Senki nem tudhatja, hogy amije van: \u00e9szbelileg, szellemileg, hajlamilag, azt honnan \u00e9s kikt\u0151l \u00f6r\u00f6k\u00f6lte. A nyomok elt\u0171nnek, ahogy j\u00f6v\u00fcnk a m\u00fal\u00f3 id\u0151ben.
\nPedig az ember k\u00fcls\u0151 megjelen\u00e9se, kin\u00e9zete, l\u00e9p\u00e9seinek lejt\u00e9se, szem\u00e9nek pillog\u00e1sa, hangj\u00e1nak sz\u00edne is j\u00f6n valahonnan. \u00c9s nem biztos, hogy \u00e9letvitele, meg\u00e9lhet\u00e9si m\u00f3dszerei, valamilyen saj\u00e1toss\u00e1ga f\u00f6lt\u00e9tlen valamelyik rokon\u00e1t\u00f3l, \u0151s\u00e9t\u0151l val\u00f3. Lehet, s\u0151t, biztosra veszem, hogy amink van: milyens\u00e9g\u00fcnk, alkalmazkod\u00e1si k\u00e9pess\u00e9g\u00fcnk, \u00e9let\u00f6szt\u00f6n\u00fcnk, gondolkod\u00e1sunk, eg\u00e9sz magatart\u00e1sunk, a vil\u00e1gban val\u00f3 eligazod\u00e1si m\u00f3dszereink j\u00f3 r\u00e9sze \u00e1llatokt\u00f3l, f\u00e1kt\u00f3l, vir\u00e1gokt\u00f3l, f\u0171sz\u00e1lakt\u00f3l, gy\u00f6kerekt\u0151l, minden \u00e9l\u0151l\u00e9ny term\u00e9szet\u00e9b\u0151l sz\u00e1llott re\u00e1nk. Ez\u00e9rt vagyunk olyanok, amilyenek vagyunk.
\nT\u00f6bb \u00fcgyess\u00e9get, hasznunkra val\u00f3 mozdulatot, figyelmess\u00e9get, el\u0151vigy\u00e1zatoss\u00e1got \u00e9s meggondolts\u00e1got tanulhattunk \u00e1llatokt\u00f3l, mint emberekt\u0151l. Vagy az eg\u00e9sz t\u00e1rsadalomt\u00f3l.
\n\u0150si, megfejthetetlen \u00e9s kif\u00fcrk\u00e9szhetetlen az \u00e1llatok \u00e9s n\u00f6v\u00e9nyek vil\u00e1ga. Ha valamit el tudunk lesni k\u00f6rnyezet\u00fcnkb\u0151l, azt saj\u00e1t\u00edtjuk el legel\u0151bb, ami \u00f6szt\u00f6n\u00f6s, ami \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1gban v\u00e9ve tan\u00edthatatlan. Ami mag\u00e1t\u00f3l j\u00f6n, ak\u00e1r az illat, a sz\u00edn, vagy a mozdulatok c\u00e9lszer\u0171s\u00e9ge.
\nTulajdonk\u00e9ppen az ember: \u00e1llat. Az ember: n\u00f6v\u00e9ny. Az ember semmivel sem k\u00fcl\u00f6nb, mint egy s\u00e1rga has\u00fa b\u00e9ka, vagy egy liliomsz\u00e1l.
\nAz ember: por. (amint meg van \u00edrva!) Pontosan \u00fagy, mint amik\u00e9ppen por egy mad\u00e1r, egy elef\u00e1nt, vagy egy v\u00edzil\u00f3. Por akkor is, ha ravaszul f\u00f6lruh\u00e1zza mag\u00e1t mindenf\u00e9le olyan saj\u00e1toss\u00e1ggal, amelyre b\u00fcszkes\u00e9ggel, k\u00e9rkedve tekint, nem pedig szer\u00e9nys\u00e9ggel \u00e9s al\u00e1zattal.
\nEsetlens\u00e9g\u00e9t, gy\u00f6nges\u00e9g\u00e9t, t\u00f6r\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t az ember ritk\u00e1bban fogja f\u00f6l, mint a v\u00e9dtelen mad\u00e1r, a p\u00f3k, vagy a napon s\u00fctk\u00e9rez\u0151 h\u00fcll\u0151.
\nAz ember b\u00edzik erej\u00e9ben, fels\u0151bbrend\u0171s\u00e9g\u00e9ben, esz\u00e9ben, eszk\u00f6zeiben, szersz\u00e1maiban, kialakult szok\u00e1saiban, abban, hogy tartozik valakikhez, akik kiseg\u00edtik bajaiban. De ez a bizakod\u00e1s azonnal semmiv\u00e9 v\u00e1lik, amint lecsap re\u00e1 valamilyen veszedelem, s mag\u00e1ra marad.
\nAz ember \u00e9pp\u00fagy csapd\u00e1ba esik, ak\u00e1r az \u00e1llat. De ez a csapda nem csak a v\u00e9letlenek m\u0171ve lehet, hanem a saj\u00e1t elk\u00e9pzel\u00e9se is.
\nItt van p\u00e9ld\u00e1ul a rend, a rendszeress\u00e9g fogalma. Az a tal\u00e1lm\u00e1nya, mely szorosan kapcsol\u00f3dik a k\u00f6rnyezet\u00e9ben l\u00e9v\u0151 ism\u00e9tl\u0151d\u00e9sek, t\u00e1rsadalmilag kialakult szok\u00e1sok sorozat\u00e1hoz. Az ember hajlamos azt hinni, hogy ami m\u00e1r egyszer kialakult, ami bev\u00e1lt, abban meg lehet b\u00edzni. Hogy a helyzetek ism\u00e9tl\u0151dnek, s az elfogadott rend seg\u00edt neki az eligazod\u00e1sban.
\nAz \u00e1llat ilyesmiben nem b\u00edzik. Az \u00e1llat minden percben \u00faj helyzetben tal\u00e1lja mag\u00e1t, s ez\u00e9rt minden perce r\u00f6gt\u00f6nz\u00e9s, tal\u00e1l\u00e9konys\u00e1g. Ha nem \u00edgy lenne, elveszne minden balj\u00f3s pillanatban.
\nAz \u00e1llat v\u00e9dtelen. Az ember v\u00e9dtelenebb. Az\u00e9rt v\u00e9dtelenebb, mert amiben b\u00edzik, esetleges, v\u00e9letlen, bizonytalan. \u00c9letvitele csak addig seg\u00edt neki a t\u00fal\u00e9l\u00e9sben, am\u00edg m\u00e1soknak is kedvez az \u0151 \u00e9letvitele.
\nErk\u00f6lcs. Ebben is b\u00edzik az ember. De az erk\u00f6lcs is csak egy tal\u00e1lm\u00e1ny, mely ingatag alapokon \u00e1ll, b\u00e1rmikor f\u00f6lborulhat. Egyszer\u0171en az\u00e9rt, mert az ember esend\u0151. Sz\u00fclet\u00e9s\u00e9t\u0151l fogva.
\nSaj\u00e1toss\u00e1g. Ebben is b\u00edzik az ember. \u00d6nmag\u00e1t, s t\u00e1rsait f\u00f6lruh\u00e1zza v\u00e9lt saj\u00e1toss\u00e1gokkal, amelyekr\u0151l kider\u00fcl, ill\u00e9konyak, v\u00e9letlenszer\u0171ek, v\u00e1ltoz\u00f3k, nem csak v\u00e1ltozatosak!
\nJ\u00f6hetnek csal\u00f3d\u00e1sok. Ilyenkor azt mondja, nem gondoltam volna\u2026 Ilyenkor t\u00e9pel\u0151dik, tervez, felt\u00e9telez \u00e9s tal\u00e1lgat. Ilyenkor elbizonytalanodik \u00e9s hely\u00e9t nem tal\u00e1lja.
\nAz \u00e1llat \u00f6r\u00f6k\u00f6s k\u00e9szenl\u00e9tben \u00e9l, hogy ne \u00e9rj\u00e9k v\u00e9gzetes meglepet\u00e9sek. \u00c9s ha m\u00e9gis meglepet\u00e9sek \u00e9rik, szabadulni pr\u00f3b\u00e1l, kijutni a bajb\u00f3l, s elker\u00fclni azt a helyet, mely nem bizonyult biztons\u00e1gosnak.
\nAz ember legt\u00f6bbsz\u00f6r olyan csapd\u00e1kba esik, amelyeket maga \u00e1ll\u00edtott f\u00f6l: m\u00e1soknak.
\nA p\u00f3k az\u00e9rt sz\u00f6vi h\u00e1l\u00f3j\u00e1t, hogy elfogja a legyet. Ez is csapda. Ebben is van rendszer, \u00e9letvitel, tapasztalat, saj\u00e1toss\u00e1g. De erk\u00f6lcs, az nincs! Az erk\u00f6lcs nincs benne az \u00e1llat term\u00e9szet\u00e9ben. Az \u00e1llat nem pironkodik, nem sz\u00e9gyenkezik, tettei\u00e9rt nem em\u00e9szti mag\u00e1t. Legf\u00f6ntebb nem k\u00f6vet el olyasmit, amit\u0151l m\u00e1r egyszer bajba keveredett.
\nTal\u00e1n \u00e9pp ebben k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik legjobban az ember az \u00e1llatt\u00f3l.
\nEz a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u00e9s az ember veszte. Mert minden, amit az erk\u00f6lcs el\u0151\u00edr \u00e9s ir\u00e1ny\u00edt, term\u00e9szetellenes k\u00e9pz\u0151dm\u00e9ny, valamilyen \u00e9rdek sz\u00fclem\u00e9nye. Ezen fel\u00fcl pedig az erk\u00f6lcs term\u00e9szete megfoghatatlan, kisz\u00e1m\u00edthatatlan \u00e9s szesz\u00e9lyes.
\nSokf\u00e9le erk\u00f6lcs van \u00e9s sokf\u00e9le \u00e9rdek. Ebben a sokf\u00e9les\u00e9gben eligazodni csak id\u0151legesen lehet. \u00c9s t\u00f6k\u00e9letlen\u00fcl. Ez az \u00f6r\u00f6k\u00f6s t\u00f6k\u00e9letlens\u00e9g pedig nem m\u00e1s, mint maga, az ember veszte.
\n\u00c9s mik\u00e9ppen v\u00e9sz el az ember? Semmik\u00e9pp nem \u00fagy, mint l\u00e9ny. Csak az hull le r\u00f3la, amit mag\u00e1ra aggatott, amit mag\u00e1r\u00f3l k\u00e9pzelt, amit emberinek nevezett el.<\/p>\n
Forr\u00e1s: a szerz\u0151 FB-oldala<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Senki nem tudhatja, hogy amije van: \u00e9szbelileg, szellemileg, hajlamilag, azt honnan \u00e9s kikt\u0151l \u00f6r\u00f6k\u00f6lte. A nyomok elt\u0171nnek, ahogy j\u00f6v\u00fcnk a m\u00fal\u00f3 id\u0151ben. Pedig az ember k\u00fcls\u0151 megjelen\u00e9se, kin\u00e9zete, l\u00e9p\u00e9seinek lejt\u00e9se, szem\u00e9nek pillog\u00e1sa, hangj\u00e1nak sz\u00edne is j\u00f6n valahonnan. \u00c9s nem biztos, hogy \u00e9letvitele, meg\u00e9lhet\u00e9si m\u00f3dszerei, valamilyen saj\u00e1toss\u00e1ga f\u00f6lt\u00e9tlen valamelyik rokon\u00e1t\u00f3l, \u0151s\u00e9t\u0151l val\u00f3. Lehet, s\u0151t, biztosra veszem, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[],"class_list":["post-94015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/94015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=94015"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/94015\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=94015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=94015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=94015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}