{"id":90450,"date":"2020-06-03T02:50:02","date_gmt":"2020-06-03T02:50:02","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=90450"},"modified":"2020-05-31T13:25:49","modified_gmt":"2020-05-31T13:25:49","slug":"a-gergely-andras-orokseg-hagyomany-kozossegi-hungarikum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=90450","title":{"rendered":"A. Gergely Andr\u00e1s: \u00d6r\u00f6ks\u00e9g-hagyom\u00e1ny, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi hungarikum"},"content":{"rendered":"

Els\u0151 pillant\u00e1sra nemcsak \u00e9vk\u00f6nyv, nemcsak civil, hanem alaposabb \u00e9s fontosabb esem\u00e9ny is a nyomd\u00e1b\u00f3l nemr\u00e9giben kij\u00f6tt Erd\u00e9lyi Magyar Civil \u00c9vk\u00f6nyv 2018\u20132019. \/Szerkesztette Bod\u00f3 Barna\/.Kiadja a Magyar Civil Szervezetek Erd\u00e9lyi Sz\u00f6vets\u00e9ge, Kolozsv\u00e1r, 2019<\/em>., 500 oldal\/ Mint k\u00f6nyvnek becs\u00fclhetn\u00e9nk m\u00e1r r\u00f6gt\u00f6n a terjedelm\u00e9t is, hiszen \u201evaskos\u201d m\u0171r\u0151l van sz\u00f3, s feltehet\u0151en kev\u00e9s civil int\u00e9zm\u00e9ny engedheti meg mag\u00e1nak, hogy (ak\u00e1r \u00f6sszevont sz\u00e1mk\u00e9nt is, de) ekkora kiadv\u00e1nnyal tartsa fenn \u00f6nn\u00f6n l\u00e9te hivatkoz\u00e1si alapjait. A formalit\u00e1sokon t\u00fal \u2013 s mert aligha fogom tudni ak\u00e1r csak \u201ekim\u00e1solt\u201d tartalomjegyz\u00e9k\u00e9t is adni a teljes m\u0171nek, s mert egyes \u00edr\u00e1sokat kiemelnem bel\u0151le mindenki m\u00e1s szerz\u0151nek \u00e9ppens\u00e9ggel b\u00e1nt\u00f3 is lehetne \u2013 amit mindenekel\u0151tt szem el\u0151tt kell tartanunk, az a folytonoss\u00e1g. Lehetne ez egyetlen p\u00e1ros \u00e9v k\u00f6tete, de ann\u00e1l m\u00e1sabb \u00e9s t\u00f6bb is. M\u00e1sabb nemcsak a tematikus \u201eh\u00edv\u00f3sz\u00f3\u201d r\u00e9v\u00e9n, melynek legf\u0151k\u00e9ppen a hagyom\u00e1ny tetszik keretbe foglal\u00f3 eleme lenni, itt valamik\u00e9ppen \u201ea k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi magatart\u00e1sform\u00e1k \u00e9s objektiv\u00e1ci\u00f3k nem \u00f6r\u00f6kletes programja, a kult\u00fara invari\u00e1ns-rendszere, a kult\u00fara grammatik\u00e1ja\u201d lehetne \u2013 ahogyan azt a szerkeszt\u0151 Bod\u00f3 Barna f\u00f6lid\u00e9zi a konvencion\u00e1lis keres\u00e9ssel meglelhet\u0151 Magyar N\u00e9prajzi Lexikonb\u00f3l. Csakhogy nem puszt\u00e1n a m\u00faltra eml\u00e9keztet\u0151, tiszteletben tartand\u00f3, \u201e\u0151si kult\u00far\u00e1t\u201d megid\u00e9z\u0151 t\u00f6rekv\u00e9s az, amit ki is emel, hanem az erre kapcsolhat\u00f3 feladat, a felel\u0151ss\u00e9g, a k\u00f6vetkezetess\u00e9g, a tart\u00f3s \u00e9rt\u00e9kk\u00f6vet\u00e9s, melyeket a k\u00f6tetsorozat konzekvens form\u00e1l\u00e1s\u00e1val mintegy v\u00e1llal \u00e9s ki is nyilv\u00e1n\u00edt.<\/p>\n

S\u0151t, a \u201ekinyilv\u00e1n\u00edt\u00e1s\u201d mellett\/helyett r\u00f6gt\u00f6n vit\u00e1ra is k\u00e9sztet: \u201eTeh\u00e1t a kulcsszavak: a hagyom\u00e1ny a kult\u00fara grammatik\u00e1ja, az emberi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek l\u00e9t\u00e9nek felt\u00e9tele, a t\u00e1rsadalmi szok\u00e1sok kialak\u00edt\u00e1sa r\u00e9v\u00e9n szervezi emberi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek viselked\u00e9s\u00e9t. R\u00f6viden: a hagyom\u00e1nyok \u00e9let\u00fcnk keret\u00e9t adj\u00e1k. A hagyom\u00e1ny befogad vagy kirekeszt, de megadja l\u00e9t\u00fcnk szerkezet\u00e9t. El\u0151\u00edr. Megmutatja, mi, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g ott, \u00e9s akkor hogyan \u00e9lj\u00fcnk. Ezt nem kapjuk k\u00e9szen, ezt az egyes k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek alak\u00edtj\u00e1k ki, \u00e9s hagyom\u00e1nyozz\u00e1k \u00e1t. Voltak korok, de mennyire, nem is olyan r\u00e9gen, amikor az orsz\u00e1gos politika c\u00e9lja ezzel \u00e9ppen ellent\u00e9tes volt. A m\u00faltat v\u00e9gk\u00e9pp elt\u00f6r\u00f6lni, \u00e9nekeltett\u00e9k iskol\u00e1sokkal b\u0151 f\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zada az orsz\u00e1g akkori ir\u00e1ny\u00edt\u00f3i. Hogy felejts\u00fck el el\u0151deinket, \u00e9rt\u00e9keiket \u2013 annak fej\u00e9ben, hogy egyszer majd jobb lesz. Jobban fogunk \u00e9lni, meg szebben. Mikor? \u2013 jelent\u00e9ktelen k\u00e9rd\u00e9sk\u00e9nt erre nem v\u00e1laszoltak az illet\u00e9kesek. A diktat\u00fara c\u00e9lja \u00e9s eszk\u00f6ze, kiemelni az egy\u00e9nt a biztons\u00e1got ad\u00f3 \u00e9rt\u00e9kek \u00e9s elfogadott norm\u00e1k vil\u00e1g\u00e1b\u00f3l, mert akkor k\u00f6nny(ebb)en manipul\u00e1lhat\u00f3. Manipul\u00e1torok mindig minden\u00fctt vannak, k\u00e9rd\u00e9s csup\u00e1n, hogy ebb\u0151l mikor lesz \u00f6sszt\u00e1rsadalmi, minden m\u00e1st kiz\u00e1r\u00f3 program. Mi, Eur\u00f3pa kev\u00e9sb\u00e9 szerencs\u00e9s fel\u00e9nek polg\u00e1rai 1990-ben ett\u0151l a k\u00e9nyszert\u0151l szabadultunk meg. N\u00e9vtelen szerz\u0151nk mit \u00e1ll\u00edt? A hagyom\u00e1ny eml\u00e9keztet a m\u00faltra. K\u00e9rdem: valamilyen kultur\u00e1lis jel volna a t\u00f6rt\u00e9nelem orsz\u00e1g\u00fatj\u00e1n, mely visszafel\u00e9 mutat? Mi\u00e9rt tenn\u00e9? A sz\u00f6veg adta v\u00e1lasz: mert \u0151seink kult\u00far\u00e1j\u00e1t tiszteletben kell tartani\u201d (7.-8. old.).<\/p>\n

Szerkeszt\u0151k\u00e9nt, szerz\u0151k\u00e9nt, \u00e9vente t\u00f6bb k\u00f6tet \u00e9s foly\u00f3irat \u00f6ssze\u00e1ll\u00edt\u00f3jak\u00e9nt azt biztosan tudom, hogy el\u0151sz\u00f3t \u00edrni k\u00ednosan neh\u00e9z v\u00e1llal\u00e1s \u2013 hisz respektus, v\u00e1logat\u00e1si mer\u00e9szs\u00e9g, \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g, \u00f6sszefog\u00f3 \u00e9s \u00f6sszefoglal\u00f3 vagy kiemel\u0151 k\u00e9szs\u00e9g is kell ahhoz, ne \u201ele\u201d, hanem \u201efelbecs\u00fcl\u00e9s\u201d t\u00f6rt\u00e9njen a k\u00f6tet sz\u00f6vegei-szerz\u0151i fel\u00e9, egy\u00fattal az Olvas\u00f3 is k\u00e9pet nyerhessen, eg\u00e9sz\u00e9ben, r\u00e9szeiben is arr\u00f3l, amit a k\u00f6nyv k\u00edn\u00e1l. Ez\u00e9rt h\u00e1t meg\u00e9rt\u0151en olvasom Bod\u00f3 sorait\u2026 Ugyanakkor \u201eelnagyoltnak\u201d is l\u00e1tom a \u201en\u00e9vtelen szerz\u0151re\u201d utal\u00e1st, mely az \u00e1ltal\u00e1nos\u00edt\u00f3 gesztussal mintegy \u201efutni hagyja\u201d a neves\u00edthet\u0151ket. Mert nem eggyen, de sokan voltak, kik \u201e\u00fajat\u201d akarva rendszerv\u00e1lt\u00e1sok idej\u00e9n \u00e9s el\u0151tt \u00e9s ut\u00e1n is az \u201e\u00e1ltal\u00e1nosban\u201d besz\u00e9ltek vagy gondolkodtak, s \u00e9pp az \u00f6r\u00f6ks\u00e9g neves\u00edthet\u0151s\u00e9ge ker\u00fclte el figyelm\u00fcket. De Bod\u00f3 utal is erre, \u00e1m csak hasonl\u00f3k\u00e9pp \u00e1ltal\u00e1nosan: \u201eHiszen \u00e9ppen az a l\u00e9nyeg, hogy nincsenek azok a messzi \u0151s\u00f6k \u00e9s a mai ut\u00f3dok. A m\u00falt, ha hagyom\u00e1nyr\u00f3l besz\u00e9l\u00fcnk, jelenn\u00e9 v\u00e1lik. Nem felfedezni kell, csak felismerni, az \u00e9rt\u00e9kekre r\u00e1hordott t\u00f6rt\u00e9nelmi t\u00f6rmel\u00e9ket kell elt\u00e1vol\u00edtani. \u00c9s megismerni, mivel az \u0151seink kult\u00far\u00e1ja a mi\u00e9nk is \u2013 persze a k\u00f6telez\u0151 kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9sekkel. Mert arra is v\u00e1laszt kell adnia egy l\u00e9tszab\u00e1lyoz\u00f3 keretnek, ami id\u0151k\u00f6zben megv\u00e1ltozott, kor\u00e1bban m\u00e9g nem volt, de ma itt van, az \u00faj helyzetekre v\u00e1lasz kell, hogy mai \u00e9let\u00fcnkbe egykori k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9rt\u00e9keink be\u00e9p\u00fclhessenek\u2026\u201d \u2013 fogalmaz. S l\u0151n, a \u201ej\u00f6v\u0151be emel\u0151 hagyom\u00e1nyok\u201d is a jelenben \u00e9lvezhetik \u00e1lland\u00f3sults\u00e1gukat, vagy meg\u00faj\u00edthat\u00f3s\u00e1gukat. Mert e k\u00f6tetben \u00e9ppen erre v\u00e1llalkozik megannyi kiad\u00f3s \u00edr\u00e1s, eml\u00e9keztet\u0151 gesztus, \u00e9rt\u0151 sz\u00f3 \u00e9s felt\u00e1r\u00f3 bel\u00e1t\u00e1s, melyek val\u00f3di, konkr\u00e9t, t\u00e9nyleges emberekt\u0151l j\u00f6nnek, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geik k\u00e9pvisel\u0151it\u0151l, sz\u00f3sz\u00f3l\u00f3it\u00f3l, \u00f6r\u00f6ks\u00e9geik gondnokait\u00f3l. Maga Bod\u00f3 is jelzi: nem fogadhat\u00f3 el, hogy csakis a h\u00edrneves iskol\u00e1k \u00e9p\u00edtenek k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get, s csakis a h\u00edrneves k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek v\u00e1lnak alkot\u00f3 hagyom\u00e1ny r\u00e9szeseiv\u00e9. Mert h\u00e1t a hagyom\u00e1ny \u00e9ppen az, ami k\u00f6z\u00f6s, \u201eami a mi\u00e9nk\u201d\u2026 \u201eMert a magyar iskola, a mi iskol\u00e1nk \u00e9ppen a hagyom\u00e1ny\u0151rz\u00e9s, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9p\u00edt\u00e9s legfontosabb int\u00e9zm\u00e9nye. Sz\u00e1munkra, nemzeti kisebbs\u00e9gk\u00e9nt, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00fcnkh\u00f6z tartoz\u00e1s a legfontosabb. Ezt ny\u00fajtja, biztos\u00edtja sz\u00e1munkra a hagyom\u00e1ny helyes \u00e9rtelmez\u00e9se \u00e9s \u0151rz\u00e9se. Err\u0151l k\u00edv\u00e1n erd\u00e9lyi k\u00f6rk\u00e9pet ny\u00fajtani \u00e9vk\u00f6nyv\u00fcnk. Besz\u00e9lhetn\u00e9k eredeti sz\u00e1nd\u00e9kainkr\u00f3l \u00e9s terveinkr\u0151l, hogy n\u00e9prajzi szempontb\u00f3l minden fontos t\u00e9m\u00e1t \u00e9s minden erd\u00e9lyi kist\u00e1jat k\u00fcl\u00f6n-k\u00fcl\u00f6n szerett\u00fcnk volna bemutatni. Nincs \u00e9rtelme, az eredm\u00e9ny \u2013 harminc dolgozat \u2013 itt van a jelen k\u00f6tetbe foglalva. Azoknak tartozunk hatalmas k\u00f6sz\u00f6nettel, akik csup\u00e1n k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi elk\u00f6telezetts\u00e9gb\u0151l sz\u00f6vegeiket meg\u00edrt\u00e1k, esetenk\u00e9nt az illusztr\u00e1ci\u00f3t is mell\u00e9 rendelt\u00e9k \u2013 \u00e9s k\u00f6zl\u00e9sre \u00e1tengedt\u00e9k…\u201d (8. old.).<\/p>\n

A k\u00f6tet \u00edr\u00e1saib\u00f3l persze kider\u00fcl: senki sem tartozik m\u00e9lyebb k\u00f6sz\u00f6nettel a meg\u0151rz\u0151knek, hisz ez oly annyira k\u00f6z\u00f6s feladat, hogy a t\u00e1jh\u00e1z, faluh\u00e1z, b\u00fatorfest\u00e9s, turizmus, falut\u00f6rt\u00e9netek, k\u00e9zm\u0171vess\u00e9g, p\u00e1sztorkod\u00e1s, nyelvi hagyom\u00e1ny, vend\u00e9gl\u00e1t\u00e1s, n\u00e9pt\u00e1nc-oktat\u00e1s, m\u00e9diumok \u00e9s m\u00e9g sok minden m\u00e1s egy\u00fcttes \u00f6r\u00f6ks\u00e9ges\u00edt\u00e9se az, ami fenntartja mag\u00e1t a j\u00f6v\u0151be \u00e1tvihet\u0151 hagyom\u00e1nyokat, s nemcsak egyetlen szem\u00e9ly vagy szok\u00e1s. Mindennek k\u00f6zege, \u201ekerete\u201d, int\u00e9zm\u00e9nye a helyi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g, mely forr\u00e1sokt\u00f3l is f\u00fcggetlen\u00fcl \u201ea helyi kult\u00far\u00e1r\u00f3l alkotott szeml\u00e9let\u201d r\u00e9v\u00e9n v\u00e1lik kollekt\u00edv f\u0151szerepl\u0151v\u00e9. S\u0151t, kutathat\u00f3v\u00e1 is csak \u00edgy. \u201eTal\u00e1n a k\u00f6tetbe foglalt kutat\u00e1sr\u00f3l kellene m\u00e9g r\u00f6viden \u00edrni. Azt vizsg\u00e1ltuk az erd\u00e9lyi megy\u00e9k kultur\u00e1lis k\u00f6zpontjainak eljuttatott k\u00e9rd\u0151\u00edvek seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel, hogy a hagyom\u00e1ny\u0151rz\u00e9s ter\u00fclet\u00e9n milyen a viszony a megyei szakint\u00e9zm\u00e9ny \u00e9s az illet\u0151 t\u00e9rs\u00e9g civil szervezetei k\u00f6z\u00f6tt. Tizenhat megy\u00e9b\u0151l t\u00edz kultur\u00e1lis k\u00f6zpont v\u00e1laszolt. Az a benyom\u00e1sunk, hogy a megyei szakint\u00e9zm\u00e9nyek vezet\u0151i formai m\u00f3don viszonyultak a felk\u00e9r\u00e9shez. Ennek ellen\u00e9re nekik is k\u00f6sz\u00f6net, hiszen kutat\u00e1sunkkal kil\u00e9pt\u00fcnk az int\u00e9zm\u00e9nyi kapcsolatok komfortz\u00f3n\u00e1j\u00e1b\u00f3l, hasonl\u00f3 kutat\u00e1sr\u00f3l nincs tudom\u00e1sunk. \u00c9vk\u00f6nyv\u00fcnket, a kor\u00e1bbi k\u00f6tetekhez hasonl\u00f3an, adatb\u00e1zis z\u00e1rja. T\u00f6bb sz\u00e1z szervezetet vett\u00fcnk lajstromba, hatalmas a sz\u00e1m. \u00c9s nem teljes a lista, mert soha nem az. Ez\u00e9rt k\u00f6sz\u00f6nj\u00fck meg el\u0151re is a seg\u00edt\u0151 sz\u00e1nd\u00e9kot, vonatkozzon az itt k\u00f6z\u00f6lt jegyz\u00e9k hi\u00e1nyz\u00f3 adataira vagy a list\u00e1nkon nem szerepel\u0151 egy\u00fcttesekre-szervezetekre\u201d (9. old.).<\/p>\n

A Bod\u00f3 \u00e1ltal c\u00edm\u00fcl v\u00e1lasztott J\u00f6v\u0151be emel\u0151 hagyom\u00e1nyok mintegy f\u00f6lvezetik a k\u00f6nyv \u00f6r\u00f6ks\u00e9g-elm\u00e9leti \u00e9s hagyom\u00e1nytart\u00e1si keret-k\u00e9pzet\u00e9t a t\u00e1jegys\u00e9gi \u201edivatok\u201d, \u00f6r\u00f6ks\u00e9gek, hagyat\u00e9kok, \u00e9l\u0151 n\u00e9pszok\u00e1sok \u00e9s t\u00fal\u00e9l\u0151 r\u00edtusok k\u00f6r\u00e9ben m\u00e9rvad\u00f3 tudom\u00e1nyos (egyben k\u00f6zgondolkod\u00e1si, s\u0151t politikat\u00f6rt\u00e9neti, int\u00e9zm\u00e9nyt\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s helyi hist\u00f3riai) r\u00e9szk\u00e9rd\u00e9sek fel\u00e9. Pozsony Ferenc a Hagyom\u00e1ny, \u00f6r\u00f6ks\u00e9g, \u00e9rt\u00e9k \u00e9s hungarikum c\u00edmmel azt a folyamatot emeli el\u0151t\u00e9rbe, amely a helyit, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9git, a t\u00fal\u00e9l\u0151t \u00e9s fenntarthat\u00f3t \u00e1ll\u00edtja t\u00f6rt\u00e9neti kontrasztba az ezekkel mindenben ellenkez\u0151en elj\u00e1r\u00f3 \u201ehivataloss\u00e1gi\u201d strukt\u00far\u00e1val. \/De mert egy strukt\u00fara nem tud \u201eelj\u00e1rni\u201d, csak elj\u00e1randani valamik\u00e9pp, m\u00e9g adekv\u00e1t asszoci\u00e1ci\u00f3kat is beemel \u00edr\u00e1s\u00e1ba (11.28. old.). S nem mert \u201eneve\u201d volna a fel\u00e9p\u00edtm\u00e9nynek \u2013 am\u00fagy van is, a dics\u0151 szocializmus a hagyom\u00e1nytalans\u00e1g fennen hirdet\u0151je \u2013, hanem mert mindez sosem f\u00fcggetlen id\u0151t\u0151l \u00e9s t\u00e9rt\u0151l, \u00f6r\u00f6ks\u00e9gt\u0151l \u00e9s meg\u0151rz\u00e9st\u0151l\/. Pozsony \u00fagy l\u00e1tja: \u00bbAz eur\u00f3pai \u00e9s a magyar elit a 18. sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9t\u0151l kezd\u0151d\u0151en tudatosan foglalkozott a modern polg\u00e1ri nemzet\u00e1llamok l\u00e9trehoz\u00e1s\u00e1val, a nemzeti kult\u00far\u00e1k, t\u00f6rt\u00e9nelmek, nyelvek, identit\u00e1sok megszerkeszt\u00e9s\u00e9vel, valamint saj\u00e1tos int\u00e9zm\u00e9nyrendszer\u00fck ki\u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9vel. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen Kelet-Eur\u00f3p\u00e1ban, ahol megk\u00e9sett a nemzet\u00e1llamok l\u00e9trehoz\u00e1sa, \u201enagy hagyom\u00e1nyok\u201d hi\u00e1ny\u00e1ban az \u00e9rtelmis\u00e9giek hangs\u00falyos, kiemelt szerepet tulajdon\u00edtottak a falusias trad\u00edci\u00f3knak a nemzeti kult\u00far\u00e1k megalkot\u00e1s\u00e1ban. \u00dagy v\u00e9lt\u00e9k, hogy a n\u00e9phagyom\u00e1nyok egy-egy etnikai, nemzeti k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g kult\u00far\u00e1j\u00e1nak magj\u00e1hoz tartoznak, annak egyedis\u00e9g\u00e9t hordozz\u00e1k \u00e9s fejezik ki (Hofer 1989, Hofer 1991). A polg\u00e1ri nemzet\u00e9p\u00edt\u00e9s romantikus korszak\u00e1ban, a hossz\u00fa 19. sz\u00e1zadban rendre kezdt\u00e9k ki\u00e9p\u00edteni azokat az int\u00e9zm\u00e9nyeket (pl. m\u00fazeumokat, t\u00e1rsas\u00e1gokat, szakfoly\u00f3iratokat, tansz\u00e9keket), melyek a falun \u00e9l\u0151, f\u00f6ldm\u0171ves k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gek saj\u00e1tos kultur\u00e1lis elemeit \u00f6sszegy\u0171jt\u00f6tt\u00e9k, meg\u0151rizt\u00e9k, feldolgozt\u00e1k, \u00e9rtelmezt\u00e9k \u00e9s reprezent\u00e1lt\u00e1k. Abban a korszakban \u00e9p\u00fclt ki a magyar n\u00e9piskolai \u00e9s m\u00fazeumi h\u00e1l\u00f3zat, valamint a m\u0171eml\u00e9kv\u00e9delem saj\u00e1tos int\u00e9zm\u00e9nyrendszere\u2026\u00ab (11. old.). S ezek ut\u00e1n folytatja a kutat\u00f3k fogalmaival, a n\u00e9prajztudom\u00e1ny trad\u00edci\u00f3- \u00e9s \u00f6r\u00f6ks\u00e9g-norm\u00e1ival, a moderniz\u00e1ci\u00f3, majd a globaliz\u00e1ci\u00f3 \u00e9s az amerikaniz\u00e1l\u00f3d\u00e1s makrofolyamataival, melyek \u201ea hagyom\u00e1ny mint jelenben \u00e9l\u0151 m\u00falt\u201d europ\u00e9er felfog\u00e1s\u00e1t a praktikus haszonv\u00e9tel oldal\u00e1r\u00f3l mint \u201eelmarad\u00e1st\u201d r\u00f6gz\u00edtett\u00e9k sz\u00e1mos t\u00e1rsadalmi tudatban \u00e9s k\u00f6vet\u0151iben. \u00bbAz eur\u00f3pai \u00e9s a magyar etnogr\u00e1fia, kult\u00farakutat\u00e1s sokszor haszn\u00e1lt, etniciz\u00e1lt kulcsfogalma a trad\u00edci\u00f3. Keszeg Vilmos emelte ki, hogy a huszadik sz\u00e1zad sor\u00e1n Eur\u00f3p\u00e1ban alapvet\u0151en h\u00e1rom paradigma ment\u00e9n \u00e9rtelmezt\u00e9k a hagyom\u00e1nyt. Egyesek kultur\u00e1lis kontextusa (tipol\u00f3gia, elterjedts\u00e9g, morfol\u00f3gia, strukt\u00fara, funkci\u00f3 \u00e9s t\u00f6rt\u00e9neti aspektusai), m\u00e1sok szociol\u00f3giai szempontok (alkalmaz\u00e1s\u00e1nak eszk\u00f6zei, attit\u0171djei), valamint patrimoniz\u00e1l\u00e1sa alapj\u00e1n vizsg\u00e1lt\u00e1k. Tov\u00e1bb\u00e1 kihangs\u00falyozta, hogy nem szabad csak a m\u00faltb\u00f3l \u00e1tvett, megk\u00f6vesedett, reliktumelemekre vonatkoztatnunk, amikor a mindennapok sor\u00e1n folyamatosan \u00e1tvesz\u00fcnk k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 csatorn\u00e1kon \u00e9s m\u00f3don sz\u00e1mos t\u00e1rgyat, inform\u00e1ci\u00f3t, gyakorlatot, mentalit\u00e1st \u00e9s attit\u0171d\u00f6t. \u201eA hagyom\u00e1ny teh\u00e1t 1. k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get form\u00e1l, 2. eml\u00e9kezetet termel, \u00e9s 3. biografikus funkci\u00f3val rendelkezik\u201d (Keszeg 2014, id\u00e9zi Vajda 2016). Mindazokat a kultur\u00e1lis elemeket, folyamatokat foglalja mag\u00e1ba, melyek hossz\u00fa t\u00e1von biztos\u00edtj\u00e1k egy-egy lok\u00e1lis, region\u00e1lis, t\u00e1rsadalmi, etnikai, nemzeti csoport, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g kult\u00far\u00e1j\u00e1nak folyamatoss\u00e1g\u00e1t \u00e9s m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t. Tartalmazza mindazt, amit a m\u00falt, az id\u0151sebb nemzed\u00e9k szervesen vagy organiz\u00e1lt form\u00e1ban \u00e1tad a jelennek, a j\u00f6v\u0151nek, vagyis a fiatalabb gener\u00e1ci\u00f3 tagjainak. A trad\u00edci\u00f3k rendszerint az egym\u00e1st k\u00f6vet\u0151 nemzed\u00e9kek szoros kapcsolat\u00e1ra \u00e9p\u00fclnek, azt er\u0151s\u00edtik, \u00e9s azt reprezent\u00e1lj\u00e1k (Shils 1987:30). A hagyom\u00e1nyok m\u0171k\u00f6d\u00e9se nem kimerev\u00edtett, hanem dinamikus folyamat \u00e9s jelens\u00e9g, teh\u00e1t a kultur\u00e1lis elemek nemzed\u00e9kr\u0151l nemzed\u00e9kre t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u00e1t\u00f6r\u00f6k\u00edt\u00e9se sor\u00e1n\u2026\u00ab egy sor olyan elem \u00e9p\u00fcl ki, melyek r\u00e9v\u00e9n \u00bba trad\u00edci\u00f3k alapvet\u0151 funkci\u00f3ja az, hogy az egy\u00e9nt, csoportj\u00e1t vagy eg\u00e9sz k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9t olyan konkr\u00e9t inform\u00e1ci\u00f3kkal, utas\u00edt\u00e1sokkal, sz\u00f6vegekkel \u00e9s cselekv\u00e9si mint\u00e1kkal l\u00e1tja el, melyeknek ismerete biztons\u00e1got ny\u00fajt nemcsak az egy\u00e9nnek, hanem k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek is. A hagyom\u00e1nyok m\u0171k\u00f6d\u00e9se k\u00f6zben sz\u00e1mtalan t\u00e1rgyat, sz\u00f6veget, eszm\u00e9t, szimb\u00f3lumot, k\u00e9pet, int\u00e9zm\u00e9nyt \u00e9s cselekv\u00e9si mint\u00e1t vesz\u00fcnk \u00e1t az el\u0151tt\u00fcnk j\u00e1r\u00f3 gener\u00e1ci\u00f3t\u00f3l. Az el\u0151deinkt\u0151l szocializ\u00e1ci\u00f3nk sor\u00e1n fokozatosan \u00e1tvett, megismert modellek nemcsak az egy\u00e9neknek, hanem k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geiknek is folytonoss\u00e1got, biztons\u00e1got \u00e9s egyens\u00faly\u00e1llapotot ny\u00fajtanak. \u201eA hagyom\u00e1ny \u2013 a jelenben \u00e9l\u0151 m\u00falt, amely legal\u00e1bb annyira a jelen r\u00e9sze, mint b\u00e1rmilyen \u00fajdons\u00e1g\u201d (Shils 1987:32). A leg\u00fajabb antropol\u00f3giai st\u00fadiumok a trad\u00edci\u00f3k m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t els\u0151sorban kommunik\u00e1ci\u00f3elm\u00e9leti kontextusban vizsg\u00e1lj\u00e1k (Assman 1999). Voigt Vilmos mutatott r\u00e1, hogy az eml\u00e9kez\u00e9s \u00e9s az eml\u00e9kezet olyan komplex jelens\u00e9g, melynek sz\u00e1mos pszichol\u00f3giai, t\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s t\u00e1rsadalmi vet\u00fclete is van. \u201eA kult\u00fara egy\u00e1ltal\u00e1n nem m\u0171k\u00f6dik m\u00faltja n\u00e9lk\u00fcl, \u00e9s az erre val\u00f3 kultur\u00e1lis eml\u00e9kez\u00e9st k\u00f6zismert m\u00f3don trad\u00edci\u00f3nak szoktuk nevezni. Az erre val\u00f3 k\u00f6zvetlen utal\u00e1st, r\u00e1hat\u00e1st, olykor eg\u00e9sz egyszer\u0171en a parancsokat nevezhetj\u00fck eml\u00e9keztet\u00e9snek, azt jel\u00f6lve ezzel a m\u0171veltet\u0151 megnevez\u00e9ssel, hogy itt eml\u00e9kek kre\u00e1l\u00e1s\u00e1t, gener\u00e1l\u00e1s\u00e1t, meg\u0151rz\u00e9s\u00e9t ig\u00e9nyelj\u00fck\u201d\u00ab \u2013 \u00edrja \u00e1tfog\u00f3 tudom\u00e1nyt\u00f6rt\u00e9neti k\u00f6rvonalakkal (12-13.).<\/p>\n

S an\u00e9lk\u00fcl, hogy a k\u00f6tet tov\u00e1bbi k\u00f6zel \u00f6tsz\u00e1z oldal\u00e1t tov\u00e1bb cit\u00e1lgatn\u00e1nk, \u00e9rdemes arra utalni, amit itt Pozsony \u00edr\u00e1sa b\u0151s\u00e9gesen kibont: az eur\u00f3pai (angolsz\u00e1sz) gondolkod\u00e1si- \u00e9s \u00e9rt\u00e9khagyom\u00e1nyt, mely a trad\u00edci\u00f3ban is megnevez \u00fan. \u201ekis- \u00e9s nagyhagyom\u00e1nyt\u201d. \u00bbA nagyhagyom\u00e1nyt az iskol\u00e1kban vagy a templomokban \u00e1polj\u00e1k, a kishagyom\u00e1ny az \u00edr\u00e1studatlanok falusi k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geinek vil\u00e1g\u00e1ban j\u00f6n l\u00e9tre \u00e9s marad fenn [\u2026] A k\u00e9t hagyom\u00e1ny k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sban \u00e1ll egym\u00e1ssal. A nagyhagyom\u00e1ny \u00e9s a kishagyom\u00e1ny r\u00e9g\u00f3ta hat\u00e1ssal van egym\u00e1sra, \u00e9s ez a j\u00f6v\u0151ben sem lesz m\u00e1sk\u00e9pp [\u2026] Az elbesz\u00e9l\u0151 k\u00f6lt\u00e9szet legjelent\u0151sebb m\u0171vei mindig is az \u00e1ltal\u00e1nosan elterjedt mesemond\u00e1s elemeib\u0151l n\u0151ttek ki, \u00e9s mindig vissza is ker\u00fcltek a paraszts\u00e1ghoz, amely a maga \u00edzl\u00e9s\u00e9re form\u00e1lva be\u00e9p\u00edtette azokat a helyi kult\u00far\u00e1ba\u201d (Burke 1991:40)\u2026\u00ab (id\u00e9zi Pozsony 13. old.).<\/p>\n

Amit teh\u00e1t Pozsony, s a k\u00f6nyv tov\u00e1bbi szerz\u0151i is els\u0151dlegesnek tartanak, az ebb\u0151l mint \u00f6r\u00f6ks\u00e9gb\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3 \u00edr\u00e1sbelis\u00e9g kult\u00far\u00e1ja, az elitek \u00e9s a k\u00f6rnyezet\u00fckh\u00f6z kapcsol\u00f3d\u00f3 elfogadott kult\u00fara, sz\u00f6vegek, k\u00e9pek, norm\u00e1k, gyakorlatok, szok\u00e1sok, erk\u00f6lcsi \u00e9s viselked\u00e9si mint\u00e1k hagyat\u00e9ka, tov\u00e1bb\u00e1 a \u201efalun vagy a v\u00e1roson \u00e9l\u0151k (f\u00f6ldm\u0171vesek \u00e9s k\u00e9zm\u0171vesek) n\u00e9pi kult\u00far\u00e1ja. Szint\u00e9n \u0151 emelte ki, hogy fokozatosan kibontakozott egy olyan k\u00f6zkult\u00fara (farsang, kar\u00e1csony, p\u00fcnk\u00f6sd, bolondok \u00fcnnepe stb.) is, melyre nagy hat\u00e1st gyakoroltak az als\u00f3bb \u00e9s az elit n\u00e9pr\u00e9tegek k\u00f6z\u00f6tt mozg\u00f3 tan\u00edt\u00f3k, szerzetesek \u00e9s papok\u201d (Burke 1991), valamint a divatok, \u00e9rt\u00e9krendek, norm\u00e1k k\u00f6vet\u00e9s\u00e9nek int\u00e9zm\u00e9nyes \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi form\u00e1i. S ezeken bel\u00fcl keletkezik \u00f6n\u00e1ll\u00f3 tartom\u00e1ny a hungarikumok t\u00f6bblet\u00e9vel, \u00e9rt\u00e9kn\u00f6vel\u0151 t\u00e9nyleges \u00e9s szimbolikus szerep\u00e9vel is.<\/p>\n

Bod\u00f3 Barna szerkeszt\u0151i el\u0151szava teh\u00e1t a maga szuver\u00e9n k\u00e9plet\u00e9vel harm\u00f3ni\u00e1ban \u00e1ll Pozsony Ferenc elm\u00e9leti-t\u00f6rt\u00e9neti alapvet\u00e9s\u00e9vel, melyet azut\u00e1n a \u201eHagyom\u00e1nyaink \u2013 \u0151rizni, \u00e1polni, meg\u00e9lni\u201d fejezet \u00edr\u00e1sai k\u00f6vetnek (29-206. old.), majd a \u201eT\u00e1jegys\u00e9gek, kist\u00e9rs\u00e9gek hagyom\u00e1ny\u00e1pol\u00e1sa\u201d fejezet k\u00f6vetkezik helyi interpret\u00e1ci\u00f3kkal (213-416. old.), hogy majd a harmadik fejezet mag\u00e1t a hagyom\u00e1ny-kutat\u00e1st id\u00e9zze meg: Br\u00eenzan-Antal Krisztina: A megyei kultur\u00e1lis k\u00f6zpontok szerepe a magyar k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g hagyom\u00e1nyos kult\u00far\u00e1j\u00e1nak meg\u0151rz\u00e9s\u00e9ben \u00e9s terjeszt\u00e9s\u00e9ben c\u00edm\u0171 kutat\u00e1si tanulm\u00e1ny\u00e1val. A k\u00f6tet az aktu\u00e1lis adatb\u00e1zissal eg\u00e9sz\u00fcl ki (431-498. old.), v\u00e9g\u00e9re szerz\u0151i n\u00e9vsor ker\u00fcl.<\/p>\n

A k\u00f6tet nem els\u0151 \u00e9s egyetlen, nem els\u0151 \u00f6sszefoglal\u00f3, hanem a Magyar Civil Szervezetek Erd\u00e9lyi Sz\u00f6vets\u00e9ge t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1val megjelen\u0151 kiadv\u00e1nyok egyike, sok \u00e9ve kitart\u00f3an napvil\u00e1got l\u00e1t\u00f3 eredm\u00e9nye (Bemutat\u00f3j\u00e1val itt ismerkedhet meg az Olvas\u00f3: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=vmf2BZbiAVE<\/a>) Annak bizonys\u00e1g\u00e1ul is, hogy erd\u00e9lyi civil kur\u00e1zsi van, marad, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9s \u00f6r\u00f6ks\u00e9gi tartalma pedig ugyancsak konstans \u00e9rt\u00e9ke. Egy\u00fattal pedig annak t\u00e9rs\u00e9gi k\u00e9pe, mik\u00e9ppen egziszt\u00e1l ez a hagyom\u00e1ny-k\u00f6vet\u00e9s a maga hungarikum-mivolt\u00e1ban\u2026<\/p>\n

\n

Forr\u00e1s: Periszk\u00f3p port\u00e1<\/a>l<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Els\u0151 pillant\u00e1sra nemcsak \u00e9vk\u00f6nyv, nemcsak civil, hanem alaposabb \u00e9s fontosabb esem\u00e9ny is a nyomd\u00e1b\u00f3l nemr\u00e9giben kij\u00f6tt Erd\u00e9lyi Magyar Civil \u00c9vk\u00f6nyv 2018\u20132019. \/Szerkesztette Bod\u00f3 Barna\/.Kiadja a Magyar Civil Szervezetek Erd\u00e9lyi Sz\u00f6vets\u00e9ge, Kolozsv\u00e1r, 2019., 500 oldal\/ Mint k\u00f6nyvnek becs\u00fclhetn\u00e9nk m\u00e1r r\u00f6gt\u00f6n a terjedelm\u00e9t is, hiszen \u201evaskos\u201d m\u0171r\u0151l van sz\u00f3, s feltehet\u0151en kev\u00e9s civil int\u00e9zm\u00e9ny engedheti meg mag\u00e1nak, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-90450","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-recenzio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/90450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=90450"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/90450\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=90450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=90450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=90450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}