![\"\"](\"https:\/\/ujkafe.website\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/russzusztika.jpg\")
<\/a><\/p>\nAz ember mint \u00e9rdekl\u0151d\u0151 ifj\u00fa, bizonnyal a tekint\u00e9lytisztelet \u00e9s a tudom\u00e1ny respektusa ok\u00e1n is szent\u00fcl hiszi, hogy egy akad\u00e9miai vagy egyetemi szakember, t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz professzor az bizonnyal a vitathatatlan val\u00f3s\u00e1got, a korszak\u00e1ban k\u00e9pviselhet\u0151 legteljesebb tud\u00e1st, a rangj\u00e1nak megfelel\u0151 kutat\u00e1si h\u00e1tt\u00e9rrel egy\u00fctt a komplex ismeretanyagot adja \u00e1t, ahol \u00e9s amikor csak teheti\u2026 Azt\u00e1n id\u0151re id\u0151 j\u00f6n, k\u00f6nyvre k\u00f6nyv, adatra adat, korra kor, s egyszercsak \u00e9pp az ellenkez\u0151j\u00e9t, vagy sokban \u00e9s jelent\u0151sen elt\u00e9r\u0151 m\u00e1s szempont szerinti \u00f6sszk\u00e9pet kapja ugyanolyan hitelk\u00e9pesen. Hihet\u0151en, hasonl\u00f3an mark\u00e1nsan, \u00e9ppoly \u00e1ttekint\u0151en, sorra sor, hivatkoz\u00e1sra id\u00e9zet, pont \u00e9s ellenpont, maga az objektivit\u00e1s tud\u00e1st\u00f6rt\u00e9neti evidenci\u00e1ja. Azt\u00e1n megint \u00faj id\u0151k j\u00f6nnek, \u00faj t\u00f3nusok \u00e9s m\u00e1s szempontok\u2026, s ilyenkor m\u00e1r gyan\u00fass\u00e1 v\u00e1lik az is, van-e egy\u00e1ltal\u00e1n tud\u00e1s, tudom\u00e1ny, ismeretk\u00f6zvet\u00edt\u00e9s, mely nem t\u00f3d\u00edt, ferd\u00edt, \u00e1tlagol vagy \u00e1tfest, s val\u00f3ban megaj\u00e1nd\u00e9koz a tud\u00e1smin\u0151s\u00e9g oly tetszet\u0151s \u00e9s relev\u00e1ns mivolt\u00e1val, amelynek becs\u00e9t \u00e9rdemes fontol\u00f3ra venni.<\/p>\n
\u00c1tmeneti f\u00e1zis is lehet, persze, amikor a m\u00e9rvad\u00f3 tud\u00f3s monol\u00f3gj\u00e1ba r\u00f6gt\u00f6n az is be\u00e9p\u00fcl, amit ellene szoktak mondani, amit m\u00e1sok m\u00e1sk\u00e9nt tudnak, s ahogyan m\u00e9g tudhat\u00f3 a tudhatatlan teljess\u00e9ge. H\u00e1tteremben \u00e9ppen egy r\u00e1di\u00f3s besz\u00e9lget\u00e9s megy, h\u00e1rom ifj\u00fa t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz besz\u00e9l, vitatkozik, cizell\u00e1l, pontos\u00edt, ellenpontoz \u00e9s latolgat k\u00f6zel egy \u00f3r\u00e1ja Trianon \u00e9vfordul\u00f3ja kapcs\u00e1n. Mindh\u00e1rman tudom\u00e1nyuk doktorai, tengernyi publik\u00e1lt tanulm\u00e1ny birtok\u00e1ban, s van k\u00f6z\u00f6tt\u00fck a Trianon 100. akad\u00e9miai program vezet\u0151je, k\u00e9t nemr\u00e9giben kiadott monogr\u00e1fi\u00e1val a tarsoly\u00e1ban, mintegy \u00f6tsz\u00e1z oldalnyi elemz\u0151 sz\u00f6veggel, no meg koll\u00e9g\u00e1i sem kezd\u0151k… M\u00e1st is mondanak, egyet\u00e9rt\u0151leg is meger\u0151s\u00edtenek, kieg\u00e9sz\u00edtenek, \u00fajabb szempontokat sorolnak, f\u00e9lpercenk\u00e9nt egy-egy nagyobb monogr\u00e1fia szerz\u0151j\u00e9nek \u00e1ll\u00e1spontj\u00e1t eml\u00edtve. M\u00e9gis vita-t\u00f3nus\u00fa az eg\u00e9sz, \u00e9rtelmez\u0151 \u00e9rtelmez\u00e9s a hat\u00e1sa, s legalapvet\u0151bb bizonys\u00e1ga az \u00e9lm\u00e9ny eg\u00e9sz\u00e9nek, hogy bizony nincs objekt\u00edv tud\u00e1s, akkor sem, ha a kutat\u00f3 majd megreped az adatfelt\u00e1r\u00e1s g\u00f6rcs\u00e9t\u0151l \u00e9s a pontos\u00edt\u00e1sok pontos\u00edt\u00e1s\u00e1t\u00f3l\u2026 M\u00e1r a tud\u00e1s objekt\u00edvnak min\u0151s\u00edt\u00e9se is mer\u0151ben szubjekt\u00edv elsz\u00e1n\u00e1st takar.<\/p>\n
Ami\u00e9rt \u00e9ppen e r\u00e1di\u00f3s magazin-m\u0171sort eml\u00edtem, nem kevesebb, mint anal\u00f3g helyzet. Nem Trianonr\u00f3l szeretn\u00e9k itt \u00e9s most sz\u00f3lni, de a sz\u00f6vegl\u00e1da eg\u00e9sze, nyomaszt\u00f3 terhe, a bizonyoss\u00e1gok s\u00falya, \u00e9vsz\u00e1zados t\u00f6mege \u00e9pp akkora, vagy t\u00e1n j\u00f3val nagyobb \u00e9s tart\u00f3sabb is, mint a Trianon-szindr\u00f3ma. De k\u00f6r\u00f6tte ugyanilyen \u00e1d\u00e1z vita, befogad\u00e1si \u00e9s elutas\u00edt\u00e1si hull\u00e1mver\u00e9s, h\u00edrharang \u00e9s csatazaj d\u00fal \u2013 csak j\u00f3val t\u00f6bb sz\u00ednt\u00e9ren, j\u00f3val sz\u00e1mosabb n\u00e9pet \u00e9s n\u00e9pcsoportot, ter\u00fcletet \u00e9s eszm\u00e9t, h\u00edv\u0151t \u00e9s holtat, felmagasztaltat vagy eltiportat hordoz maga a fogalom. A k\u00f6tet k\u00f6lt\u0151ietlen\u00fcl hossz\u00fa c\u00edm\u0171, nem is lapoz\u00e1sra val\u00f3, s nem is fut\u00f3 impresszi\u00f3t k\u00edv\u00e1n\u00f3\u2026: Az antiszemitizmus t\u00f6rt\u00e9neti form\u00e1i a c\u00e1ri birodalomban \u00e9s a Szovjetuni\u00f3 ter\u00fclet\u00e9n.1 Pont ez \u00e9s m\u00e9g r\u00e1ad\u00e1sk\u00e9ppen a k\u00f6vetkez\u0151 h\u00e9t is \u00e9pp elegend\u0151 volna annak k\u00f6rvonalazott elbesz\u00e9l\u00e9s\u00e9re, mi minden foglaltatik e k\u00f6nyv lapjai k\u00f6z\u00e9 \u2013 356 oldalon, \u00edgy majdnem minden napra jutna egy mese egy \u00e9ven \u00e1t is. S meg\u00e9rne annyit. A h\u00e1tt\u00e9rt\u00f6rt\u00e9netek \u00edzei \u00e9s dr\u00e1mais\u00e1ga meg sok-sok sz\u00ednpadra, filmre, reg\u00e9nybe, po\u00e9tai k\u00f6zel\u00edt\u00e9sbe val\u00f3 lenne \u2013 \u00edgy h\u00e1t igaz\u00e1n dics\u0151 feladat p\u00e1r sorban \u201ekivonatolni\u201d a m\u0171vet. Tal\u00e1n meg sem lepne (ha \u00e9ppen meg nem d\u00f6bbentene is) mindaz, amit e Krausz Tam\u00e1s \u00e9s Barta Tam\u00e1s szerkeszt\u00e9s\u00e9ben megjelent k\u00f6tet tanulm\u00e1nyai f\u00f6lt\u00e1rnak, tizenkilenc szerz\u0151i tanulm\u00e1nyban. R\u00e1pillant\u00e1s is elegend\u0151 annak \u00e1tl\u00e1t\u00e1s\u00e1hoz, mekkora az id\u0151beli \u00e9s t\u00e9rs\u00e9gi horizontja az \u00edr\u00e1soknak, mily magas \u00e9s m\u00e9ly r\u00e9tegek f\u00e9rnek bele, mif\u00e9le elt\u00e9r\u00e9seket hordoz egy jeruzs\u00e1lemi, berlini, moszkvai \u00e9s t\u00f6bbs\u00e9g\u00e9ben magyar kutat\u00f3k egyenk\u00e9nt is felt\u00e1rt anyag\u00e1ba gy\u00f6kerez\u0151 tud\u00e1st\u00e1r.<\/p>\n
A k\u00f6tet n\u00e9gy nagyobb blokkban k\u00f6z\u00f6l \u00edr\u00e1sokat, az utols\u00f3 ezek k\u00f6z\u00fcl m\u00e1r a fot\u00f3dokumentumok fejezete (F\u00f3ris \u00c1kos el\u0151szav\u00e1val \u00e9s a pogrom-\u00edz\u0171, kegyetlens\u00e9g-tan\u00fas\u00edtv\u00e1ny \u00e9rt\u00e9k\u0171 mutatv\u00e1nyokkal, 341-354. old.), melyeket m\u00e9rt\u00e9kad\u00f3 \u00e9s tiszteletteljes t\u00f3nusban \u201evezet be\u201d Bartha Eszter tanulm\u00e1ny\u00e1nak v\u00e9ge, ekk\u00e9nt: \u201e\u00e9rdemes nagyon elgondolkodni azon, hogy az ember milyen eszm\u00e9knek adja oda mag\u00e1t, vagy sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges esetben milyen eszm\u00e9k\u00e9rt hal meg \u2013 m\u00e9g ha a t\u00f6rt\u00e9nelem \u2019objekt\u00edven\u2019 sokszor kev\u00e9s v\u00e1laszt\u00e1sra ad is es\u00e9lyt\u201d (338. old.). S ami\u00e9rt \u00e9ppen a v\u00e9g\u00e9n, a c\u00edmlapot is tartalmaz\u00f3 fot\u00f3kkal kezdem, az nem kevesebb, mint egyenesen a t\u00f6rt\u00e9neti form\u00e1k egy\u00e9nekre kihat\u00f3, a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek \u201eobjekt\u00edv\u201d rendj\u00e9t \u00e9ppen az egy\u00e9nek \u00e1ltal konkr\u00e9tan is meghat\u00e1roz\u00f3 v\u00e1llal\u00e1sok, hitek, ideol\u00f3gi\u00e1k, ordas eszm\u00e9k, usz\u00edt\u00e1sok, megfelel\u00e9sk\u00e9nyszerek, elszeg\u0151d\u00e9sek, elk\u00f6telez\u0151d\u00e9sek alapt\u00f3nusa.<\/p>\n
A tizennyolc tanulm\u00e1ny h\u00e1rom nagyobb blokkj\u00e1ban az els\u0151 a h\u00e1bor\u00fa el\u0151tti id\u0151szak, a pogromok kezdetei \u00e9s t\u00f6rt\u00e9neti eml\u00e9kezet\u00fck (Szv\u00e1k Gyula \u00edr\u00e1s\u00e1ban), a pogromtrad\u00edci\u00f3k folyamata \u00e9s esem\u00e9nyei az els\u0151 orosz forradalomban (Bebesi Gy\u00f6rgy \u00e9rtelmez\u00e9se szerint), a \u201elitv\u00e1kok\u201d, avagy \u201eHogyan t\u0171nnek el a zsid\u00f3k?\u201d k\u00e9rd\u00e9se (Bojt\u00e1r Endre izgalmas \u00e1ttekint\u00e9s\u00e9ben), valamint Filippov Szergej kit\u00e1gult vil\u00e1gk\u00e9peket \u00e1tfog\u00f3 el\u0151ad\u00e1s\u00e1ban, mely az orosz zsid\u00f3s\u00e1g, vagyoni arisztokr\u00e1cia, \u00e9rtelmis\u00e9gi kult\u00far\u00e1k \u00e9s a meglepet\u00e9sk\u00e9nt hat\u00f3 antiszemitizmus gyors terjed\u00e9se k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6r\u00e9ben hoz \u00fajdonat\u00faj szempontokat (35-46. old.). A m\u00e1sodik blokk (75-196. old.) e pogromt\u00f6rt\u00e9net magyar aspektusait, el\u0151zm\u00e9nyeit, s a r\u00e9szv\u00e9tel m\u00f3dj\u00e1t is fel\u00f6leli, de az els\u0151 deport\u00e1l\u00e1sokt\u00f3l (Kov\u00e1cs Tam\u00e1s), az 1941-es esem\u00e9nyeken \u00e1t \u00e9s t\u00f6rt\u00e9neti k\u00e9pzeteikkel egy\u00fctt (Majsai Tam\u00e1s), a magyar holokauszt szovjet hat\u00e1saival (Varga \u00c9va M\u00e1ria), a Nyugati Megsz\u00e1ll\u00f3 Csoport tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9n \u00e1t (F\u00f3ris \u00c1kos), a bori munkaszolg\u00e1lat sok ezres \u00e1ldozataira eml\u00e9kez\u0151en (Csapody Tam\u00e1s), \u00e9s a szovjet fogs\u00e1gba ker\u00fclt magyar t\u00fal\u00e9l\u0151k sors\u00e1nak megid\u00e9z\u00e9s\u00e9vel (Szita Szabolcs) form\u00e1l l\u00e9nyeg\u00e9ben egy okkal \u00e9s joggal \u201ekiterjesztett\u201d pogromt\u00f6rt\u00e9netet, mely term\u00e9szetesen nem mindig antiszemita, de jobb\u00e1ra m\u00e9gis az, s nem mindig pogrom, de rendszerint \u201ev\u00e9gs\u0151 megold\u00e1s\u201d. Az adatszer\u0171 k\u00f6zl\u00e9st\u0151l a harmadik fejezet (197-338. old.) sem mentes, de t\u00e9rben \u00e9s id\u0151ben is j\u00f3csk\u00e1n kiterjesztett l\u00e1tk\u00e9ppel szolg\u00e1l, melyben a t\u00f6rt\u00e9neti russzisztika tud\u00e1ster\u00fclet\u00e9n t\u00fali messzes\u00e9gek vil\u00e1glanak el\u0151, m\u00e9gpedig a m\u00e1sodik fejezet \u201emagyar szempont\u201d tematik\u00e1j\u00e1n t\u00fali \u201eszovjet \u00e9s kelet-eur\u00f3pai szempont\u201d l\u00e9pt\u00e9kben. Nem lehet k\u00e9ts\u00e9ges, hogy az el\u0151ad\u00e1s-c\u00edmek v\u00e1zolta t\u00e9rs\u00e9gi t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek \u2013 ahogyan az els\u0151 \u00edr\u00e1s itt Szil\u00e1gyi \u00c1kost\u00f3l m\u00e1r a kezd\u0151d\u0151 h\u00e1bor\u00fas id\u0151szak \u201ehideg \u00e9veinek\u201d historikum\u00e1t foglalta mag\u00e1ban (199-206. old.), nem csup\u00e1n nagyhatalmak k\u00f6z\u00f6tti h\u00e1bor\u00fas t\u00e9rfoglal\u00e1s, gazdas\u00e1gi \u00e9s hatalmi ter\u00fcletszerz\u0151 akci\u00f3 volt, de egyenesen faji alap\u00fa n\u00e9pirt\u00e1s is! \u2013 folytat\u00f3dnak Kurdi Krisztina lvovi pogromokat ismertet\u0151 el\u0151ad\u00e1s\u00e1val (207-229. old.), ahol mellesleg n\u00e9met gett\u00f3 \u00e9s ukr\u00e1n nacionalizmus is r\u00e9szese volt a folyamatoknak, ezt m\u00e1r Jakab Attila \u201et\u00e1g\u00edtja\u201d A katolikus egyh\u00e1zak \u00e9s a holokauszt Kelet-Eur\u00f3p\u00e1ban t\u00e9mak\u00f6r\u00e9vel (230-249. old.) \u00e9s a katolikusok antiszemitizmus\u00e1val szerte a t\u00e9rs\u00e9g egyes orsz\u00e1gaiban k\u00e9rd\u00e9sk\u00f6r fel\u00e9. Sem \u0150, sem e blokk \u00e9s a szerkeszt\u0151-t\u00e9mavezet\u0151 Krausz Tam\u00e1s el\u0151szava nem mulasztj\u00e1k el jelezni \u00edr\u00e1saik valamely pontj\u00e1n, mif\u00e9le l\u00e1that\u00f3 p\u00e1rhuzamok sejlenek fel a mai politikai k\u00f6z\u00e1llapotok, sz\u00e9ls\u0151jobb t\u00e9rnyer\u00e9s, mor\u00e1lis lepusztul\u00e1s \u00e9s nemzeti hajcih\u0151z\u00e9s \u00f6rve alatt megb\u00fav\u00f3 m\u00e1ss\u00e1g-elleness\u00e9g jelens\u00e9geivel \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe hozhat\u00f3an. Ebben mint t\u00f6rt\u00e9neti folyamatban \u2013 a zsid\u00f3s\u00e1g mint valamin\u0151 \u201eexterritori\u00e1lis n\u00e9p\u201d mindenkori kitetts\u00e9g\u00e9t jellemzik a Szerz\u0151k a \u201efeketesz\u00e1zakt\u00f3l\u201d a polg\u00e1rh\u00e1bor\u00fas feh\u00e9r pogromok \u00e9s n\u00e1ci t\u00f6meggyilkoss\u00e1gok ut\u00e1n eg\u00e9szen a szovjet p\u00e1rtappar\u00e1tus burkolt antiszemitizmus\u00e1ig, p\u00e9ld\u00e1ul a V\u00f6r\u00f6s Hadseregben d\u00fal\u00f3 zsid\u00f3elleness\u00e9g \u00e9s kev\u00e9sb\u00e9 leplezett antiszemitizmus hist\u00f3ri\u00e1j\u00e1ig (Aron Snejer \u00edr\u00e1s\u00e1ban is, 250-262. old.), vagy a h\u00e1bor\u00fas \u00e9vek alatt a szovjet hadifoglyok megsemmis\u00edt\u00e9se sor\u00e1n elhangz\u00f3 \u201eb\u0171n\u00f6s parancsok\u201d k\u00f6vetkezm\u00e9nyeiig, melyek a \u201ek\u00fcl\u00f6n\u00f6sen fanatikusnak mutatkoz\u00f3\u201d komissz\u00e1rok \u00e9s biztosok megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztetett kil\u00f6v\u00e9si parancs r\u00e9v\u00e9n mintegy 3500-5000 embert likvid\u00e1ltak (Dimitrij Sztratyijevszkij adatai alapj\u00e1n, 263-273. old.), vagy az 1917-es kezdetekt\u0151l a szt\u00e1lini rendszeren \u00e9s a n\u00e1ci jelenl\u00e9ten t\u00fal m\u00e9g a nyolcvanas \u00e9vekig is antiszemita cikkeket form\u00e1l\u00f3 kollabor\u00e1nsok p\u00e9ld\u00e1iig (Sz. B\u00edr\u00f3 Zolt\u00e1n, 275-297. old.), a megk\u00e9sett orosz holokauszt-eml\u00e9kezetig (szakr\u00e1lis \u00e9s kollekt\u00edv \u00f6r\u00f6ks\u00e9gig, Ilja Altman \u00edr\u00e1s\u00e1ban, 298-315. old.), \u00e9s a mor\u00e1lis megtisztul\u00e1s folyamat\u00e1ban ak\u00e1r az \u00e1ltudom\u00e1nyig vagy a politikai k\u00f6zvetlens\u00e9g nyomor\u00e1ig mindezt \u00e1that\u00f3 ideol\u00f3giai befoly\u00e1s gyakorl\u00e1s\u00e1ig, melyben a k\u00f6zfelfog\u00e1s egyk\u00f6nnyen veszi \u00e9szre a n\u00e1cizmus \u00e9s kommunizmus \u201eazonoss\u00e1g\u00e1r\u00f3l\u201d sz\u00f3l\u00f3 k\u00e9pzetek lehets\u00e9ges \u00e9rveit (Bartha Eszter \u00edr\u00e1s\u00e1ban, mely \u201eaz ideol\u00f3gi\u00e1k rabs\u00e1g\u00e1ban\u201d k\u00f6veti mindezeket a tudom\u00e1nyos ellent\u00e9telez\u00e9sekkel kontrasztba \u00e1ll\u00edtva, 316-338. old.).<\/p>\n