Laci, Hodos L\u00e1szl\u00f3 egyik fiatalkori bar\u00e1tom volt. Sokszor, n\u00e9ha naponta k\u00e1v\u00e9ztunk a v\u00e1s\u00e1rhelyi Piros R\u00f3zsa, a Musk\u00e1tli \u00e9s a Bukaresti cukr\u00e1szd\u00e1ban. Olykor Koczi\u00e1ny L\u00e1szl\u00f3 tan\u00e1rom \u00e9s B\u00f6z\u00f6di Gy\u00f6rgy t\u00e1rsas\u00e1g\u00e1ban. Sokszor Sz\u0151cs K\u00e1lm\u00e1n is mell\u00e9nk szeg\u0151d\u00f6tt, ink\u00e1bb estefel\u00e9, amikor arra k\u00e9rt, hogy k\u00eds\u00e9rj\u00fck el a Bulev\u00e1rdra, ahova tal\u00e1lk\u00e1ra ment az \u201e\u0151zl\u00e1b\u00fa\u201d Erik\u00e1j\u00e1hoz. T\u00edz \u00e9ven \u00e1t, els\u0151, 1971-es h\u00e1zkutat\u00e1somig tartottam Lacival a kapcsolatot. Akkor tal\u00e1lkoztam vele utolj\u00e1ra abban a lak\u00e1s\u00e1ban, melyet az akkori hatalomt\u00f3l kapott Marosv\u00e1s\u00e1rhely f\u0151ter\u00e9n, ami nekem valami\u00e9rt nem tetszett.
\nH\u00e1rmunk k\u00f6z\u00fcl Lacit tartottam a legtehets\u00e9gesebb k\u00f6lt\u0151nek, akit az\u00e9rt is szerettem, mert, ak\u00e1rcsak \u00e9n, ki\u00e1br\u00e1ndult abb\u00f3l a vil\u00e1gb\u00f3l. Igaz, hogy \u00e9n akkor m\u00e9g azt hittem, hogy majd a kommunizmus elj\u00f6vetele, \u201eha leomlanak a h\u00e1rommilli\u00e1rd sz\u00edn\u0171 akad\u00e1ly-hegyek\u201d, engem is megseg\u00edt a fiatalkori nyomor\u00fas\u00e1gt\u00f3l. \u0150 is l\u00e1zad\u00f3, nonkonformista volt, ak\u00e1rcsak magam, akit a szekurit\u00e1t\u00e9 \u201efelforgat\u00f3 tev\u00e9kenys\u00e9get folytat\u00f3 szem\u00e9lyk\u00e9nt\u201d tartott sz\u00e1mon. (L\u00e1sd: dr. Szurkos Istv\u00e1n: Amit neh\u00e9z elmondani. Budapest-Stockholm, 2018. Kihallgat\u00e1s a Kom\u00e1n-\u00fcgy kapcs\u00e1n. 72-74. o., 294, 391. o.; Szurkos Andr\u00e1s: Meggy\u00e1mb\u00e1szott b\u00fcszke sz\u00e9kely. Virtu\u00f3z Kiad\u00f3 \u00e9s Nyomdaipari Kft., 2020. 239-243. o. \u00e9s l\u00e1sd Veress M\u00e1ri\u00e1nak, Szurkos Istv\u00e1n k\u00f6nyve szerkeszt\u0151j\u00e9nek hozz\u00e1sz\u00f3l\u00e1s\u00e1t a vil\u00e1gh\u00e1l\u00f3n Kom\u00e1n J\u00e1nos Amihez hozz\u00e1 kell sz\u00f3lnom c. \u00edr\u00e1s\u00e1hoz.) M\u00edg \u00e9n \u00f3vatos voltam, legal\u00e1bbis azt hittem, Laci sokszor ny\u00edltan besz\u00e9lt a szeg\u00e9nys\u00e9gr\u0151l, a n\u00e9lk\u00fcl\u00f6z\u00e9sr\u0151l, egyes t\u00e1rsadalmi r\u00e9tegek nyomor\u00fas\u00e1g\u00e1r\u00f3l. 1964. \u00e1prilis 11-\u00e9n \u2013 az Ifj\u00famunk\u00e1s kezdem\u00e9nyez\u00e9s\u00e9re \u2013 minket is megh\u00edvtak, mi is elment\u00fcnk mint fiatal k\u00f6lt\u0151k Kolozsv\u00e1rra, a Ga\u00e1l G\u00e1bor irodalmi k\u00f6rre, ahol az \u00fajs\u00e1g f\u0151szerkeszt\u0151je \u00e9s Bodor P\u00e1l voltak a sz\u00f3viv\u0151k. Szerintem a hatalom puhatol\u00f3zott, tudni akarta, hogy mik\u00e9nt gondolkodnak a fiatal tollforgat\u00f3k. Laci is felsz\u00f3lalt, \u00e9s sorolni kezdte, hogy mi mennyibe ker\u00fcl az \u00fczletekben, \u00e9s milyen neh\u00e9z egyesek \u00e9lete, h\u00e1t akkor mik\u00e9nt lehet amolyan verseket \u00edrni. Lacit egyb\u0151l leintett\u00e9k, le\u00fcltett\u00e9k, \u00e9s akkor \u00e9n is felemeltem a kezem. Eml\u00e9kezetem szerint a k\u00f6vetkez\u0151 gondolat volt mondanival\u00f3m l\u00e9nyege: \u201eMilyen j\u00f3 lenne elmondani, hogy mindenki j\u00f3l \u00e9l. A szocializmusban is vannak alacsony alap\u00fa t\u00e1rsadalmi t\u00f6megek\u2026\u201d Az egyik jelen l\u00e9v\u0151 egyetemista, aki k\u00e9s\u0151bb egyetemi tan\u00e1r lett, k\u00f6zbesz\u00f3lt, megjegyezve, hogy a marxizmus fogalomt\u00e1ra nem haszn\u00e1lja a szocializmus korszak\u00e1ban az alacsony anyagi alap\u00fa t\u00e1rsadalmi t\u00f6megek kifejez\u00e9st. Egem is leintettek. Azonnal f\u00f6l\u00e1lltam, pityeregtem, \u00e9s elhagytam a termet. Laci nyomban ut\u00e1nam j\u00f6tt, majd Keresztes D\u00e9nes, a pipagy\u0171jt\u0151 pszichol\u00f3gus is, aki \u2013 egy k\u00e1v\u00e9h\u00e1zi, k\u00e9s\u0151 est\u00e9be ny\u00fal\u00f3 besz\u00e9lget\u00e9s ut\u00e1n \u2013 a sz\u00e1ll\u00e1shely\u00e9re h\u00edvott benn\u00fcnket. Ez a hippilelk\u00fclet\u0171, igazmond\u00f3 Hodos L\u00e1szl\u00f3, aki nem ismerte a f\u00e9lelmet, a meghuny\u00e1szkod\u00e1st, aki bolond\u00e9ri\u00e1zott azzal a vil\u00e1ggal, mer\u00e9sz \u00e9s \u00e9rt\u00e9kes k\u00f6ltem\u00e9nyt \u00edrt, mely az \u00e1ltalam elmondottakat is igazolja. Ilyen telibe tal\u00e1l\u00f3 verset csakis az akkori vil\u00e1gb\u00f3l ki\u00e1br\u00e1ndult k\u00f6lt\u0151 \u00edrhatott. Alig van p\u00e1rja az 1990 el\u0151tti erd\u00e9lyi magyar k\u00f6lt\u00e9szetben. \u00cdme:<\/p>\n
Am\u00edg k\u00f6z\u00e9j\u00fck nem v\u00e1gok,
\nt\u00e9tlenek az igazs\u00e1gok.<\/p>\n
M\u00edg a vil\u00e1got nem tartom,
\naddig \u00f6kl\u00f6m nincs, csak markom.<\/p>\n
A mindens\u00e9g v\u00e9gzi dolg\u00e1t,
\nIsten nem akar csak szolg\u00e1t.<\/p>\n
Helytart\u00f3i azon hitben
\nk\u00ednoznak, hogy nincsen Isten.<\/p>\n
Eln\u00e9zi, okosan t\u0171ri,
\n\u00e9letemet f\u00f6ldbe gy\u0171ri.<\/p>\n
\u00c1ll\u00edts\u00e1tok meg a F\u00f6ldet,
\nle akarok sz\u00e1llni r\u00f3la.<\/p>\n
Elt\u0171n\u00f6k a b\u0171n szag\u00e1val,
\nmintha nem is lettem volna.<\/p>\n
\u00d6tven \u00e9v eltelt\u00e9vel, k\u00f6z\u00f6s ismer\u0151s\u00fcnk, egyik hajdani fiatalkori bar\u00e1tom k\u00f6zvet\u00edt\u00e9s\u00e9vel megtudtam, hogy 1966-ban \u00edrta ezt a k\u00f6ltem\u00e9nyt. A jelent\u0151s m\u0171v\u00e9szi alkot\u00e1sok nemcsak az alkot\u00f3r\u00f3l, hanem arr\u00f3l a korszakr\u00f3l \u00e9s a szerz\u0151 hozz\u00e1 val\u00f3 viszonyul\u00e1s\u00e1r\u00f3l is vil\u00e1gos k\u00e9pet festenek. Legnagyobb k\u00f6lt\u0151ink alkot\u00e1sai is erre tan\u00edtanak. Ezt az alkot\u00e1st, indokolt pesszimizmusa ellen\u00e9re, ilyennek tartom. De ez nem egy olyan \u00f6nk\u00e1ros\u00edt\u00f3 pesszimizmus. L\u00e9nyeg\u00e9ben az \u201e\u00c1ll\u00edts\u00e1tok meg a F\u00f6ldet,\/le akarok sz\u00e1llni r\u00f3la\u201d verssorok \u00e9rtelmez\u00e9sem szerint ezt jelentett\u00e9k: \u201eelegem volt Ceau\u015fescu Rom\u00e1ni\u00e1j\u00e1b\u00f3l, el akarok menni innen\u201d. \u00c9s elment, \u00e1tk\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt az anyaorsz\u00e1gba. \u201eA rendk\u00edv\u00fcl tehets\u00e9ges k\u00f6lt\u0151, akib\u0151l kamionsof\u0151r lett, elt\u0171nt a nagyvil\u00e1gban\u201d \u2013 \u00e1ll\u00edtja a N\u00e9p\u00fajs\u00e1g egyik cikk\u00edr\u00f3ja. (2013. j\u00falius 3.) Nem t\u0171nt el, mert t\u00f6bb k\u00f6ltem\u00e9nye is ezt ism\u00e9telgeti, annak ellen\u00e9re, hogy m\u00e1r \u00e9vtizedek \u00f3ta nem \u00edrt verseket. Az id\u00e9zett k\u00f6ltem\u00e9ny megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1nak m\u00f3dja is figyelmet \u00e9rdemel. Mindenekel\u0151tt a sorok t\u00f6m\u00f6r, a le\u00edrtn\u00e1l t\u00f6bbet mond\u00f3 megfogalmaz\u00e1saira figyelhet\u00fcnk f\u00f6l. Ugyanis az igazs\u00e1gok addig t\u00e9tlenek, tehetetlenek, am\u00edg nem \u201ev\u00e1gnak\u201d a hazugs\u00e1gok k\u00f6z\u00e9. A hatalom szolg\u00e1inak nem lehet \u00f6kle, csak k\u00e9reget\u0151 tenyere, marka. A hatalom birtokosai, istenei csak a szolg\u00e1kat szeretik. \u201eHelytart\u00f3i azon hitben\/k\u00ednoznak, hogy nincsen Isten.\u201d A let\u0171nt politikai rendszer p\u00e1rtaktivist\u00e1inak er\u0151szakos ateista tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t juttatj\u00e1k eszembe ezek a sorok. Az \u00e9gi \u00e9s a f\u00f6ldi uralkod\u00f3 kiszolg\u00e1ltatottj\u00e1nak \u00e9rzi mag\u00e1t a szerz\u0151, \u00e9s ez\u00e9rt akar elt\u0171nni a meg\u00e1ll\u00edtott F\u00f6ldr\u0151l, aminek b\u0171n\u00f6s szag\u00e1t m\u00e9g \u00edgy is mag\u00e1val kell vinnie. Igen, elk\u00eds\u00e9rte, \u00e9s vele maradt az anyaorsz\u00e1gban.<\/p>\n
M\u00e9g enn\u00e9l az alkot\u00e1s\u00e1n\u00e1l is besz\u00e9desebb az Ovidius \u00e9s kora c\u00edm\u0171 k\u00f6ltem\u00e9nye, amelyet egyetemistak\u00e9nt Sz\u0151cs G\u00e9za szeretett volna k\u00f6z\u00f6ltetni a hetvenes \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9n az Echinox c\u00edm\u0171 di\u00e1klapban. \u201eMegpr\u00f3b\u00e1ltam becsemp\u00e9szni a lapba Hodos Ovidius-vers\u00e9t. Ez jelentette akkori szerkeszt\u0151i p\u00e1lyafut\u00e1som v\u00e9g\u00e9t\u201d \u2013 \u00edrja a T\u00f6rleszt\u00e9s c. Hodos-vershez mell\u00e9kelt \u00edr\u00e1s\u00e1ban. (A Dun\u00e1n\u00e1l, 2003. janu\u00e1r, 2. \u00e9vf. 1. sz., 68. o.) A versben eml\u00edtett Augustus cs\u00e1sz\u00e1rra, aki a k\u00f6lt\u0151t Tomisba sz\u00e1m\u0171zette, \u00e9s a feles\u00e9g\u00e9re, L\u00edvi\u00e1ra utal\u00f3 sorok f\u00e9lre\u00e9rthetetlen\u00fcl Ceau\u015fescut \u00e9s feles\u00e9g\u00e9t juttatj\u00e1k esz\u00fcnkbe, akikr\u0151l szobrokat faragnak.<\/p>\n
\u201eS a n\u00e9p, a megf\u00e9leml\u00edtett, ig\u00e1ba t\u00f6rt:
\n\u2013 \u00e9ljen a cs\u00e1sz\u00e1r, tapsol \u00e9s \u00fcv\u00f6lt.\u201d<\/p>\n
V\u00e9g\u00fcl egy ellent\u00e9tt\u0151l fesz\u00edtett \u2013 optimizmust \u00e9s k\u00e9tked\u00e9st is sugall\u00f3 \u2013 gondolatalakzattal z\u00e1rja k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9t.<\/p>\n
\u201eNem maradhatok a v\u00e1gyaimn\u00e1l:
\negyszer tudom, hogy kid\u0151l Augustus, mint v\u00e9n l\u00f3,
\nde j\u00f6n Tiberius, Caligula \u00e9s Nero.\u201d<\/p>\n
\u00c9rdemes lenne \u00fczenetein k\u00edv\u00fcl eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9keir\u0151l is besz\u00e9lni ezeknek a k\u00f6ltem\u00e9nyeknek, mert szerintem ez a k\u00e9t alkot\u00e1s is elegend\u0151 ahhoz, hogy Hodos Laci neve nemcsak az erd\u00e9lyi \u00e9s anyaorsz\u00e1gi k\u00f6lt\u0151k \u00e9lvonal\u00e1ban szerepeljen. Amikor ezt a gondolatot hangoztatom, a bolg\u00e1r N. J. Vapc\u00e1rov jut eszembe, aki a feles\u00e9g\u00e9hez \u00edrt nyolcsoros B\u00facs\u00fa c. k\u00f6ltem\u00e9ny\u00e9vel ker\u00fclt a vil\u00e1gk\u00f6lt\u00e9szet szerz\u0151i k\u00f6z\u00e9. Amikor Sz\u0151cs G\u00e9za Hodos hatvanadik sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1n k\u00f6z\u00f6lte ezt a vers\u00e9t, \u00edgy fejezte be a hozz\u00e1 mell\u00e9kelt \u00edr\u00e1s\u00e1t: \u201e(\u2026) t\u00f6bb mint harminc \u00e9v meg\u00edr\u00e1sa ut\u00e1n v\u00e9gre megjelent, k\u00f6lt\u0151nk h\u00e1tha kedvet kap arra, hogy ism\u00e9t \u00edrjon. Ennyit most a cs\u00e1sz\u00e1r sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1n.\u201d<\/p>\n
Isten \u00e9ltessen j\u00f3 eg\u00e9szs\u00e9gben, egykori bar\u00e1tom! B\u00e1r a F\u00fcrszt-telep, a csal\u00e1di h\u00e1zatok, egykori tal\u00e1lkoz\u00f3hely\u00fcnk m\u00e1r annyira \u00e1talakult, hogy ott sem tal\u00e1lkozhatunk t\u00f6bb\u00e9, rem\u00e9lem, hogy valahol egyszer m\u00e9g \u00f6sszej\u00f6het\u00fcnk, \u00e9s v\u00e1laszt adhatunk n\u00e9h\u00e1ny k\u00f6z\u00f6s k\u00e9rd\u00e9sre. (Forr\u00e1s: N\u00e9p\u00fajs\u00e1g, 2020)<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Laci, Hodos L\u00e1szl\u00f3 egyik fiatalkori bar\u00e1tom volt. Sokszor, n\u00e9ha naponta k\u00e1v\u00e9ztunk a v\u00e1s\u00e1rhelyi Piros R\u00f3zsa, a Musk\u00e1tli \u00e9s a Bukaresti cukr\u00e1szd\u00e1ban. Olykor Koczi\u00e1ny L\u00e1szl\u00f3 tan\u00e1rom \u00e9s B\u00f6z\u00f6di Gy\u00f6rgy t\u00e1rsas\u00e1g\u00e1ban. Sokszor Sz\u0151cs K\u00e1lm\u00e1n is mell\u00e9nk szeg\u0151d\u00f6tt, ink\u00e1bb estefel\u00e9, amikor arra k\u00e9rt, hogy k\u00eds\u00e9rj\u00fck el a Bulev\u00e1rdra, ahova tal\u00e1lk\u00e1ra ment az \u201e\u0151zl\u00e1b\u00fa\u201d Erik\u00e1j\u00e1hoz. T\u00edz \u00e9ven \u00e1t, els\u0151, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[],"class_list":["post-92961","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92961","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=92961"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/92961\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=92961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=92961"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=92961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}