A K\u00e1f\u00e9 hetvenes \u00e9vek sorozata – BO\u00c9R G\u00e9za<\/p>\n
Jelen dolgozat ut\u00f3sz\u00f3 Bo\u00e9r G\u00e9za <\/em>Egybegy\u0171jt\u00f6tt \u00edr\u00e1sok c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9hez, amely a <\/em>K\u00e1rp\u00e1t-medencei Tehets\u00e9ggondoz\u00f3 Nonprofit Kft. kiad\u00e1s\u00e1ban jelenik meg. Olvashat\u00f3 a <\/em>Sz\u00e9kelyf\u00f6ld (Cs\u00edkszereda) 2019. j\u00faliusi sz\u00e1m\u00e1ban.<\/em><\/strong><\/p>\n <\/em><\/strong><\/p>\n I.<\/p>\n \u00c9let\u00e9nek 37. \u00e9v\u00e9ben, 1989 tel\u00e9n halt meg Bo\u00e9r G\u00e9za. R\u00f6vid \u00e9let\u00e9t \u00e9s p\u00e1ly\u00e1j\u00e1t sok „mi\u00e9rt”, sok k\u00e9rd\u0151jel \u00f6vezte m\u00e1r \u00e9lt\u00e9ben, \u00e9s ezek a k\u00e9rd\u00e9sek korai t\u00e1voz\u00e1sa ut\u00e1n csak sokasodtak. Utols\u00f3 napjainak \u00e9s \u00f3r\u00e1inak mot\u00edvumait, lelki ind\u00edt\u00e9kait is neh\u00e9z pontosan meghat\u00e1rozni. Bar\u00e1tot vagy ismer\u0151st keresett bizony\u00e1ra t\u00f6rzshely\u00e9n, a k\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhelyi R\u00f3zsa vend\u00e9gl\u0151ben, utols\u00f3 napja d\u00e9lut\u00e1nj\u00e1n, azt\u00e1n est\u00e9re hazament, v\u00e1l\u00e1sa ut\u00e1n berendezett \u00faj otthon\u00e1ba, ahol senki nem v\u00e1rta, \u00e9s azon az \u00e9jszak\u00e1n, janu\u00e1r 23-\u00e1ra virrad\u00f3ra mag\u00e1ra hagyottan viaskodhatott a hal\u00e1l k\u00fcld\u00f6tt\u00e9vel. De arra is k\u00e9nyszer\u00fcl gondolni az ember, hogy a diktat\u00f3rikus rendszer v\u00e9gs\u0151 szakasz\u00e1ban tal\u00e1n mag\u00e1nak az \u00e9letnek az \u00e9rtelm\u00e9t is megk\u00e9rd\u0151jelezte, m\u00e9g a hitben mint \u00e9letment\u0151 t\u00e9nyez\u0151ben sem tudv\u00e1n megkapaszkodni. \u00c9let\u00e9nek ebben az utols\u00f3 peri\u00f3dus\u00e1ban ugyanis nemegyszer azt hangs\u00falyozta besz\u00e9lget\u00e9seink sor\u00e1n, hogy neh\u00e9z meghalni. S\u0151t, k\u00e9z\u00edr\u00e1sban fennmaradt egyik pr\u00f3zat\u00f6red\u00e9k\u00e9ben arr\u00f3l elm\u00e9lkedett, hogy \u201evajon mi \u00e9rtelmesebb, kiv\u00e1rni vagy siettetni a v\u00e9get? Van-e \u00e9rtelme \u00e9s fontoss\u00e1ga ezeknek a fokozatoknak, ha mindebb\u0151l csak a t\u00f6k\u00e9letes\u00fcl\u0151 semmi bizonyos csak, s a c\u00e9l (minden c\u00e9l!) ide torkollik, mint a Duna, a fekete, rem\u00e9nytelen tengerbe?\u201d (K\u00e9ziratos hagyat\u00e9k, I. 85\u201386.)<\/p>\n Hogy milyen is volt val\u00f3j\u00e1ban az \u0151 t\u00e1voz\u00e1sa, azt sem tudjuk meg m\u00e1r soha… Egy dolog viszont teljes bizonyoss\u00e1ggal \u00e1ll el\u0151tt\u00fcnk: az irodalommal \u00e9s az \u00edr\u00e1ssal m\u00e1r k\u00f6z\u00e9piskol\u00e1s di\u00e1kk\u00e9nt eljegyezte mag\u00e1t, \u00e9s ez a sz\u00f6vets\u00e9g eg\u00e9sz \u00e9lete sor\u00e1n v\u00e9gigk\u00eds\u00e9rte. Ha nem is \u00edrta le, mint ahogy Ady Endre egyetemista kor\u00e1ban k\u00f6z\u00f6lte \u00e9desanyj\u00e1val, hogy \u201e\u00e9n teljesen az irodalomnak szentelem az \u00e9letemet\u201d, de minden bizonnyal ez az elhat\u00e1roz\u00e1s \u00e9lt Bo\u00e9r G\u00e9z\u00e1ban is \u2013 a k\u00f6rnyezet\u00e9t nagy rem\u00e9nyekre feljogos\u00edt\u00f3 k\u00f6z\u00e9piskol\u00e1sban, majd a kolozsv\u00e1ri egyetemi polg\u00e1rban.<\/p>\n Bo\u00e9r G\u00e9za 1967 \u00e9s 1971 k\u00f6z\u00f6tt volt a k\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhelyi elm\u00e9leti l\u00edceum di\u00e1kja. K\u00f6ztudom\u00e1s\u00fa, hogy \u00e9ppen ez az id\u0151szak az egykori szovjet t\u00f6mb \u00e1llamaiban \u00e9s jelesen Rom\u00e1ni\u00e1ban a politikai-ideol\u00f3giai-szellemi olvad\u00e1st jelentette, ebb\u0151l k\u00f6vetkez\u0151en a rom\u00e1niai magyar kult\u00fara is r\u00f6vid ideig tart\u00f3, \u00e1m felfel\u00e9 \u00edvel\u0151 peri\u00f3dus\u00e1t \u00e9lhette meg. Megpezsd\u00fclt ekkor a szellemi-kultur\u00e1lis \u00e9let: \u00faj m\u0171vel\u0151d\u00e9si int\u00e9zm\u00e9nyek alakultak orsz\u00e1gszerte, a megl\u00e9v\u0151k meg\u00fajultak, fiatal m\u0171v\u00e9sznemzed\u00e9kek kaptak fontos szerepet az irodalmi-kultur\u00e1lis \u00e9let f\u00f3rumain, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 sz\u00ednterein.<\/p>\n Mint cseppben a tenger, \u00fagy t\u00fckr\u00f6z\u0151d\u00f6tt ez a szellemi pezsg\u00e9s egy olyan vid\u00e9ki kisv\u00e1rosban is, mint az erd\u00e9lyi, h\u00e1romsz\u00e9ki K\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhely. A v\u00e1rosi m\u0171vel\u0151d\u00e9si h\u00e1z, a k\u00f6nyvt\u00e1r, valamint az elm\u00e9leti l\u00edceum voltak legf\u0151bb ered\u0151i \u00e9s gerjeszt\u0151i az itt zajl\u00f3 k\u00f6zm\u0171vel\u0151d\u00e9si munk\u00e1nak \u00e9s kultur\u00e1lis \u00e9letnek. Irodalmi estek, k\u00f6nyvbemutat\u00f3k, \u00edr\u00f3-olvas\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00f3k, sz\u00ednh\u00e1zi el\u0151ad\u00e1sok h\u00f3d\u00edtott\u00e1k a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9get, n\u0151tt a k\u00f6nyv, az olvas\u00e1s ir\u00e1nti ig\u00e9ny. A l\u00edceumban \u00f6nk\u00e9pz\u0151 k\u00f6r kezdte meg tev\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t, iskolai foly\u00f3irat indult lelkes \u00e9s hozz\u00e1\u00e9rt\u0151 tan\u00e1rok ir\u00e1ny\u00edt\u00e1s\u00e1val, nagysz\u00e1m\u00fa di\u00e1k r\u00e9szv\u00e9tel\u00e9vel, illetve k\u00f6zrem\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9vel. Bo\u00e9r G\u00e9za ebben is, abban is igen akt\u00edv szerepet v\u00e1llalt, hasonl\u00f3k\u00e9ppen kit\u0171nt a helyi \u00e9s a megyei irodalmi vet\u00e9lked\u0151k\u00f6n, valamint a v\u00e1rosi szint\u0171 m\u0171vel\u0151d\u00e9si rendezv\u00e9nyeken. Figyelemre m\u00e9lt\u00f3 t\u00e1j\u00e9kozotts\u00e1gra tett szert m\u00e1r akkor a kort\u00e1rs magyar irodalomban, \u00e9s ebb\u0151l az id\u0151b\u0151l dat\u00e1l\u00f3dik a K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndorral val\u00f3 szem\u00e9lyes kapcsolata is.<\/p>\n K\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhelyen szerzett szellemi felv\u00e9rtezetts\u00e9g\u00e9nek k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151, hogy Bo\u00e9r G\u00e9z\u00e1t Kolozsv\u00e1ron, az egyetemi v\u00e1ros m\u00e9rt\u00e9kad\u00f3 \u00edr\u00f3i k\u00f6reiben, szellemi m\u0171helyeiben is komolyan vett\u00e9k, adtak v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9re, \u00e9s az elv\u00e1r\u00e1sok is ir\u00e1ny\u00e1ban ehhez m\u00e9rtek voltak.<\/p>\n K\u00fcl\u00f6nben mire Kolozsv\u00e1rra \u00e9rkezett, t\u00fal volt az els\u0151 k\u00f6zl\u00e9seken, az 1968-ban indult Megyei T\u00fck\u00f6r<\/em> fiatal \u00e9s ig\u00e9nyes szerkeszt\u0151i jelentett\u00e9k meg verseit, Kolozsv\u00e1rt pedig m\u00e1r a rangos Korunk<\/em> is sz\u00edvesen b\u00edzta meg recenzi\u00f3k \u00edr\u00e1s\u00e1val, az Echinox<\/em> nev\u0171 h\u00e1romnyelv\u0171 di\u00e1kfoly\u00f3iratban versekkel, irodalmi publicisztik\u00e1val volt jelen els\u0151\u00e9ves kor\u00e1t\u00f3l, harmad\u00e9vesen meg, 1974-ben, szerkeszt\u0151je lehetett a lap magyar oldalainak. Ugyancsak rendszeres r\u00e9sztvev\u0151je volt els\u0151\u00e9ves kor\u00e1t\u00f3l Kolozsv\u00e1rt a Rom\u00e1niai \u00cdr\u00f3k Sz\u00f6vets\u00e9ge helyi szervezet\u00e9nek patron\u00e1l\u00e1s\u00e1val m\u0171k\u00f6d\u0151, Ga\u00e1l G\u00e1bor nev\u00e9t visel\u0151 irodalmi k\u00f6rnek, majd \u0151 k\u00f6vette a v\u00e9gz\u0151s Mark\u00f3 B\u00e9l\u00e1t az eln\u00f6ki szerepk\u00f6rben.<\/p>\n 1975 \u0151sz\u00e9n Bo\u00e9r G\u00e9za tele poggy\u00e1sszal t\u00e9rt vissza sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldj\u00e9re. Ebben a poggy\u00e1szban szil\u00e1rd elm\u00e9leti felk\u00e9sz\u00fclts\u00e9g, egy \u00e9rtelmis\u00e9gihez ill\u0151 szellemi-erk\u00f6lcsi habitus, tov\u00e1bb\u00e1 a jelent\u0151sebb irodalmi f\u00f3rumokkal ki\u00e9p\u00edtett kapcsolat \u00e9s sz\u00e1mottev\u0151 irodalm\u00e1rokkal kialakult m\u00e9ly szem\u00e9lyes sz\u00f6vets\u00e9g volt tal\u00e1lhat\u00f3. Egy teljes k\u00f6r\u0171 \u00e9s szabad \u00e9rtelmis\u00e9gi l\u00e9t meg\u00e9l\u00e9s\u00e9re pr\u00f3b\u00e1lt berendezkedni, \u00e9s ehhez m\u00e9g a harmonikus csal\u00e1di k\u00f6rnyezet is adott volt azokban az \u00e9vekben sz\u00e1m\u00e1ra. Nagyon r\u00f6vid ideig Torj\u00e1n, a sz\u00fcl\u0151i h\u00e1zban lakott feles\u00e9g\u00e9vel, majd K\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhelyen telepedtek le, itt sz\u00fcletett Janka (1977) \u00e9s Emese (1979) l\u00e1nyuk.<\/p>\n Igaz, \u00edr\u00f3i amb\u00edci\u00f3inak \u00e9s irodalomszervez\u0151i elk\u00e9pzel\u00e9seinek megfelel\u0151 munkak\u00f6rt akkor m\u00e1r nem kaphatott, hiszen a megl\u00e9v\u0151 irodalmikultur\u00e1lis int\u00e9zm\u00e9nyek nem alkalmazhattak \u00faj munkat\u00e1rsakat, s\u0151t a politikai-ideol\u00f3giai olvad\u00e1snak is v\u00e9ge szakadt ekkorra, \u00edgy a k\u00f6zl\u00e9s lehet\u0151s\u00e9gei is fokozatosan besz\u0171k\u00fcltek, f\u0151leg a fiatalok sz\u00e1m\u00e1ra. Bo\u00e9r G\u00e9za helyzete a sz\u00ednpadt\u00f3l \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gt\u0151l t\u00e1vol tartott sz\u00edn\u00e9sz\u00e9hez vagy a versenyz\u00e9st\u0151l hirtelen eltiltott \u00e9lsportol\u00f3\u00e9hoz volt hasonlatos. M\u00e9gis nap mint nap elj\u00e1tszotta szerep\u00e9t hossz\u00fa \u00e9veken kereszt\u00fcl, form\u00e1ban tartotta mag\u00e1t, \u00e9s v\u00e1rta, hogy sz\u00e1m\u00e1ra is megsz\u00f3laljon a gong, hogy eld\u00f6rd\u00fclj\u00f6n a rajtpisztoly. Egyetlenegyszer adatott meg ez neki: n\u00e9h\u00e1ny \u00e9v k\u00ednos v\u00e1rakoz\u00e1s ut\u00e1n 1980 \u0151sz\u00e9n a Kriterion K\u00f6nyvkiad\u00f3 Forr\u00e1s<\/em> sorozat\u00e1ban megjelent a Csiki L\u00e1szl\u00f3 \u00e1ltal szerkesztett Hi\u00e1nyok t\u00e9rk\u00e9pe<\/em> c\u00edm\u0171 els\u0151 versesk\u00f6nyve. Boldognak \u00e9rezte ekkor mag\u00e1t Bo\u00e9r G\u00e9za. Kedvez\u0151 visszhangra lelt k\u00f6tete a kritika r\u00e9sz\u00e9r\u0151l, \u00e9s h\u00edvei is \u00f6r\u00fcltek. De ezt k\u00f6vet\u0151en nem felszabadult, pazar alak\u00edt\u00e1sok sora k\u00f6vetkezett r\u00e9sz\u00e9r\u0151l, hanem gy\u00f6trelmes alkot\u00f3\u00e9vek \u00e9s a rem\u00e9nytelen v\u00e1rakoz\u00e1s a k\u00f6vetkez\u0151 k\u00f6nyvre. Hi\u00e1ba \u00e1llt k\u00e9szen egy k\u00f6tetnyi verse, a Kriterion K\u00f6nyvkiad\u00f3nak a p\u00e1rtkabinetekb\u0151l \u00e9rkezett utas\u00edt\u00e1sok \u00e9rtelm\u00e9ben holtv\u00e1g\u00e1nyra kellett helyeznie az \u00fajabb Bo\u00e9r-k\u00f6tet kiad\u00e1si terv\u00e9t. Csak v\u00e1ratlanul bek\u00f6vetkezett hal\u00e1l\u00e1val v\u00e1lthatta meg m\u00e1sodik versesk\u00f6tete, az Egyed P\u00e9ter \u00e1ltal szerkesztett l\u00e9tlelet<\/em> kiad\u00e1s\u00e1t, amire 1989 \u0151sz\u00e9n ker\u00fclt sor.<\/p>\n L\u00e1that\u00f3, m\u00e1r \u00e9let\u00e9ben a hallgat\u00e1shoz kellett szoktatnia mag\u00e1t, illetve ahhoz szoktatt\u00e1k a mostoha k\u00fcls\u0151 viszonyok. \u00cdrni viszont folyamatosan \u00edrt a mintegy m\u00e1sf\u00e9l \u00e9vtizednyi id\u0151 alatt. Kritikusk\u00e9nt is hallatta szav\u00e1t a Korunk<\/em>, az Igaz Sz\u00f3<\/em> \u00e9s az Ifj\u00famunk\u00e1s<\/em> has\u00e1bjain az 1970-es \u00e9vek m\u00e1sodik fel\u00e9ben, illetve a \u201970\u201380-as \u00e9vek fordul\u00f3j\u00e1n. A mintegy m\u00e1sf\u00e9l \u00e9vtizednyi id\u0151t mag\u00e1ba foglal\u00f3 alkot\u00f3i id\u0151szak alatt Bo\u00e9r G\u00e9za r\u00e1tal\u00e1lt egy\u00e9ni l\u00e1t\u00e1s- \u00e9s besz\u00e9dm\u00f3dj\u00e1ra, amely els\u0151sorban a saj\u00e1t maga sz\u00e1m\u00e1ra jelentett m\u00e1r-m\u00e1r teljes\u00edthetetlen pr\u00f3b\u00e1t \u00e9s kih\u00edv\u00e1st, \u00f6ngy\u00f6tr\u0151 keres\u00e9st \u00e9s k\u00eds\u00e9rletez\u00e9st. K\u00f6lt\u0151t\u00e1rsa, Mark\u00f3 B\u00e9la is megfogalmazta ezt a l\u00e9tlelethez \u00edrt bevezet\u0151 essz\u00e9j\u00e9ben: \u201eBo\u00e9r G\u00e9za sz\u00e1m\u00e1ra els\u0151sorban grammatikai k\u00e9rd\u00e9s volt saj\u00e1t egy\u00e9ni k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek megteremt\u00e9se. \u00c9s kor\u00e1n meg is tal\u00e1lta ezt az eredeti hangot, csakhogy nem figyelt\u00fcnk fel r\u00e1 el\u00e9gg\u00e9, mert azt hitt\u00fck, a majdani foly\u00e9kony sz\u00f6vegek t\u00f6red\u00e9keit olvassuk, azt kerest\u00fck verseiben, amit egyszer s mindenkorra eltasz\u00edtott mag\u00e1t\u00f3l: a r\u00e9gi grammatik\u00e1t. Nem a mondatszerkeszt\u00e9s szab\u00e1lyair\u00f3l van itt sz\u00f3 term\u00e9szetesen, hanem a hagyom\u00e1nyos vers\u00e9p\u00edt\u00e9s t\u00f6rv\u00e9nyeir\u0151l.\u201d<\/p>\n Az eddig megfogalmazottak alapj\u00e1n \u00fagy lehetne \u00f6sszegezni, hogy Bo\u00e9r G\u00e9za a maga sz\u00e1m\u00e1ra az irodalom ter\u00e9n, a k\u00f6lt\u00e9szet, a pr\u00f3za \u00e9s a kritika m\u0171vel\u00e9s\u00e9ben l\u00e1tta az \u00e9rtelmes cselekv\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t, illetve az irodalmi \u00e9let sz\u00ednterein tal\u00e1lhatta volna meg a hely\u00e9t. Az el\u0151bbi utat, az \u00edr\u00e1s\u00e9t sohasem, a legzaklatottabb peri\u00f3dusaiban sem hagyta el, ut\u00f3bbit, az irodalmi-kultur\u00e1lis \u00e9letnek kedvez\u0151 felt\u00e9teleket pedig nemcsak kereste, de \u0151 maga is tett az\u00e9rt, hogy ilyeneket teremtsen, \u00e9ppen ott \u00e9s akkor, ahol tal\u00e1ltatott. Vagyis nemcsak szeretett egyetemi v\u00e1ros\u00e1ban, hanem sz\u00fcl\u0151f\u00f6ldj\u00e9n, K\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhelyen is. Hogy csak kett\u0151nk kapcsolat\u00e1ra utaljak ilyen \u00e9rtelemben, elmondhatom, hogy szem\u00e9lyes tal\u00e1lkoz\u00e1sainkban is valamif\u00e9le rendszeress\u00e9get k\u00f6vett\u00fcnk az 1970-es \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n. A h\u00e9t meghat\u00e1rozott napj\u00e1n, kedden d\u00e9lut\u00e1nonk\u00e9nt \u00fclt\u00fcnk be a R\u00f3zsa vend\u00e9gl\u0151be egy poh\u00e1rka er\u0151s \u00e9s egy-egy k\u00e1v\u00e9 mell\u00e9, megbesz\u00e9lend\u0151 \u00faj olvasm\u00e1ny\u00e9lm\u00e9nyeket vagy \u00e9ppen k\u00e9ziratainkat. Ezeken a k\u00e9tszem\u00e9lyes besz\u00e9lget\u00e9seken \u00e9s eszmecser\u00e9ken azt\u00e1n felmer\u00fclt egy irodalmi k\u00f6r ig\u00e9nye \u00e9s sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9ge is, s\u0151t ennek a k\u00f6rnek a kezdem\u00e9nyez\u00e9se \u00e9s vezet\u00e9se is az \u0151 nev\u00e9hez f\u0171z\u0151dik. A k\u00f6r 1981-ben meg is alakult, Apor P\u00e9ter nev\u00e9t vette fel, \u00e9s k\u00e9t-h\u00e1rom \u00e9vig m\u0171k\u00f6d\u00f6tt. Hangs\u00falyozottan \u00f6nk\u00e9pz\u0151k\u00f6ri jellege volt, amelynek estjein az \u00edr\u00e1ssal \u00e9ppen pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00f3 k\u00f6z\u00e9piskol\u00e1s di\u00e1knak \u00e9s a fiatal p\u00e1lyakezd\u0151 \u00edr\u00f3nak, k\u00f6lt\u0151nek \u00e9s kritikusnak is alkalma ny\u00edlt bemutatkozni. Emellett alkalmank\u00e9nt megh\u00edvottjai is voltak az irodalmi k\u00f6rnek, s\u0151t az akkor Szentgy\u00f6rgy\u00f6n m\u0171k\u00f6d\u0151vel k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s bemutatkoz\u00e1sra is sor ker\u00fclt. Napirendre ker\u00fclt az egyik k\u00f6ri tev\u00e9kenys\u00e9g keret\u00e9ben az els\u0151 Bo\u00e9r-k\u00f6tet megvitat\u00e1sa is.<\/p>\n Bo\u00e9r G\u00e9z\u00e1nak eme tev\u00e9keny jelenl\u00e9t\u00e9re utalva mondtam egyszer, hogy munk\u00e1ra, alkot\u00e1sra sarkallta sz\u0171kebb \u00e9s t\u00e1gabb k\u00f6rnyezet\u00e9t is, az \u0151 megsz\u00f3lal\u00e1sai pedig egy kisv\u00e1ros viszonyai k\u00f6z\u00f6tt igazi kultur\u00e1lis tettnek sz\u00e1m\u00edtottak, hangoztak l\u00e9gyen el azok az el\u0151bb emlegetett irodalmi k\u00f6r\u00f6n vagy ennek megsz\u0171nte ut\u00e1n m\u00e1s, egyre sz\u0171kebbre szabott nyilv\u00e1noss\u00e1g\u00fa kultur\u00e1lis esem\u00e9nyeken, p\u00e9ld\u00e1ul t\u00e1rlatmegnyit\u00f3n (p\u00e9ld\u00e1ul a nemzed\u00e9kt\u00e1rs S\u00e1rosi Csaba grafikus\u00e9n), de tudni kell r\u00f3la azt is, hogy m\u00e9g bar\u00e1ti mag\u00e1nbesz\u00e9lget\u00e9sek alkalm\u00e1val sem volt a felel\u0151tlen cseveg\u00e9s h\u00edve. Ink\u00e1bb hallgat\u00e1sba burkol\u00f3zott.<\/p>\n A Bo\u00e9r hal\u00e1la \u00f3ta eltelt els\u0151 t\u00edz-tizen\u00f6t \u00e9v alatt a hagyat\u00e9k gondoz\u00e1s\u00e1ra tev\u0151d\u00f6tt a hangs\u00faly. Legels\u0151 l\u00e9p\u00e9sk\u00e9nt, m\u00e9g 1989 nyar\u00e1n, a diktat\u00fara v\u00e9gs\u0151 \u00e9s legvadabb id\u0151szak\u00e1ban a k\u00e9ziratos hagyat\u00e9k fellelt\u00e1roz\u00e1s\u00e1t v\u00e9gezt\u00fck el Egyed P\u00e9ter \u00edr\u00f3, a Kriterion K\u00f6nyvkiad\u00f3 szerkeszt\u0151je \u00e9s Koszt\u00e1ndi Jen\u0151 fest\u0151m\u0171v\u00e9sz t\u00e1rsas\u00e1g\u00e1ban. Az id\u0151 s\u00fcrget\u00e9se, illetve az akkori s\u00f6t\u00e9t politikai viszonyok szor\u00edt\u00e1sa k\u00f6zepette persze csak arra v\u00e1llalkozhattunk a torjai sz\u00fcl\u0151i h\u00e1z fojtott csendj\u00e9ben, hogy a h\u00e1trahagyott nagy mennyis\u00e9g\u0171 rendezetlen k\u00e9zirathalmazt egybemarkoljuk, n\u00e9gy iratcsom\u00f3t alak\u00edtva ki bel\u0151le. Azt\u00e1n 1990 janu\u00e1rj\u00e1ban, a rom\u00e1niai politikai fordulat l\u00e1zas napjaiban-heteiben a Bo\u00e9r-versek is teret kaptak: a szabads\u00e1g els\u0151 \u00f3r\u00e1iban indult k\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhelyi Sz\u00e9kely \u00dajs\u00e1g<\/em>ban egy eg\u00e9sz oldalnyi anyag id\u00e9zte az egy \u00e9vvel kor\u00e1bban t\u00e1vozott k\u00f6lt\u0151t. Tulajdonk\u00e9ppen ezzel vette kezdet\u00e9t a Bo\u00e9r-hagyat\u00e9k r\u00e9szleges k\u00f6zz\u00e9t\u00e9tele, \u00e9s tartott folyamatosan t\u00f6bb mint egy \u00e9vtizeden kereszt\u00fcl. Mondhatni minden rom\u00e1niai magyar irodalmi foly\u00f3irat \u00e9s hetilap, s\u0151t napilapok is helyet adtak k\u00f6zl\u00e9seinknek, a Korunk<\/em>, a L\u00e1t\u00f3<\/em>, a Sz\u00e9kelyf\u00f6ld<\/em>, a Helikon<\/em>, A H\u00e9t<\/em>, illetve a H\u00e1romsz\u00e9k<\/em>, a Kr\u00f3nika<\/em>, a Rom\u00e1niai Magyar Sz\u00f3<\/em> \u00e9s m\u00e1sok. Meg is jegyezte a k\u00f6lt\u0151 egyetemi \u00e9vfolyam- \u00e9s p\u00e1lyat\u00e1rsa, Gergely Tam\u00e1s 2002-ben, hogy \u201eBo\u00e9r versei jelen vannak a rom\u00e1niai magyar irodalmi sajt\u00f3ban, tal\u00e1n jobban, mint \u00e9let\u00e9ben.\u201d (Egy roncsolt \u00e9let.<\/em> In L\u00e1t\u00f3<\/em>, 2002\/12., 94\u201396.) Ezeket a k\u00f6zl\u00e9seket azt\u00e1n, kieg\u00e9sz\u00edtve a c\u00edmad\u00f3 Sorskeresztrejtv\u00e9ny<\/em>-nyel, valamint az el\u0151z\u0151 k\u00f6nyv, a l\u00e9tlelet k\u00e9t rendhagy\u00f3 tisztelg\u0151 vers\u00e9vel (a teremt\u00e9s csapd\u00e1i, s\u00e1nta futamok) egy k\u00f6tetbe szerkesztve 2002-ben az Ambr\u00f3zia Kiad\u00f3<\/em> megjelentette, amely k\u00f6tet k\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhelyi bemutat\u00f3j\u00e1n jelen volt \u00e9s Bo\u00e9r eml\u00e9kezet\u00e9t id\u00e9zte a nemzed\u00e9k- \u00e9s p\u00e1lyat\u00e1rs Mark\u00f3 B\u00e9la \u00e9s az egykori tan\u00edtv\u00e1ny, a bemutatott k\u00f6tet szerkeszt\u0151je, Fekete Vince k\u00f6lt\u0151.<\/p>\n Itt tartom fontosnak kiemelni, hogy Bo\u00e9r G\u00e9za \u00e9let\u00e9t \u00e9s p\u00e1ly\u00e1j\u00e1t nemcsak nemzed\u00e9kt\u00e1rsai, a hozz\u00e1 szem\u00e9lyesen is k\u00f6zel \u00e1ll\u00f3k m\u00e9ltatt\u00e1k \u00e9let\u00e9ben \u00e9s hal\u00e1la ut\u00e1n, hanem p\u00e9ld\u00e1ul az \u00edzl\u00e9sben \u00e9s eszt\u00e9tikai elvei alapj\u00e1n az \u0151 k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t\u0151l t\u00e1vol \u00e1ll\u00f3 olyan neves irodalm\u00e1r is, mint Sz\u0151cs Istv\u00e1n, aki a posztumusz k\u00f6tetet elemezve \u00edgy \u00f6sszegez: \u201eViaskod\u00e1sa a verssel \u00e9s a vil\u00e1ggal szem\u00e9lyes trag\u00e9dia: de nemzed\u00e9kek sors\u00e1nak jelk\u00e9pe, az otthontalann\u00e1 v\u00e1lt gener\u00e1ci\u00f3k\u00e9 (\u2026), akik k\u00e9s\u0151n \u00e9rkeztek \u00e9s k\u00e9s\u0151n \u00e9rtek ahhoz, hogy a t\u00e1rsadalom nagy t\u00e1rsasj\u00e1t\u00e9k\u00e1ban valamireval\u00f3 poz\u00edci\u00f3hoz jussanak, \u00e9s kor\u00e1n kiv\u00e9reztek vagy vil\u00e1gg\u00e1 futottak ahhoz, hogy fell\u00e9phessenek akkor (\u2026), amikor elk\u00f6vetkezett az idej\u00fck.\u201d (L\u00e9tv\u00e9delem.<\/em> In Helikon<\/em>, 1990. febru\u00e1r 9., I. \u00e9vf. 6. sz\u00e1m, 2.) Jelesen annak a nemzed\u00e9knek a sorsa teljesedett be Bo\u00e9r G\u00e9za eset\u00e9ben, amelyre az 1980-as \u00e9vek rom\u00e1niai magyar kult\u00far\u00e1j\u00e1nak felvir\u00e1goztat\u00e1sa v\u00e1rt volna. Erre az id\u0151szakra azonban eg\u00e9szen m\u00e1s term\u00e9szet\u0171 k\u00e9rd\u00e9sek mer\u00fcltek fel ennek a nemzed\u00e9knek a tagjaiban. Ekkorra az a k\u00e9rd\u00e9s v\u00e1lt igen aktu\u00e1liss\u00e1 Erd\u00e9lyben, hogy \u2013 Egyed P\u00e9ter ut\u00f3lagos megfogalmaz\u00e1s\u00e1t id\u00e9zve \u2013 \u201ehogyan lehet fizikailag megmaradni egy er\u0151szakos, agressz\u00edv k\u00f6rnyezetben, \u00e9s hogyan lehet ezt a fizikai megmarad\u00e1st \u00f6sszekapcsolni az irodalommal.\u201d (Rom\u00e1niai Magyar Sz\u00f3<\/em>, 1993. november 6\u20137.) A Bo\u00e9r verseib\u0151l kiolvashat\u00f3 egy\u00e9ni viaskod\u00e1snak sz\u00e1mtalan sz\u00f6veghely\u00e9t id\u00e9zhetn\u00e9m, ez\u00fattal csak egy verst\u00f6red\u00e9ket v\u00e1lasztok a hagyat\u00e9kb\u00f3l: \u201er\u00e1m t\u00e1mad siralom \/ v\u00e9sszel veszekszem \/ lusta csendben \/ figyelem a vesztem \u2013 \/ \u00f3, j\u00f6n-e m\u00e1r\u201d (K\u00e9ziratos hagyat\u00e9k, I. 27.) Az adott k\u00f6lt\u0151l\u00e9t tragikum\u00e1t tal\u00e1n egy k\u00e9sei J\u00f3zsef Attila-t\u00f6red\u00e9k vil\u00e1g\u00edthatn\u00e1 meg: \u201eAmikor verset \u00edr az ember \/ nem \u00edrni volna j\u00f3\u201d. Mark\u00f3 B\u00e9la szint\u00e9n ut\u00f3lag, egy nemzed\u00e9ki vissza- \u00e9s sz\u00e9ttekint\u0151, Ginsbergre utal\u00f3 sz\u00e1mad\u00f3 vers\u00e9ben (Bocs\u00e1ss meg, Ginsberg<\/em>, 2017) ugyancsak megid\u00e9zi nemzed\u00e9kt\u00e1rsait, k\u00f6zt\u00fck azokat is, akik a zsarnoks\u00e1g \u00e9vtizedeiben a szabads\u00e1gr\u00f3l csak \u00e1lmodtak, akiknek az \u00fcv\u00f6lt\u00e9s is tiltott volt, \u00e9s akik nem \u00e9rt\u00e9k meg \u2013 Csiki L\u00e1szl\u00f3 megfogalmaz\u00e1s\u00e1t haszn\u00e1lva \u2013 a \u201eszabads\u00e1gnak v\u00e9lt v\u00e1ltoz\u00e1st\u201d. Mark\u00f3 sz\u00e1mad\u00f3 vers\u00e9b\u0151l id\u00e9zve: \u201eL\u00e1ttam a bar\u00e1tomat aznap, hogy \/ kij\u00f6tt a b\u00f6rt\u00f6nb\u0151l, \u00e9s becsengetett hozz\u00e1m, \/ k\u00f6lcs\u00f6nk\u00e9rt egy t\u00e1skar\u00e1di\u00f3t, \/ azt\u00e1n egyed\u00fcl halt meg \/ egy f\u0171tetlen vonatf\u00fclk\u00e9ben, \/ \u00e9s l\u00e1ttam a t\u00f6bbieket is, \/ akik hal\u00e1lra itt\u00e1k magukat, \/ \u00e9s l\u00e1ttam azokat is, akik bes\u00fag\u00f3k lettek, \/ l\u00e1ttam nemzed\u00e9kemet, tudom, kik voltak, \/ \u00e9s tudom, hogy miv\u00e9 v\u00e1ltak. \/\/ (…) \u00e9s l\u00e1ttam, hogy h\u00e1nyan belehaltak \/ egy hangyaboly-vil\u00e1g sz\u00f6rny\u0171 mag\u00e1ny\u00e1ba.\u201d Bo\u00e9r azok k\u00f6z\u00e9 sorolhat\u00f3, aki \u2013 \u00fagymond \u2013 hal\u00e1lra itta mag\u00e1t, illetve aki belehalt \u201eegy hangyaboly-vil\u00e1g sz\u00f6rny\u0171 mag\u00e1ny\u00e1ba\u201d. Az Adyra eml\u00e9kez\u0151 M\u00f3ricz fogalmazott meg 1930-ban ehhez foghat\u00f3t, hogy tudniillik \u201ea betegs\u00e9get szinte tudatosan poharazta mag\u00e1ba, hogy \u00f6ngyilkos elsz\u00e1nts\u00e1ggal v\u00e9gezzen az \u00e9lettel\u201d. \u00c9lete utols\u00f3 \u00e9veiben Bo\u00e9rnak az eszm\u00e9nyik\u00e9nt indult csal\u00e1di \u00e9lete is v\u00e1ls\u00e1gba jutott, de hogy mindezt milyen k\u00fcls\u0151 \u00e9s bels\u0151 t\u00e9nyez\u0151k, milyen k\u00eds\u00e9rt\u00e9sek id\u00e9zt\u00e9k el\u0151, ugyancsak megv\u00e1laszolatlan k\u00e9rd\u00e9s marad sz\u00e1munkra.<\/p>\n Volt viszont olyan k\u00f6lt\u0151t\u00e1rsa Bo\u00e9rnak, az el\u0151tte j\u00e1r\u00f3 nemzed\u00e9k mark\u00e1ns alakja, Magyari Lajos, akivel 1989 janu\u00e1rj\u00e1ban egy\u00fctt kapott kezel\u00e9st a sepsiszentgy\u00f6rgyi megyei k\u00f3rh\u00e1z pszichi\u00e1triai oszt\u00e1ly\u00e1n, \u00e9s aki a vesztes\u00e9g okozta f\u00e1jdalom \u00e9s gy\u00e1sz napjaiban-heteiben versben b\u00facs\u00faztatta fiatal bar\u00e1tj\u00e1t: \u201eF\u00e9s\u00fclted makrancos oroszl\u00e1n-\u00fcst\u00f6k\u00f6d, \/ visszamosolyogt\u00e1l: t\u00e1n, tal\u00e1n tal\u00e1lkozunk… \/ Most itt a h\u00edr, s min\u00e9k\u00fcnk m\u00e1r e f\u00f6ld\u00f6n \/ egym\u00e1shoz soha-soha egyetlen szavunk. \/\/ (…) Mindez tegnap volt csak. Micsoda tegnap?! \/ Valld be, mily m\u00e9reggel, szesszel \u00f6lted meg magad! \/ Hogy sz\u00e1njalak, s\u00edrjak \u00e9s \u00e1tkozzalak…\u201d (Magyari Lajos: Bo\u00e9r G\u00e9za<\/em>. In Sz\u00e9kely \u00dajs\u00e1g<\/em> [K\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhely], 1990. m\u00e1rcius 10.)<\/p>\n II.<\/p>\n Kijelenthet\u0151, hogy Bo\u00e9r l\u00edr\u00e1j\u00e1nak a le\u00edr\u00e1s\u00e1t \u00e1ltal\u00e1ban elv\u00e9gezte, saj\u00e1toss\u00e1gait kiemelte a kritika. Br\u00e9da Ferenc 1981-ben \u00faj hangv\u00e9tel jelentkez\u00e9s\u00e9r\u0151l besz\u00e9lt az akkori \u00e9vtized rom\u00e1niai magyar l\u00edr\u00e1j\u00e1t illet\u0151en, Csel\u00e9nyi B\u00e9la \u00e9s Bo\u00e9r G\u00e9za Forr\u00e1s<\/em> sorozatban megjelent k\u00f6teteivel t\u00e1masztva al\u00e1 a kijelent\u00e9s\u00e9t. Figyelmeztetett ugyanakkor, hogy a Bo\u00e9r-l\u00edra avantg\u00e1rdnak t\u0171n\u0151 hangv\u00e9tele tulajdonk\u00e9ppen nem a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tti izmusok ut\u00e1n\u00e9rz\u00e9se, mivel ezt egy l\u00e1t\u00e1sm\u00f3d hat\u00e1rozza meg. Id\u00e9zte tov\u00e1bb\u00e1 Br\u00e9da a p\u00e1rizsi Nagy P\u00e1lnak az avantg\u00e1rdr\u00f3l tett egyik megjegyz\u00e9s\u00e9t, miszerint \u201eaz avantgardizmus nem (nemcsak) t\u00f6rt\u00e9neti kateg\u00f3ria, hanem mindenkori \u00edr\u00f3i-alkot\u00f3i magatart\u00e1s, szeml\u00e9let, mely az alkot\u00e1s \u00e9rtelm\u00e9nek az (a k\u00eds\u00e9rletez\u00e9st sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171en felt\u00e9telez\u0151) \u00fajat alkot\u00e1st tartja.\u201d (Egy lehets\u00e9ges ige \u00e9rkez\u00e9s\u00e9t figyelve<\/em>. In Utunk<\/em>, 1981. janu\u00e1r 16., 6.)<\/p>\n Figyelmet \u00e9rdemelhet az is, hogy a Bo\u00e9rn\u00e1l fiatalabb Br\u00e9da mellett \u2013 aki ugye a m\u0171v\u00e9szi k\u00eds\u00e9rlet l\u00e9tjog\u00e1t a legmesszebb men\u0151en elismerte \u2013 az Igaz Sz\u00f3ban k\u00f6z\u00f6lt kritik\u00e1t is a legmer\u00e9szebb \u00faj\u00edt\u00f3k egyike, Zudor J\u00e1nos nagyv\u00e1radi k\u00f6lt\u0151 jegyzi, kiemelve, hogy \u201eaz egyik legb\u00e1trabb l\u00edrai k\u00eds\u00e9rlet a Bo\u00e9r G\u00e9z\u00e1\u00e9.\u201d (Az \u00e1tmenetet v\u00e9gleges\u00edt\u0151 id\u0151ben<\/em>. In Igaz Sz\u00f3<\/em>, 1981\/10., 357\u2013359.)<\/p>\n Fontosnak tartom kiemelni, hogy a Bo\u00e9rn\u00e1l fiatalabb koroszt\u00e1ly k\u00e9t mark\u00e1ns tagja r\u00e9sz\u00e9r\u0151l \u00e9rkezett a kedvez\u0151 kritikai fogadtat\u00e1s, de nemzed\u00e9kt\u00e1rsai k\u00f6z\u00fcl M\u00f3zes Attila, Gergely Tam\u00e1s, valamint az id\u0151s nemzed\u00e9k tagjai k\u00f6z\u00fcl Sz\u00e1sz J\u00e1nos \u00e9s Sz\u0151cs Istv\u00e1n is \u2013 igaz, m\u00e1r a k\u00f6lt\u0151 hal\u00e1la ut\u00e1n \u2013 a m\u0171v\u00e9szi teljes\u00edtm\u00e9nyt m\u00e9ltatta, \u00e9s hozz\u00e1\u00e9rt\u00e9ssel vette bonck\u00e9s al\u00e1 a verseket. M\u00f3zes Attila p\u00e9ld\u00e1ul a szem\u00e9lyis\u00e9gjegyekb\u0151l kiindulva magyar\u00e1zta a Bo\u00e9r-l\u00edra saj\u00e1toss\u00e1gait. \u201eAzt hiszem, mindenekel\u0151tt szem\u00e9rmes volt \u2013 \u00edrta hal\u00e1lakor \u2013, f\u00f6l\u00f6tt\u00e9bb szem\u00e9rmes, \u00e9s ezt bizony\u00edtj\u00e1k versei is, amelyek a t\u00e1rgyias-intellektu\u00e1lis l\u00edraer\u0151ter\u00e9ben keletkeztek, s amelyekben \u00fagy vall, hogy vallom\u00e1sait szem\u00e9rmes sz\u00f3k\u00e9pek lepl\u00e9be \u00f6lt\u00f6ztetve teszi k\u00f6zszeml\u00e9re, \u00e9s csak egy-egy utal\u00e1ssal sejteti meg, hogy v\u00e1rja, s\u0151t elv\u00e1rja: a t\u00fcrelmes olvas\u00f3 f\u00f6dje fel mindazt, amit \u0151 alkat\u00e1b\u00f3l ad\u00f3d\u00f3an nem \u00e1ll\u00edt p\u0151r\u00e9n a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ge el\u00e9.\u201d (Utunk<\/em>, 1989. febr. 10.)<\/p>\n Sz\u00e1sz J\u00e1nos viszont az embert nem, csak az els\u0151 Bo\u00e9r-k\u00f6tetet ismerve sz\u00f3lalt meg, de \u00e9rv\u00e9nyeset mondott e l\u00edra hely\u00e9t \u00e9s a versek \u00fczenet\u00e9t illet\u0151en: \u201eValahol a neoavantgarde \u00e9s a posztmodern k\u00f6z\u00f6tt robban\u00f3 vers\u00e9p\u00edtkez\u00e9se egy fel\u00fcletes szeml\u00e9l\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra h\u00e1tt\u00e9rk\u00e9nt nagyv\u00e1rosi fesz\u00fclts\u00e9geket id\u00e9zhetne, \u00e9s nem azt a vid\u00e9ki cs\u00f6ndet, amelyben fogantak. Formai elt\u00e9r\u00edt\u00e9sei csak nyomat\u00e9kos\u00edtj\u00e1k krist\u00e1lyosan vil\u00e1gos mondand\u00f3j\u00e1t.\u201d (A H\u00e9t<\/em>, 1989. m\u00e1rcius 2.) A \u201ekrist\u00e1lyosan tiszta mondand\u00f3\u201d kiemel\u00e9se Sz\u00e1sz r\u00e9sz\u00e9r\u0151l egyenesen \u00f6sszecseng azzal, amit M\u00f3zes Attila \u00e1ll\u00edtott a Bo\u00e9r-l\u00edra hely\u00e9nek kijel\u00f6l\u00e9sekor, illetve azzal, amit \u00fagy fogalmazott meg, hogy ez az \u201eelm\u00e9lyed\u00e9s\u201d a k\u00f6lt\u00e9szete. M\u00f3zes Attila k\u00fcl\u00f6nben m\u00e1r megjelen\u00e9sekor m\u00e9ltatta a Forr\u00e1s sorozatban megjelent k\u00f6tetet mint Az \u00e9v k\u00f6nyve-vit\u00e1j\u00e1nak egyik r\u00e9sztvev\u0151je, hangs\u00falyozva, hogy \u201emeglep\u0151, n\u00e1lunk szokatlan hangon kezdett a Forr\u00e1s-k\u00f6tettel jelentkez\u0151 Bo\u00e9r G\u00e9za (Hi\u00e1nyok t\u00e9rk\u00e9pe<\/em>). Tagadhatatlan, hogy igen k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 hat\u00e1sok jegy\u00e9ben kelt e k\u00f6tet, \u00e1m ezt egy pillanatig sem \u00e1ll\u00edtjuk pejorat\u00edv \u00e9rtelemben. T\u00e9ny azonban, hogy a Sz\u0151cs G\u00e9za Forr\u00e1s-k\u00f6tete \u00f3ta \u2013 ha volt is kiforrottabb, egyenletesebb els\u0151 k\u00f6nyv \u2013 a Bo\u00e9r\u00e9hoz hasonl\u00f3an \u00fajszer\u0171 \u2013 n\u00e1lunk \u00fajszer\u0171 \u2013 aligha akadt.\u201d (Az \u00e9v k\u00f6nyve. Besz\u00e9lget\u00e9s az Utunk szerkeszt\u0151s\u00e9g\u00e9ben<\/em>. In Utunk<\/em>, 1981. 14., \u00e1prilis 3.)<\/p>\n Sz\u0151cs Istv\u00e1n, aki a rendszerv\u00e1lt\u00e1st k\u00f6vet\u0151en imm\u00e1r szabadon sz\u00f3lhatott, \u00e9s ny\u00edltan \u00f6sszegezhette e der\u00e9kba t\u00f6rt p\u00e1lya tanuls\u00e1gait, nemcsak m\u00e9ltatta Bo\u00e9r munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1t, de k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t p\u00e9ld\u00e1s alaposs\u00e1ggal elemezte is id\u00e9zett kritik\u00e1j\u00e1ban. A nyelvi probl\u00e9ma fel\u0151l k\u00f6zel\u00edt t\u00e1rgy\u00e1hoz a kritikus, mondv\u00e1n, hogy Bo\u00e9r el\u0151djei \u00e9s kort\u00e1rsai m\u00e9g hittek a nyelv hatalm\u00e1ban, m\u00edg a l\u00e9tlelet szerz\u0151j\u00e9ben ez a hit m\u00e1r \u00f6sszeomlott. Megfogalmazza azt a felismer\u00e9st, amit Bo\u00e9r is \u00e9rzett, \u00e9s tudatosan n\u00e9zett szembe vele, hogy tudniillik \u201ea nyelv nemcsak az igazs\u00e1gok hat\u00e1sos kimond\u00e1s\u00e1ra alkalmas, hanem fantasztikus hazugs\u00e1gok hat\u00e1soss\u00e1 t\u00e9tel\u00e9re is: s az igazs\u00e1gokat is addig r\u00e1gja-hajtogatja, am\u00edg tartalmatlanokk\u00e1 v\u00e1lnak.\u201d Ebb\u0151l k\u00f6vetkez\u0151en pedig \u2013 fejtegeti a kritikus \u2013 a kifejez\u00e9s \u00faj technik\u00e1it kell megkeresnie a k\u00f6lt\u0151nek, azaz \u201ea k\u00f6lt\u0151nek t\u00fal kell ny\u00falnia a nyelven, a szavak m\u00f6g\u00e9, a nyelvtani szerkezetek m\u00f6g\u00e9, r\u00e1 kell \u00e9brednie, hogy \u2013 a vers az \u00far; a sz\u00f3 csak cifra szolga (\u2026), \u00e9s odajuttatja az \u00fczenetet, ahov\u00e1 nem sz\u00e1nt\u00e1k. Ez\u00e9rt olykor ki kell tekerni a vonzatok nyak\u00e1t, kiirtani az \u00edr\u00e1sjeleket, illetve \u00f6n\u00e1ll\u00f3 jelent\u00e9st b\u00edzni r\u00e1juk, a z\u00e1r\u00f3jelnek el\u00e9g az elej\u00e9t vagy a v\u00e9g\u00e9t kitenni, a kett\u0151spontnak mondat \u00e9rtelme, s\u0151t \u00f6n\u00e1ll\u00f3 k\u00f6lt\u0151i \u00fczenete is lehet, a k\u00e9rd\u0151jel nemcsak mondat elej\u00e9n vagy v\u00e9g\u00e9n kezdhet el csengetni, hanem a sz\u00f3 k\u00f6zep\u00e9n is, a sz\u00f3v\u00e9gekr\u0151l lev\u00e1lasztott rag \u00f6n\u00e1ll\u00f3 verssort alkothat saj\u00e1t mondanival\u00f3val (\u2026).\u201d<\/p>\n Kiemelend\u0151 a kritikus egy m\u00e1sik \u00e9szrev\u00e9tele is, miszerint Bo\u00e9r \u201enem kedveli a sz\u00f3zen\u00e9t, a zsongl\u0151rk\u00f6d\u00e9st, keresi a disszonanci\u00e1t, a daraboss\u00e1got, de ravasz intarzi\u00e1khoz folyamodik, a vers t\u00f6red\u00e9kei m\u00e1s verseket tartalmaznak, mint ahogy mai divatos manierista grafikusokkompoz\u00edci\u00f3in felfedezhetni a r\u00e9szletekbe rejtve sok kis k\u00e9pet (\u2026).\u201d Ezeknek s hasonl\u00f3 elj\u00e1r\u00e1soknak a l\u00e9nyege \u00e9s c\u00e9lja Sz\u0151cs szerint: \u201eletisztogatni a versr\u0151l minden tetszelg\u00e9st, kellemked\u00e9st, a sz\u00f3r\u00f3l minden felhangot, a k\u00f6zl\u00e9sr\u0151l valamennyi k\u00f6zhely-lehet\u0151s\u00e9get. Amikor pedig ez lehetetlen, \u00fagy besz\u00e9lni, hogy \u00e9rz\u0151dj\u00e9k az elhat\u00e1rol\u00f3d\u00e1s saj\u00e1t szavaink korl\u00e1tolts\u00e1g\u00e1t\u00f3l.\u201d<\/p>\n \u00dagy v\u00e9li Sz\u0151cs Istv\u00e1n, hogy Bo\u00e9rnak ez az eg\u00e9sz t\u00f6rekv\u00e9se \u00e1ltal\u00e1ban a kort\u00e1rs hazai magyar k\u00f6lt\u00e9szet \u00e1llapot\u00e1t fejezte ki: azt, hogy \u201eteljes st\u00edlusv\u00e1lt\u00e1s el\u0151tt \u00e1ll, hogy hangszerel\u00e9se, hangnemei, szimb\u00f3lumrendszere meg\u00fajulni k\u00e9nyszer\u00fclnek, a \u00bbposztj\u00f3zsefattilai\u00ab eszk\u00f6zt\u00e1r kimer\u00fclt.\u201d Hozz\u00e1tehetn\u00e9m, valami hasonl\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9st foglalt mag\u00e1ban m\u00e1r az 1960\u201370-es \u00e9vek fordul\u00f3j\u00e1n Tandori Dezs\u0151 k\u00f6lt\u0151i programja, \u00fagymond a nyelvnek mint tal\u00e1lt t\u00e1rgynak a megtiszt\u00edt\u00e1s\u00e1t, amint azt irodalomt\u00f6rt\u00e9neti hat\u00e1rk\u0151nek tekintett 1973-ban megjelent k\u00f6tet\u00e9nek c\u00edme \u00f6sszefoglalta: Egy tal\u00e1lt t\u00e1rgy megtiszt\u00edt\u00e1sa<\/em>.<\/p>\n Megk\u00eds\u00e9relve a Hi\u00e1nyok t\u00e9rk\u00e9pe<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6tet le\u00edr\u00e1s\u00e1t (K\u00f6lt\u0151i l\u00e9tanal\u00edzis \u2013 k\u00e9tked\u0151 hit. II. \u201esz\u00f3r\u00f3d\u00f3 szavak\u201d<\/em>. In Korunk<\/em>, 1981\/4., 315\u2013308.), \u00fagy fogalmaztam, hogy k\u00f6nyvet, \u00edr\u00e1st felt\u00e9telez a Bo\u00e9r-vers. Azt k\u00edv\u00e1ntam ezzel hangs\u00falyozni, hogy Bo\u00e9r eset\u00e9ben a versnek mindk\u00e9t \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151 \u201eteste\u201d, a hangos \u00e9s a vizu\u00e1lis egyform\u00e1n fontos, s\u0151t ez ut\u00f3bbi olyan jelent\u00e9smez\u0151k fel\u00e9 nyit, amelyet a hangz\u00e1sra hagyatkoz\u00f3 versben el\u00e9rni lehetetlen. Els\u0151dlegesen nem a hangz\u00e1s sz\u00f3l\u00edtja meg a Bo\u00e9r-vers befogad\u00f3j\u00e1t, hanem a l\u00e1tv\u00e1ny, a vers grafikai k\u00e9pe ind\u00edtja a \u201en\u00e9z\u0151t\u201d a bet\u0171kb\u0151l, sz\u00f3elemekb\u0151l, illetve szavak t\u00e9rbeli elrendez\u00e9se, t\u00f6rdel\u00e9se, elv\u00e1laszt\u00e1sa, \u00fcres helyek beiktat\u00e1sa (ahogy nevezik, nulla nyelvi anyag), valamint az \u00edr\u00e1sjelek szokatlan haszn\u00e1lata \u00e1ltal keletkezett \u201ek\u00e9pek\u201d \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9re. A hagyom\u00e1nyos, t\u00f6bbnyire passz\u00edv befogad\u00f3i magatart\u00e1snak ez esetben ki kell eg\u00e9sz\u00fclnie egy akt\u00edv \u00e9s alkot\u00f3 magatart\u00e1ssal, hogy a versek jelent\u00e9se, az \u00fczenet megtal\u00e1lhassa a c\u00edmzettet.<\/p>\n Az elmondottak p\u00e9ld\u00e1z\u00e1s\u00e1ra a k\u00f6tet els\u0151 ciklus\u00e1nak (CSUKOTT JELENT\u00c9SEK<\/em>) rem\u00e9ny<\/em> (sic!) c\u00edm\u0171 vers\u00e9t v\u00e1lasztan\u00e1m. Megjegyzem, a versc\u00edmek sem k\u00f6vetik a c\u00edm hagyom\u00e1nyos hely\u00e9t, nem az \u00edr\u00e1sm\u0171 \u00e9l\u00e9n jelennek meg, hanem be\u00e9p\u00fclnek a vers sz\u00f6vegtest\u00e9be, mind\u00f6ssze a k\u00f6v\u00e9r bet\u0171s szed\u00e9s \u00e1ltal emeli ki a szerz\u0151. Az \u00edr\u00e1sk\u00e9p alapj\u00e1n a rem\u00e9ny k\u00e9t j\u00f3l elk\u00fcl\u00f6n\u00edtett r\u00e9szre tagol\u00f3dik, az egyik r\u00e9szt balra z\u00e1rt r\u00f6vid verssorok alkotj\u00e1k (\u201ea k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171s\u00e9g \/ alaktalanul\u00f3 \/ templomaiban \/ vajon \/ \u00e1t\u00e9rsz-e \/ a m\u00e1r \/ megkezdett reggelbe \/ a k\u00e9rd\u0151jel ittl\u00e9t\u00e9be\u201d), a m\u00e1sik r\u00e9sz helye a lap k\u00f6zep\u00e9n van, \u00e9s k\u00e9t-k\u00e9t l\u00e9pcs\u0151zetesen elhelyezett sor alkotja, z\u00e1r\u00f3jelben tal\u00e1lhat\u00f3, mag\u00e1ban foglalja a c\u00edmet is, \u00e9s bizonyos tekintetben be\u00e9p\u00fclt az els\u0151 r\u00e9szbe, minthogy annak utols\u00f3 el\u0151tti \u00e9s utols\u00f3 sora k\u00f6z\u00e9 van \u00e9kelve: \u201e(h\u0171v\u00f6s \/ \u00e1raml\u00e1sok \/ rem\u00e9ny \/ telens\u00e9ge)\u201d.<\/p>\n A l\u00edrai \u00e9nt legink\u00e1bb foglalkoztat\u00f3 k\u00e9rd\u00e9s, hogy egy bizonytalan \u00e9s egyre kiismerhetetlenebb helyzetb\u0151l (\u201ea k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171s\u00e9g \/ alaktalanul\u00f3 \/ templomaiban\u201d) mik\u00e9nt lehet ir\u00e1nyveszt\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl a cselekv\u0151 jelenl\u00e9t vil\u00e1g\u00e1t (\u201e\u00e1t\u00e9rsz-e \/ a m\u00e1r \/ megkezdett reggelbe\u201d) el\u00e9rni. K\u00e9tely gy\u00f6tri helyzete, illetve a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek bizonytalans\u00e1ga miatt a l\u00edrai \u00e9nt (a nem-cselekv\u00e9s jellemzi ezt a helyzetet, \u00e1ll\u00edtm\u00e1nya sincs az els\u0151 \u201emondatnak\u201d!), aki viszont tudja: a helyesen feltett k\u00e9rd\u00e9s a cselekv\u00e9s el\u0151felt\u00e9tele. Ahogy mondja, a \u201ek\u00e9rd\u0151jel ittl\u00e9t\u201d-\u00e9t v\u00e1lasztan\u00e1, \u00e9s \u2013 amint a m\u00e1sodik mondatb\u00f3l kitetszik (\u00e1t\u00e9rsz-e) \u2013 ehhez saj\u00e1t egy\u00e9ni akarat\u00e1ra t\u00e1maszkodna. A vers els\u0151 sz\u00f6vegr\u00e9sze teh\u00e1t egy elvont, nyelvileg szem\u00e9lytelen \u00e9s egy konkr\u00e9t, szem\u00e9lyes mozzanatb\u00f3l tev\u0151dik \u00f6ssze, amelyet azt\u00e1n a m\u00e1sodik sz\u00f6vegegys\u00e9g a nyelvi szem\u00e9lytelens\u00e9g r\u00e9v\u00e9n az \u00e1ltal\u00e1nos \u00e9rv\u00e9ny\u0171s\u00e9g ir\u00e1ny\u00e1ba t\u00e1g\u00edt, a rem\u00e9ny \u00e9s rem\u00e9nytelens\u00e9g egy\u00fcttes jelenl\u00e9t\u00e9nek gondolat\u00e1t sugallva \u00e1ltal\u00e1ban az ilyen l\u00e9thelyzetekkel kapcsolatban. A szubjektum l\u00e9thelyzet\u00e9t \u00e9s lehet\u0151s\u00e9geit illet\u0151 k\u00e9telyt tiszt\u00e1n nyelvi eszk\u00f6z\u00f6kkel, egy saj\u00e1tos nyelvtan k\u00f6vet\u00e9se nyom\u00e1n (p\u00e9ld\u00e1ul nyelvi szem\u00e9lytelens\u00e9g alkalmaz\u00e1sa, valamint foszt\u00f3k\u00e9pz\u0151s szavak k\u00fcl\u00f6nv\u00e1laszt\u00e1sa r\u00e9v\u00e9n) val\u00f3s\u00edtja meg a k\u00f6lt\u0151.<\/p>\n Amint l\u00e1thattuk, a fenti vers szerint a l\u00edrai \u00e9n a \u201ek\u00e9rd\u0151jel ittl\u00e9t\u201d-\u00e9t v\u00e1lasztan\u00e1, a k\u00f6tet centrum\u00e1ban elhelyezett T\u00c9R SZA KAD \u00c9K OK<\/em>-ban pedig a besz\u00e9l\u0151 alany felsz\u00f3l\u00edt\u00e1sk\u00e9nt hangoztatja, hogy \u201eadj\u00e1tok vissza k\u00e9rd\u0151jeleimet\u201d, valamint azt, hogy \u201eapr\u00edts\u00e1tok f\u00f6l a mozdulatlans\u00e1g egyre gy\u0171l\u0151 g\u00f6rcseit\u201d, illetve azt, hogy \u201eadjatok a n\u00e9mas\u00e1gnak nyelvet\u201d (XXVI.<\/em>). A vers besz\u00e9l\u0151 alanya t\u00f6bbnyire a hi\u00e1nyt konstat\u00e1lja, \u00e9s a lehet\u0151s\u00e9gekre ir\u00e1nyul a figyelme, de ez a szem\u00e9lyes jelleg, amire a cselekv\u0151 ig\u00e9k haszn\u00e1lata vil\u00e1g\u00edt r\u00e1, mondhatni jelent\u00e9ktelennek t\u0171nik a meg-megszakad\u00f3 \u00e9s t\u00f6red\u00e9kes versbesz\u00e9d sor\u00e1n, amelyet ig\u00e9k helyett igenevek uralnak, illetve szenvtelen t\u00e1rgyias le\u00edr\u00e1sok a mozdulatlans\u00e1gr\u00f3l, valamif\u00e9le \u201ef\u00e1jdalommentes hullanap\u201d-r\u00f3l. Neh\u00e9z ilyen helyzetben nem a lemond\u00e1s mellett d\u00f6nteni: \u201ef\u00e9rcelt j\u00f6v\u0151 \/ kifulladva \/ \u00f3hajok szirmait \/ hullatva \/ felf\u00fcggesztett veres\u00e9g\u201d (XXIII.<\/em>), illetve: \u201eha m\u00e9g elk\u00e9pzelhet\u0151 \/ \u00f6r\u00f6k figyel\u00e9s \/ valami \u00e9rkez\u00e9s-neszre \/ \u00f6nn\u00f6n \/ menek\u00fcl\u00e9s\u00e9be \/ beleveszve\u201d (XLVII.<\/em>). Ek\u00f6zben viszont \u00e9rezni, hogy a k\u00f6lt\u0151 \u00e9rt\u00e9krendszer\u00e9t a szabads\u00e1g-cselekv\u00e9s-teljess\u00e9g h\u00e1rmasa jellemzi, m\u00e9gha hi\u00e1nyk\u00e9nt is van ez jelen a helyzetle\u00edr\u00e1sok, illetve a k\u00f6z\u00e9rzetmegfogalmaz\u00e1s szintj\u00e9n: \u201ecsakis a t\u00e1volmarad\u00f3 szabads\u00e1g gondolata lehet j\u00f3 volna kital\u00e1lni \u00e9rte a legszebb metafor\u00e1t\u201d. A k\u00f6lt\u00e9szet ugyanis \u2013 id\u00e9ztem egy \u00f6sszegez\u0151 tanulm\u00e1nyomban Pierre Reverdyt \u2013 \u201ekapcsolat k\u00f6ztem \u00e9s a t\u00e1vollev\u0151 val\u00f3s\u00e1g k\u00f6z\u00f6tt. Ez a t\u00e1voll\u00e9t sz\u00fcli a k\u00f6ltem\u00e9nyeket.\u201d (Borcsa J\u00e1nos: Form\u00e1k \u00e9s bonyolult bizonyoss\u00e1gok<\/em>. In u\u0151: Megtart\u00f3 form\u00e1k. K\u00eds\u00e9rletek.<\/em> Kriterion K\u00f6nyvkiad\u00f3, Bukarest, 1984, 130\u2013143.)<\/p>\n Az ut\u00f3bbi versid\u00e9zetek k\u00fcl\u00f6nben \u00f6nk\u00e9nyesek, nem k\u00f6vetik a Bo\u00e9rvers \u00edr\u00e1sk\u00e9p\u00e9t, l\u00e1tv\u00e1ny\u00e1t, grafikai saj\u00e1toss\u00e1gait, amelyek \u00e9rz\u00e9keltet\u00e9se n\u00e9lk\u00fcl s\u00e9r\u00fcl a vers jelent\u00e9se, nem lesz teljes \u00fczenete. A k\u00f6lt\u00e9szet vizu\u00e1lis lehet\u0151s\u00e9geinek igen mer\u00e9sz kiakn\u00e1z\u00e1s\u00e1ra tett ugyanis komoly k\u00eds\u00e9rletet Bo\u00e9r G\u00e9za els\u0151 k\u00f6tet\u00e9vel. Hasonl\u00f3val nem is tal\u00e1lkozni az akkori rom\u00e1niai magyar l\u00edr\u00e1ban, rokon t\u00f6rekv\u00e9seket a p\u00e1rizsi Magyar M\u0171hely<\/em> k\u00f6r\u00e9hez tartoz\u00f3 alkot\u00f3kn\u00e1l lehet felfedezni az 1970-es \u00e9vekben. Eset\u00fckben \u201eneoavantgarde ihlet\u00e9s\u0171 konkr\u00e9t k\u00f6lt\u00e9szetr\u0151l\u201d besz\u00e9lt Kulcs\u00e1r Szab\u00f3 Ern\u0151, az 1945 ut\u00e1ni magyar l\u00edra legl\u00e1tv\u00e1nyosabb \u00faj\u00edt\u00e1s\u00e1nak tekinti t\u00f6rekv\u00e9seiket: \u201eAz \u00faj magyar l\u00edra fejl\u0151d\u00e9se szempontj\u00e1b\u00f3l f\u0151k\u00e9nt azzal bizonyult term\u00e9keny\u00edt\u0151nek ez az eur\u00f3pai \u00e1tsz\u00e1rmaz\u00e1s\u00fa extremizmus, hogy mind nyilv\u00e1nval\u00f3bb\u00e1 tette a klasszikus-modern, Nyugat-t\u00edpus\u00fa po\u00e9tik\u00e1k alkalmatlans\u00e1g\u00e1t olyan k\u00e9s\u0151 modern tapasztalatok kifejez\u00e9s\u00e9re, amelyek imm\u00e1r nemcsak a szem\u00e9lyis\u00e9g egys\u00e9g\u00e9nek, hanem a nyelv uralhat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak gondolat\u00e1t is megk\u00e9rd\u0151jelezt\u00e9k\u201d (A magyar irodalom t\u00f6rt\u00e9nete 1945\u20131991<\/em>. Argumentum Kiad\u00f3, Budapest, 1994, 148.).<\/p>\n \u00dagy v\u00e9lem, Bo\u00e9r G\u00e9za maga is vil\u00e1gosan l\u00e1tta l\u00edrai k\u00eds\u00e9rlet\u00e9nek l\u00e9nyeg\u00e9t \u00e9s hely\u00e9t. Kritikusk\u00e9nt egy alkalommal fel is vetette a k\u00e9rd\u00e9st Cs. Gy\u00edmesi \u00c9va l\u00edrat\u00f6rt\u00e9neti monogr\u00e1fi\u00e1j\u00e1t m\u00e9ltatva (Tal\u00e1lkoz\u00e1s az egyszerivel. K\u00eds\u00e9rlet mai l\u00edr\u00e1nk \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9re<\/em>. Kriterion K\u00f6nyvkiad\u00f3, Bukarest, 1978), amikor arr\u00f3l besz\u00e9lt, hogy a szerz\u0151 \u00e1ltal kidolgozott versmodell alapj\u00e1n (K\u00e1ny\u00e1di S\u00e1ndor, L\u00e1szl\u00f3ffy Alad\u00e1r, Szil\u00e1gyi Domokos, Kir\u00e1ly L\u00e1szl\u00f3, Ken\u00e9z Ferenc k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9t elemezve) nem \u00e9rtelmezhet\u0151 a modern l\u00edrais\u00e1g, mint amilyen p\u00e9ld\u00e1ul a konkr\u00e9t k\u00f6lt\u00e9szet (Az \u00e9rtelmez\u00e9s lehet\u0151s\u00e9gei.<\/em> In Igaz Sz\u00f3<\/em>, 1979\/9.). Pontosan \u00e9rz\u00e9kelte teh\u00e1t Sz\u00e1sz J\u00e1nos, hogy Bo\u00e9r l\u00edr\u00e1ja a neoavantg\u00e1rd \u00e9s a posztmodern k\u00f6z\u00f6tt helyezhet\u0151 el, formai megold\u00e1sai pedig \u201ekrist\u00e1lyosan vil\u00e1gos mondanival\u00f3t\u201d hordoznak. Ez a mondanival\u00f3 pedig az egy\u00e9ni \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi (rom\u00e1niai magyar kisebbs\u00e9gi) l\u00e9t vesz\u00e9lyeztetetts\u00e9g\u00e9r\u0151l, mintegy a k\u00f6lt\u0151 tragikus l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dja jegy\u00e9ben fogalmaz\u00f3dott meg, \u00e9s ilyen tekintetben Hervay Gizella \u00e9s Szil\u00e1gyi Domokos l\u00edr\u00e1j\u00e1val rokon\u00edthat\u00f3. Minden egyes k\u00f6lt\u0151i megsz\u00f3lal\u00e1s egy-egy l\u00e9tleletnek felel meg. Nem \u00f6nc\u00e9l\u00fa, hanem mondhatni hal\u00e1losan komoly j\u00e1t\u00e9k, amit Bo\u00e9r l\u00edr\u00e1j\u00e1val tal\u00e1lkozva tapasztalhatunk. Mintegy Szil\u00e1gyi Domokos figyelmeztet\u00e9se \u00e9rv\u00e9nyes ez\u00fattal is: \u201e\u00c9n j\u00e1tszom ugyan, \/ de ti \/ vegyetek komolyan.\u201d (Ny\u00e1r<\/em>)<\/p>\n \u00dagy \u00edt\u00e9lte meg Bo\u00e9r G\u00e9za, hogy \u00faj\u00edt\u00e1sa avagy szak\u00edt\u00e1sa az adott k\u00f6lt\u0151i hagyom\u00e1nnyal \u00e9s gyakorlattal, illetve \u2013 Jurij Tinyanov fogalm\u00e1t haszn\u00e1lva \u2013 az automatiz\u00e1l\u00f3dott konstrukci\u00f3s elvekkel nem saj\u00e1tosan irodalmi ind\u00edttat\u00e1s\u00fa, a maga sz\u00e1m\u00e1ra ugyanis a vers\u00edr\u00e1st az egyetlen lehet\u0151s\u00e9gnek tekintette ahhoz, hogy hitelesen megnyilatkozhasson az \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1 v\u00e1lt szabads\u00e1ghi\u00e1ny, a diktat\u00fara k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyei k\u00f6z\u00f6tt. K\u00e9sz\u00fcltek is folyamatosan l\u00e1tleletei a vesz\u00e9lyeztetett egy\u00e9ni \u00e9s k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi l\u00e9tr\u0151l, azt\u00e1n arr\u00f3l a folyamatr\u00f3l, amely az erd\u00e9lyi magyars\u00e1g beolvaszt\u00e1s\u00e1t c\u00e9lozta, illetve kult\u00far\u00e1j\u00e1nak elsorvaszt\u00e1s\u00e1t, valamint egy olyan t\u00e1rsadalomr\u00f3l, amelyet legink\u00e1bb a szabads\u00e1g hi\u00e1ny\u00e1val lehetne jellemezni. Arr\u00f3l az \u00edr\u00f3i nemzed\u00e9kr\u0151l mondta egy interj\u00faban \u00c1goston Vilmos, amelyhez Bo\u00e9r is sorolhat\u00f3, hogy \u201ea formabont\u00e1s itt [Erd\u00e9lyben, Rom\u00e1ni\u00e1ban] nem azonos \u2013 kelet-eur\u00f3pai terminusk\u00e9nt \u2013 a nyugati formabont\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9sekkel, mert itt ez mindig egy szabads\u00e1gra v\u00e1gy\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9s volt; korl\u00e1tok ler\u00e1z\u00e1s\u00e1t jelentette, m\u00edg Nyugaton ink\u00e1bb egy ezoterikusabb jelens\u00e9g volt.\u201d (Martos G\u00e1bor: Marsallbot a h\u00e1tizs\u00e1kban. A Forr\u00e1s harmadik nemzed\u00e9ke<\/em>. Erd\u00e9lyi H\u00edrad\u00f3 K\u00f6nyv- \u00e9s Lapkiad\u00f3, Kolozsv\u00e1r, 11.)<\/p>\n A rendszer \u00e1ltal alattval\u00f3nak tekintett polg\u00e1rnak akkor mondhatni napi tapasztalata volt, amit Bo\u00e9r versbe foglalt, \u00e9spedig azt, hogy \u201ese (h)arcunk se ig\u00e9nk se t\u00e1junk \/ biztos pontjaink k\u00f6dbe takarva\u201d, \u00e9s az ember k\u00f6z\u00e9rzet\u00e9t a kil\u00e1t\u00e1stalans\u00e1g hat\u00e1rozta meg: \u201ev\u00e1rakoz\u00e1s itt mert nincs m\u00e1s hon m\u00e1shol \/ ahol lehetn\u00e9nk nem egyed\u00fcl.\u201d Ilyen nyomaszt\u00f3 k\u00fcls\u0151 meghat\u00e1rozotts\u00e1gok k\u00f6z\u00f6tt \u00e9lve nem csod\u00e1lkozhatunk, ha mag\u00e1nak a k\u00f6lt\u0151i l\u00e9tnek a dr\u00e1m\u00e1j\u00e1t is valamik\u00e9nt kozmikusnak fogta fel Bo\u00e9r, de err\u0151l a helyzetr\u0151l mintegy \u00f6nmag\u00e1t k\u00edv\u00fclr\u0151l szeml\u00e9lve, t\u00e1vols\u00e1gtart\u00f3an \u00e9s t\u00f6m\u00f6ren, k\u00e9pletesen sz\u00f3lva besz\u00e9lt: \u201eszavaid foga vacog \/ egym\u00e1sba botlanak \/ megvakult csillagok.\u201d<\/p>\n A k\u00eds\u00e9rletez\u00e9s sz\u00e1m\u00e1ra azt a c\u00e9lt szolg\u00e1lta \u2013 \u00edrta Bogd\u00e1n L\u00e1szl\u00f3 az \u00edr\u00f3i hagyat\u00e9kb\u00f3l \u00f6ssze\u00e1ll\u00edtott Sorskeresztrejtv\u00e9ny<\/em>t (Vers \u00e9s pr\u00f3za a hagyat\u00e9kb\u00f3l. Ambr\u00f3zia Kiad\u00f3<\/em>, K\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhely, 2002) recenz\u00e1lva \u2013, hogy \u201emegjelen\u00edtse a maga t\u00f6red\u00e9keiben, k\u00e9ts\u00e9gbeesett \u00fczeneteiben, jelz\u00e9seivel a k\u00fclvil\u00e1g fenyeget\u00e9seinek kitett szem\u00e9lyis\u00e9get. Ez\u00e9rt nagyon sokszor az az \u00e9rz\u00e9s\u00fcnk, hogy az egyik sz\u00f6veg \u00e1tfolyik a m\u00e1sikba, s valami furcsa napl\u00f3 t\u00f6rmel\u00e9keit olvassuk \u00e1lland\u00f3an…\u201d (\u201e…fel\u00fcgyel r\u00e1m a f\u00e9lelem\u201d, H\u00e1romsz\u00e9k, 2003. \u00e1prilis 12.)3 Ha Bo\u00e9r l\u00edrai k\u00eds\u00e9rlet\u00e9nek jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t m\u00e9ltatni akarjuk, f\u00f6lt\u00e9tlen\u00fcl hangs\u00falyoznunk kell, hogy az \u0151 eset\u00e9ben a t\u00f6redezett, sz\u00e9tzil\u00e1lt versmondat (\u201ede h\u00e1t ki kusz\u00e1lta \u00f6ssze a mondatok rendj\u00e9t ki vetette r\u00e1 a hallgat\u00e1sbogokat\u201d), a form\u00e1k mint pusztul\u00e1sra \u00edt\u00e9lt vagy m\u00e1r romokban \u00e1ll\u00f3 kell\u00e9kek, valamint a nyelvtani szab\u00e1lyok semmibev\u00e9tele tulajdonk\u00e9ppen a mindennapokban megnyilv\u00e1nul\u00f3 zsarnoki rendszer, a k\u00fcls\u0151 vil\u00e1g lek\u00e9pez\u00e9se. Nem \u00fcres k\u00f6lt\u0151i j\u00e1t\u00e9knak, nem p\u00f3zol\u00e1snak, nem term\u00e9ketlen polg\u00e1rpukkaszt\u00e1snak tekinthet\u0151 teh\u00e1t, amit \u201eelk\u00f6vet\u201d versk\u00e9nt a k\u00f6lt\u0151, hiszen mindezt \u2013 \u00fagymond \u2013 \u201eegy roncsolt \u00e9let\u201d, a k\u00f6lt\u0151 saj\u00e1t \u00e9lete, f\u0151k\u00e9nt \u00e9let\u00e9nek utols\u00f3 \u00e9vtizede hiteles\u00edti, az, amit maga \u00e1t\u00e9lt, megszenvedett, \u00e9s amit\u0151l szabadulni nem tudott. Akkor \u00edr\u00f3dtak azok a versek, amelyekb\u0151l a l\u00e9tlelet c\u00edm\u0171, imm\u00e1r posztumuszk\u00e9nt megjelent k\u00f6tet anyaga \u00f6ssze\u00e1llt, \u00e9s amely alapj\u00e1n a k\u00f6nyvszerkeszt\u0151, Egyed P\u00e9ter igen pontosan vil\u00e1g\u00edtott r\u00e1 a Bo\u00e9r-l\u00edra l\u00e9nyeg\u00e9re a k\u00f6nyv f\u00fclsz\u00f6veg\u00e9ben: \u201eBo\u00e9r G\u00e9za m\u00e1sodik versesk\u00f6tete k\u00f6vetkezetes k\u00f6lt\u0151i k\u00eds\u00e9rlet sz\u00edntere: ahhoz, hogy teljesen azonosulni tudjon \u00edr\u00e1s\u00e1val, a versbesz\u00e9ddel, megsz\u00fcntet minden k\u00fcls\u0151-idegen gesztust, a k\u00e9p, a gondolat, a ritmus eleven folyamata lesz \u0151 maga is. A vers akusztikai-vizu\u00e1lis test\u00e9be im\u00edgyen bek\u00f6lt\u00f6zve lesz az ontikus folyamatnak is r\u00e9szese, m\u00e1sfel\u0151l meg a saj\u00e1t \u00edr\u00e1s\u00e1b\u00f3l sz\u00e1rmaz\u00f3 etikai parancsok \u00e9s k\u00e9rd\u0151jelek abszol\u00fat alanya. A k\u00f6ltem\u00e9nyt h\u00e1z\u00e1v\u00e1 \u00e9s haz\u00e1j\u00e1v\u00e1 teszi, s amikor m\u00e1r teljesen egyek, ism\u00e9t el kell v\u00e1lniok, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zni\u00f6k, k\u00f6vetkezik a megsz\u00f3l\u00edt\u00e1s gesztusa, majd a folytonos dial\u00f3gus a teremtm\u00e9nnyel. Ez ut\u00f3bbi \u2013 s itt az elk\u00e9pzel\u00e9s eredetis\u00e9ge \u2013 v\u00e9g\u00fcl is teremt\u0151v\u00e9 v\u00e1lik.\u201d<\/p>\n Helyt\u00e1ll\u00f3 a k\u00f6nyvszerkeszt\u0151 \u00e9rtelmez\u00e9se \u00e9s m\u00e9ltat\u00e1sa, viszont ugyan\u0151 egy sejt\u00e9s\u00e9nek, illetve fenntart\u00e1s\u00e1nak is hangot adott 1990-ben egy vele k\u00e9sz\u00fclt interj\u00faban, mondv\u00e1n, hogy a k\u00f6lt\u0151 mell\u0151z\u00f6tts\u00e9g- \u00e9s sikertelens\u00e9g-\u00e9rz\u00e9s\u00e9t a k\u00fcls\u0151 korl\u00e1toz\u00e1sok mellett bizony\u00e1ra elm\u00e9ly\u00edtette egy szubjekt\u00edv mozzanat is: \u201eBo\u00e9r G\u00e9za az\u00e9rt is sajn\u00e1latos vesztes\u00e9g, mert n\u00e1la egy k\u00fcl\u00f6n\u00f6s f\u00e9lreir\u00e1ny\u00edtotts\u00e1gr\u00f3l van sz\u00f3. (\u2026) Bo\u00e9r G\u00e9za rettenetes sikertelens\u00e9ge teh\u00e1t val\u00f3sz\u00edn\u0171leg abb\u00f3l is fakad, hogy valahol \u00e9s valamikor f\u00e9lreir\u00e1ny\u00edtott\u00e1k: olyan versmodellt, olyan kifejez\u00e9si modellt k\u00edv\u00e1ntak t\u0151le, amelyre \u0151 k\u00e9ptelen \u00e9s alkalmatlan volt. (\u2026) neki eg\u00e9szen m\u00e1s, \u00bbtestesebb\u00ab k\u00f6lt\u00e9szeti form\u00e1k ir\u00e1nt volt \u00e9rz\u00e9ke, m\u00e9gis egy avantgard \u00e9rt\u00e9krendszert k\u00edv\u00e1ntak meg t\u0151le. Lehet, hogy \u0151 ebbe halt bele.\u201d (Martos G\u00e1bor: Marsallbot a h\u00e1tizs\u00e1kban. A Forr\u00e1s harmadik nemzed\u00e9ke<\/em>. Erd\u00e9lyi H\u00edrad\u00f3 K\u00f6nyv- \u00e9s Lapkiad\u00f3<\/em>, Kolozsv\u00e1r, 65\u201366.)<\/p>\n A k\u00f6lt\u0151 szabads\u00e1gra \u00e9s haz\u00e1ra v\u00e1gyott, k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen \u00e9lete utols\u00f3 \u00e9vtized\u00e9ben, amit kint egyre kev\u00e9sb\u00e9, csak az \u00edr\u00e1sban felold\u00f3dva, illetve a \u201ev\u00e9gtelen cs\u00f6ndmez\u0151k\u201d-ben v\u00e9lt megtal\u00e1lni. A megmarad\u00e1s<\/em> c\u00edm\u0171 versben mondja, az \u00f6nmegsz\u00f3l\u00edt\u00e1s alakzat\u00e1hoz folyamodva, hogy \u201evert versekbe menek\u00fclsz \/ minden m\u00e1s \/ v\u00e9dtelen\u201d. \u00c1lland\u00f3 \u201el\u00e9tszomj\u201d gy\u00f6t\u00f6rte azokban az \u00e9vekben. Nem v\u00e9letlen, hogy a k\u00f6lt\u0151i sz\u00f3kincsben felt\u0171n\u0151 gyakoris\u00e1ggal \u00e9ppen a bilincs, csapda, kar\u00e1m, kaloda szavak fordulnak el\u0151, vagy az olyan szokatlan, eredeti sz\u00f3\u00f6sszet\u00e9telek, amelyeknek egyik tagja a fentiekkel alkot \u2013 jelent\u00e9s tekintet\u00e9ben \u2013 sz\u00f3csal\u00e1dot: \u00f6nretesz, versveszt\u0151hely, sorskeresztrejtv\u00e9ny, sorskanyar, sorskereszt\u00fat, v\u00e9szk\u00f6r, hal\u00e1lk\u00f6r, hal\u00e1lritmusgyakorlatok, \u0171rs\u00fajtott stb. Feler\u0151s\u00f6dik a versekben a zuhan\u00e1s k\u00f6r\u00e9hez kapcsol\u00f3d\u00f3 tematika, \u00e9s k\u00e9s\u0151bb, a szem\u00e9lyes v\u00e9g k\u00f6zeledt\u00e9t \u00e9rezve pedig sz\u00fclettek m\u00e1r-m\u00e1r a tagolatlan besz\u00e9det id\u00e9z\u0151 versek \u00e9s verst\u00f6red\u00e9kek (\u00f6sszecsukl\u00e1s, \u00f3 milyen n\u00e9gysoros, Testamentum, gy\u00e1szjelent\u00e9s). Tal\u00e1n az utols\u00f3k egyike a k\u00f6vetkez\u0151: \u201eany\u00e1m any\u00e1m … mindj\u00e1rt nem \u00e9lek testv\u00e9rem any\u00e1m erzs\u00e9bet mindj\u00e1rt ap\u00e1m!\u201d<\/p>\n III.<\/p>\n Bo\u00e9r kritikusk\u00e9nt, teoretikusan is megfogalmazta, hogy a versbesz\u00e9d megv\u00e1ltoztat\u00e1sa korszakv\u00e1lt\u00f3 lehet olyan \u00e9rtelemben, ahogy Roland Barthes elgondolta, hogy tudniillik \u201ehely\u00e9r\u0151l elmozd\u00edtani a besz\u00e9det annyi, mint forradalmat kirobbantani.\u201d (Megsz\u00e1ml\u00e1ltatott \u00e9jszak\u00e1k, avagy a groteszk \u00e9rtelem<\/em>. In Korunk<\/em>, 1977\/3.) Egy essz\u00e9tanulm\u00e1nyban pedig (Kocsis Istv\u00e1n dr\u00e1m\u00e1it elemezve) a cselekv\u00e9shi\u00e1ny szitu\u00e1ci\u00f3jak\u00e9nt \u00edrta le az \u00e9ppen adott kultur\u00e1lis-t\u00e1rsadalmi helyzetet (\u201et\u00e1vol a l\u00e1tv\u00e1nyos d\u00f6nt\u00e9sek \u00e9s cselekv\u00e9sek idej\u00e9t\u0151l [\u2026] felem\u00e1s \u00e9s l\u00e1tszatcselekv\u00e9sek vil\u00e1g\u00e1ban\u201d), amelyben \u00fagymond az etikus ember nem v\u00e1lthat \u00e1t cselekv\u00e9sbe, \u00e9s \u201eennek hi\u00e1ny\u00e1ban \u00f6nmag\u00e1ban elhull.\u201d Viszont valamik\u00e9nt tudatos\u00edtani kell mindezt, hogy \u201eaz alak\u00edt\u00f3 tett realiz\u00e1lhassa.\u201d (A jelen alag\u00fatjai<\/em>. In Korunk<\/em>, 1975\/9.)<\/p>\n A hiteles megnyilatkoz\u00e1s alkalm\u00e1nak tekintette teh\u00e1t Bo\u00e9r a vers\u00edr\u00e1st, de ehhez szak\u00edtania kellett nyelvi szinten is egyr\u00e9szt a kompromitt\u00e1l\u00f3dott irodalmi besz\u00e9dm\u00f3dokkal, \u00e9rtve ez alatt ak\u00e1r a k\u00f6zvetlen\u00fcl el\u0151tte j\u00e1r\u00f3 nemzed\u00e9k k\u00f6lt\u0151i nyelv\u00e9t is, m\u00e1sr\u00e9szt a hatalom \u00e1ltal kisaj\u00e1t\u00edtott besz\u00e9dgyakorlattal, retorik\u00e1val \u00e9s nyelvi konvenci\u00f3kkal. Nemzed\u00e9kt\u00e1rsa, Mark\u00f3 B\u00e9la egyik k\u00f6tet\u00e9t (S\u00e1rgar\u00e9z \u00e9vszak<\/em>, 1977) \u00e9rtelmezve, k\u00f6zvetett \u00faton teh\u00e1t, mintegy saj\u00e1t k\u00f6lt\u0151i t\u00f6rekv\u00e9s\u00e9t fogalmazta meg: \u201ea szavak \u00e9s a szintagm\u00e1k kapcsol\u00f3d\u00e1sa v\u00e9letlen\u00fcl sem lehet szab\u00e1lyszer\u0171, a val\u00f3s\u00e1g val\u00f3szer\u0171tlens\u00e9ge, teh\u00e1t \u00edgyl\u00e9t\u00e9nek \u00e9sszer\u0171tlens\u00e9ge nem szor\u00edthat\u00f3 be, csak a gyakorlatul v\u00e1lasztott sz\u00fcrrealista realizmusba. Ez\u00e9rt a metafor\u00e1k megszak\u00edthatatlan \u00e9s l\u00e1tsz\u00f3lag \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9stelen sora, ez\u00e9rt a t\u00falzottnak t\u0171n\u0151 \u00e1tj\u00e1tsz\u00e1sok \u00e9s \u00e1tt\u0171n\u00e9sek szerencs\u00e9re ideges\u00edt\u0151 \u00e9s \u00edgy gondolkod\u00e1sra serkent\u0151 sz\u00f6vev\u00e9nye.\u201d (A felboncolt mad\u00e1r po\u00e9tik\u00e1ja<\/em>. In Korunk,<\/em> 1978\/12.)<\/p>\n Azt vallotta Bo\u00e9r, hogy \u201ea vers egyetlen v\u00e9gs\u0151 lehet\u0151s\u00e9g\u201d, ugyanakkor \u00fagy l\u00e1tta, hogy \u201ebefejez\u00e9s\u00e9re nincs rem\u00e9ny.\u201d A k\u00f6lt\u0151 a l\u00edrai \u00e9n helyzet\u00e9t mintegy \u201eversv\u00e9gi sivatagban\u201d l\u00e1ttatja (kezdet), s mag\u00e1t az \u00edr\u00e1s aktus\u00e1t is kil\u00e1t\u00e1stalannak tekinti: \u201efeh\u00e9rlapsivatagra \u00edrjuk r\u00e1 e verset\u201d (v\u00e1lt\u00e1s). M\u00e1sutt meg versveszt\u0151helyk\u00e9nt \u00e9rz\u00e9keli azt a kultur\u00e1lis k\u00f6rnyezetet, amelyben tennie kellene dolg\u00e1t a k\u00f6lt\u0151nek. Id\u00e9zek egy versr\u00e9szelet, az eredeti t\u00f6rdel\u00e9st\u0151l eltekintve: \u201eism\u00e9telhetni k\u00e9tszer \/ egyetlen sz\u00f3t \/ n\u00e9ha m\u00e9g ez is rem\u00e9ny \/\/ de mire lesz j\u00f3 ennyi \/ csendbe v\u00e1ndorl\u00f3 \/ megcsalt \/ l\u00e9tk\u00f6ltem\u00e9ny \/ ?\u201d (versveszt\u0151hely<\/em>)<\/p>\n Itt kell sz\u00f3lnunk Bo\u00e9r k\u00e9t verskompoz\u00edci\u00f3j\u00e1r\u00f3l, amelyek a K\u00e1ny\u00e1di \u00e9s a Szil\u00e1gyi Domokos-\u00e9lm\u00e9nyb\u0151l sz\u00fclettek. Mint eml\u00edtettem, K\u00e1ny\u00e1dihoz szem\u00e9lyes kapcsolat f\u0171zte, Szil\u00e1gyihoz viszont \u201ecsak\u201d az \u00e9letm\u0171 vonz\u00f3ereje \u00e1ltal kapcsol\u00f3dott, illetve az \u00e1ltala megjelen\u00edtett k\u00f6lt\u0151-modell \u00e9lt benne nagyon m\u00e9lyen. Egy alkalommal azt \u00edrtam, hogy Szil\u00e1gyi, a teremt\u0151 k\u00f6lt\u0151 az 1970\u201380-as \u00e9vek folyam\u00e1n Bo\u00e9r G\u00e9z\u00e1nak k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en mintegy jelen volt K\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhelyt, vele egy\u00fctt j\u00e1rt-kelt mint \u00e9l\u0151 m\u00e9diumban a v\u00e1roska utc\u00e1in-terein, k\u00e1v\u00e9h\u00e1zaiban-vend\u00e9gl\u0151iben. Ennek igazol\u00e1s\u00e1ra pedig a teremt\u00e9s csapd\u00e1i c\u00edm\u0171 Bo\u00e9r-versre hivatkoztam (Szil\u00e1gyi Domokos K\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhelyt<\/em>. In Forr\u00e1s<\/em>, 2006\/12., 116\u2013118.). Csapdahelyzetben \u00e9rezv\u00e9n mag\u00e1t \u2013 de azt a nemzetr\u00e9szt is, amelyhez val\u00f3 tartoz\u00e1s\u00e1t m\u00e9lyen \u00e9lte meg \u2013 id\u00e9zte a teremt\u0151 erej\u0171 Szil\u00e1gyit, \u00e9s m\u00e9ly gondolati sz\u00e1mvet\u00e9st v\u00e9gezve vont le radik\u00e1lis k\u00f6vetkeztet\u00e9seket kil\u00e1t\u00e1stalan, vesz\u00e9lyeztetett helyzet\u00fcnkb\u0151l:<\/p>\n agyak rejtek\u00e9ben \u2013 s a vert v\u00e1rakat m\u00e1r be kell vallani<\/p>\n Mintha csak az egyik Szil\u00e1gyi-vers h\u0151s\u00e9nek, Bolyainak a gondolatai mif\u00e9le t\u00e1j ez A Bo\u00e9r-vers nyolc sz\u00e1mozott egys\u00e9ge a hetedikt\u0151l a nulladikig cs\u00f6kken\u0151 sorrendben k\u00f6veti egym\u00e1st, egy ford\u00edtott ir\u00e1ny\u00fa teremt\u00e9sm\u00edtoszt id\u00e9zve, mivel Szil\u00e1gyi t\u00e1vozt\u00e1val a k\u00f6lt\u0151i l\u00e1tom\u00e1s szerint mintegy a \u201evisszateremt\u00e9s\u201d veszi kezdet\u00e9t. Szil\u00e1gyi hi\u00e1nya, aki \u201esorsritmuson bicegve\u201d t\u0171nt el, istenver\u00e9snek foghat\u00f3 fel, de visszat\u00e9rte sem hozna megv\u00e1lt\u00e1st \u00e9s vigaszt a teljes rem\u00e9nyvesztetts\u00e9get \u00e9s nihilt hirdet\u0151 Bo\u00e9r szerint, ugyanis \u201ek\u00e9sz a csendbunker \/ ahol kotyvaszt\u00f3dik a semmi.\u201d Egy ilyen, a l\u00e9tez\u00e9sr\u0151l alkotott negat\u00edv v\u00edzi\u00f3 kivet\u00edt\u00e9se ut\u00e1n k\u00f6vetkezik azt\u00e1n a vers befejez\u0151, nulladik egys\u00e9ge, amely a l\u00edrai alanynak a vil\u00e1ggal \u00e9s \u00f6nmag\u00e1val val\u00f3 v\u00e9gs\u0151 sz\u00e1mvet\u00e9s\u00e9t tartalmazza:<\/p>\n a t\u00e9rb\u0151l v\u00e1lok ki suhanok seholba zuhanok A teljes tagad\u00e1st magukban hordoz\u00f3 szavaknak \u00e9s mondatoknak m\u00e9gis mintha valamif\u00e9le \u00e1ll\u00edt\u00e1s, valamif\u00e9le pozit\u00edv \u00e9rt\u00e9kfelmutat\u00e1s mondana ellent, amit az utols\u00f3 versegys\u00e9g tipogr\u00e1fiailag rejt mag\u00e1ban azzal, hogy egy-egy sz\u00f3 sz \u00e9s d bet\u0171j\u00e9t kiemeli a szerz\u0151, megid\u00e9zv\u00e9n az inici\u00e1l\u00e9kkal Szil\u00e1gyi Domokos szellemi jelenl\u00e9t\u00e9t. IV.<\/p>\n De vajon Bo\u00e9r G\u00e9za szellemi jelenl\u00e9te \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151-e ma? Mert nem csup\u00e1n irodalomt\u00f6rt\u00e9neti k\u00e9rd\u00e9s az, hogy vajon a mai olvas\u00f3, esetleg a rendszerv\u00e1lt\u00e1s ut\u00e1n sz\u00fcletett olvas\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra lehet-e \u00fczenete Bo\u00e9r G\u00e9za verseinek. Erre a k\u00e9rd\u00e9sre Gergely Tam\u00e1s v\u00e9lem\u00e9ny\u00e9t id\u00e9zem, aki a k\u00f6lt\u0151 hal\u00e1la ut\u00e1ni t\u00edz-tizen\u00f6t \u00e9vben k\u00f6zreadott m\u0171vekre val\u00f3 tekintettel \u00fagy \u00edt\u00e9lte meg, hogy \u201eannyira \u00e9l\u0151 ez a jelenl\u00e9t, hogy kedv\u00fcnk lenne hozz\u00e1sz\u00f3lni, megk\u00e9rdezni, mi a v\u00e9lem\u00e9nye a 89 ut\u00e1ni szabad nyomorr\u00f3l? J\u00f3zanul f\u00e1j\u00f3 gondolatai a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00f6n\u00e1ltat\u00e1s\u00e1nak mechanizmus\u00e1r\u00f3l \u2013 \u2019a vert v\u00e1rakat m\u00e1r be kell vallani\u2019; \u2019hisz megv\u00e9d\u00fcnk mindent mi elveszett\u2019 \u2013 t\u00f6bbnyire visszhangtalan maradnak, s ez \u00f6nmag\u00e1ban is igen aktu\u00e1liss\u00e1 teszi \u2019v\u00e9gs\u0151\u2019 k\u00e9rd\u00e9seit.\u201d (i. h.) * * A Bo\u00e9r-\u00e9letm\u0171 jelent\u0151s\u00e9g\u00e9t m\u00e9ltatta Borb\u00e9ly Andr\u00e1s fiatal (sz\u00fcl. 1982) irodalomt\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz, kolozsv\u00e1ri egyetemi oktat\u00f3 egy 2012. szeptember 3-\u00e1n a kiad\u00f3nak \u00edrt mag\u00e1nlevel\u00e9ven. \u201eKedves J\u00e1nos! (…) \u00c9n tegnap \u00e9rtem haza Gyergy\u00f3remet\u00e9re, \u00e9s \u00fatk\u00f6zben a vonaton elolvastam a Bo\u00e9r-k\u00f6tetet, amit szerkesztett\u00e9l. [<\/em>Sorskeresztrejtv\u00e9ny. K\u00e9zdiv\u00e1s\u00e1rhely, <\/em>Ambr\u00f3zia Kiad\u00f3, 2002] Nem ismertem eddig a Bo\u00e9r-sz\u00f6vegeket, de ahogyan olvastam most ezt a kis k\u00f6nyvet, d\u00f6bbenten j\u00f6ttem r\u00e1, hogy mib\u0151l maradtam ki. Bo\u00e9r G\u00e9za k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek jelent\u0151s\u00e9ge, ahogyan ebb\u0151l a kis k\u00f6tetb\u0151l l\u00e1tom, messze t\u00falny\u00falik azon, amit tulajdon\u00edtanak neki. \u00c9s ami ritka \u00e9s sz\u00e1momra d\u00f6bbenetes \u00e9lm\u00e9ny volt, hogy nem csak k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt, hanem gondolkod\u00f3k\u00e9nt is radik\u00e1lis, igaz\u00e1n radik\u00e1lis az, amit csin\u00e1lt. Amit a k\u00f6tet v\u00e9g\u00e9n k\u00f6z\u00f6lt kis sz\u00f6vegben [<\/em>A metafora kij\u00e1tsz\u00e1sa] megfogalmaz, az az irodalomtudom\u00e1ny mai \u00e1ll\u00e1sa szerint is radik\u00e1lisnak mondhat\u00f3: a v\u00e1lasz helyett a k\u00e9rd\u00e9s \u00e9s a l\u00e9t k\u00e9rd\u00e9sess\u00e9g\u00e9nek k\u00f6z\u00e9ppontba \u00e1ll\u00edt\u00e1sa, ami a Heideggeri filoz\u00f3fi\u00e1ban az egyik legfontosabb megl\u00e1t\u00e1s, az objekt\u00edvk\u00e9nt t\u00e9telez\u00e9sek radik\u00e1lis szubjektivit\u00e1sk\u00e9nt, \u00e9s a szubjektivit\u00e1snak metaforak\u00e9nt val\u00f3 azonos\u00edt\u00e1sa \u2013 mindezek egy val\u00f3ban radik\u00e1lis gondolkod\u00f3t sejtetnek. Nem besz\u00e9lve arr\u00f3l a tiszt\u00e1nl\u00e1t\u00e1sr\u00f3l, amit az a mondat formul\u00e1z meg, miszerint nem kiutat, hanem utakat kell keresn\u00fcnk \u2013 ez, b\u00e1r m\u00e1s k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt vagyunk, m\u00e9gis most is m\u00e9lyen igaznak t\u0171nik sz\u00e1momra. Minden t\u00falz\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl merem \u00e1ll\u00edtani, hogy ami szerintem kort\u00e1rs k\u00f6lt\u00e9szet\u00fcnkb\u0151l hi\u00e1nyzik, az \u00e9ppen ez a k\u00f6lt\u0151i tev\u00e9kenys\u00e9gben rejl\u0151 radik\u00e1lis gondolkod\u00f3i aktivit\u00e1s. Nagyon hosszan szeretn\u00e9k \u00e9s kellene is besz\u00e9lni Bo\u00e9r G\u00e9za verseir\u0151l, a grammatika sz\u00e9trendez\u00e9s\u00e9nek ontol\u00f3giai t\u00e9tjeir\u0151l \u00e9s egyebekr\u0151l, de most nem teszem. Nem teszem az\u00e9rt sem, mert eld\u00f6nt\u00f6ttem, hogy komolyabban is ut\u00e1na szeretn\u00e9k n\u00e9zni ennek az \u201eapokrif \u00e9letm\u0171nek\u201d. Nagyon-nagyon fontosnak tartan\u00e1m, hogy az t\u00f6bb sz\u00e1z k\u00e9ziratoldalnyi hagyat\u00e9k, amit Te eml\u00edtesz, ne kall\u00f3djon el \u00e9s szakszer\u0171 m\u00f3don publik\u00e1l\u00e1sra ker\u00fclj\u00f6n. \u00c9n magam is sz\u00edvesen \u00e1ldozn\u00e9k id\u0151t, energi\u00e1t arra, hogy ezek az \u201eapokrif iratok\u201d m\u00e9lt\u00f3k\u00e9ppen publik\u00e1l\u00e1sra ker\u00fcljenek. Azt is nagyon fontosnak tartan\u00e1m, hogy Magyarorsz\u00e1gon is megismerj\u00e9k Bo\u00e9r k\u00f6lt\u0151i \u00e9s gondolkod\u00f3i alap\u00e1ll\u00e1s\u00e1t. (…) \u00c9s k\u00f6sz\u00f6nettel tartozom term\u00e9szetesen Neked is, mert v\u00e9gs\u0151 soron Neked k\u00f6sz\u00f6nhetem, hogy eljutott hozz\u00e1m ez \u201erejtjelezett palackposta\u201d. Ha \u00e9lne, minden bizonnyal nagyon szeretn\u00e9m megismerni \u0151t. De \u00edgy, minden sora \u00e9s sors\u00e1nak minden mozzanat \u00e9rdekel, s\u0151t nem hagy nyugodni, ami\u00f3ta elolvastam (\u00e9s \u00fajra meg \u00fajra olvasom az elm\u00falt k\u00e9t napban) a k\u00f6tetet. M\u00e9g egy \u00e9rdekes \u00e9s v\u00e9letlen egybees\u00e9s van itt: \u00e9ppen miel\u0151tt elindultam az \u00e1rkosi t\u00e1borba [az <\/em>Erd\u00e9lyi Magyar \u00cdr\u00f3k Lig\u00e1j\u00e1nak XI. \u00cdr\u00f3t\u00e1bora, 2012. augusztus 30\u2013szeptember 2., \u00c1rkos, Kov\u00e1szna megye] , jelent meg <\/em>Az \u00e9jszaka m\u0171v\u00e9szete c\u00edm\u0171 sz\u00f6vegem. Amikor a t\u00e1borb\u00f3l hazafel\u00e9 j\u00f6vet olvastam a k\u00f6tetbeli bevezet\u0151 tanulm\u00e1nyodat, amely szint\u00e9n az \u00e9jszaka metafor\u00e1j\u00e1t bontja ki (egy\u00e9bk\u00e9nt megragad\u00f3an), akkor \u00fagy \u00e9reztem, hogy Bo\u00e9r G\u00e9za v\u00e1laszolt nekem \u00e9s visszaigazolta azt, amit ebben a sz\u00f6vegben pr\u00f3b\u00e1ltam megfogalmazni. Igen, l\u00e1ttam, hogy Bo\u00e9r G\u00e9za azok k\u00f6z\u00e9 a ritka \u00e9s radik\u00e1lis \u00e9jszakai m\u0171v\u00e9szek k\u00f6z\u00e9 tartozik, akikr\u0151l ebben a sz\u00f6vegb\u0151l sz\u00f3lni pr\u00f3b\u00e1ltam, an\u00e9lk\u00fcl, hogy ismertem volna addig Bo\u00e9r G\u00e9z\u00e1t.. \u00c9ppen ez\u00e9rt elk\u00fcld\u00f6m Neked is a sz\u00f6veget, itt olvashatod: <\/em>http:\/\/ujnautilus.info\/az-ejszaka-muveszete\/<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A K\u00e1f\u00e9 hetvenes \u00e9vek sorozata – BO\u00c9R G\u00e9za Jelen dolgozat ut\u00f3sz\u00f3 Bo\u00e9r G\u00e9za Egybegy\u0171jt\u00f6tt \u00edr\u00e1sok c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9hez, amely a K\u00e1rp\u00e1t-medencei Tehets\u00e9ggondoz\u00f3 Nonprofit Kft. kiad\u00e1s\u00e1ban jelenik meg. Olvashat\u00f3 a Sz\u00e9kelyf\u00f6ld (Cs\u00edkszereda) 2019. j\u00faliusi sz\u00e1m\u00e1ban. I. \u00c9let\u00e9nek 37. \u00e9v\u00e9ben, 1989 tel\u00e9n halt meg Bo\u00e9r G\u00e9za. R\u00f6vid \u00e9let\u00e9t \u00e9s p\u00e1ly\u00e1j\u00e1t sok „mi\u00e9rt”, sok k\u00e9rd\u0151jel \u00f6vezte m\u00e1r \u00e9lt\u00e9ben, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2954,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-95457","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tanulmany"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2954"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=95457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/95457\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=95457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=95457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=95457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nBo\u00e9r G\u00e9z\u00e1nak a Szil\u00e1gyival folytatott igen intenz\u00edv \u00e9s tart\u00f3s \u201ep\u00e1rbesz\u00e9de\u201d irodalomt\u00f6rt\u00e9neti dokumentuma teh\u00e1t a teremt\u00e9s csapd\u00e1i (sic!) c\u00edm\u0171 vers. Az \u0151 k\u00f6lt\u00e9szete \u00e9s a K\u00e1nyaf\u0151n befejezett \u00e9lete rezon\u00e1lt igen nagy er\u0151vel Bo\u00e9rban, aki hossz\u00fa \u00e9vekig dolgozott ezen a furcsa sirat\u00f3\u00e9neken, saj\u00e1t min\u0151s\u00edt\u00e9se szerint: k\u00ednversen. A keltez\u00e9s szerint 1981 \u00e9s 1986 k\u00f6z\u00f6tt k\u00e9sz\u00fclt, de a k\u00f6lt\u0151 \u00e9let\u00e9ben nem, csup\u00e1n posztumusz k\u00f6tet\u00e9ben jelent meg 1989 \u0151sz\u00e9n. A K\u00e1ny\u00e1dinak szentelt k\u00e9rd\u0151jelk\u00e9p (sic!) c\u00edm\u0171 hommage-vers pedig ugyancsak a k\u00f6lt\u0151 hal\u00e1la ut\u00e1n kiadott, a hagyat\u00e9kb\u00f3l v\u00e1logatott Sorskeresztrejtv\u00e9ny c\u00edm\u0171 k\u00f6tetben olvashat\u00f3. Ezen a versen is \u00e9veken kereszt\u00fcl dolgozott, egyik k\u00e9ziratos t\u00f6red\u00e9ken az 1981. janu\u00e1r 28-ai d\u00e1tum szerepel, egy m\u00e1sik, teljes versv\u00e1ltozat pedig 1981. \u00e1prilisi keltez\u00e9s\u0171 (K\u00e9ziratos hagyat\u00e9k, IV. 532.).<\/p>\n
\nha k\u00e9sz\u00fclt f\u00e9l\u0151n itt valami
\nnem lett bel\u0151le
\ncsak \u00f6nretesz<\/p>\n
\n(a fojt\u00f3 k\u00f6ld\u00f6kzsin\u00f3rr\u00f3l, a l\u00e9pteket szor\u00edt\u00f3 sz\u0171k utc\u00e1kr\u00f3l) k\u00f6sz\u00f6nn\u00e9nek vissza a Bo\u00e9r-versben. A Bo\u00e9r-vers viszont teljes eg\u00e9sz\u00e9ben tragikus hangolts\u00e1g\u00fa, nyoma sincs benne ir\u00f3ni\u00e1nak, g\u0151gnek vagy hetykes\u00e9gnek, mint Szil\u00e1gyi Bolyait id\u00e9z\u0151 vers\u00e9ben, a s\u00falyos \u201el\u00e9tleletek\u201d meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s\u00e1ban Bo\u00e9r k\u00edm\u00e9letlen\u00fcl sz\u00f3kimond\u00f3, s az \u00f6nismeretig\u00e9ny fenntart\u00e1s\u00e1ban a v\u00e9gs\u0151kig k\u00f6vetkezetes: \u00f6n\u00e1m\u00edt\u00e1s helyett a veres\u00e9gek beismer\u00e9s\u00e9re int.
\nAl\u00e1t\u00e1masztand\u00f3 utalok az \u00f6nretesz-metafor\u00e1ra, de m\u00e1s verseiben is gyakori az ezzel rokon jelent\u00e9s\u0171 metafora, mint a csapda, kar\u00e1m, kaloda, bilincs, vagy a bonyolultabbak k\u00f6z\u00fcl a versveszt\u0151hely, sorskeresztrejtv\u00e9ny, sorskanyar, sorskereszt\u00fat, v\u00e9szk\u00f6r, hal\u00e1lk\u00f6r, hal\u00e1lritmusgyakorlatok.
\nSzil\u00e1gyi volt az a k\u00f6lt\u0151 Bo\u00e9r sz\u00e1m\u00e1ra, akit megid\u00e9zett, akinek a vil\u00e1got illet\u0151 k\u00e9telyeit \u00e9s f\u00e1jdalmait m\u00e9lyen mag\u00e1\u00e9v\u00e1 tette, aki m\u00e9rt\u00e9ket s \u00e9let\u00e9vel-hal\u00e1l\u00e1val k\u00f6lt\u0151-modellt jelentett. A Szil\u00e1gyi-k\u00f6lt\u00e9szetben felvetett l\u00e9tk\u00e9rd\u00e9sek \u00e9s megfogalmazott gy\u00f6tr\u0151 k\u00e9telyek rendre megv\u00e1laszolatlanok \u00e9s megoldatlanok maradtak, Bo\u00e9r szavaival a \u201es\u00edrk\u00f6v\u00fcl\u0151\u201d k\u00e9rd\u0151jelek tov\u00e1bbra is fenn\u00e1llanak:<\/p>\n
\nmely v\u00e9led nyugton aludva
\ns\u00edrk\u00f6v\u00fcl\u0151 k\u00e9rd\u0151jelekkel
\nt\u00f6nkretesz<\/p>\n
\n\u00e9s sz\u00e1momra nem leSZ m\u00e1r iD\u0151
\nut\u00e1nam semmi n\u0151
\nhisz a nincs lesz velem<\/p>\n
\nmagamb\u00f3l kifosztott
\n\u0171rs\u00fajtott nincstelen<\/p>\n
\nA k\u00f6lt\u0151nek K\u00e1ny\u00e1dihoz f\u0171z\u0151d\u0151 kapcsolata k\u00f6zvetlen, s ezt t\u00fckr\u00f6zi a bens\u0151s\u00e9ges megsz\u00f3l\u00edt\u00e1s (\u201cb\u00e1ty\u00e1m\u201d), valamint egy m\u00e9lyr\u0151l j\u00f6v\u0151, a haza elveszt\u00e9s\u00e9nek (\u201coda a haza\u201d) f\u00e1jdalm\u00e1t \u00e1t\u00e9l\u0151 ember foh\u00e1sza. Ez hangzik fel, azt k\u00f6vet\u0151en, hogy hat\u00e1sos metafor\u00e1kkal k\u00e9sz\u00edt l\u00e9tleletet a k\u00f6lt\u0151 az egy\u00e9ni \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi l\u00e9tez\u00e9sr\u0151l (\u201c\u00e9letem roncsolt t\u00f6mbjei\u201d, illetve \u201cfoszl\u00f3 ittl\u00e9tfonal\u201d vagy \u201cl\u00e9that\u00e1r-rom\u201d). Ilyen l\u00e9ttapasztalok nyom\u00e1n tekinti mintegy mened\u00e9knek a l\u00edrai \u00e9n a szeretve tisztelt k\u00f6lt\u0151t\u00e1rsat, s ugyanakkor t\u00f6r fel bel\u0151le a foh\u00e1sz: \u201cnem maradhatunk v\u00e9led \u00e1rv\u00e1n hozz\u00e1nk m\u00e1r ne t\u00e9rjen v\u00e9g-t\u00fcnet omland\u00f3 v\u00e1rt\u00e1n gondolat-\u00fcteg \u00e9rt\u00fcnk ki\u00e1lljon veregesd e t\u00e1jat v\u00e1llon \u00e9ljen! m\u00e1r ne csak f\u00e1jjon!\u201d<\/p>\n
\nBo\u00e9r k\u00fcl\u00f6nben egy k\u00e9zir\u00e1sban fennmaradt Szil\u00e1gyi Domokos-eml\u00e9kvers\u00e9ben (Mit mondhat m\u00e9g a k\u00f6lt\u0151) szemben\u00e9zett azzal a k\u00e9rd\u00e9ssel, hogy mi is k\u00f6vetkezik a k\u00f6lt\u0151 hal\u00e1la ut\u00e1n: \u201eLegyen b\u00e1rmennyire misztikus \u00edz\u0171: A K\u00d6LT\u0150 HAL\u00c1LA k\u00f6lt\u00e9szet\u00e9nek igazi kezdete, \u00e9s minden igazi k\u00f6lt\u0151nek ez a c\u00e9lja: a BEFEJEZETT HAL\u00c1L \u2013 k\u00e9ts\u00e9get kiz\u00e1r\u00f3an: amim volt, mindent odaadtam, maradok SEMMI \u2013 legyen ut\u00e1nam MINDEN.\u201d (K\u00e9ziratos hagyat\u00e9k, I \/ 70.)<\/p>\n