{"id":91629,"date":"2020-08-05T02:50:10","date_gmt":"2020-08-05T02:50:10","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=91629"},"modified":"2020-08-05T03:03:48","modified_gmt":"2020-08-05T03:03:48","slug":"a-gergely-andras-mitol-elbeszelheto-ami-rettenet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=91629","title":{"rendered":"A. Gergely Andr\u00e1s: Mit\u0151l elbesz\u00e9lhet\u0151, ami rettenet\u2026?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>\/\u00c9vfordul\u00f3s mereng\u00e9s\/<\/strong><\/em><\/p>\n<p>A magyar publicisztikai \u00e9s t\u00f6rt\u00e9neti \u00e9vadok k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl kiemelt f\u0151szerepl\u0151je id\u00e9n (s v\u00e9lhet\u0151en egyik meghat\u00e1roz\u00f3 eml\u00e9kezeti momentuma lett \u00e9s lesz is m\u00e9g egy ideig) a Trianon-tematika. De az eml\u00e9kezet-konstrukci\u00f3s h\u00e1bor\u00fak, narrat\u00edv \u00fctk\u00f6zetek k\u00f6z\u00f6tt is elv\u00e9sz olykor ami az els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa centen\u00e1rium\u00e1nak kapcs\u00e1n a retro-spektrumot, a visszatekint\u00e9s feladat\u00e1t \u00e9s az eml\u00e9kez\u00e9s gesztus\u00e1t er\u0151s\u00edti, semmi esetre sem v\u00e9letlen\u00fcl\u2026, de sajn\u00e1latosan. Ezek ugyanis maguk az Emberek.<!--more--> A h\u0151s\u00f6k, a v\u00e9tlenek, a h\u00e1torsz\u00e1giak, a t\u00e1borba z\u00e1rtak, a sebes\u00fcltek, a rokkantak, a t\u00fal\u00e9l\u0151k is. A Nagy H\u00e1bor\u00fa \u00e9vfordul\u00f3j\u00e1ra egym\u00e1st k\u00f6vet\u0151en jelennek meg az \u00e1ttekint\u0151-\u00f6sszegz\u0151 elemz\u00e9sek \u00e9s \u00faj szeml\u00e9let\u0171 monogr\u00e1fi\u00e1k, t\u00f6rt\u00e9nelmi blog indul a h\u00e1l\u00f3zati k\u00f6zl\u00e9sfel\u00fcleten a b\u0171v\u00f6s c\u00edmmel (A Nagy H\u00e1bor\u00fa blog), ahol napl\u00f3k, f\u00e9nyk\u00e9pek, adatok, t\u00f6rt\u00e9neti k\u00e9pzetek, historiogr\u00e1fiai \u00e9s fot\u00f3gy\u0171jtem\u00e9nyi attrakci\u00f3k vegy\u00edtik a \u201et\u00e9nyeket\u201d az eml\u00e9kez\u00e9ssel, a k\u00f6zl\u00e9st a r\u00e9vedez\u00e9ssel, a m\u00e1sk\u00e9pp-\u00e9rtelmez\u00e9st a t\u00f6bbr\u00e9teg\u0171 olvasattal. E narrat\u00edv\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt sem f\u00f6lt\u00e9tlen\u00fcl \u201etiszt\u00e1n\u201d v\u00e1lik el a rigiden esem\u00e9nyk\u00f6zl\u0151 felfog\u00e1s \u00e9s a legk\u00fcl\u00f6nf\u00e9l\u00e9bb \u201et\u00f6rt\u00e9neti kontextusban\u201d vagy nemzeti fejl\u0151d\u00e9s-folyamatban taglal\u00f3 szakmunk\u00e1k sora. De mik\u00e9pp azt egy sor irodalomelm\u00e9leti vagy k\u00f6zl\u00e9st\u00f6rt\u00e9neti munk\u00e1b\u00f3l is j\u00f3l tudjuk: a h\u00e1bor\u00fak k\u00f6zben, a csat\u00e1k \u00e9s fegyvert\u00e9nyek, h\u00e1torsz\u00e1gok \u00e9s frontok, viadalok \u00e9s vesztes\u00e9gek k\u00f6zepette sem okvetlen\u00fcl \u201ehallgatnak a m\u00fazs\u00e1k\u201d. Az al\u00e1bbi sorokban \u00e9pp ennek egyik p\u00e9ld\u00e1j\u00e1t hadd hozom f\u00f6l illusztr\u00e1ci\u00f3k\u00e9nt, j\u00f3llehet imm\u00e1r f\u00e9l \u00e9vtizeddel ezel\u0151tti forr\u00e1sra t\u00e1maszkodva, de ezzel egy\u00fctt sem t\u00fals\u00e1gosan elt\u00e1volodva a centen\u00e1riumi alkalomt\u00f3l, s m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 az elbesz\u00e9lhetetlens\u00e9gek egyik elbesz\u00e9l\u0151j\u00e9t\u0151l. Ez \u00edr\u00e1sban most a f\u0151szerepl\u0151 az elbesz\u00e9l\u0151m\u00f3d egyik elbesz\u00e9l\u0151je: K\u0151b\u00e1nyai J\u00e1nos, kinek Az elbesz\u00e9lhetetlen elbesz\u00e9l\u00e9s. Az els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa a magyar irodalomban c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9b\u0151l id\u00e9zek f\u00f6l izgalmas impresszi\u00f3kat.<em> (A k\u00f6tet adatai: K\u0151b\u00e1nyai J\u00e1nos: Az elbesz\u00e9lhetetlen elbesz\u00e9l\u00e9s. Az els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa a magyar irodalomban. M\u00falt \u00e9s J\u00f6v\u0151, Budapest, 2014., 123 oldal.)<\/em><\/p>\n<p>Kis k\u00f6nyv ez, visszafogottan akar t\u00f6rt\u00e9neti szakmunka lenni, de ann\u00e1l \u00e9rdekesebben k\u00f3borol a h\u00e1bor\u00fak idej\u00e9n m\u00e9gis megsz\u00f3lal\u00f3 m\u00fazs\u00e1k felh\u0151kakukkv\u00e1r\u00e1ban. Els\u0151 k\u00f6rben is arra \u00e9breszt r\u00e1, amire nem minden nap eszm\u00e9l\u00fcnk, hogy ugyanis az elemz\u0151 tekintet \u00f6sszegz\u0151 sz\u00e1nd\u00e9ka r\u00e9v\u00e9n egy sor olyan sz\u00e9pirodalmi m\u0171vet lelhet\u00fcnk meg a 20. sz\u00e1zad irodalm\u00e1ban, melynek t\u00e9m\u00e1ja a Nagy H\u00e1bor\u00fa, \u00e1m ezek k\u00f6nyvespolcra rendezett v\u00e1logat\u00e1s\u00e1t kor\u00e1ntsem mindennaposan vagyunk k\u00e9pesek v\u00e9gigolvasni. S mert l\u00e9tezik reg\u00e9ny meg elbesz\u00e9l\u00e9s, novella meg vers alakj\u00e1ban mutatkoz\u00f3 sz\u00e1mos h\u00e1bor\u00fas vil\u00e1grajz, ezek megjelen\u00edt\u00e9se (ha nem is szokv\u00e1nyos, de lehets\u00e9ges n\u00e9z\u0151pontokat, s\u0151t kih\u00edv\u00f3 olvasat\u00e1t) k\u00edn\u00e1lja a h\u00e1bor\u00fas \u00e9s nemzeti eml\u00e9kezet k\u00f6nyvt\u00e1r\u00e1ban. S persze nem els\u0151 alkalom, hogy visszaeml\u00e9kez\u0151 t\u00f3nusban sz\u00f3lal meg kutat\u00f3k, elemz\u0151k, \u00e9rtelmez\u0151k k\u00f3rusa, s\u0151t, a centen\u00e1rium alkalm\u00e1val indult el nemcsak az irodalomt\u00f6rt\u00e9net, hanem az irodalom-antropol\u00f3gia vagy a t\u00f6rt\u00e9nettudom\u00e1nyi \u00e1ttekint\u00e9s, illetve sz\u00e1mos t\u00e9mak\u00f6r k\u00f6z\u00f6tt az els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fat f\u00f6lt\u00e1r\u00f3 kollekt\u00edv eml\u00e9kezeti anyaggy\u0171jt\u00e9s, amelyet nem f\u00f6l\u00fcl\u00edr, hanem m\u00e1sk\u00e9ppen t\u00e1lal a visszapillant\u00f3 \u00e9rt\u00e9kel\u00e9st felmutat\u00f3 megl\u00e1t\u00e1sok egyedi aspektusa. M\u00e9g miel\u0151tt messzire kanyarodn\u00e9k a h\u00e1bor\u00fas pr\u00f3za, a csatadal, a h\u0151si \u00e9nek vagy eml\u00e9kezeti foh\u00e1szok vid\u00e9k\u00e9n, \u00e9rdemes jelezni azt a lehets\u00e9ges \u00e9s kih\u00edv\u00f3 n\u00e9z\u0151pontot is, melyben a t\u00e1rsadalmi eml\u00e9kezet \u00e9s a popul\u00e1ris pr\u00f3zahagyom\u00e1ny lehets\u00e9ges aspektusai a kult\u00farakutat\u00f3, a narrat\u00edv identit\u00e1sok megl\u00e9t\u00e9t specifikus aspektusb\u00f3l vizsg\u00e1l\u00f3 etnol\u00f3gus err\u0151l az eml\u00e9kezeti \u00e9s kommunikat\u00edv m\u00e9lyvil\u00e1gr\u00f3l figyelm\u00fcnkbe aj\u00e1nl: \u201eAz egyik legl\u00e1tv\u00e1nyosabb v\u00e1ltoz\u00e1s a t\u00f6rt\u00e9neteknek a t\u00f6rt\u00e9nelemmel, az id\u0151r\u0151l szerzett tapasztalatokkal val\u00f3 \u00f6sszefon\u00f3d\u00e1s\u00e1ban \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151. A folklorisztikai k\u00f6ztudat a 20. sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9n \u00f6sszefoglalta a n\u00e9pi eml\u00e9kezet term\u00e9szet\u00e9t \u00e9s saj\u00e1toss\u00e1gait. Eszerint a n\u00e9pi eml\u00e9kezet etnocentrikus, szelekt\u00edv, anakronisztikus, esem\u00e9ny- \u00e9s h\u0151sk\u00f6zpont\u00fa; alapj\u00e1t a ciklikus id\u0151k\u00e9pzet k\u00e9pezi; formai-m\u0171faji kerete a t\u00f6rt\u00e9neti monda. Ma m\u00e1r j\u00f3l l\u00e1tjuk, hogy a n\u00e9pi (popul\u00e1ris) eml\u00e9kezet \u00e9vsz\u00e1zadok \u00f3ta ig\u00e9nybe vette az \u00edr\u00e1sbelis\u00e9get, mi\u00e1ltal prec\u00edzebb, id\u0151t\u00e1ll\u00f3bb \u00e9s t\u00e1volabbra kiterjed\u0151 t\u00f6rt\u00e9nelemk\u00e9pet \u0151rz\u00f6tt meg. A 19. sz\u00e1zad v\u00e9g\u00e9t\u0151l a kommunikat\u00edv eml\u00e9kezet mellett megjelentek a kultur\u00e1lis eml\u00e9kezet ritu\u00e1lis form\u00e1i mint kital\u00e1lt hagyom\u00e1nyok (megeml\u00e9kez\u00e9si szertart\u00e1sok, \u00e9vfordul\u00f3s \u00fcnneps\u00e9gek, az 1990 ut\u00e1ni \u00e9vekt\u0151l a telep\u00fcl\u00e9snapok). Az eml\u00e9kez\u00e9stechnik\u00e1k k\u00f6vetkezt\u00e9ben az esem\u00e9nyek t\u00e9rhez k\u00f6t\u0151dnek (eml\u00e9kt\u00e1bl\u00e1k, eml\u00e9koszlopok, eml\u00e9k\u00fcnnepek) \u00e9s materializ\u00e1l\u00f3dnak (m\u00fazeumok, eml\u00e9kszob\u00e1kban ki\u00e1ll\u00edtott t\u00e1rgyak, k\u00e9pek, \u00edrott dokumentumok), az \u00e9lett\u00e9rben, a mindennapi \u00e9letben szeml\u00e9lhet\u0151k lesznek. A t\u00f6rt\u00e9nelmi epiz\u00f3dot felid\u00e9z\u0151 monda mellett megjelentek a terjedelmes narrat\u00edvumok, a t\u00f6rt\u00e9nelmek, amelyek t\u00f6bb \u00e9vsz\u00e1zad t\u00f6rt\u00e9n\u00e9seit korszakokba szervezik\u201d \u2013 \u00edrja ezt Keszeg Vilmos a 20. sz\u00e1zad t\u00f6rt\u00e9neteit narrat\u00edv\u00e1kba rendez\u0151 egyik k\u00eds\u00e9rlet\u00e9nek tanuls\u00e1gak\u00e9nt. Majd ekk\u00e9ppen folytatja: \u201eA terjedelmes narrat\u00edvumok mellett olykor apr\u00f3k is keletkeznek, figyelmet elker\u00fcl\u0151k, de m\u00e9gis l\u00e9nyegesek. Ezek k\u00f6zt kiemelked\u0151 helyet \u00e9lveznek \u2013 egyre gyakrabban is mindink\u00e1bb \u2013 a n\u00e9pi eml\u00e9kezet t\u00e9rhez \u00e9s id\u0151h\u00f6z k\u00f6t\u00f6tt lenyomatai, \u201ematerializ\u00e1l\u00f3dott\u201d verzi\u00f3i, melyekben az \u00e9rdekes narrat\u00edvumok olyan vil\u00e1got h\u00edvnak \u00e9letre, \u201eamelyben a kiindul\u00e1si \u00e1llapotot a c\u00e9l \u00e1llapotba v\u00e1ltoztat\u00f3 cselekedet vagy esem\u00e9ny nem olyan nyilv\u00e1nval\u00f3, hogy val\u00f3sz\u00edn\u0171leg megt\u00f6rt\u00e9nj\u00e9k a dolgok szok\u00e1sos menete mellett\u201d, ugyanis: \u201eaz \u00e9rdekes t\u00f6rt\u00e9net t\u00f6bb\u00e9 vagy kev\u00e9sb\u00e9, de mindenk\u00e9ppen elt\u00e9r a mindennapi \u00e9let esem\u00e9nyeit\u0151l, vagy pedig \u00faj, saj\u00e1tos n\u00e9z\u0151pontb\u00f3l jelen\u00edti meg azokat. A t\u00f6rt\u00e9net \u2019\u00e9rdekes\u2019 volta eredhet a narr\u00e1tori perspekt\u00edv\u00e1b\u00f3l, a szerepl\u0151nek tulajdon\u00edtott tervekb\u0151l \u00e9s \u00e1llapotokb\u00f3l, a \u2019megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1sokb\u00f3l \u00e9s diadalokb\u00f3l\u2019, a probl\u00e9mamegold\u00e1sb\u00f3l, a t\u00f6rt\u00e9net \u00e1ltal megjelen\u00edtett vil\u00e1g specifikum\u00e1b\u00f3l, a t\u00f6rt\u00e9netnyelvtan szab\u00e1lyainak megs\u00e9rt\u00e9s\u00e9b\u0151l. Azonban hogy a l\u00e9tez\u0151 sok-sok t\u00f6rt\u00e9net k\u00f6z\u00fcl melyik \u00e9s mi\u00e9rt \u00e9rdekes, illetve az is, hogy meddig \u00e9rdekes, az korszakonk\u00e9nt, t\u00e1rsadalmank\u00e9nt nagyon elt\u00e9r. A t\u00f6rt\u00e9net \u00e9rdekes volt\u00e1t a befogad\u00f3 fedezi fel. Az \u00e9rdekes t\u00f6rt\u00e9netek kiv\u00e1laszt\u00e1sa, valamint a t\u00f6rt\u00e9netek \u00e9rdekess\u00e9 tev\u00e9se a t\u00f6rt\u00e9netmond\u00e1s \u00e1lland\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9se\u201d \u2013 \u00edrja v\u00e9g\u00fclis az eg\u00e9sz 20. sz\u00e1zadi \u00e9rtelmez\u00e9si folyamatr\u00f3l. <a href=\"https:\/\/www.academia.edu\/23971018\/Teljes_lapsz%C3%A1m_N%C3%A9prajzi_L%C3%A1t%C3%B3hat%C3%A1r_-_Mese_m%C3%ADtosz_%C3%A9lett%C3%B6rt%C3%A9net_2013_4._\">(L\u00e1sd m\u00e9g sz\u00e1mos rokon tematik\u00e1val kieg\u00e9sz\u00fclve a N\u00e9prajzi L\u00e1t\u00f3hat\u00e1r 2013\/4. sz\u00e1m\u00e1ban, 6-11. oldal,<\/a> )<\/p>\n<p>(<a href=\"https:\/\/sites.google.com\/view\/peri-mikro-szkp\/xx-sz%C3%A1zadi-t%C3%B6rt%C3%A9netek\/a-gergely-andr%C3%A1s-mit%C5%91l-elbesz%C3%A9lhet%C5%91-ami-rettenet\"><strong>Teljes sz\u00f6veg a Periszk\u00f3p port\u00e1lon)<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\/\u00c9vfordul\u00f3s mereng\u00e9s\/ A magyar publicisztikai \u00e9s t\u00f6rt\u00e9neti \u00e9vadok k\u00e9ts\u00e9gtelen\u00fcl kiemelt f\u0151szerepl\u0151je id\u00e9n (s v\u00e9lhet\u0151en egyik meghat\u00e1roz\u00f3 eml\u00e9kezeti momentuma lett \u00e9s lesz is m\u00e9g egy ideig) a Trianon-tematika. De az eml\u00e9kezet-konstrukci\u00f3s h\u00e1bor\u00fak, narrat\u00edv \u00fctk\u00f6zetek k\u00f6z\u00f6tt is elv\u00e9sz olykor ami az els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa centen\u00e1rium\u00e1nak kapcs\u00e1n a retro-spektrumot, a visszatekint\u00e9s feladat\u00e1t \u00e9s az eml\u00e9kez\u00e9s gesztus\u00e1t er\u0151s\u00edti, semmi esetre [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[],"class_list":["post-91629","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=91629"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/91629\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=91629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=91629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=91629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}