{"id":90234,"date":"2020-05-21T02:51:37","date_gmt":"2020-05-21T02:51:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=90234"},"modified":"2020-05-19T05:41:10","modified_gmt":"2020-05-19T05:41:10","slug":"marton-klara-a-kulonbseg-a-szokasokban-es-a-gondolkozasban-rejlik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=90234","title":{"rendered":"Marton Kl\u00e1ra: \u201eA k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g a szok\u00e1sokban \u00e9s a gondolkoz\u00e1sban rejlik\u201d"},"content":{"rendered":"

Oktalan el\u0151hang a k\u00f6z\u00f6s \u00c9nhez \u2013 avagy hangulatfoszl\u00e1ny egy szakmunka el\u00e9<\/strong><\/em><\/p>\n

Nem \u201eblog-t\u00e9ma\u201d, s\u0151t kutat\u00e1si el\u0151tanulm\u00e1nyt is ig\u00e9nyelne az, ahogyan elm\u00e9leti munk\u00e1khoz k\u00f6zel\u00edt\u00fcnk, szerz\u0151i sz\u00e1nd\u00e9kot meg\u00e9rt\u00fcnk, h\u00edreket \u00e9s \u201et\u00e9nyeket\u201d olvasunk vagy v\u00e1logatunk. Ennek mint elj\u00e1r\u00e1snak r\u00e9gt\u0151l val\u00f3 tiszt\u00e1zatlans\u00e1ga most a t\u00e9t itt. \u00d6npr\u00f3ba, tudatosan magunkra vett k\u00edv\u00e1ncsis\u00e1ggal. \u00c9rtelmez\u00e9si teszt, mit \u00e9rt\u00fcnk abb\u00f3l, amit \u00e9rteni tal\u00e1n nem meger\u0151ltet\u0151, de \u00e1tfogalmazni munk\u00e1s feladat \u2013 s els\u0151 k\u00f6rben tal\u00e1n \u00e9rtelm\u00e9t sem igen l\u00e1tjuk. Meg\u00e9ri m\u00e9gis, mert \u00f6nn\u00f6n haszna megvan, a bel\u00e1t\u00e1sok bel\u00e1t\u00e1sa tiszta nyeres\u00e9g. M\u00e9g az id\u0151r\u00e1ford\u00edt\u00e1s is az\u00e9rt \u201emegt\u00e9r\u00fcl\u0151\u201d, mert h\u00e1t hol is van az a t\u00fck\u00f6r, amelyben mindig csininek, szikr\u00e1z\u00f3an okosnak \u00e9s b\u0171v\u00f6sen bar\u00e1ts\u00e1gosnak l\u00e1thatjuk magunkat\u2026, akkor is, ha maga a t\u00fck\u00f6r igen m\u00e9retes \u00e9s f\u00f6lemelni is teher, meg azt\u00e1n fel\u00fcln\u00e9zetb\u0151l kiss\u00e9 m\u00e1st mutat \u00f6nn\u00f6n k\u00e9pzet\u00fcnkr\u0151l, mint a mosolyg\u00f3s borotv\u00e1lkoz\u00f3-t\u00fck\u00f6r vagy op\u00e1lf\u00e9nyes-nyeles f\u00e9s\u00fclk\u00f6d\u0151-t\u00fck\u00f6r. Pedig h\u00e1t mindegyikben mi magunk vagyunk, csakhogy m\u00e1s l\u00e1t\u00f3sz\u00f6gb\u0151l, m\u00e1s hajl\u00e1ssz\u00f6gben \u00e9s k\u00f6zels\u00e9gb\u0151l. Nos \u00edgy besz\u00e9l r\u00f3lunk-vel\u00fcnk az al\u00e1bbi egyetemi dolgozat, melyet az\u00e9rt hoztam k\u00f6zszeml\u00e9re, l\u00e1tva l\u00e1ss\u00e9k az is, hogyan \u00e9rtj\u00fck (meg- vagy f\u00e9lre-, mindenesetre m\u00e1sk\u00e9nt!) azt is, amit a legkev\u00e9sb\u00e9 sem k\u00e9ne.<\/em><\/p>\n

Nem blog-hossz\u00fas\u00e1g, nem bejegyz\u00e9s-l\u00e9pt\u00e9k, s\u0151t tal\u00e1n nem is tanulm\u00e1ny-terjedelem az al\u00e1bbi. \u00c9rdekl\u0151d\u0151 \u00e1tlapoz\u00e1sa mindezek dac\u00e1ra az\u00e9rt fontos, mert a mindenkori (vagy eseti, vagy konkr\u00e9t, egzaktnak t\u0171n\u0151) viszonyt l\u00e1ttatja a k\u00e9rdez\u0151 \u00e9s a k\u00e9rdezettek k\u00f6z\u00f6tti \u201ep\u00e1rbesz\u00e9dben\u201d. Nem egy p\u00e1r besz\u00e9l, hanem sok tucatnyi, s nem egy kutat\u00f3-keres\u0151 egyed egy megtal\u00e1lt \u201epopul\u00e1ci\u00f3val\u201d, hanem egy gazda a j\u00f3sz\u00e1gj\u00e1val, kert\u00e9sz a d\u00edszn\u00f6v\u00e9ny\u00e9vel, muzsikus a hangszer\u00e9vel\u2026, hisz ilyen \u00e9rtelemben k\u00f6z\u00f6s a megsz\u00f3lal\u00e1s \u00e9rv\u00e9nye, a maga illend\u0151 hossz\u00fas\u00e1g\u00e1val. A hang, melyen sz\u00f3l, a kutat\u00f3\u00e9, egyetemi hallgat\u00f3\u00e9, aki tanulta a szakm\u00e1t \u00e9s \u00e9pp elkezdi kipr\u00f3b\u00e1lni. Eltervezi, megkompon\u00e1lja, kivitelezi, befejezi \u2013 mint egy mindenkori konstrukci\u00f3t. Csakhogy \u2013 amik\u00e9nt a fa is visszasz\u00f3l, amikor faragj\u00e1k, a kelme is viselkedni tud, amikor kezelik, a dallam is bicsaklik vagy elemelkedik, amikor a hangszert\u0151l l\u00e1tszatra elv\u00e1lik \u2013 mindez m\u00e9g vissza is hat a form\u00e1l\u00f3ra. A t\u00e1rsadalomkutat\u00f3 (jelen esetben egy budapesti kultur\u00e1lis antropol\u00f3gus hallgat\u00f3) nemcsak k\u00e9rdez, amikor meg akarna ismerni egy szinte l\u00e1thatatlan vil\u00e1got, hanem maga a vil\u00e1g is jelez, tiltakozik, h\u00e1r\u00edt, \u00e1m\u00edt, kellemkedik, panaszkodik, rem\u00e9nykedik, \u201e\u00fczen\u201d, visszanyom \u00e9s \u201evezet\u201d \u2013 hiszen \u00e9l\u0151 emberekr\u0151l \u00e9s \u00e9l\u0151-\u00e9lhet\u0151 kult\u00far\u00e1r\u00f3l van sz\u00f3. S\u0151t: a kutat\u00f3 bel\u00e1t\u00e1sa (s nem csak \u201er\u00e1\u201dl\u00e1t\u00e1sa) legink\u00e1bb itt ker\u00fcl a pr\u00f3ba szor\u00edt\u00e1s\u00e1ba: \u00e9rtelmezni k\u00e9pes-e nemcsak a M\u00e1sik szavait, gondolatait, k\u00f6zl\u00e9seit, hanem kell\u0151 m\u00e9lys\u00e9gig \u00e1tl\u00e1tja-e a sz\u00f3 igazi \u00e9rtelm\u00e9t, a mondand\u00f3 tartalmait, a kibesz\u00e9l\u00e9s f\u00e9lszeit, a visszafogott vagy \u201erejtjelzett\u201d \u00fczenet l\u00e9nyeg\u00e9t\u2026 Nem el\u00e9g teh\u00e1t kutat\u00f3nak lenni, hanem keresni kell, mint amikor az ember nem csup\u00e1n r\u00e1lel egy \u201etal\u00e1lt t\u00e1rgyra\u201d, hanem tal\u00e1lni akar egy tal\u00e1lhat\u00f3 t\u00e1rgyat, amely ennek ellen\u00e1ll, b\u00fajdoklik, rejt\u0151zk\u00f6dik, megmaradni \u00e9s v\u00e1ltozatlannak lenni akarna ink\u00e1bb, nem pedig kiragadva \u00e9s fennen felmutatva lenni, s e rejt\u0151zk\u00f6d\u0151 \u00e9nj\u00e9t le kell b\u00edrni a r\u00e1tal\u00e1l\u00e1s akarat\u00e1val. Az ekk\u00e9ppen \u201etal\u00e1lt\u201d t\u00e1rgy, s m\u00e9gannyira az ember pedig v\u00e1laszad\u00f3 is, \u00f6nt\u00f6rv\u00e9ny\u0171 is, saj\u00e1t nyelven sz\u00f3l, saj\u00e1t fogalmakkal oper\u00e1l, saj\u00e1t c\u00e9ljai \u00e9rdek\u00e9ben mutatkozik. Nem t\u00e1rgyi, hanem alanyi mivolt\u00e1ban k\u00edv\u00e1n \u00e1ll\u00edtm\u00e1nny\u00e1 lenni. S ez az a kulcspont, amikor \u00e9s ahol eld\u0151l, hogy felfedez\u0151, gy\u0171jt\u0151, leleplez\u0151, dokument\u00e1tor, eszk\u00f6z vagy met\u00f3dus, c\u00e9llal \u00e9rkez\u0151 \u00e9s eredm\u00e9nnyel t\u00e1voz\u00f3 lesz-e, aki a kutat\u00e1s elv\u00e9gz\u0151je. S\u0151t: itt der\u00fcl ki, mennyiben \u00e9s hogyan Ember \u0151, mik\u00e9nt tudja megszolg\u00e1lni, elfogadni, ki\u00e9rdemelni azt, amit a \u201ekutatott\u201d f\u00e9lt\u0151l kap. A n\u00e9prajztudom\u00e1ny \u201eadatk\u00f6zl\u0151 magatart\u00e1sak\u00e9nt\u201d regisztr\u00e1lja ezt a viszonyt, a szociol\u00f3gia nagy t\u00f6meg\u0171 adatsorai k\u00f6z\u00f6tt \u201ev\u00e1laszol\u00f3\u201d lesz mindebb\u0151l, a kultur\u00e1lis antropol\u00f3gusok az eff\u00e9le tan\u00fas\u00e1got is Ember \u00e9s Ember k\u00f6z\u00f6tti viszonyk\u00e9nt \u00e9lik \u00e1t, s nem \u201ejogesetk\u00e9nt\u201d vagy \u201eesem\u00e9nyk\u00e9nt\u201d, hanem sokkalta ink\u00e1bb \u201et\u00f6rt\u00e9n\u00e9sk\u00e9nt\u201d, ahol tal\u00e1lkoz\u00e1s zajlik, k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sok \u00e9rv\u00e9nyes\u00fclnek, s a \u201ek\u00e9rdezett\u201d szem\u00e9ly\u00e9b\u0151l is \u201ek\u00e9rdez\u0151\u201d entit\u00e1s sz\u00f3lalhat meg. Hasonlatk\u00e9nt f\u00f6lhaszn\u00e1lt p\u00e9ld\u00e1val: ha az ebet kuty\u00e1ba se vessz\u00fck, sosem lesz t\u00e1rs\u00e1llat; ha a csell\u00f3 h\u00farjait egy bottal csapkodjuk, sosem fog \u201e\u00fagy\u201d megsz\u00f3lalni; s ha egy reg\u00e9ny mondat\u00e1t nem \u00e1t\u00e9rezz\u00fck, hanem t\u00fallapozzuk, akkor sosem \u00e9rheti el \u00e9rdemi c\u00e9lj\u00e1t, s m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 a visszahat\u00e1st az alkot\u00f3j\u00e1ra.<\/em><\/p>\n

A kutat\u00f3 teh\u00e1t, aki rendelkezik a sz\u00e1nd\u00e9kkal, hogy amir\u0151l csak lehet, ill\u0151 \u00e9s elismer\u0151 \u00e9rtelmez\u00e9st k\u00edn\u00e1ljon, amit \u00e9rz\u00e9kelni s bel\u00e1tni lehet, azt min\u00e9l m\u00e9lyebben \u00e1t\u00e9rezze, s amit ebb\u0151l megfejteni \u00e9rdemes, azt legteljesebb m\u00e9lys\u00e9g\u00e9ig felsz\u00ednre seg\u00edtse, egy\u00fattal kutatott\u00e1 is v\u00e1lik a m\u00e9lt\u00f3 M\u00e1sik \u00e1ltal. Ezt is tudnia kell, amikor k\u00e9rdez, amikor elk\u00f6telez\u0151dik, t\u00e1rsadalmi \u201eterepet\u201d v\u00e1laszt, kim\u00f3dolja a kutat\u00e1s \u00e9rdemi l\u00e9p\u00e9seit, egyezteti lehet\u0151s\u00e9geit azokkal, akik nem t\u00e1rgyiasult elszenved\u0151i, hanem akt\u00edv alanyai lesznek mag\u00e1nak a kutat\u00e1snak is. \u00c9s az els\u0151 visszak\u00e9rdez\u00e9s ugyan \u00f6nmag\u00e1t illeti (\u201ej\u00f3 lesz-e ez \u00edgy\u201d, megtudom-el\u00e9rem-e, amit k\u00edv\u00e1nok, nem s\u00e9rt\u0151-e err\u0151l vagy amarr\u00f3l \u00e9rdekl\u0151dn\u00f6m, milyen v\u00e1laszra v\u00e1rhatok \u00e9s a besz\u00e9lget\u0151t\u00e1rs milyen v\u00e1laszt\/v\u00e1laszokat engedhet meg mag\u00e1nak, stb.), de a folytat\u00e1sban ott kell legyen a t\u00f6rekv\u00e9s: milyen m\u00f3don \u00e9rdemelhetem ki felebar\u00e1tom szeretet\u00e9t, hogy az els\u0151 h\u00e1rom mondaton t\u00fal is folytathassuk, \u00e9p\u00edthess\u00fck kapcsolatunkat, s v\u00e9g\u00fcl sok t\u00edz meg sz\u00e1z \u00f3ra meg\u00e9rt\u0151 egy\u00fcttl\u00e9t sor\u00e1n szinte k\u00f6z\u00f6ss\u00e9 v\u00e1ljon a k\u00f6zl\u00e9s \u00e9rtelmes tartalma. Ezt persze legt\u00f6bb esetben nyelvi neh\u00e9zs\u00e9gek, meg\u00e9rt\u00e9si k\u00f3dok, bel\u00e1t\u00e1si m\u00f3dok, tudom\u00e1sulv\u00e9tel vagy elfogad\u00e1s r\u00e9szletes elj\u00e1r\u00e1si k\u00eds\u00e9rik \u2013 m\u00e9g miel\u0151tt a \u201ekutat\u00e1s\u201d elkezd\u0151d\u00f6tt volna.<\/em><\/p>\n

Avagy h\u00e1t speci\u00e1lisan ezen a szakter\u00fcleten (az etnol\u00f3gia, etnogr\u00e1fia, t\u00e1rsadalomn\u00e9prajz, hum\u00e1nf\u00f6ldrajz, kisebbs\u00e9gkutat\u00e1s, s n\u00e9h\u00e1ny rokon ter\u00fclet mellett a kultur\u00e1lis antropol\u00f3gia) tud\u00e1svid\u00e9k\u00e9n val\u00f3j\u00e1ban a \u201ekutat\u00e1s\u201d m\u00e1r nemcsak a \u201eterepmunka\u201d pillanataiban kezd\u0151dik, hanem a megismer\u0151 igyekezettel, a kijel\u00f6lt \u00e9rdekl\u0151d\u00e9si ter\u00fclettel, az els\u0151 bemutatkoz\u00e1ssal, az \u00f6lt\u00f6zk\u00f6d\u00e9ssel, a gesztusokkal, a v\u00e9tlen k\u00e9rd\u00e9sekkel, a bizalom megnyer\u00e9s\u00e9vel \u00e9s majdan megszolg\u00e1l\u00e1s\u00e1val is m\u00e1r sokkal kor\u00e1bban elkezd\u0151dik, s m\u00e9g tov\u00e1bb tart, esetleg egy \u00e9letre sz\u00f3l\u00f3an megmarad. Nem \u201esajt\u00f3riprt\u201d, mely t\u00edz perc m\u00falva a neten mosolyog \u00e9s tizen\u00f6t perc m\u00falva egy m\u00e9g \u00fajabb h\u00edr tolja f\u00e9lre\u2026, nem r\u00e1di\u00f3riporteri k\u00e9rd\u00e9s, melyre h\u00e1rom perc m\u00falva rekl\u00e1manyag, majd h\u00edrek, majd zene k\u00f6vetkezik\u2026 \u2013 hanem sokszor \u00e9let\u00fatra sz\u00f3l\u00f3 elk\u00f6telez\u0151d\u00e9s. \u00c9s az al\u00e1bbi \u00edr\u00e1sban ennek egy els\u0151-k\u00f6zb\u00fcls\u0151 f\u00e1zis\u00e1t lelj\u00fck meg. S ami\u00e9rt ezt megosztani igyekszem, nem mesterk\u00e9lt, fontoskod\u00f3 k\u00f6zel\u00edt\u00e9s, csak \u00e9pp oly kommunik\u00e1ci\u00f3s gesztus, \u201eal\u00e1zatos\u201d meg\u00e9rt\u00e9s-keres\u00e9s, s ennyiben szinte \u201eoktalan\u201d el\u0151hang, amire az Olvas\u00f3nak nem biztosan van sz\u00fcks\u00e9ge, a tanulm\u00e1nynak m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 \u2013 de tal\u00e1n a k\u00f6z\u00f6s \u00c9n rejtelmeinek bel\u00e1t\u00e1s\u00e1hoz, a k\u00f6z\u00f6s olvasat-\u00e9lm\u00e9ny el\u0151seg\u00edt\u00e9s\u00e9hez m\u00e9gis. Ennek bel\u00e1t\u00e1sa persze az Olvas\u00f3ra marad. S ha siker\u00fclt valamit \u00e9rdemben \u201es\u00fagnom\u201d, tal\u00e1n a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s bel\u00e1t\u00e1sok fel\u00fclet\u00e9n is k\u00f6zelebb jutottunk\u2026<\/em><\/p>\n

A. Gergely Andr\u00e1s<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

(Ahogy az afg\u00e1n kamaszok \u00e9s sz\u00fcleik l\u00e1tj\u00e1k)<\/strong><\/em><\/h2>\n

\u201e\u00c9n afg\u00e1n-magyar, azaz magyar-afg\u00e1n vagyok<\/em>
\n…vagy mit tudom \u00e9n?!<\/em>\u201d<\/p>\n

Kutat\u00e1som k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban (1999 \u00e9s 2004 k\u00f6z\u00f6tt) egy olyan nem-eur\u00f3pai budapesti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g volt, amely k\u00f6zel 350-400 f\u0151t sz\u00e1ml\u00e1lt. Mivel csak 1998 m\u00e1rciust\u00f3l fordulhattak Eur\u00f3p\u00e1n k\u00edv\u00fcli mened\u00e9kk\u00e9r\u0151k is a Bel\u00fcgyminiszt\u00e9rium Bev\u00e1ndorl\u00e1si \u00e9s \u00c1llampolg\u00e1rs\u00e1gi Hivatal\u00e1hoz (kor\u00e1bbi nev\u00e9n Menek\u00fclt\u00fcgyi \u00e9s Migr\u00e1ci\u00f3s Hivatalhoz (MMH)), ez\u00e9rt m\u00e9g nem k\u00e9sz\u00fclt el az az \u00e1tfog\u00f3 integr\u00e1ci\u00f3s program, amely el\u0151seg\u00edtette volna az elfogadott menek\u00fcltek gyors beilleszked\u00e9s\u00e9t, \u00e9s \u00faj \u00e9let\u00fck miel\u0151bbi elkezd\u00e9s\u00e9t. A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi sz\u00e1ll\u00e1sok \u00e9s a befogad\u00f3 \u00e1llom\u00e1sok zs\u00fafol\u00e1sig tele voltak Afrik\u00e1b\u00f3l illetve \u00c1zsi\u00e1b\u00f3l \u00e9rkez\u0151 mened\u00e9kk\u00e9r\u0151kkel. A jelens\u00e9g akkor mindig szokatlan volt ahhoz, hogy a lakoss\u00e1g b\u0151vebb inform\u00e1ci\u00f3t szerezzen az \u201e\u00faj idegenekr\u0151l\u201d, azonban m\u00e1r akkor is voltak olyan menek\u00fcltek \u00e9s nem eur\u00f3pai bev\u00e1ndorl\u00f3k, akik m\u00e1r \u201eletelepedtek\u201d Magyarorsz\u00e1gon.
\nAz \u00e1ltalam kiv\u00e1lasztott csoport is egy ilyen \u201eletelepedni\u201d v\u00e1gy\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g volt, az afg\u00e1nok\u00e9. Afg\u00e1n k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gen azokat a Budapesten \u00e9l\u0151 csal\u00e1dokat \u00e9rtem, akik kik\u00f6lt\u00f6ztek a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi sz\u00e1ll\u00e1sokr\u00f3l illetve a befogad\u00f3 \u00e1llom\u00e1sokr\u00f3l, \u00e9s menek\u00fcltst\u00e1tuszuknak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en bev\u00e1ndorl\u00e1si enged\u00e9llyel rendelkeztek, teh\u00e1t elkezdt\u00e9k a beilleszked\u00e9st, (a gyermekeik magyar iskol\u00e1ban tanultak, a f\u00e9rfiak dolgoztak stb.), valamint azokat a nem menek\u00fclt csal\u00e1dokat, akik m\u00e1s \u00faton szerezt\u00e9k meg a leteleped\u00e9si enged\u00e9lyt. Az ut\u00f3bbi csal\u00e1dok legnagyobb r\u00e9sz\u00e9ben a csal\u00e1df\u0151 mint \u00f6szt\u00f6nd\u00edjas \u00e9rkezett Magyarorsz\u00e1gra, \u00e9s az Afganiszt\u00e1nban d\u00fal\u00f3 h\u00e1bor\u00fa \u00e9s bizonytalan helyzet miatt nem utazott haza az \u00f6szt\u00f6nd\u00edj ut\u00e1n, hanem ide hozta csal\u00e1dj\u00e1t is. Jelent\u0151s r\u00e9sz\u00fck v\u00e9rs\u00e9gi kapcsolatban volt egy-egy menek\u00fclt csal\u00e1ddal, \u00e9s ez\u00e9rt fontos volt, hogy egy\u00fctt vizsg\u00e1ljam a \u201ek\u00e9t t\u00edpushoz\u201d tartoz\u00f3 csal\u00e1dokat, hiszen egy idegen orsz\u00e1gban kezdetben az ut\u00f3bbiak jelentett\u00e9k a menek\u00fcltek sz\u00e1m\u00e1ra a k\u00fclvil\u00e1g fel\u00e9 vezet\u0151 kommunik\u00e1ci\u00f3s csatorn\u00e1kat.
\nAz\u00e9rt esett v\u00e1laszt\u00e1som az afg\u00e1n csal\u00e1dokra, mert a m\u00e1s nem eur\u00f3pai orsz\u00e1gb\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 menek\u00fcltek k\u00f6z\u00fcl csak \u00fajonnan \u00e9rkezettek voltak, akiknek m\u00e9g nem siker\u00fclt kialak\u00edtani egy \u00e1lland\u00f3 \u00e9s homog\u00e9n k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get, hiszen a tagok gyakran cser\u00e9l\u0151dtek. Meghat\u00e1roz\u00f3 jelens\u00e9g volt az afg\u00e1n mened\u00e9kk\u00e9r\u0151kn\u00e9l, hogy m\u00edg az afrikaiak \u00e9s m\u00e1s \u00e1zsiaiak legnagyobb r\u00e9sze egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3 f\u00e9rfi volt, addig az afg\u00e1nok nagy r\u00e9sze csal\u00e1dj\u00e1val egy\u00fctt \u00e9rkezik ide.<\/p>\n

Marton Kl\u00e1ra adatgazdag, terjedelmes tanulm\u00e1nya a Periszk\u00f3p port\u00e1lon olvashat\u00f3<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oktalan el\u0151hang a k\u00f6z\u00f6s \u00c9nhez \u2013 avagy hangulatfoszl\u00e1ny egy szakmunka el\u00e9 Nem \u201eblog-t\u00e9ma\u201d, s\u0151t kutat\u00e1si el\u0151tanulm\u00e1nyt is ig\u00e9nyelne az, ahogyan elm\u00e9leti munk\u00e1khoz k\u00f6zel\u00edt\u00fcnk, szerz\u0151i sz\u00e1nd\u00e9kot meg\u00e9rt\u00fcnk, h\u00edreket \u00e9s \u201et\u00e9nyeket\u201d olvasunk vagy v\u00e1logatunk. Ennek mint elj\u00e1r\u00e1snak r\u00e9gt\u0151l val\u00f3 tiszt\u00e1zatlans\u00e1ga most a t\u00e9t itt. \u00d6npr\u00f3ba, tudatosan magunkra vett k\u00edv\u00e1ncsis\u00e1ggal. \u00c9rtelmez\u00e9si teszt, mit \u00e9rt\u00fcnk abb\u00f3l, amit \u00e9rteni tal\u00e1n […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-90234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tanulmany"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/90234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=90234"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/90234\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=90234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=90234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=90234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}