e9nt valamilyen k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra mindig kisebbs\u00e9ginek fogok sz\u00e1m\u00edtani, mik\u00f6zben sohasem tudhatom, ki az, aki sz\u00e1m\u00e1ra \u00e9n vagyok az arrog\u00e1ns t\u00f6bbs\u00e9gi.\u00ab\u201d <strong>(Bende-Farkas \u00c1gnes: Eszm\u00e9nyek h\u00e1l\u00f3j\u00e1ban. In: Lehet \u2013 nem lehet? Kisebbs\u00e9gi l\u00e9t\u00e9rtelmez\u00e9sek 1937-1987. Mentor Kiad\u00f3, 1995) (Dar\u00f3czi Enik\u0151: Kisebbs\u00e9gi l\u00e9t\u00e9rtelmez\u00e9sek. Alf\u00f6ld, 1997\/3.)<\/strong><\/p>\n<p>*<\/p>\n<p><em>\u00c9s, gondolom, eml\u00e9ksz\u00fcnk m\u00e9g, hogy l\u00e9tezett azt\u00e1n egy 2004 decemberi (szerencs\u00e9tlen) n\u00e9pszavaz\u00e1s is, amely a maga m\u00f3dj\u00e1n ism\u00e9t csak valami olyasmit \u00fczent a sz\u00e9tszak\u00edtott magyars\u00e1gnak, hogy \u2013 \u201emegpr\u00f3b\u00e1ltuk, de sajnos&#8230;\u201d<\/em><br><em>Vagy m\u00e9gis? Az \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00e1st z\u00e1r\u00f3 Ablonczy id\u00e9zet a tanuls\u00e1gok \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9r\u0151l \u00e9s levon\u00e1s\u00e1r\u00f3l \u00e1rulkodik.<\/em><\/p>\n<p>*<\/p>\n<p>\u201e1989 j\u00falius\u00e1ban Okos M\u00e1rton \u00e9s Juhos G\u00e1bor az erd\u00e9lyi magyars\u00e1g v\u00e9gzetes sors\u00e1t k\u00e9pviselve, p\u00e1rizsi zar\u00e1ndoklat\u00e1t Strasbourgban megszak\u00edtotta, s az Eur\u00f3pa Tan\u00e1cs 270 tagja fel\u00e1llva tapsolta a fiatalokat. \u00c1m a Fidesz k\u00e9pvisel\u0151je, Kakuk Gy\u00f6rgy p\u00f6khendien azt kop\u00e1csolta a nemzetk\u00f6zi f\u00f3rumon, hogy jobb lett volna, ha otthon maradnak, \u00e9s az ellen\u00e1ll\u00e1st szervezik. Kakuk Gy\u00f6rgy ugyan kisz\u00e1llt a f\u00e9szekb\u0151l, \u00e1m szelleme j\u00f3 id\u0151re m\u00e9g tart\u00f3sodott. H\u00fcledeztem 1991 december\u00e9ben is, amikor Antall J\u00f3zsef korm\u00e1nya k\u00fcl\u00fcgyi deleg\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak bukaresti \u00fatj\u00e1t N\u00e9meth Zsolt az orsz\u00e1ggy\u0171l\u00e9sben t\u00e1madta. A magyar deleg\u00e1ci\u00f3 a gyulafeh\u00e9rv\u00e1ri n\u00e9pgy\u0171l\u00e9s dolg\u00e1ban hagyott szigor\u00fa memorandumot Iliescu asztal\u00e1n, merthogy az \u00e1llameln\u00f6k nem volt hajland\u00f3 \u00e1tvenni. Parlamenti kem\u00e9nyked\u00e9s\u00e9vel N\u00e9meth Zsolt voltak\u00e9pp Iliescut v\u00e9dte. Tal\u00e1n m\u00e1s politik\u00e1ra hangszerelt a fiatalok p\u00e1rtja? Az egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9s jegy\u00e9ben a ny\u00e1ri b\u00e1lv\u00e1nyosi tan\u00e1cskoz\u00e1sokkal igazolva a magyar\u2013rom\u00e1n kapcsolatok \u00faj korszak\u00e1t? Az\u00f3ta tizen\u00f6t ny\u00e1r, f\u00e9l ember\u00f6lt\u0151 telt el, s tizen\u00f6t rom\u00e1n fiatal nem gy\u0171lt abba csapatba, amely tart\u00f3san \u00e9s t\u00e1vlatosan a b\u00e1lv\u00e1nyosi gondolat k\u00e9pvisel\u0151je volna a rom\u00e1n k\u00f6z\u00e9letben.\u201d<strong> (Ablonczy L\u00e1szl\u00f3: \u201e\u00daj helyzetet, korszer\u0171t, tiszt\u00e1t!\u201d. Lev\u00e9l G\u00f6r\u00f6mbei Andr\u00e1snak. 2005. janu\u00e1r 12. https:\/\/kisebbsegkutato.tk.mta.hu\/kettosallampolgarsag\/tanulmanyok\/hitel_kulonszam.pdf)<\/strong><\/p>\n<p>V\u00e1logatta, \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtotta: CsG (a<em> Nem lehet \u2013 A kisebbs\u00e9gi sors vit\u00e1ja. Limes K\u00f6nyvek, H\u00e9ttorony kiad\u00f3.1989. Szerk. Cseke P\u00e9ter, Moln\u00e1r Guszt\u00e1v<\/em> nyom\u00e1n)<\/p>\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201eAz 1987\u201388-as ank\u00e9t r\u00e9sztvev\u0151i joggal \u00e9rezhett\u00e9k, hogy \u2013 mint Cs. Gyimesi \u00c9va meg\u00e1llap\u00edtotta \u2013 a r\u00e9gi vita tulajdonk\u00e9ppen \u00bbbefejezetlen dr\u00e1ma\u00ab, amelynek szerepl\u0151iv\u00e9 az \u00faj nemzed\u00e9kek tagjai v\u00e1ltak. S\u0151t, a r\u00e1juk osztott szerep terhe sokkal s\u00falyosabb a r\u00e9giekn\u00e9l, hisz a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek az\u00f3ta csak romlottak. Mindenn\u00e9l besz\u00e9desebben jellemz\u0151 erre a folyamatra az a k\u00f6r\u00fclm\u00e9ny, hogy m\u00edg 1937-ben [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[],"class_list":["post-88413","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/88413","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=88413"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/88413\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=88413"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=88413"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=88413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}