{"id":98579,"date":"2021-11-17T02:54:57","date_gmt":"2021-11-17T02:54:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=98579"},"modified":"2021-11-16T16:30:21","modified_gmt":"2021-11-16T16:30:21","slug":"szekely-konyvtar-95-zagoni-attila-valogatott-parodiak-es-humoreszkek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=98579","title":{"rendered":"Sz\u00e9kely k\u00f6nyvt\u00e1r 95 \/ Z\u00e1goni Attila: V\u00e1logatott par\u00f3di\u00e1k \u00e9s humoreszkek"},"content":{"rendered":"\r\n

Ha nevetni t\u00f6bbnyire tudunk is, a profi nevettet\u00e9s tehets\u00e9ge keveseknek adatik meg. A magyar irodalomban sincs ez m\u00e1sk\u00e9nt: Karinthyt joggal isten\u00edtj\u00fck, \u00e9s mind a mai napig nemzed\u00e9kek kedvenc olvasm\u00e1nya az \u00cdgy \u00edrtok ti. Ha a rom\u00e1niai magyar irodalomban n\u00e9z\u00fcnk k\u00f6r\u00fcl, azt kell l\u00e1tnunk, hogy az ut\u00f3bbi f\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zadban viszonylag kev\u00e9s humorista \u00e9lt \u00e9s alkotott t\u00e1jainkon: Bajor Andor, Sink\u00f3 Zolt\u00e1n… \u00e9s Z\u00e1goni Attila. Sajnos, mindh\u00e1rman kor\u00e1n mentek el, Z\u00e1goni Attila 44 \u00e9ves volt 1989-ben, az eufemisztikusan rom\u00e1niai forradalomnak nevezett nagy v\u00e1ltoz\u00e1s \u00e9v\u00e9ben.<\/em><\/p>\r\n



\u00dagy gondoln\u00e1nk, hogy nevetni minden id\u0151ben lehet \u00e9s kell is, Arisztotel\u00e9sz ut\u00e1n Bergsonig (klasszikus m\u0171v\u00e9re, A nevet\u00e9sre utalok) \u00edgy l\u00e1tt\u00e1k ezt a gondolkod\u00f3k. Az ember nevet\u0151 \u00e1llat meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sban benne van, hogy a nevet\u00e9s emberi l\u00e9nyeg, tud\u00f3sabban antropol\u00f3giai meghat\u00e1rozotts\u00e1gunk. Bergson m\u00e9g azt is mondja, hogy a komikum valahogyan mindenben benne van, amolyan immanens l\u00e9nyeg, de felsz\u00ednre hozni nagyon neh\u00e9z. Ehhez a szellem er\u0151fesz\u00edt\u00e9se kell, amely k\u00e9pes az ellentmond\u00e1sok \u00e9szlel\u00e9s\u00e9re. Ugyanakkor a komikum a tudattalannal is kapcsolatban van, felsz\u00ednre hoz valamit, amir\u0151l nem is tudunk, mondjuk \u00e9ppen a t\u00fck\u00f6r g\u00f6rb\u00fclet\u00e9t. De a legfontosabb itt a mi szempontunkb\u00f3l az, hogy a komikumnak l\u00e9tezik egy bizonyos t\u00e1rsadalmi jelent\u00e9se. \u00c9s ezen t\u00fal, Bergson po\u00e9tikus megfogalmaz\u00e1s\u00e1ban: \u201eA nevet\u00e9s is csak \u00fagy sz\u00fcletik, mint ez a hab. M\u00fal\u00f3 l\u00e1zong\u00e1sokat jelez a t\u00e1rsadalmi \u00e9let felsz\u00edn\u00e9n. Mindj\u00e1rt meg is rajzolja e rezd\u00fcl\u00e9sek mozg\u00e9kony vonal\u00e1t. Maga is s\u00f3val tel\u00edtett. Pezseg, ak\u00e1r a hab. Csupa der\u0171.\u201d A komikum ilyen \u00e9rtelemben vesz\u00e9lyes, felsz\u00ednre hozatala pedig ak\u00e1r b\u00fcntetend\u0151 cselekm\u00e9ny is lehet. Min lehetett nevetni a rom\u00e1niai t\u00e1rsadalom s\u00f6t\u00e9t \u00e9vtizedeiben, a hetvenes \u00e9vek v\u00e9g\u00e9t\u0151l a m\u00e9g s\u00falyosabb nyolcvanasokon \u00e1t? Amelyekben m\u00e1r nemcsak a k\u00f6z\u00f6ny \u00e9s a szomor\u00fas\u00e1g, a t\u00fal\u00e9l\u00e9si k\u00e9nyszer fojtogatta az embereket, hanem egyre t\u00f6bb volt a tragikusb\u00f3l is. Amikor az RKP f\u00f6ldi hatalmasai kultur\u00e1lis genoc\u00eddium terveit sz\u00f6v\u00f6gett\u00e9k a rom\u00e1niai magyars\u00e1g ellen? Akkoriban m\u00e1r a nevet\u00e9s hivatalos\u00edtott org\u00e1numai sem voltak meg, azok a v\u00e9gtelen\u00fcl born\u00edrt fali\u00fajs\u00e1gok, amelyeken a szocialista \u00e9p\u00edt\u00e9s vissz\u00e1ss\u00e1gait figur\u00e1zt\u00e1k ki a botcsin\u00e1lta humorist\u00e1k. Bajor Andor j\u00f3volt\u00e1b\u00f3l megsz\u00fcletett viszont 1956-ban az \u00dct\u00fcnk, az Utunk irodalmi lap szatirikus mell\u00e9klete, amely szilveszteri sz\u00e1mk\u00e9nt szinte egyed\u00fcl szolg\u00e1ltatta a nevet\u00e9s mun\u00edci\u00f3j\u00e1t a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szatirikus irodalmi m\u0171fajokban eg\u00e9szen 1984-ig, amikor \u2013 mint a rom\u00e1niai magyar irodalom sz\u00e1mos egy\u00e9b \u00e1g\u00e1ra \u2013 erre is lecsapott a p\u00e1rtcenz\u00fara \u00e9s megsz\u00fcntette. A szatirikus szeml\u00e9letm\u00f3d ugyanis mintegy l\u00e1tja \u00e9s l\u00e1ttatja az ellentmond\u00e1st a jelens\u00e9gben \u2013 most itt egy igen alkalmas kifejez\u00e9s\u00fcnkkel a vissz\u00e1ss\u00e1got, \u00e9s h\u00e1t a l\u00e9tezett szocializmus akkori t\u00e1rsadalm\u00e1ban szinte minden csak vissz\u00e1ss\u00e1g volt. Irodalmi par\u00f3di\u00e1inak jelent\u0151s r\u00e9sz\u00e9t Z\u00e1goni Attila is az \u00dct\u00fcnk has\u00e1bjain k\u00f6z\u00f6lte.

Teh\u00e1t siker\u00fclt, ha nem is mindig nevettetnie, de legal\u00e1bbis mosolyra fakasztania, pisolyogtatnia, der\u0171t ter\u00edtenie a komor arcokra. \u00c9s ez nagyon komoly adom\u00e1ny, hiszen emberi mivoltunkra vezet vissza. Z\u00e1goni Attila ilyen nevettet\u0151 volt egy komor korszakban, ezt nem lehet el\u00e9gg\u00e9 \u00e9rt\u00e9kelni \u00e9s megbecs\u00fclni.

Mivel k\u00e9t k\u00f6nyv\u00e9nek is a szerkeszt\u0151je voltam (A s\u00f3derhivatal, Kriterion K\u00f6nyvkiad\u00f3, 1981, valamint S\u00e1nta Pegazus, Kriterion, 1985), igen k\u00f6zelr\u0151l ismerhettem m\u00e1r akkor szat\u00edr\u00e1it, humoreszkjeit \u00e9s irodalmi-m\u0171faji par\u00f3di\u00e1it, el\u0151bb nyilv\u00e1n az \u00dct\u00fcnk has\u00e1bjair\u00f3l. Mivel a jelen k\u00f6tetnek a s\u00falypontos r\u00e9sz\u00e9t a par\u00f3di\u00e1k alkotj\u00e1k, legyen sz\u00f3 el\u0151bb ezekr\u0151l. Az irodalmi par\u00f3dia ritka m\u0171faj, \u00e9s saj\u00e1tos emfatikus tehets\u00e9get ig\u00e9nyel amellett, hogy az irodalomnak \u00e9s az irodalmi m\u0171fajoknak a tartalmi \u00e9s formai k\u00e9rd\u00e9seit is professzion\u00e1lis szinten kell \u00e9rtenie \u00e9s tudnia annak, aki ebben a saj\u00e1ts\u00e1gos m\u0171fajban k\u00edv\u00e1n alkotni. Ihletett visszaeml\u00e9kez\u00e9s\u00e9ben Cseke P\u00e9ter \u00edgy tekint vissza a par\u00f3dia\u00edr\u00f3 saj\u00e1tos alap\u00e1ll\u00e1s\u00e1ra: \u201e\u0151 a bemutat\u00f3kra is \u00fagy utazott el, hogy t\u00e1sk\u00e1j\u00e1b\u00f3l sosem hi\u00e1nyoztak a parodiz\u00e1l\u00e1sra \u2013 saj\u00e1tos irodalmi arck\u00e9pcsarnok\u00e1nak a gyarap\u00edt\u00e1s\u00e1ra \u2013 kiszemelt \u00edr\u00f3k m\u0171vei. Heteken \u00e1t jegyzetelte a szerz\u0151 egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9re utal\u00f3 jegyeket, hogy azt\u00e1n f\u00fczetnyi f\u00f6ljegyz\u00e9s\u00e9b\u0151l megsz\u00fcless\u00e9k a p\u00e1r g\u00e9pelt oldalnyi t\u00f6m\u00e9ny sz\u00f6vegp\u00e1rlat. Sosem csak egy-egy m\u0171vet vett c\u00e9lba, mindenekel\u0151tt mag\u00e1hoz az \u00edr\u00f3 egy\u00e9nis\u00e9g\u00e9hez igyekezett k\u00f6zel f\u00e9rk\u0151zni. T\u00f6bbnyire sikerrel. Nem kifigur\u00e1zni akart, net\u00e1n elidegen\u00edteni; ellenkez\u0151leg: megszerettetni az olvas\u00f3kkal irodalmunk f\u00e9lre\u00e9rthetetlen hang\u00fa alkot\u00f3it.\u201d Mint ilyen, a rom\u00e1niai magyar irodalom kritikus\u00e1nak is bizonyult \u2013 vonta le a k\u00f6vetkeztet\u00e9st Cseke P\u00e9ter (Z\u00e1goni k\u00f6t\u00e9lt\u00e1nca). Nem k\u00edv\u00e1nok itt az irodalmi par\u00f3di\u00e1nak mint m\u0171fajnak a saj\u00e1tos problematik\u00e1j\u00e1ba belemenni. A m\u00e1r eml\u00edtett emfatikus (lelki) k\u00e9pess\u00e9g mellett nyilv\u00e1n nagyon pontos figyelem, megfigyel\u00e9s, r\u00f6gz\u00edt\u00e9s \u00e9s alkot\u00f3 reprodukt\u00edv k\u00e9pess\u00e9g sz\u00fcks\u00e9ges ehhez (g\u00f6rbe replika), igaz\u00e1n magasrend\u0171 pszichikai k\u00e9pess\u00e9gek \u00e9s k\u00e9szs\u00e9gek. Tov\u00e1bb\u00e1 az olvasott m\u0171nek \u00e9s a szerz\u0151nek nemcsak a stil\u00e1ris \u00e9s gondolati, hanem szem\u00e9lyis\u00e9gi aspektusait is m\u00e9lys\u00e9g\u00fckben kell megragadni \u00e9s \u00fajrateremteni. Er\u0151teljes k\u00f6t\u00f6tts\u00e9gben kell teh\u00e1t kibontakoztatni egy gyakorlatilag auton\u00f3m m\u0171alkot\u00e1st. Mindent \u00f6sszev\u00e9ve, az ut\u00e1nzott \u00e9s \u00fajraalkotott szerz\u0151 \u00e9s m\u0171ve egy sikeresen fel\u00f6lt\u00f6tt szam\u00e1rb\u0151r v\u00e9gterm\u00e9ke, amelynek nyom\u00e1n \u00fagy tal\u00e1lkozunk az eredetivel, hogy nincs m\u00e1r meg az eredeti irodalmi k\u00e1nonoknak megfelel\u0151 \u201ekomoly\u201d verete \u00e9s emelkedetts\u00e9ge, hanem egy mulattat\u00f3 produkci\u00f3t kapunk arr\u00f3l, ami az eredeti m\u0171 ked\u00e9lyi szerkezete. Kibontott m\u00e9lypszichol\u00f3gi\u00e1ja, amelyben m\u00e9g minden a sz\u00fclet\u00e9s el\u0151tti \u00e1llapotban kavarog, bizonyos \u00e9rtelemben kaotikus. A g\u00f6r\u00f6g parodeo eredeti \u00e9rtelme a g\u00fanyoss\u00e1g, eltorz\u00edtotts\u00e1g volt \u2013 a modern irodalom szempontj\u00e1b\u00f3l ehhez annyit kell hozz\u00e1tenni, hogy az eltorz\u00edthat\u00f3s\u00e1g elemei immanensek az eredetiben, \u00e9s ezt kell felsz\u00ednre hozni a pszichol\u00f3giai m\u00e9lyb\u0151l (amint Bergson olyan \u00e9lesl\u00e1t\u00f3an utalt erre). Z\u00e1goni Attil\u00e1t nyilv\u00e1n az is seg\u00edthette, hogy a rom\u00e1niai magyar irodalom akkori alkot\u00f3it, szem\u00e9lyis\u00e9geit k\u00f6zelr\u0151l ismerte. Ebb\u0151l a szempontb\u00f3l legink\u00e1bb a Panek-par\u00f3di\u00e1ra \u00e9rdemes hivatkozni (Sz\u00f3sz\u00e1ty\u00e1r tekintet). Itt ugyanis egyr\u00e9szt azzal tal\u00e1lkozunk, ahogyan Panek re\u00e1lisan viselkedett a n\u0151kkel (sarokba szor\u00edtottan, ugyanakkor villog\u00f3 replik\u00e1kra k\u00e9sz\u00fclve, tigristekintettel), m\u00e1sr\u00e9szt azzal, ahogyan ezt Panek novell\u00e1iban \u00e9s reg\u00e9ny\u00e9ben meg\u00edrta. M\u00e1shol a v\u00e9gs\u0151kig lekoptatott h\u00edres toposz \u00e9s egy jelent\u00e9s n\u00e9lk\u00fcli, r\u00e9mes b\u00fckkfanyelv seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel jellemzi (teli)tal\u00e1l\u00f3an \u201e\u00e1ldozat\u00e1t\u201d. \u201eMost, megv\u00e1ltozott terept\u00e1rgyak k\u00f6z\u00f6tt is vallom, amit a Beton-rengeteg egyik \u00c1bele aposztrof\u00e1lt a minap: az\u00e9rt vagyunk a vil\u00e1gon, hogy a Monostoron otthon legy\u00fcnk benne. Noha magam sem k\u00e9telkedem abban, hogy honis\u00e1gunk talajba gy\u00f6kereztet\u00e9se cementj\u00e1rd\u00e1inkon nem k\u00f6nny\u0171, \u00fagy v\u00e9lem, akkor is f\u00fajtatnunk kell \u00e9s \u00fctn\u00fcnk a vasat, ha a t\u00f6mbh\u00e1zi humusz csak vir\u00e1gcserepekben vagy a t\u00e9v\u00e9 k\u00e9perny\u0151j\u00e9n terem.\u201d \u201ePercig sem feledhetem, hogy ittens\u00e9g\u00fcnk \u00e9s mostans\u00e1gunk forg\u00e1csai k\u00e9rd\u0151jell\u00e9 kunkorodnak az \u00e9n tint\u00e1s esztergapadom alatt.\u201d (Balogh Edg\u00e1r: Aprop\u00f3, lop\u00f3t\u00f6k). Akik ismert\u00e9k \u00e9s olvast\u00e1k, t\u00e9nyleg tudj\u00e1k, hogy ebb\u0151l a g\u00f6rbe t\u00fck\u00f6rb\u0151l val\u00f3ban Balogh Edg\u00e1r n\u00e9z ki. Van, ahol egy eg\u00e9sz elh\u00edres\u00fclt metaforarendszert vesz c\u00e9lba a szerz\u0151: \u201eDe feld\u00fch\u00f6dnek egyszer majd a k\u00e1lyh\u00e1k, \/ \u00e9s lesz tavasz, l\u00e9szen meleg, k\u00e1nikula, \/ adatik majd s\u00e1t\u00e9, a s\u00e1t\u00e9hoz barom, \/ szarva k\u00f6zt perec (vagy vekni, ha akarom!), \/ a j\u00f3sz\u00e1g alatt lesz h\u00eddl\u00e1s, \/ azon pedig gany\u00e9 \u00e9s mellette alom, \/ \u00e1m \u00e9n akkor is a ceruz\u00e1m hegyezem, \/ \u00e9s a bajszom alatt \u00fajfent havazom…\u201d (Farkas \u00c1rp\u00e1d: T\u00e9lv\u00edz idej\u00e9n) Esz\u00fcnkbe jut ilyenkor a h\u00edres eredeti: \u201eF\u00f6ll\u00e1zadnak egyszer a k\u00e1lyh\u00e1k. \/ Elj\u00f6n Celsius herceg, el! \/ T\u00falf\u0171t\u00f6tt \u00e1lmok ravatal\u00e1n\u00e1l \/ majd cs\u00f6ndes p\u00e1sztort\u0171z \u00e9nekel. \/ S kihull az \u00fcreges sz\u00e1jb\u00f3l m\u00e1sf\u00e9l \/ milli\u00f3 egyenes sz\u00e1lfeny\u0151, \/ hatalmas z\u00f6lddel lobban az \u00e9gig, \/ \u00e9s m\u00e1sfajta \u00e1lmok is buknak el\u0151.\u201d (A k\u00e1lyh\u00e1k l\u00e1zad\u00e1sa) Vajon tudn\u00e1 valaki, hogy mi\u00e9rt \u00e9ppen m\u00e1sf\u00e9l milli\u00f3 sz\u00e1lfeny\u0151r\u0151l van sz\u00f3? (Az\u00e9rt teszem meg ezt az \u201e\u00e1tk\u00f6t\u00e9st\u201d par\u00f3dia \u00e9s eredeti k\u00f6z\u00f6tt, mert ki tudja, h\u00e1tha Z\u00e1goni Attila par\u00f3di\u00e1i nyom\u00e1n valakinek m\u00e9g megj\u00f6n a kedve az eredeti szerz\u0151ket is olvasni, ak\u00e1r delekt\u00e1l\u00f3d\u00e1si, ak\u00e1r dokument\u00e1l\u00f3d\u00e1si kedvvel?) Bizonyos \u00e9rtelemben a pontoss\u00e1g is jellemzi ezeket a par\u00f3di\u00e1kat: tiszt\u00e1k a l\u00e1tleletek az eur\u00f3pai utas K\u00e1ntor Lajosr\u00f3l vagy a kozmikus lobog\u00e1sban az ember\u00e9rt \u00e9g\u0151 L\u00e1szl\u00f3ffy Alad\u00e1rr\u00f3l, a szocre\u00e1l v\u00edvm\u00e1nycsasztusk\u00e1kba oltott L\u00e9tay Lajos-f\u00e9le felez\u0151 nyolcasokr\u00f3l. De azt is megtudhatjuk, hogy meddig mehetett el a val\u00f3s\u00e1g \u00e9s emberl\u00e9t felt\u00e1r\u00e1s\u00e1ban a klasszikus v\u00edvm\u00e1nyriport (Marosi Barna: B\u00e1ny\u00e1szgomblyukban \u00f6nt\u00f6z\u0151r\u00f3zsa), meg azt\u00e1n hogy ebb\u0151l mik\u00e9nt mozdult el S\u00fct\u0151 Andr\u00e1s a klasszikus eml\u00e9kez\u0151 pr\u00f3za fel\u00e9 (T\u00e1ncos l\u00e9pt\u0171 zs\u00e1kban fut\u00e1s).
A humoros irodalmi m\u0171fajok szempontj\u00e1b\u00f3l igen fontos nyelvhaszn\u00e1lati k\u00e9rd\u00e9sekr\u0151l is \u00e9rdemes r\u00f6viden sz\u00f3lnunk: Z\u00e1goni Attila idi\u00f3m\u00e1ja felismerhet\u0151en egy sz\u00e9kely-magyar, erd\u00e9lyi \u00e1tlagnyelvezet. Ezt a kifejez\u00e9snek abban az \u00e9rtelm\u00e9ben mondom, hogy nincs semmif\u00e9le felesleges irodalmiaskod\u00e1s benne, Z\u00e1goni arra alapoz, amit a mindennapi olvas\u00f3 is \u00e9rt \u00e9s tud, teh\u00e1t a mindennapi nyelvhaszn\u00e1latban igazol\u00f3dott nyelvre. A tiszta, lecsiszol\u00f3dott k\u00f6znapi nyelvezetnek van bizonyos \u00e9rt\u00e9si \u00e9s haszn\u00e1lati biztons\u00e1ga, ami az \u00edr\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra az \u00fczenet c\u00e9lba juttat\u00e1s\u00e1nak a biztons\u00e1g\u00e1t jelenti, a sz\u00f3 j\u00f3 (nem Ba\u00adlogh Edg\u00e1r-i) \u00e9rtelm\u00e9ben vett k\u00f6z\u00e9rthet\u0151s\u00e9get. Ezen bel\u00fcl \u00e9s erre alapozva \u00e9l azt\u00e1n Z\u00e1goni Attila a maga nyelvi tal\u00e1lm\u00e1nyaival (fagykuty\u00e1k, vagonterhel\u0151), vagy vonja be nyelvi elemei k\u00f6z\u00e9 a v\u00e9gs\u0151kig lekopott, semmitmond\u00f3 sz\u00f3l\u00e1sokat, mond\u00e1sokat.

(Ennek a r\u00f6vid bevezet\u0151nek a terjedelm\u00e9ben nyilv\u00e1n nem tudunk r\u00e9szletesen kit\u00e9rni a humoreszkek irodalmi \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9re. Van ezek k\u00f6z\u00f6tt is klasszikus \u00e9rt\u00e9k\u0171 darab, A bigonya, egy minden szempontb\u00f3l \u00e9rt\u00e9kes mes\u00e9be oltott nyelvi-szemantikai j\u00e1t\u00e9k egy t\u00f6ltel\u00e9ksz\u00f3 karrierlehet\u0151s\u00e9geir\u0151l.)

Akarva-akaratlanul, Z\u00e1goni Attila az \u00fajabb rom\u00e1niai magyar irodalom egyik hi\u00e1nyz\u00f3 fejezet\u00e9t is meg\u00edrta. \u00d6nmag\u00e1ban is impoz\u00e1ns a c\u00e9lba vett szerz\u0151k sz\u00e1ma, egy h\u00edj\u00e1n hetven. Gyakorlatilag fell\u00e9p mindenki, aki a hetvenes-nyolcvanas \u00e9vekben Erd\u00e9lyben \u00e9lt \u00e9s alkotott. (Vajon mi\u00e9rt nem \u201ekapta el\u201d P\u00e1sk\u00e1ndi G\u00e9z\u00e1t is?) Ezek k\u00f6z\u00f6tt nyilv\u00e1n van olyan szerz\u0151, akir\u0151l a mai olvas\u00f3 nem is hallott (j\u00f3llehet valamikor az erd\u00e9lyi irodalom egyik nagy nemzed\u00e9k\u00e9hez tartozott \u2013 p\u00e9ld\u00e1ul Kiss Jen\u0151), m\u00e1sokr\u00f3l, akik ma m\u00e1r hivatkoz\u00e1sk\u00e9nt sincsenek jelen semmif\u00e9le irodalmi org\u00e1numban, m\u00e9g kev\u00e9sb\u00e9 tudhat. Milyen efemer dolog volt ez a mi irodalmunk is: id\u00e9zett szerz\u0151i k\u00f6z\u00fcl 31-en ma m\u00e1r nincsenek e vil\u00e1gon, 17-en kitelepedtek Magyarorsz\u00e1gra \u00e9s itt maradtak 21-en. \u00c9s sajnos Z\u00e1goni Attila sincs k\u00f6z\u00f6tt\u00fcnk, akir\u0151l pedig joggal felt\u00e9telezhetj\u00fck, hogy az 1989 \u00f3ta fell\u00e9pett k\u00e9t irodalmi nemzed\u00e9k m\u0171faji par\u00f3di\u00e1it is meg\u00edrta volna.

A szomor\u00fa korszakban oly fontos nevettet\u0151nek nincs ut\u00f3dja, \u00e9s ez is felh\u00edvja a figyelmet \u00e9rt\u00e9kes munk\u00e1ss\u00e1g\u00e1nak fontoss\u00e1g\u00e1ra, Bajorhoz \u00e9s Sink\u00f3hoz hasonl\u00f3an olyasmit vil\u00e1g\u00edtott meg, ami csak a humoros m\u0171fajok eszk\u00f6zeivel lehets\u00e9ges. F\u00e9nyes\u00edtette a k\u00f6z\u00f6ny\u00f6s\u00f6d\u0151 szellemet \u00e9s hessegette a sz\u00edv szomor\u00fas\u00e1g\u00e1t, \u00e9s ezzel terelgetett vissza jobbik \u00f6nmagunk fel\u00e9.

                                                                                                                                                                             Egyed P\u00e9ter<\/strong><\/em>

In: Z\u00e1goni Attila: V\u00e1logatott par\u00f3di\u00e1k \u00e9s humoreszkek. Sz\u00e9kely K\u00f6nyvt\u00e1r 95., Cs\u00edkszereda, 2021, Hargita Kiad\u00f3hivatal (Forr\u00e1s: 3szek.ro)<\/strong><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ha nevetni t\u00f6bbnyire tudunk is, a profi nevettet\u00e9s tehets\u00e9ge keveseknek adatik meg. A magyar irodalomban sincs ez m\u00e1sk\u00e9nt: Karinthyt joggal isten\u00edtj\u00fck, \u00e9s mind a mai napig nemzed\u00e9kek kedvenc olvasm\u00e1nya az \u00cdgy \u00edrtok ti. Ha a rom\u00e1niai magyar irodalomban n\u00e9z\u00fcnk k\u00f6r\u00fcl, azt kell l\u00e1tnunk, hogy az ut\u00f3bbi f\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zadban viszonylag kev\u00e9s humorista \u00e9lt \u00e9s alkotott t\u00e1jainkon: […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120],"tags":[],"class_list":["post-98579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/98579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=98579"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/98579\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=98579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=98579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=98579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}