{"id":89671,"date":"2020-04-22T02:53:57","date_gmt":"2020-04-22T02:53:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=89671"},"modified":"2020-04-20T19:45:33","modified_gmt":"2020-04-20T19:45:33","slug":"naszta-katalin-furcsan-sokoldalu-muvesz-katona-gyorgy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=89671","title":{"rendered":"N\u00e1szta Katalin: Furcs\u00e1n sokoldal\u00fa m\u0171v\u00e9sz \u2013 Katona Gy\u00f6rgy"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

A m\u0171v\u00e9sz munka k\u00f6zben<\/em><\/p><\/div>\n

Nem tudom, nincs r\u00e1 \u00e9szszer\u0171 magyar\u00e1zat, mi\u00e9rt lesz egyik emberb\u0151l fest\u0151, a m\u00e1sikb\u00f3l tan\u00e1r, a harmadikb\u00f3l egy\u00e9b. Honnan \u00e9s ki k\u00f3dolta az emberbe ilyen vagy olyan k\u00e9pess\u00e9geit? Ma m\u00e1r azt l\u00e1tom, hogy val\u00f3j\u00e1ban nincsenek v\u00e9letlenek, \u00e9s egyszer csak a hall\u00f3 f\u00fcl\u0171eknek val\u00f3ban megny\u00edlik a f\u00fcl\u00fck. Paradox m\u00f3don az az \u00e9rz\u00e9kszerv\u00fck, amivel sz\u00fclettek adott pillanatban r\u00e1t\u00e9r\u00edti \u0151ket a kijel\u00f6lt \u00fatra. \u00c9s a fest\u0151-g\u00e9n, a m\u0171v\u00e9szet\u00e9rtelmez\u0151-g\u00e9n, az \u00edr\u00f3-g\u00e9n elkezdi m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t \u00e9s bet\u00f6ltik a sorsuk, mik\u00e9nt v\u00e1lasztott interj\u00faalanyom eset\u00e9ben is. Katona Gy\u00f6rgy keresve sem tal\u00e1lhatott volna alkot\u00f3i munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1nak tolm\u00e1csol\u00f3j\u00e1ul \u00e9rt\u0151bbet, mint Veress Zsuzsa, aki a P\u00e1pai Reform\u00e1tus Gimn\u00e1zium magyartan\u00e1ra, ugyanakkor a fest\u0151 feles\u00e9ge, \u00e9let\u00e9nek igaz t\u00e1rsa.<\/p>\n

1.<\/strong><\/h2>\n

Ezel\u0151tt t\u00edz \u00e9vvel, a m\u0171v\u00e9sz \u00f6tvenedik sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1ra a Dun\u00e1nt\u00fali Reform\u00e1tus Egyh\u00e1zker\u00fclet Tudom\u00e1nyos Gy\u0171jtem\u00e9nyei Kiad\u00f3, t\u00f6bbek k\u00f6zt P\u00e1pa v\u00e1ros \u00f6nkorm\u00e1nyzata t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1val a fest\u0151m\u0171v\u00e9sz munk\u00e1ib\u00f3l reprezentat\u00edv katal\u00f3gust adott ki, aminek el\u0151szav\u00e1t Veress Zsuzsa jegyzi. Ebb\u0151l id\u00e9zek:<\/p>\n

\u201eBajv\u00edv\u00e1s volt itt: az ifj\u00fa Minden<\/em>
\nKereszt\u00fcld\u00f6fte Titok-d\u00e1rd\u00e1val<\/em>
\nAz \u00e9n sz\u00edvemben a Hal\u00e1l sz\u00edv\u00e9t,<\/em>
\n\u00c1m \u00e9l a sz\u00edvem \u00e9s \u00e9l az Isten.\u201d<\/em><\/p>\n

\u201eEnnek a versnek t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6sen k\u00f6ze van Katona Gy\u00f6rgyh\u00f6z. El\u0151sz\u00f6r is: Ady \u00edrta, aki nemcsak f\u00f6ldije a fest\u0151nek \u2013 l\u00e9v\u00e9n mindketten szil\u00e1gys\u00e1giak \u2013, hanem szegr\u0151l-v\u00e9gr\u0151l rokonok is. Nem csoda teh\u00e1t, hogy Ady szerepel a m\u0171v\u00e9sz h\u00e1zi panteonj\u00e1ban. Lehunyt szem\u0171, szimbolikus portr\u00e9ja, a szint\u00e9n jelk\u00e9pes h\u00e9t szilvaf\u00e1val, a fest\u0151 viszony\u00e1t fogalmazza meg a nagy k\u00f6lt\u0151h\u00f6z.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Ady, 50×70 cm<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

M\u00e1sr\u00e9szt: ez a n\u00e9gy sor Szent Gy\u00f6rgy legend\u00e1j\u00e1nak szem\u00e9lyes \u00e1tfogalmaz\u00e1sa. A S\u00e1rk\u00e1ny\u00f6l\u0151vel ism\u00e9t csak bens\u0151s\u00e9ges kapcsolata van Katona Gy\u00f6rgynek. Nomen est omen. Aki Gy\u00f6rgy, az arra hivatott, hogy legy\u0151zze a s\u00e1rk\u00e1nyt, vagy legal\u00e1bb \u00bbmeggy\u0151zze\u00ab, ahogy nem kev\u00e9s \u00f6nir\u00f3ni\u00e1val megfogalmazta egyik nonfigurat\u00edvba hajl\u00f3 k\u00e9p\u00e9nek c\u00edm\u00e9t maga a \u00bbnemes lovag\u00ab. Hogy a megv\u00e1lt\u00e1s k\u00e9tezer \u00e9ve h\u00faz\u00f3d\u00f3 ut\u00f3munk\u00e1latain dolgozik, s hogy ez bizony sokszor tragikomikus sz\u00e9lmalomharc, jelzi a fest\u0151re ragasztott c\u00edmke: S\u00e1rk\u00e1ny\u00f6l\u0151 Don Quijote.
\nA katolikus egyh\u00e1z nemr\u00e9giben t\u00f6r\u00f6lte szentjei sor\u00e1b\u00f3l Gy\u00f6rgy\u00f6t, azzal az indokkal, hogy t\u00f6rt\u00e9nete nyilv\u00e1nval\u00f3an \u00bbcsak\u00ab m\u00edtosz \u2013 tan\u00fa r\u00e1 a g\u00f6r\u00f6g mitol\u00f3gi\u00e1b\u00f3l Perszeusz megejt\u0151en hasonl\u00f3 esete a sz\u00f6rnyeteggel \u00e9s a kir\u00e1lykisasszonnyal. \u00c9n azonban azt gondolom, hogy az eff\u00e9le m\u00edtoszok igenis az \u00e9let legm\u00e9lyebb igazs\u00e1gait tartalmazz\u00e1k: E vil\u00e1g Gonoszs\u00e1g\u00e1val fel kell venni a harcot (= s\u00e1rk\u00e1ny\u00f6l\u00e9s), a kir\u00e1lykisasszonyokat (\u00e9rtsd: a Sz\u00e9pet, a J\u00f3t, az Igazat) meg kell menteni. \u00c9s m\u00edtosz ide vagy oda, a bajv\u00edv\u00e1s eredm\u00e9nye, hogy \u00bb\u00e9l az Isten\u00ab.
\n\u00c9s ezzel benne is vagyunk Katona Gy\u00f6rgy munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1nak s\u0171r\u0171j\u00e9ben: a biblikus kereszt\u00e9ny, \u00e9s a mitologikus l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d legalapvet\u0151bb jellegzetess\u00e9gei k\u00f6z\u00e9 tartozik. Fest\u00e9szete \u00bbvisenda\u00ab, a legenda latin sz\u00f3 mint\u00e1j\u00e1ra, ami tudvalev\u0151leg azt jelenti, hogy olvasand\u00f3, amit olvasni kell. Katona Gy\u00f6rgy m\u0171v\u00e9szete pedig az, amit n\u00e9zni kell.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Egy\u00fctt, 50×70 cm<\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

Az Egy\u00fctt c\u00edm\u0171 festm\u00e9ny az emmauszi tan\u00edtv\u00e1nyok Luk\u00e1cs evang\u00e9lium\u00e1ban tal\u00e1lhat\u00f3 t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t transzpon\u00e1lja \u00e1ll\u00f3k\u00e9pbe. A k\u00e9t elkeseredett, k\u00e9ts\u00e9gbeesett ember m\u00e9g nem ismerte fel alkalmi \u00fatit\u00e1rs\u00e1ban a Felt\u00e1madottat. A kompoz\u00edci\u00f3, a sz\u00ednek ezt a dr\u00e1mai pillanatot r\u00f6gz\u00edtik.
\nAz utols\u00f3 vacsora \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1nak hallatlanul mer\u00e9sz, \u00fagysz\u00f3lv\u00e1n szents\u00e9gt\u00f6r\u0151 mozzanata a szemsz\u00f6g, ahonnan l\u00e1tjuk a tizenh\u00e1rom r\u00e9sztvev\u0151t, a ter\u00edtett asztalt. Fel\u00fcln\u00e9zetb\u0151l l\u00e1tjuk ugyanis, \u00e9s egy kicsit \u00fagy, ahogy az \u00f3egyiptomi falfestm\u00e9nyek \u00e1br\u00e1zolj\u00e1k a vil\u00e1got, vagyis fittyet h\u00e1nyva a perspekt\u00edva szab\u00e1lyaira. Ez egyfel\u0151l egy sok ezer\u00e9ves szakr\u00e1lis hagyom\u00e1nyba val\u00f3 illeszked\u00e9s, m\u00e1sfel\u0151l arcpir\u00edt\u00f3 pimaszs\u00e1g a fest\u0151 r\u00e9sz\u00e9r\u0151l, amilyet tal\u00e1n csak Salvador Dal\u00ed engedett meg mag\u00e1nak h\u00edres keresztre fesz\u00edt\u00e9s\u00e9nek megalkot\u00e1sakor. Hiszen a ritu\u00e1lis vacsor\u00e1t soha senki nem l\u00e1thatta ebb\u0151l a szemsz\u00f6gb\u0151l, azaz fel\u00fclr\u0151l, egyed\u00fcl csak az Isten. \u00cdgy a fest\u0151 mintegy az Atya poz\u00edci\u00f3j\u00e1ba helyezkedett, s ezzel mellesleg a k\u00e9p n\u00e9z\u0151it is maga mell\u00e9 invit\u00e1lta.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Utols\u00f3 vacsora, 60×70 cm<\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

Ez a szemtelen, eretnek hozz\u00e1\u00e1ll\u00e1s tetten \u00e9rhet\u0151 a Vil\u00e1gcirkusz c\u00edm\u0171 festm\u00e9nyen is. A sz\u00edneiben visszafogott, figur\u00e1iban Matisse n\u00e9mely munk\u00e1j\u00e1ra eml\u00e9keztet\u0151 k\u00e9p az eg\u00e9sz emberis\u00e9get \u00e1br\u00e1zolja. \u00c1d\u00e1m \u00e9s \u00c9va \u00e1ll legalul, rajtuk gomolyog az eg\u00e9sz emberi nem, v\u00e9g\u00fcl a cs\u00facson megjelenik J\u00e9zus, a bokszbajnokok gy\u0151zelm\u00e9t jel\u00f6l\u0151 p\u00f3zban. Meg \u00fagy, mint ahogy a cirkusz leg\u00fcgyesebb artist\u00e1ja az emberg\u00fala tetej\u00e9n. A kompoz\u00edci\u00f3 nyilv\u00e1nval\u00f3an groteszk, a m\u00f3dszer ironikus. \u00c1m miel\u0151tt cinikusnak min\u0151s\u00edten\u00e9nk ezt a festm\u00e9nyt, mindenkit figyelmeztetek arra, hogy a g\u00fany egy\u00e9rtelm\u0171en a vil\u00e1g mai \u00e1llapot\u00e1t illeti. Amikor popdalok el\u0151ad\u00f3it megaszt\u00e1roknak nevezz\u00fck, az \u00e1ltaluk el\u0151adott k\u00e9tperces produkci\u00f3t pedig vil\u00e1gsz\u00e1mnak \u2013 nos, akkor ez a k\u00e9p nagy er\u0151vel tan\u00faskodik arr\u00f3l, hogy igenis \u00bbJ\u00e9zus Krisztus a szuperszt\u00e1r\u00ab, s hogy az els\u0151 emberp\u00e1rt\u00f3l a vil\u00e1gt\u00f6rt\u00e9nelem v\u00e9g\u00e9ig a legfontosabb gy\u0151zelem \u00e9ppen az, amit a k\u00e9p \u00e1br\u00e1zol. Benne van persze az a keser\u0171 tud\u00e1s is, hogy sok nemzed\u00e9ken kereszt\u00fcl mindig is ide jutunk: megfesz\u00edtj\u00fck a Szentet.
\nM\u00e1rmost az optimizmusnak \u00e9s pesszimizmusnak ez a kett\u0151ss\u00e9ge jellemzi Katona Gy\u00f6rgy portr\u00e9inak nagy r\u00e9sz\u00e9t is. Az \u00f6regasszonyokat, \u00f6regembereket \u00e1br\u00e1zol\u00f3 munk\u00e1kr\u00f3l van sz\u00f3. Negyven f\u00f6l\u00f6tt mindenki felel\u0151s az arc\u00e1\u00e9rt \u2013 tartja a mond\u00e1s.<\/p>\n

\"\"<\/a>

\u00d6reg n\u00e9ni, 50×40 cm<\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

Ahogy telnek az \u00e9vek, kirajzol\u00f3dnak a jellemvon\u00e1sok, \u00e9s az arcok k\u00edm\u00e9letlen\u00fcl igazat mondanak. L\u00e1tszik a butas\u00e1g, az irigys\u00e9g, a rosszindulat, de megl\u00e1tszik a humor\u00e9rz\u00e9k \u00e9s a b\u00f6lcsess\u00e9g is. A tapasztalatok felgy\u0171lnek a sz\u00e1jzug r\u00e1ncaiban \u2013 maga az emberi sors \u00edrja mag\u00e1t \u00e1br\u00e1zatunkra. Azonk\u00e9ppen a festm\u00e9nyeken is megjelennek a gy\u0171r\u0151d\u00e9sek, kop\u00e1sok, a kataklizm\u00e1k nyomai. Katona Gy\u00f6rgy saj\u00e1tos technik\u00e1j\u00e1r\u00f3l besz\u00e9lek. Titkai k\u00f6z\u00e9 tartozik ennek a gy\u0171rt, dombor\u00fa fel\u00fcletnek a l\u00e9trehoz\u00e1sa, s ezt a technik\u00e1t el\u0151szeretettel alkalmazza az \u00f6regember-portr\u00e9kon csak\u00fagy, mint biblikus t\u00e1rgy\u00fa festm\u00e9nyein.
\nEtt\u0151l t\u00f6bblettartalommal telnek meg a k\u00e9pek: ikonok lesznek valamik\u00e9pp, az Igaz felmutat\u00e1sai. De meg tud ez t\u00f6rt\u00e9nni nem gy\u0171rt technik\u00e1val alkotott munk\u00e1ival is. Itt van p\u00e9ld\u00e1ul az a pillanat, amit a f\u00e9nyk\u00e9pez\u0151g\u00e9p r\u00f6gz\u00edtett: egy kalotaszegi \u00f6regasszony a fejkend\u0151j\u00e9t igaz\u00edtja. \u00c1mde a fot\u00f3hoz megsz\u00f3lal\u00e1sig h\u0171 festm\u00e9nyen m\u00e9gsem ezt az esetleges mozdulatot l\u00e1tjuk, hanem valamif\u00e9le jajong\u00e1st, panaszt; a paraszti sors \u00e9s az \u00f6regs\u00e9g, a mag\u00e1ny egyetemesen \u00e9rv\u00e9nyes s\u0171r\u00edtm\u00e9ny\u00e9t. Ez val\u00f3s\u00e1gos \u201eikon\u201d. Az ikonok ugyanis az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1gra ny\u00edl\u00f3 ablakok. A v\u00e1sznon, a faroston, a gy\u0171rt vagy nem gy\u0171rt fest\u00e9ken \u00e1tragyog valami nem muland\u00f3, ami mindig \u00e9s mindenhol igaz. (\u2026)<\/p>\n

Katona Gy\u00f6rgy furcs\u00e1n sokoldal\u00fa m\u0171v\u00e9sz. B\u00e1r k\u00e9zjegye minden munk\u00e1j\u00e1n megismerszik, m\u00e9gis jellemz\u0151 r\u00e1 a szinte zavarba ejt\u0151 \u00bbnem-egyf\u00e9le-s\u00e9g\u00ab. Hiszen fest\u0151 l\u00e9t\u00e9re dolgozott bazalttal \u00e9s bronzzal, f\u00e1val is. De ez csak \u00bbkiruccan\u00e1s\u00ab volt a szobr\u00e1szat ter\u00fclet\u00e9re. Viszont grafik\u00e1i tan\u00fas\u00edtj\u00e1k, hogy milyen bens\u0151s\u00e9ges viszonyban van a vonallal, a form\u00e1kkal, puszt\u00e1n fekete\u2013 feh\u00e9rben. Technik\u00e1i is v\u00e1ltozatosak: a pasztell, a v\u00e1szonra \u00e9s farostlemezre akrillal, olajjal festett k\u00e9pei mellett ott van a m\u00e1r eml\u00edtett, \u00e1ltala kital\u00e1lt \u00e9s r\u00e1 jellemz\u0151 vegyes technika, mely a speci\u00e1lis, dombor\u00fa, gy\u0171rt fel\u00fcleteket \u00e9s dr\u00e1mai hat\u00e1st eredm\u00e9nyezi. M\u0171faji sokf\u00e9les\u00e9g\u00e9r\u0151l is esett sz\u00f3, stil\u00e1ris v\u00e1ltozatoss\u00e1ga pedig eg\u00e9szen ritka tulajdons\u00e1g. Hiszen t\u00f6bbf\u00e9le st\u00edlusban fest, az absztraktt\u00f3l az expresszionizmuson, a barokkos, szecesszi\u00f3s vonulaton \u00e1t a nagyb\u00e1nyaira eml\u00e9keztet\u0151 impresszionisztikuson kereszt\u00fcl a realist\u00e1ig. \u00c9s mindez nem k\u00fcl\u00f6n\u00fcl el korszakokra, egyszerre fest hol ebben, hol abban a st\u00edlusban. Legjellemz\u0151bb tal\u00e1n az expressz\u00edv, barokkos, szecesszi\u00f3s \u00e1br\u00e1zol\u00e1si m\u00f3d. Sok k\u00e9p szinte t\u00falzs\u00fafolt, a befogad\u00f3 hossz\u00fa ideig tal\u00e1l m\u00e9g addig fel nem fedezett apr\u00f3 r\u00e9szleteket, melyek \u00f6n\u00e1ll\u00f3 k\u00e9pk\u00e9nt \u00e9lhetn\u00e9nek kinagy\u00edtva. (\u2026) Katona Gy\u00f6rgy mindent le akar festeni, mert szeret festeni; szereti a sz\u00e9pet, de szereti a cs\u00fany\u00e1t is, a napf\u00e9nyt \u00e9s az \u00e1rny\u00e9kot. a Mindent akarja lefesteni, \u00e9s nem k\u00e9pes lemondani, nem tud kidobni semmit. Az \u00bbifj\u00fa Minden\u00ab a sz\u00f3 szoros \u00e9rtelm\u00e9ben ott kavarog a k\u00e9pein, hi\u00e1ba, hogy r\u00e9gen t\u00fal van ifj\u00fakori vadhajt\u00e1sok idej\u00e9n. (\u2026)
\nHa egyik h\u00e1zi szentj\u00e9vel, Adyval kezdt\u00fck, fejezz\u00fck be a m\u00e1sikkal, J\u00f3zsef Attil\u00e1val.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Fl\u00f3ra alm\u00e1i<\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

A fest\u0151 J\u00f3zsef Attila n\u00e9lk\u00fcl utazni sem tudott, egy id\u0151ben mindig volt n\u00e1la egy k\u00f6tet. N\u00e9gy r\u00e9szb\u0151l \u00e1ll\u00f3 grafikasorozata a k\u00f6lt\u0151 utols\u00f3 fot\u00f3ja alapj\u00e1n k\u00e9sz\u00fclt. A fot\u00f3 azt \u00e1br\u00e1zolja, amit az utols\u00f3 k\u00f6tet c\u00edme is: nagyon f\u00e1j. Teh\u00e1t a portr\u00e9k ebb\u0151l a sorb\u00f3l \u00e1lltak \u00f6ssze, t\u00fck\u00f6r\u00edr\u00e1ssal keverve, \u00edgy a fon\u00e1kj\u00e1t is megjelen\u00edtve a sz\u00edn\u00e9n. A sorozat szellemes c\u00edme is a k\u00e9pvers-szer\u0171s\u00e9gre utal: Fej vagy \u00edr\u00e1s. A Fl\u00f3ra alm\u00e1i c\u00edm\u0171 festm\u00e9ny is J\u00f3zsef Attil\u00e1nak \u00e1ll\u00edt eml\u00e9ket. Esz\u00fcnkbe juthatnak r\u00f3la az \u00c9den alm\u00e1i, \u2013 de a teljes meg\u00e9rt\u00e9shez nem \u00e1rt, ha tudjuk, hogy a k\u00f6lt\u0151 a hal\u00e1la napj\u00e1n, utols\u00f3 Fl\u00f3r\u00e1hoz \u00edrt level\u00e9ben megk\u00f6sz\u00f6nte azt a kos\u00e1r alm\u00e1t, amit szerelme k\u00fcld\u00f6tt neki.
\n\u00c9s \u2013 v\u00e9letlen\u00fcl (?) \u2014 J\u00f3zsef Attila is \u00edrt n\u00e9h\u00e1ny olyan sort, amely mintha egyenesen Katona Gy\u00f6rgy sz\u00e1m\u00e1ra k\u00e9sz\u00fclt volna:<\/p>\n

\u201eNagy \u00e9letem m\u00e9g n\u0151, ha meghalok, <\/em>
\nszebb, jobb hal\u00e1szok viz\u00e9be f\u00falok<\/em>
\nkik egy\u00fctt h\u00fazz\u00e1k a b\u0151vebb halat\u2026<\/em>\u201d<\/p>\n

\"\"<\/a>

Halunk, halaink 50×70 cm<\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

2.<\/strong><\/h2>\n

Leg\u00e9ndy P\u00e9ter, egyebek mellett \u00edgy jellemzi a veszpr\u00e9mi Piarista templomban rendezett t\u00e1rlat\u00e1n bemutatott festm\u00e9nyei kapcs\u00e1n:<\/p>\n

\u201eKatona Gy\u00f6rgy modelleket alkot, a sz\u00f3nak nem abban az \u00e9rtelm\u00e9ben, hogy t\u00e9nyfelt\u00e1r\u00f3, a t\u00e1rsadalmi \u00e9s egy\u00e9ni \u00e9letben l\u00e9tez\u0151 \u00e9s megragadhat\u00f3 l\u00e9nyeget \u00e1ll\u00edtja el\u00e9nk \u2013 ha ezt tenn\u00e9: k\u00f6zkelet\u0171 realista lenne \u2013, hanem azt mutatja meg, milyen norm\u00e1t kellene, hogy k\u00f6vessen az ember, s abb\u00f3l fakad\u00f3an milyen kultur\u00e1lis k\u00f6rnyezet lenne k\u00edv\u00e1natos. Katona modelljei el\u0151k\u00e9pek alapj\u00e1n sz\u00fcletnek, r\u00e1n\u00e9z\u00e9sre szembe\u00f6tl\u0151 anal\u00f3gi\u00e1k k\u00edn\u00e1lkoznak a biz\u00e1nci \u00e9s rom\u00e1nkori m\u0171vekkel, \u00fagy az ikonol\u00f3gi\u00e1t, mint a formaszok\u00e1sokat, vagy a k\u00e9p \u00e9p\u00edtett jelleg\u00e9t illet\u0151en. Mert Katona f\u00f6l\u00e9p\u00edti modelljeit, a kereszt\u00e9ny hitvil\u00e1g \u00e9vezredes szimb\u00f3lumaib\u00f3l, \u00e9s a modern ember metafizika ut\u00e1ni gondolkod\u00e1sm\u00f3dj\u00e1b\u00f3l \u2013 pontosabban: a modern tudom\u00e1nyos szeml\u00e9letm\u00f3ddal viaskod\u00f3 harci cselekm\u00e9nyekb\u0151l, vesztes \u00e9s gy\u0151ztes csat\u00e1kb\u00f3l. Term\u00e9szetesen az \u0151 \u00e9p\u00edtm\u00e9nyei nem lakberendez\u00e9si t\u00e1rgyak, \u00e9s nem is j\u00e1t\u00e9k-modellek (valami igazi helyett), hanem az emberi kapcsolatok gyakorlat\u00e1ba akarnak belesz\u00f3lni, persze nem azzal a frivol k\u00f6zvetlens\u00e9ggel, amivel a happening vagy a performansz, a fot\u00f3naturalizmus vagy az abszurd dr\u00e1ma igyekszik meg\u00e1ll\u00edtani az esz\u00fcnket. Katona Gy\u00f6rgy m\u0171veiben a k\u00edv\u00e1natos eszmei h\u00e1tt\u00e9r jelenik meg, melynek meghat\u00e1roz\u00f3 szerep\u00e9t \u00e9ppen a modern \u00e9letst\u00edlus \u00e9s m\u0171v\u00e9szeti t\u00f6rekv\u00e9sek tagadj\u00e1k, illetve \u00e9rv\u00e9nytelen\u00edtik. Az a t\u00e9ny, hogy a kereszt\u00e9ny hitvil\u00e1g k\u00f6r\u00e9b\u0151l v\u00e1laszt t\u00e9m\u00e1t, nem jelenti, hogy egyszer\u0171 szimb\u00f3lumokat fest, mik\u00e9nt az \u00f3kereszt\u00e9ny m\u0171v\u00e9szetben l\u00e1thatjuk, sokkal ink\u00e1bb bonyolult parabol\u00e1kat, sokatmond\u00f3 k\u00e9pi p\u00e9ld\u00e1zatokat alkot, melyek az elm\u00e9ly\u00fcltebb szeml\u00e9letben t\u00e1rulnak f\u00f6l teljes gazdags\u00e1gukban. Helyenk\u00e9nt m\u00e1r-m\u00e1r a t\u00falfest\u00e9st is kock\u00e1ztat\u00f3, az ecsetvon\u00e1st nemegyszer mot\u00edvumokk\u00e1 cizell\u00e1l\u00f3 technik\u00e1ja mutatja, hogy alkot\u00f3munka k\u00f6zben is mily gazdag gondolatis\u00e1g lengi k\u00f6r\u00fcl a t\u00e9m\u00e1t, amit beles\u0171r\u00edt a k\u00e9pbe, a rajzolatba vagy az \u00e1rnyalatok j\u00e1t\u00e9k\u00e1ba. \u00cdgy is \u00e9rthet\u0151 az \u00e9l-hal fogalomp\u00e1r, hogy mi sz\u00fcletik meg k\u00e9pzelet\u00e9b\u0151l, \u00e9s mi hal el a m\u0171v\u00e9sz lelk\u00e9ben. Mert mindig \u00e9l-hal a forma, a sz\u00edn, a gondolat, \u00e9s hogy ma ink\u00e1bb az elhal\u00f3 gondolatokat, a meg nem festett k\u00e9peket \u00e9rt\u00e9keli t\u00f6bbre a szakirodalom, az nem csak a m\u0171v\u00e9szek hib\u00e1ja, hanem a modern ember pszich\u00f3zis\u00e1ban, menek\u00fcl\u0151 ethosz\u00e1ban-\u00f6szt\u00f6n\u00e9ben is el\u00e9gs\u00e9ges okot tal\u00e1lunk r\u00e1.\u201d<\/p>\n

3.<\/strong><\/h2>\n

Kedves Katona Gy\u00f6rgy \u2013 \u00edrtam neki nemr\u00e9g. \u2013 Ismer\u0151seim ismer\u0151sei k\u00f6z\u00f6tt b\u00f6ng\u00e9szve bukkantam k\u00e9peidre a facebookon. Ennek az ismer\u0151snek neve Nagy Anna, aki nem sokkal k\u00e9s\u0151bb aj\u00e1nlotta is a k\u00e9peidet. S mint kider\u00fclt, f\u00e9rj\u00e9nek, Andonis Papadopoulosnak volt\u00e1l a tan\u00edtv\u00e1nya Kolozsv\u00e1rott. K\u00f6rbe\u00e9rnek a dolgok. Nagyv\u00e1radon sz\u00fclett\u00e9l, most P\u00e1p\u00e1n \u00e9lsz, Magyarorsz\u00e1gon. \u00c9s akkor m\u00e1r j\u00f6het is az els\u0151 k\u00edv\u00e1ncsi k\u00e9rd\u00e9sem: Ki vagy te?<\/em><\/p>\n

\u2013 Ez az, amire folyton keresem \u00e9n is a v\u00e1laszt. Persze ezzel mindannyian \u00edgy vagyunk. A k\u00e9peim is ez\u00e9rt sz\u00fcletnek, hogy megtudjam, ki vagyok, s egyben meg is mutassam magam m\u00e1soknak, meg a vil\u00e1got magamon kereszt\u00fcl. 1960-ban sz\u00fclettem, v\u00e9letlen\u00fcl Nagyv\u00e1radon, \u00e9s a hatvanadik \u00e9vemet taposom itt P\u00e1pa-K\u00e9ttorny\u00falakon. A szil\u00e1gys\u00e1gi Sarmas\u00e1gon nevelkedtem, majd elker\u00fcltem Kolozsv\u00e1rra, a m\u0171v\u00e9szeti k\u00f6z\u00e9piskol\u00e1ba, azt\u00e1n a K\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti Egyetem (akkor F\u0151iskola) fest\u0151 szak\u00e1ra, ahol 1984 -ben diplom\u00e1ztam. Egy cip\u0151gy\u00e1rba helyeztek ki Marosh\u00e9v\u00edzre, ahol friss h\u00e1zask\u00e9nt a kil\u00e1t\u00e1stalans\u00e1g el\u0151l menek\u00fclve, \u00fagy hat\u00e1roztunk, hogy Magyarorsz\u00e1gra telep\u00fcl\u00fcnk. Ez meg is t\u00f6rt\u00e9nt 1989. november 2-\u00e1n. Nyolch\u00f3napos kisfiunkkal \u00fajrakezdt\u00fck \u00e9let\u00fcnket, minden\u00fcnket h\u00e1trahagyva. 86-t\u00f3l’ 89 november\u00e9ig Nagyv\u00e1radon \u00e9lt\u00fcnk, ahol pezsg\u0151 k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti \u00e9let volt, els\u0151sorban az Atelier 35 szervezet lelkes fiataljainak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en. Magyarorsz\u00e1gon falusi kisiskol\u00e1ban tan\u00edtva kezdtem \u00fajra\u00e9p\u00edteni \u00e9letemet. Nem volt k\u00f6nny\u0171, sok minden hi\u00e1nyzott. Az\u00f3ta is tan\u00edtok, szeretem, de neh\u00e9z mellette fel\u00e9p\u00edteni \u00e9s megtartani k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9sz mivoltomat.<\/p>\n

\"\"<\/a>

A szabads\u00e1gharc Veronik\u00e1i 125×83 cm<\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

\u2013 Hogyan kezd\u0151d\u00f6tt n\u00e1lad a fest\u00e9szet ir\u00e1nti \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s?<\/em><\/p>\n

\u2013 Gyerekkoromban, eg\u00e9sz kor\u00e1n kider\u00fclt, hogy ez az, ami \u00e9rdekel, \u00e9s amiben \u00fcgyes is vagyok. \u00c9desap\u00e1m, aki maga is sz\u00e9pen rajzolt, festett, azt\u00e1n csak faragott, amat\u0151rk\u00e9nt, volt els\u0151 mesterem. Sok mindent megmutatott, naponta rajzoltatott, azt\u00e1n tudatosan k\u00e9sz\u00fcltem a kolozsv\u00e1ri k\u00f6z\u00e9piskolai felv\u00e9telire. \u00c1tszoktatott balkezesk\u00e9nt mindig neh\u00e9zs\u00e9get okozott nekem az \u00edr\u00e1s, most is nehezen tal\u00e1lom a bet\u0171ket a billenty\u0171zeten. H\u00e1l\u00e1s vagyok magyartan\u00e1romnak, Kui J\u00e1nosnak, hogy kisilabiz\u00e1lgatta piros jav\u00edt\u00e1sokt\u00f3l hemzseg\u0151 macskakapar\u00e1somat, hangulatosnak min\u0151s\u00edtett fogalmaz\u00e1saim kapcs\u00e1n, \u00e9s megalapozta irodalom- \u00e9s nyelvtanszeretetemet, mert azt\u00e1n k\u00f6z\u00e9piskol\u00e1mat m\u00e1r rom\u00e1n nyelven abszolv\u00e1ltam. K\u00e1d\u00e1r Tibor, Bard\u00f3cz Lajos, Sbarciu Ioan voltak k\u00f6z\u00e9piskolai tan\u00e1raim \u00e9s Papadopoulos Andonis is figyelt r\u00e1m, magyar fest\u0151k albumait hozta el csal\u00e1di k\u00f6nyvt\u00e1rukb\u00f3l: Nagy Istv\u00e1n, Sz\u0151nyi, Aba-Nov\u00e1k albumait. Kem\u00e9nyen kellett k\u00e9sz\u00fclni, hogy rem\u00e9nye lehessen az embernek a f\u0151iskolai felv\u00e9telin. Minden ki\u00e1ll\u00edt\u00e1st megn\u00e9zt\u00fcnk, szombatonk\u00e9nt a B\u00e1nffy-palot\u00e1ban a m\u00fazeumba, koncertekre j\u00e1rtunk. Meghat\u00e1roz\u00f3 \u00e9vek voltak, akkor alakult a szem\u00e9lyis\u00e9gem olyann\u00e1, amilyen, ezt most is szemem el\u0151tt tartom, amikor k\u00f6z\u00e9piskol\u00e1sokat tan\u00edtok.<\/p>\n

\u2013 Kik hatottak r\u00e1d? J\u00f3l \u00e9rzem Van Gogh hat\u00e1s\u00e1t (is)?<\/em><\/p>\n

\u2013 Sokan hatottak r\u00e1m, \u00e9s hatnak is. J\u00f3l \u00e9rzed, az \u0151 szenved\u00e9lyess\u00e9ge is, az expresszionist\u00e1k, a fauve-ok, Rembrandt, Csontv\u00e1ry, Nagy Istv\u00e1n, Kondor B\u00e9la, Szalay Lajos, Bal\u00e1zs Imre, Corneliu Baba, Nagy Oszk\u00e1r …. \u00e9s m\u00e9g sorolhatn\u00e1m. Sokf\u00e9le megk\u00f6zel\u00edt\u00e9ssel festek, mai napig v\u00e1ltogatom a k\u00f6zel\u00edt\u00e9sm\u00f3dokat, nem egys\u00e9ges a fest\u0151i vil\u00e1gom. Lehet, hogy ez baj egyesek szerint, de \u00e9n ilyen vagyok. \u00c9s m\u00e1r nem igen fogok megjavulni.<\/p>\n

\u2013 Milyen volt a fest\u00e9szeti egyetem di\u00e1kj\u00e1nak lenni?<\/em><\/p>\n

\u2013 Paul Sima, Fulger Radu, \u00e9s a v\u00e9g\u00e9n egy kev\u00e9s ideig T\u00f3th L\u00e1szl\u00f3 volt a tan\u00e1rom. El\u00e9gg\u00e9 \u00e9rz\u0151d\u00f6tt a lehet\u0151s\u00e9gek besz\u0171k\u00fcl\u00e9se az \u00e9vek haladt\u00e1val, a roml\u00f3 gazdas\u00e1gi, politikai helyzettel. Csoportomban a fest\u00e9szeten \u00e9n voltam az egyed\u00fcli magyar. Als\u00f3bb \u00e9ves fest\u00e9szet csoport nem indult, csak esti oktat\u00e1sban. A v\u00e9ge fele m\u00e1r a modellek se tudtak levetk\u0151zni, mert nem lehetett f\u0171teni. Volt persze j\u00f3 is abban az id\u0151szakban, f\u0151leg am\u00edg tele voltak a m\u0171termek, a fels\u0151bb \u00e9veseket lesve is sokat lehetett tanulni.<\/p>\n

\u2013 Mikor \u00e9s hogyan ker\u00fclt\u00e9l P\u00e1p\u00e1ra?<\/em><\/p>\n

\u2013 1990 febru\u00e1rj\u00e1t\u00f3l tan\u00edtottam Cs\u00f3ton, P\u00e1pa melletti falusi \u00e1ltal\u00e1nos iskol\u00e1ban, eleinte napk\u00f6zisk\u00e9nt, szolg\u00e1lati lak\u00e1s fej\u00e9ben, majd rajztan\u00e1rk\u00e9nt t\u00edz \u00e9vet. K\u00f6zben \u00fajrah\u00e1zasodtam, megsz\u00fcletett a kisl\u00e1nyom, betagoz\u00f3dtam vid\u00e9k\u00fcnk k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti \u00e9let\u00e9be. Feles\u00e9gem Veress Zsuzsa, a Reform\u00e1tus Koll\u00e9gium kit\u0171n\u0151 magyartan\u00e1ra, rajonganak \u00e9rte h\u00e1l\u00e1s tan\u00edtv\u00e1nyai, \u00e1ltala f\u00e9lig-meddig \u00e9n is r\u00e9szese lettem a koll\u00e9gium k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek. Nyolc \u00e9ve pedig ott tan\u00edtok fest\u00e9szetet a megalakult m\u0171v\u00e9szeti oszt\u00e1lyban. \u0150 \u00edr is, igencsak j\u00e1ratos a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet ter\u00fclet\u00e9n, majd minden ki\u00e1ll\u00edt\u00e1somat \u0151 nyitotta meg. \u00d6tvenedik sz\u00fclet\u00e9snapomra reprezentat\u00edv albummal lepett meg, amibe \u0151 \u00edrt bevezet\u0151 tanulm\u00e1nyt. Sz\u00f6vegei frapp\u00e1nsak, feszesek, szellemesen l\u00e9nyegl\u00e1t\u00f3ak, mindenki irigyel is \u00e9rte, jogosan. Legt\u00f6bb cikke a ROVART felvid\u00e9ki internetes \u00fajs\u00e1gban olvashat\u00f3. \u0150 nemcsak m\u00fazs\u00e1m, de m\u0171v\u00e9szetem legjobb ismer\u0151je \u00e9s propag\u00e1l\u00f3ja is. K\u00f6sz\u00f6n\u00f6m neki, \u00e9s a sorsnak is.<\/p>\n

\"\"<\/a>

J\u00f3n\u00e1s<\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

\u2013 Ut\u00e1nad n\u00e9ztem, szinte term\u00e9szetes, hogy minden alkot\u00f3t\u00e1borban r\u00e9szt veszel. Sok k\u00f6z\u00f6s t\u00e1rlaton is szerepelsz. Egy\u00e9ni ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sod is volt, mennyi is?<\/em><\/p>\n

\u2013 Fontosak ezek az alkot\u00f3t\u00e1borok, a teljes \u00e1ll\u00e1s\u00fa tan\u00edt\u00e1s mellett szinte csak ott tudok festeni, fest\u0151 is lenni, nemcsak tan\u00e1r, ki is t\u00f6ltik a nyarainkat. A kalotaszegi Zsobokra r\u00e9g\u00f3ta visszaj\u00e1rok, Mez\u0151madarasra szint\u00e9n, Fels\u0151b\u00e1ny\u00e1ra, \u00e9s a kassai Rov\u00e1s alkot\u00f3k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ggel K\u00f6z\u00e9pajt\u00e1ra, Cs\u00edkszentkir\u00e1lyra, Kass\u00e1ra, Torock\u00f3ra, Tihanyba. Nagyon szeretem a helysz\u00ednen meg\u00f6r\u00f6k\u00edteni elt\u0171n\u0151 vil\u00e1gunk omladoz\u00f3 tan\u00fait, embereit, a var\u00e1zslatos t\u00e1jat. Sok egy\u00e9ni ki\u00e1ll\u00edt\u00e1som volt, Budapesten, az orsz\u00e1g legt\u00f6bb nagyv\u00e1ros\u00e1ban, de Kolozsv\u00e1r, Zilah, Szil\u00e1gysomly\u00f3, Nagyb\u00e1nya, Sarmas\u00e1g, Nagyv\u00e1rad, Kassa is vend\u00e9g\u00fcl l\u00e1tott. N\u00e9metorsz\u00e1g, Hollandia, Belgium egy-k\u00e9t v\u00e1rosa.<\/p>\n

\u2013 El\u00e9gedett vagy az ismerts\u00e9geddel?<\/em><\/p>\n

\u2013 Nem tudom. Igen is, meg nem is. Sokan szeretnek, \u00e9s mindig \u00faj embereket ismerek meg, akiket lehet szeretni.<\/p>\n

\u2013 Csal\u00e1dos ember vagy, \u0151k hogyan viszonyulnak fest\u0151-\u00e9letm\u00f3dodhoz? Ott festesz, ahol \u00e9red?<\/em><\/p>\n

\u2013 Feln\u0151tt gyerekeim t\u00e1mogatnak, \u0151k ebben n\u0151ttek fel, feles\u00e9gemmel egy\u00fctt j\u00e1runk t\u00e1borokba, ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sokra. \u00c9s festhetek a konyh\u00e1ban is, ha nem f\u00e9rek be a m\u0171termembe, vagy ha ott hideg van. Kedvesen kiker\u00fcli a fest\u0151\u00e1llv\u00e1nyt \u00e9s a fest\u00e9kesdobozaimat.<\/p>\n

\u2013 Foglalkoztat a vil\u00e1g sorsa, a kereszt\u00e9nys\u00e9gben az ember sorsa, a teremt\u00e9sben az ember munk\u00e1ja\u2026 k\u00e9peid alapj\u00e1n. Kit tekintesz mesterednek?<\/em><\/p>\n

\u2013 Mindenkit mesteremnek tekintek, csak egyet nem tudok megnevezni. A szellemi hagyom\u00e1ny, a fest\u00e9szeti hagyom\u00e1ny, a kereszt\u00e9nys\u00e9g \u00e9s mai \u201emodern\u201d vil\u00e1gunk folytonoss\u00e1g\u00e1ban, \u00f6tv\u00f6z\u00e9s\u00e9ben hiszek. Nem hiszek az \u00fagynevezett kort\u00e1rs m\u0171v\u00e9szet kiz\u00e1r\u00f3lagoss\u00e1g\u00e1ban, ezt b\u00e1nt\u00f3nak is \u00e9lem meg.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nem tudom, nincs r\u00e1 \u00e9szszer\u0171 magyar\u00e1zat, mi\u00e9rt lesz egyik emberb\u0151l fest\u0151, a m\u00e1sikb\u00f3l tan\u00e1r, a harmadikb\u00f3l egy\u00e9b. Honnan \u00e9s ki k\u00f3dolta az emberbe ilyen vagy olyan k\u00e9pess\u00e9geit? Ma m\u00e1r azt l\u00e1tom, hogy val\u00f3j\u00e1ban nincsenek v\u00e9letlenek, \u00e9s egyszer csak a hall\u00f3 f\u00fcl\u0171eknek val\u00f3ban megny\u00edlik a f\u00fcl\u00fck. Paradox m\u00f3don az az \u00e9rz\u00e9kszerv\u00fck, amivel sz\u00fclettek adott pillanatban r\u00e1t\u00e9r\u00edti […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-89671","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nincs-kategorizalva"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/89671","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=89671"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/89671\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=89671"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=89671"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=89671"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}