{"id":92751,"date":"2020-10-02T02:59:05","date_gmt":"2020-10-02T02:59:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=92751"},"modified":"2020-09-30T10:32:21","modified_gmt":"2020-09-30T10:32:21","slug":"utana-vagy-altala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=92751","title":{"rendered":"Ut\u00e1na vagy \u00e1ltala\u2026?"},"content":{"rendered":"

Egy alapk\u00e9rd\u00e9s a v\u00edrusos 2020-ban<\/em><\/strong><\/h2>\n

Nem, sajnos nem illeti t\u00f6bb v\u00e9delem, k\u00e9nyelem, k\u00edm\u00e9let az Olvas\u00f3t, mint ahogyan a Szerz\u0151ket sem. Egy kor, kort\u00fcnet, egy korszak is lesz lassan m\u00e1r, amit a v\u00edrus-hozta r\u00e9m\u00fcletben, pusztul\u00e1sban, k\u00f6z\u00f6s f\u00e9lelemben t\u00f6lt\u00fcnk el. S m\u00e9g messze nem j\u00e1runk a v\u00e9g\u00e9n\u2026! T\u00edz- \u00e9s sz\u00e1zezrek pusztulnak t\u0151le, de ez m\u00e9g csak a korai id\u0151szak tal\u00e1n. Nem dolgom, nem is habitusom a k\u00e1rog\u00e1s\u2026 \u2013 de h\u00e1t mindannyian tudjuk, mik\u00e9ppen rejt\u0151zik, b\u00favik meg, mutatkozik vagy csak fenyeget a COVID, r\u00e9szletezni sem kell ezt. Ami fontosabb: tal\u00e1lunk-e a l\u00e9tez\u00e9se k\u00e9rd\u00e9s\u00e9re v\u00e1laszt! V\u00e1laszokat \u2013 hogy pontosabb legyek, elt\u00e9r\u0151 \u00e9s rugalmas feleletet a kitetts\u00e9gre, a k\u00e1oszra, a f\u00e9lelmekre, a rejtetten n\u00e9ma vagy hars\u00e1ny megold\u00e1sokra, a hivatalosra \u00e9s a mag\u00e1n\u00e9rdek\u0171re\u2026 Egy\u00e1ltal\u00e1n: van-e \u201ehivatalos\u201d, amire hitelt lehet adni, s van-e m\u00e1s, mint mag\u00e1nrettenet, ami esetleg nem terjed tova jobb esetben\u2026?<\/p>\n

A r\u00e9sz-v\u00e1laszok hossz\u00fa sora rejlik a mindennapi besz\u00e9lget\u00e9seinkben, a flegm\u00e1kban \u00e9s a megf\u00e9lemed\u00e9sben, a nagyzol\u00e1sban \u00e9s a sebezhet\u0151s\u00e9gben egyar\u00e1nt. De mit mondanak a v\u00e9lem\u00e9nyhordoz\u00f3k, a \u201ehivat\u00e1sos megmond\u00f3k\u201d, a k\u00f6zgondolkod\u00e1s form\u00e1l\u00f3i, a k\u00f6zt\u00fcnk \u00e9l\u0151 kiv\u00e1l\u00f3ak? Van-e Nekik is rettenet\u00fck, menekv\u00e9s\u00fck, b\u00e1tors\u00e1guk, k\u00f6z\u00f6ny\u00fck, tart\u00e1suk, rem\u00e9ny\u00fck\u2026? Vagy csak szenvednek, mint b\u00e1rki m\u00e1s\u2026?<\/p>\n

Nos, err\u0151l a v\u00e9gtelens\u00e9gig lehet pampogni, att\u00f3l f\u00e9lek. F\u00e9lelmem nem is \u00e9rdekes, s ann\u00e1l is kev\u00e9sb\u00e9, mert a rem\u00e9nyt keres\u0151k, a hitet ad\u00f3k, az optimist\u00e1n j\u00f6v\u0151k\u00e9pzel\u0151k n\u00e1lam sokkal r\u00e9tegzettebb, tiszt\u00e1bb, l\u00e1tv\u00e1nyosabb hangot form\u00e1lnak minderr\u0151l abban a k\u00f6tetben, melyet a Noran Libro \u00e9s a Sz\u00e9p\u00edr\u00f3k T\u00e1rsas\u00e1ga adott k\u00f6zre hirtelenj\u00e9ben, m\u00e9g k\u00f6zvetlen\u00fcl a kora-ny\u00e1ri fordulat idej\u00e9n. (V\u00edrus ut\u00e1n a vil\u00e1g.<\/strong> Noran Libro – Sz\u00e9p\u00edr\u00f3k T\u00e1rsas\u00e1ga, Budapest, 2020., 302 oldal.) A \u201ebeharangoz\u00f3\u201d k\u00f6tet-h\u00e1toldali sz\u00f6veg (mely egy\u00fattal a kiad\u00f3i oldal \u201erekl\u00e1m\u201d-anyaga is) nem titkolja az id\u0151h\u00f6z k\u00f6t\u00f6tts\u00e9get, a friss \u00e9lm\u00e9ny k\u00e9tes k\u00f6zvetlens\u00e9g\u00e9t: \u201eSoha ehhez hasonl\u00f3 k\u00f6nyv nem jelent meg \u2013 nem csak Magyarorsz\u00e1gon, hanem sehol a vil\u00e1gon. \u00c9s nem is fog. Nem csak az\u00e9rt, mert tal\u00e1n megszabadulunk a j\u00e1rv\u00e1nyt\u00f3l, esetleg annak k\u00f6vetkezm\u00e9nyeit\u0151l, hanem mert ilyen hitelesen \u00e9s felel\u0151ss\u00e9ggel gondolkod\u00f3 szerz\u0151i g\u00e1rda nem hozhat\u00f3 m\u00e9g egyszer \u00f6ssze egy k\u00f6tetben. A legkiv\u00e1l\u00f3bb magyar gondolkod\u00f3k sokas\u00e1ga keresi napjaink neh\u00e9z k\u00e9rd\u00e9seire a v\u00e1laszt gazdas\u00e1gi, politikai, t\u00f6rt\u00e9neti elemz\u00e9seken kereszt\u00fcl, vagy \u00e9ppen szem\u00e9lyes tapasztalatuk alapj\u00e1n kifejezve rem\u00e9nyeiket, aggodalmaikat. A 44 szerz\u0151 k\u00f6z\u00f6tt olvashatjuk t\u00f6rt\u00e9n\u00e9szek, politol\u00f3gusok, filoz\u00f3fusok, k\u00f6zgazd\u00e1szok, \u00edr\u00f3k elgondolkodtat\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelmi visszatekint\u00e9seit, elemz\u00e9seit, v\u00edzi\u00f3it\u201d\u2026<\/p>\n

Az elgondol\u00e1s val\u00f3ban rangos. Tal\u00e1n nem bizonyos, hogy a vil\u00e1gon az egyetlen \u2013 de becs\u00fclj\u00fck meg ak\u00e1r els\u0151k\u00e9nt, ak\u00e1r magyark\u00e9nt, ak\u00e1r es\u00e9lyk\u00e9nt a v\u00e9giggondol\u00e1sra! S akkor kiv\u00e1l\u00f3 lesz azonnal. K\u00e9rd\u00e9s marad persze, mire megy\u00fcnk a \u201em\u00e1sok v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9vel\u201d, k\u00e9pzeteivel, asszoci\u00e1ci\u00f3ival? Meddig el\u00e9g, mire j\u00f3, mik\u00e9pp tudatos\u00edt\u00f3 az, ha ismerj\u00fck \u00c1gh Attila, Falus Andr\u00e1s, Gomb\u00e1r Csaba, Iv\u00e1nyi G\u00e1bor, Kukorelly Endre, Vida G\u00e1bor, V\u00e1rszegi Asztrik, Romsics Ign\u00e1c, Spir\u00f3 Gy\u00f6rgy, Csepeli Gy\u00f6rgy, P\u00e9terfy Gergely, G\u00e1bor Gy\u00f6rgy, Mark\u00f3 B\u00e9la, Tompa Andrea, V\u00e9gel L\u00e1szl\u00f3, Ungv\u00e1ry Rudolf, L\u00e1nyi Andr\u00e1s v\u00e1lasz\u00e1t\u2026? Lehet-e \u201eegybeolvasni\u201d a \u201enemzet kert\u00e9sze, B\u00e1lint gazda \u00e9s Bod P\u00e9ter \u00c1kos, Ferge Zsuzsa \u00e9s Lengyel L\u00e1szl\u00f3 reflexi\u00f3j\u00e1t, V\u00e1mos Mikl\u00f3s vagy H\u00e1y J\u00e1nos, Gomb\u00e1r Csaba vagy Beer Mikl\u00f3s szentenci\u00f3zus gondolatmeneteit\u2026? S ebb\u0151l negyvenn\u00e9gyet, egyenesen \u00e9s k\u00f6zvetlen\u00fcl \u2013 de m\u00e9g a v\u00edrus-ciklus els\u0151 f\u00e1zis\u00e1ban, amit ma m\u00e1r a m\u00e1sodik \u00e1rhull\u00e1m halv\u00e1ny\u00edt el\u2026? Ut\u00e1na vagyunk-e, s ha igen, r\u00e9szben, tal\u00e1n\u2026 \u2013 mik\u00f6zben pedig \u00e9ppen most sz\u00f6kik fel az \u00fajabb \u00e1ldozatok fert\u0151z\u0151d\u00e9s-mutat\u00f3ja\u2026?<\/p>\n

\u201eMilyen vil\u00e1g v\u00e1r r\u00e1nk a koronav\u00edrus-j\u00e1rv\u00e1ny ut\u00e1n? Milyen gazdas\u00e1gi, politikai \u00e9s t\u00e1rsadalmi v\u00e1ltoz\u00e1sokat id\u00e9z el\u0151 a j\u00e1rv\u00e1ny? Hogyan befoly\u00e1solja szem\u00e9lyes \u00e9let\u00fcnket \u00e9s kapcsolatainkat a bez\u00e1rts\u00e1g, az egym\u00e1st\u00f3l val\u00f3 k\u00e9nyszer\u0171 t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1s? Hogy jutottunk ide? \u00c9s mit tehet\u00fcnk, hogy cs\u00f6kkents\u00fck egy hasonl\u00f3 vil\u00e1gj\u00e1rv\u00e1ny kialakul\u00e1s\u00e1nak lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t? A k\u00f6tet seg\u00edt az olvas\u00f3nak fog\u00f3dz\u00f3t tal\u00e1lni egy olyan id\u0151ben, amikor k\u00e9rd\u00e9sess\u00e9 v\u00e1lik \u00e9s megv\u00e1ltozik mindaz, amihez hozz\u00e1szoktunk. Fog\u00f3dz\u00f3t ahhoz, hogy k\u00e9pet alkothassunk arr\u00f3l, milyen lehet a vil\u00e1g a v\u00edrus ut\u00e1n, \u00e9s milyen vil\u00e1got szeretn\u00e9nk magunknak \u00e9s az elk\u00f6vetkez\u0151 nemzed\u00e9keknek\u2026\u201d<\/em> \u2013 \u00edgy a f\u00fclsz\u00f6veg\u2026 S ha a v\u00e1llalhat\u00f3 k\u00f6dl\u0151 t\u00f3nus, a dereng\u0151 f\u00e9nybe pislant\u00f3 \u00e9bred\u00e9s kegye megengedi m\u00e9g, a v\u00e1lasz-sorokat a maguk f\u00f6lid\u00e9zhetetlen, \u00e1mde \u00e9pp ez\u00e9rt \u00e9rtelmes \u00e9s \u00e9rdemes mivolt\u00e1ban kell gazdag essz\u00e9gy\u0171jtem\u00e9nynek, k\u00f6z\u00e9leti reflexi\u00f3-k\u00e9szletnek, gondolkod\u00f3i sejt\u00e9snek tartanunk. Olyasminek, amit a sarki vagy piaci besz\u00e9lget\u00e9sb\u0151l senki sem visz haza, de m\u00e9g a sajt\u00f3s-vil\u00e1gh\u00e1l\u00f3s kapirg\u00e1l\u00e1sb\u00f3l sem. Valamik\u00e9pp \u00e9ppen arr\u00f3l sz\u00f3lnak ez \u00edr\u00e1sok: mit \u00e9r az ember, ha nem-\u00e9l\u00e9se az alternat\u00edva, ha nem-v\u00e1lasza a tal\u00e1nyok kulcsa, ha a lappang\u00f3 pusztul\u00e1st is m\u00e9lt\u00f3s\u00e1ggal lehet vagy kell is tekintenie\u2026?!<\/p>\n

A v\u00edrus l\u00e9te \u00e9s sodr\u00e1sa k\u00f6z\u00f6s dr\u00e1ma. A v\u00e1laszok meg egyediek, ennyiben sz\u00ednesek, tal\u00e1l\u00e9konyak, szakszer\u0171ek is, emberiek is. Ez j\u00f3, ez kell is, \u00e9rdemes is a bel\u00e1t\u00f3 figyelemre, a nyitott tekintetre, az \u00e9rdemi gyarapod\u00e1sra. Nem mert \u201eA\u201d megold\u00e1st k\u00edn\u00e1lj\u00e1k, nem mert \u201e\u0151k tudj\u00e1k jobban\u201d\u2026 Hanem mert a sokf\u00e9les\u00e9g egyedis\u00e9g\u00e9ben a k\u00f6z\u00f6s \u201eered\u0151\u201d a l\u00e9tbizonytalans\u00e1gra adhat\u00f3, a m\u00e9g lehets\u00e9ges, a m\u00e9g \u00e9rdemes \u00e9rtelmes v\u00e1lasz \u00f6nmag\u00e1ban is er\u0151. Sokszoroz\u00f3 er\u0151, mely a \u201ekonte\u00f3k\u201d ellen vagy a s\u00f6t\u00e9t tompas\u00e1g ellen hat, a k\u00f3sza h\u00edrek \u00e9s plety\u00f3k vil\u00e1g\u00e1b\u00f3l a lehets\u00e9ges l\u00e9t v\u00e1laszaira \u00e9breszt, a tal\u00e1ny m\u00f6g\u00f6tti k\u00f6z\u00f6s \u00e9rtelmez\u00e9st k\u00edn\u00e1lja v\u00e9gt\u00e9re is. K\u00f6z\u00e9leti emberek, jeles gondolkod\u00f3k, ki lelkip\u00e1sztor, ki meg k\u00f6lt\u0151, politol\u00f3gus vagy t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz, \u00e9rz\u00fclet-etik\u00e1t\u00f3l \u00e1thatott vagy teol\u00f3giai teleol\u00f3gi\u00e1t forsz\u00edroz\u00f3, jogias vagy j\u00e1rv\u00e1nyszak\u00e9rt\u0151i \u00e9rveket hangoztat\u00f3 lehet. Impresszi\u00f3k, tal\u00e1nykod\u00e1sok, r\u00e9szv\u00e1laszok ezek, de \u00e9pp megoszthat\u00f3 k\u00f6z\u00f6s jelent\u00e9sk\u00f6r\u00fck az, amit immunol\u00f3giai t\u00e9nyez\u0151k\u00e9nt vehet\u00fcnk figyelembe, intellektu\u00e1lis kalauzk\u00e9nt \u00e9rthet\u00fcnk meg teljess\u00e9ge es\u00e9ly\u00e9vel. Nem t\u00f6bbet, a negyvenn\u00e9gyb\u0151l csak n\u00e9h\u00e1ny c\u00edmet f\u00f6lid\u00e9zve is j\u00f3l el\u0151vil\u00e1glik ez: V\u00e1mos Mikl\u00f3s \u201eSz\u00e9p \u00faj vil\u00e1g\u201d-k\u00e9nt vezeti be k\u00f6rk\u00e9p\u00e9t, Zilahi Anna \u201eA vil\u00e1g mint meglepet\u00e9st\u00e9r\u201d-r\u0151l fogalmaz, Vida G\u00e1bor a \u201eFolytatni vagy \u00fajrakezdeni\u201d alapk\u00e9rd\u00e9st expon\u00e1lja, Ferge Zsuzsa \u201eA vil\u00e1g a v\u00edrus ut\u00e1n\u201d alapon adja szinte a k\u00f6nyvc\u00edm k\u00f6rvonalait, \u00c1gh Attila \u201eEur\u00f3pa meg\u00fajul\u00e1sa\u201d k\u00f6r\u00fcl lament\u00e1l, Romsics Ign\u00e1c \u201eA pestist\u0151l a koronav\u00edrusig\u201d tart \u00e9rv\u00e9nyesnek egy t\u00f6rt\u00e9neti k\u00f3rrajzot, Boz\u00f3ki Andr\u00e1s az \u201eOrwell ut\u00e1n \u2013 szabadon?\u201d k\u00e9rd\u00e9ssel pack\u00e1zik, Cs\u00e1nyi Vilmos \u201eA vil\u00e1g \u00f6sszegabalyodott, mindig\u201d t\u00f3nussal nyugtat meg, Falus Andr\u00e1s \u201eA f\u00e9lelmem b\u00e9re\u201d alapj\u00e1n kezd tiszt\u00e1z\u00f3 m\u00e9rlegel\u00e9sbe, G\u00e1bor Gy\u00f6rgy \u201eA t\u00f6rt\u00e9nelem jelenkori fogs\u00e1g\u00e1ban\u201d alapon tekint a j\u00e1rv\u00e1ny l\u00e9nyeg\u00e9be, Ungv\u00e1ry Rudolf \u201eH\u00e9tk\u00f6znapi j\u00f6v\u0151t\u201d k\u00edn\u00e1l magyar\u00e1zatk\u00e9nt, Lengyel L\u00e1szl\u00f3 \u201eT\u00f6rt\u00e9nelmi leck\u00e9nek\u201d min\u0151s\u00edti a helyzetet, Mark\u00f3 B\u00e9la \u201eA j\u00f6v\u0151 sz\u00e1zad most van\u201d egyszer\u0171s\u00e9g\u00e9vel \u00e9rvel, Beer Mikl\u00f3s \u201e\u00daj vil\u00e1grend?\u201d k\u00e9rd\u00e9ssel pontos\u00edtja az \u00e1llapotrajzot, Tompa Andrea \u201eK\u00f6sz\u00f6net, bocs\u00e1nat, k\u00f6nny, harag\u201d c\u00edmen emeli ki az \u201ealatt\u201d \u00e9s az \u201eut\u00e1n\u201d \u00e1llapot\u00e1ban \u201ea s\u00edr\u00e1s \u00e9s a j\u00f3 helyre c\u00e9lzott harag\u201d sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t, Gomb\u00e1r Csaba \u201eVirul-e majd a vil\u00e1g?\u201d klasszikus k\u00f6lt\u0151i k\u00e9rd\u00e9ssel v\u00e1laszol, Csepeli Gy\u00f6rgy a lakonikus \u201eMene, Tekel, Ufarszin!\u201d babiloni j\u00f3slat\u00e1t ford\u00edtja le \u201eGame over!\u201d jell\u00e9, hogy meg\u00e9rts\u00fck a t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sek jav\u00e1t, amelyr\u0151l Isten \u00fczent t\u00fcrelemfogyt\u00e1n. A k\u00f6tetz\u00e1r\u00f3 \u00edr\u00e1s Spir\u00f3 Gy\u00f6rgyt\u0151l is ezt a \u201evil\u00e1grendszer ingatags\u00e1g\u00e1t\u201d \u00e9s a hazugs\u00e1gra \u00e9p\u00fcl\u0151 titokrengeteget sugallja, mintegy k\u00f3dak\u00e9nt a c\u00edmmel is pontos\u00edtva: \u201eA l\u00e1zas \u00e1lcselekv\u00e9s v\u00edrusa\u201d.<\/p>\n

Messze t\u00e1vol \u00e1lljon t\u0151lem a sokf\u00e9le t\u00f3nus \u201eegybeolvasata\u201d. Annyi azonban kihangzik a tal\u00e1nyos, a mark\u00e1ns, a sz\u00e1nakoz\u00f3, az egy\u00fctt\u00e9rz\u0151 \u00e9s a rem\u00e9nyteli v\u00e1laszokb\u00f3l is, amit Lengyel L\u00e1szl\u00f3 \u201eAkhilleusz-dilemm\u00e1nak\u201d nevez mint tot\u00e1lis, a j\u00e1rv\u00e1ny \u00e1ltal gener\u00e1lt glob\u00e1lis fogyaszt\u00f3i probl\u00e9m\u00e1t: a \u201ep\u00e9nzt vagy \u00e9letet\u201d k\u00e9rd\u00e9sre adhat\u00f3 v\u00e1lasz mag\u00e1ba rejti az emberis\u00e9g \u00fatv\u00e1laszt\u00e1si k\u00e9nyszer\u00e9t, \u201ea r\u00f6vid, de gazdagabb \u00e9s moh\u00f3bb \u00e9letet v\u00e1lasztja, vagy a hosszabb \u00e9s visszafogottabb \u00e9letet\u201d? A k\u00fcl\u00f6nv\u00e9lem\u00e9nyeir\u0151l j\u00f3l ismert L\u00e1nyi Andr\u00e1s m\u00e9g al\u00e1 is h\u00fazza: k\u00e9nytelenek lesz\u00fcnk imm\u00e1r megv\u00e1ltoztatni F\u00f6ld\u00fcnk haszn\u00e1latm\u00f3dj\u00e1t, a biodiverzit\u00e1st, az \u00e9lelmez\u00e9sbiztons\u00e1got, a regener\u00e1l\u00f3d\u00e1sra \u00e9rett mez\u0151gazdas\u00e1got, a fosszilis energi\u00e1t\u00f3l tot\u00e1lisan mentes rendszerr\u0151l val\u00f3 gondolkod\u00e1st, ahogy Ferge Zsuzsa is a m\u00e9lyszeg\u00e9nys\u00e9g, a koronav\u00edrus visszaford\u00edthatatlan hat\u00e1s\u00e1ra figyelmeztet a nyomor \u00e9s az egyenl\u0151tlens\u00e9g \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sei k\u00f6z\u00f6tt, Szalai Erzs\u00e9bet pedig mint v\u00e1ls\u00e1g-alternat\u00edv\u00e1r\u00f3l \u00edr essz\u00e9j\u00e9ben, anal\u00f3giak\u00e9nt a tragikusan n\u00f6vekv\u0151 munkan\u00e9lk\u00fclis\u00e9ggel, az ezzel egy\u00fctt j\u00e1r\u00f3 vil\u00e1gm\u00e9ret\u0171 recesszi\u00f3 puszt\u00edt\u00f3 h\u00e1bor\u00faval fel\u00e9r\u0151 \u00f6sszhat\u00e1s\u00e1t emelve ki. Beer Mikl\u00f3s p\u00fcsp\u00f6k m\u00e9g figyelmeztet: a pand\u00e9mia el\u00e9rte az emberis\u00e9g \u201eingerk\u00fcsz\u00f6b\u00e9t\u201d \u2013 de t\u00f3nus\u00e1ban ez is egybecseng V\u00e9gel L\u00e1szl\u00f3 szavaival: \u201eaz \u00e9letform\u00e1nkat megv\u00e1ltoztat\u00f3 sunyi j\u00e1rv\u00e1ny\u2026 sz\u00e9ls\u0151s\u00e9ges m\u00f3don kiseg\u00edti bel\u0151l\u00fcnk azt, ami eddig is jellemzett benn\u00fcnket. A j\u00f3t is, meg a rosszat is. Mi tesztelj\u00fck a koronav\u00edrust, a koronav\u00edrus pedig tesztel benn\u00fcnket\u201d\u2026<\/p>\n

A teszten persze m\u00e1ris elbuktunk. A halottak sz\u00e1m\u00e1val, a megfert\u0151z\u00f6ttek sz\u00e1zmilli\u00f3ival. Meg a kezdettel \u00e9s a m\u00e9g el sem k\u00f6vetkez\u0151 v\u00e9ggel egy\u00fctt. R\u00e9szben m\u00e1r megm\u00e9rett\u00fcnk, \u00e9s igen esend\u0151nek tal\u00e1ltattunk\u2026 S hogy \u201eut\u00e1na\u201d vagyunk-e m\u00e1r a m\u00e9g lehets\u00e9gesnek, vagy \u00e9pp a v\u00e9g\u00edt\u00e9let ideje alatt, ez legink\u00e1bb olvasatok k\u00e9rd\u00e9se. Annyi azonban mindkett\u0151ben benne rejlik, hogy a v\u00edrus \u00e1ltal hom\u00e1lyosan bel\u00e1that\u00f3 j\u00f6v\u0151 m\u00e1r val\u00f3ban nemcsak a jelen meghosszabbod\u00e1sa vagy a m\u00falt ny\u00falv\u00e1nya. Hanem \u2013 ahogyan a k\u00f6tet c\u00edmlapja is sugallja \u2013 a v\u00edrusvil\u00e1gok s\u00f6t\u00e9t ter\u00e9ben pap\u00edrv\u00e9kony l\u00e9lekveszt\u0151n imbolyg\u00f3 emberis\u00e9g id\u0151leges \u00e9lm\u00e9nye. E k\u00f6tet az id\u0151 \u00e9s az id\u0151legess\u00e9g lenyomata marad akkor is, ha m\u00e1r nem lesz, ki elolvassa tal\u00e1nyos sorait.<\/p>\n

A. Gergely Andr\u00e1s<\/strong><\/em><\/p>\n

Forr\u00e1s: Periszk\u00f3p port\u00e1l<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Egy alapk\u00e9rd\u00e9s a v\u00edrusos 2020-ban Nem, sajnos nem illeti t\u00f6bb v\u00e9delem, k\u00e9nyelem, k\u00edm\u00e9let az Olvas\u00f3t, mint ahogyan a Szerz\u0151ket sem. Egy kor, kort\u00fcnet, egy korszak is lesz lassan m\u00e1r, amit a v\u00edrus-hozta r\u00e9m\u00fcletben, pusztul\u00e1sban, k\u00f6z\u00f6s f\u00e9lelemben t\u00f6lt\u00fcnk el. S m\u00e9g messze nem j\u00e1runk a v\u00e9g\u00e9n\u2026! T\u00edz- \u00e9s sz\u00e1zezrek pusztulnak t\u0151le, de ez m\u00e9g csak a […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[],"class_list":["post-92751","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92751","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92751"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92751\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92751"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}