{"id":99221,"date":"2022-01-02T02:52:07","date_gmt":"2022-01-02T02:52:07","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=99221"},"modified":"2022-01-02T06:31:02","modified_gmt":"2022-01-02T06:31:02","slug":"nemes-nagy-agnes-a-gejzir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=99221","title":{"rendered":"Nemes Nagy \u00c1gnes: A gejz\u00edr"},"content":{"rendered":"\r\n

Csatoltan k\u00fcld\u00f6m a sz\u00e1z \u00e9ve sz\u00fcletett Nemes Nagy \u00c1gnes k\u00f6lt\u0151n\u0151 (1922. jan. 3.) A gejz\u00edr<\/strong> c. vers\u00e9nek elemz\u00e9s\u00e9t. B\u00e9k\u00e9s \u00faj esztend\u0151t k\u00edv\u00e1nva: Bartha Gy\u00f6rgy<\/em>


Indult. El\u0151bb a s\u00f3k.
\u00dajra kiv\u00e1lt a krist\u00e1ly, ha let\u00f6rte.
Indult. Egy teljes \u00e9gitest
j\u00e9gtalpa nyomta be a f\u00f6ldbe.
Akkor az \u00fcregek. Ar\u00e1nytalan
s\u00falyok alatt h\u00faz\u00f3dva, keskeny
test\u00e9vel lassan pr\u00e9sel\u0151d\u00f6tt
k\u00ednn\u00e1 gy\u0171r\u0151d\u00f6tt k\u0151zetekben,
\u00e9s v\u00e1ratlan egy szakad\u00e9kos
barlangnyi visszhang \u00e9s ut\u00e1na
megint a roppant, k\u00f6ves agyvel\u0151
fekete csigah\u00e1za,
k\u00f6z\u00f6kbe \u00e9s r\u00f6g\u00f6kbe v\u00e1sva,
forr\u00f3sul\u00f3 csavarmenettel,
m\u00e1r f\u00fcst\u00f6l\u00f6gve, amig egyszer \u2013

Akkor kiv\u00e1gott. S ott maradt.
Egy hossz\u00fa, f\u00fcgg\u0151leges pillanat,
g\u0151z\u00f6lg\u0151 j\u00e9gmez\u0151kbe t\u0171zve.
Maga az ugr\u00e1s, testtelen,
v\u00edznem\u0171 izmok sz\u00ednez\u00fcstje,
kiny\u00falva, k\u00e9ptelen \u2013
Azt\u00e1n lehullt.
A sz\u00f6kken\u00e9s beh\u00faz\u00f3dott a testbe,
a f\u00f6ld f\u00fcst\u00f6lg\u0151, s\u00f3s \u00f6bleibe.
S meg-megr\u00e1ndult az akna odva,
amint h\u00f6rd\u00fclve, t\u00e1volodva,
m\u00e9g visszadobbant vad\u00e1llat-szive.

A vers pontos helye: az 1957-1969 k\u00f6z\u00f6tt keletkezett k\u00f6ltem\u00e9nyeket tartalmaz\u00f3 Napfordul\u00f3<\/strong> k\u00f6tet K\u00f6z\u00f6tt<\/strong> ciklus\u00e1ban.
Biztos kiindul\u00f3pontunk, hogy Nemes Nagy \u00c1gnes a vers keletkez\u00e9s\u00e9ig (kb. az \u00f6tvenes \u00e9vek) nem j\u00e1rt Izlandon. (Minden bizonnyal ut\u00e1na se.) \u00dagyhogy a vulk\u00e1ni ut\u00f3m\u0171k\u00f6d\u00e9snek ezt a legl\u00e1tv\u00e1nyosabb jelens\u00e9g\u00e9t, a gejz\u00edrt filmen, f\u00e9nyk\u00e9pen ha megcsod\u00e1lhatta. Esetleg tudom\u00e1nyos \u00e9rtekez\u00e9st olvashatott r\u00f3la. Ami nem ugyanaz, mint a k\u00f6zvetlen megtapasztal\u00e1s. A k\u00f6lt\u0151re is \u00e9rv\u00e9nyes teh\u00e1t az, amit Roger Martin du Gard<\/strong>-r\u00f3l megeml\u00edt: „teljesen kital\u00e1lt t\u00f6rt\u00e9neteir\u0151l (A gejz\u00edr c\u00edm\u0171 versre \u00e9rtve a mondottakat – nyilv\u00e1n – a „t\u00f6rt\u00e9net” helyett \u201ele\u00edr\u00e1st\u201d kell \u00e9rten\u00fcnk) sem szokt\u00e1k elhinni olvas\u00f3i, hogy kital\u00e1ltak.” ( Nemes Nagy \u00c1gnes: Sz\u00f3 \u00e9s sz\u00f3tlans\u00e1g, I. k\u00f6tet,<\/strong> Magvet\u0151 K\u00f6nyvkiad\u00f3. Bp.1989. 136.l.) \u00c1m ha t\u00f6rt\u00e9netesen bej\u00e1rhatta volna a k\u00f6lt\u0151 az izlandi j\u00e9gmez\u0151ket, akkor is hogyan l\u00e1thatott volna bele a f\u00f6ld gyomr\u00e1ba \u00e9s beleibe? Ugyanis mag\u00e1nak a l\u00e1tv\u00e1nynak<\/strong> a le\u00edr\u00e1sa mind\u00f6ssze hat verssort tesz ki. Azonban a k\u00f6lt\u0151 tizen\u00f6t, 6-ost\u00f3l 1o-es sz\u00f3tagsz\u00e1m k\u00f6z\u00f6tt v\u00e1ltakoz\u00f3, emelked\u0151 lejt\u00e9s\u0171 jambikus sorban (amely versl\u00e1bat n\u00e9hol az anapesztus „futam\u00edtja meg”) „\u00e1br\u00e1zolja” az el\u0151zm\u00e9nyt, a k\u00e9sz\u00fcl\u0151d\u00e9st,<\/strong> amely ott zajlik „egy teljes \u00e9gitest j\u00e9gtalpa” \u00e1ltal l\u00e9trehozott irt\u00f3ztat\u00f3 nyom\u00e1s alatt, a f\u00f6ld elsz\u0171k\u00fcl\u0151 majd kit\u00e1gul\u00f3 \u00fcregeiben, amit senki sem l\u00e1that. A le\u00edr\u00e1s teh\u00e1t, amit olvasunk, nem l\u00e1tv\u00e1ny, hanem l\u00e1tom\u00e1s, v\u00edzi\u00f3.<\/strong> Nem tudom, mi\u00e9rt tolakszik mindegyre el\u0151, ami\u00f3ta Nemes Nagy \u00c1gnes vers\u00e9t b\u00f6ng\u00e9szem, Gyurkovics Tibor<\/strong> k\u00e9t sora: „M\u00e9g lejjebb. Nem a l\u00e1tv\u00e1ny, \/ a kegyelem m\u00e9lyeibe.” Val\u00f3sz\u00edn\u0171 az\u00e9rt, mert a l\u00e1tom\u00e1s felfoghat\u00f3 \u00fagy is mint egyfajta k\u00f6lt\u0151i <\/strong>kegyelem, amikor a k\u00f6lt\u0151 nem \u00e9rz\u00e9kszervi, testi szemeivel n\u00e9z k\u00f6r\u00fcl, szeml\u00e9li a dolgokat. Amikor a k\u00e9pzelet\u00e9t m\u00e9gcsak tapasztalatainak \u201emank\u00f3ival\u201d sem t\u00e1maszthatja al\u00e1. \u00c9s – mindezek ellen\u00e9re – mennyi telital\u00e1lat (k\u00f6lt\u0151i kegyelem) a le\u00edr\u00e1sban ! \u00c9s az elhallgat\u00e1sban. A sz\u00f3ban \u00e9s a sz\u00f3tlans\u00e1gban egyar\u00e1nt.
A verset rejtett alany\u00fa t\u0151mondat vezeti be: „Indult.” Majd m\u00e9g ugyanabban a sorban hi\u00e1nyos szerkezet\u0171 (mert \u00e1ll\u00edtm\u00e1nytalan) mondat sugallja az indul\u00e1s (szinte, hogy az „emberfeletti” jelz\u0151re hib\u00e1ztam r\u00e1, minthogy az is!) neh\u00e9zs\u00e9g\u00e9t: „El\u0151bb a s\u00f3k” (akad\u00e1lya, teszi hozz\u00e1 az olvas\u00f3 a mondatb\u00f3l kihagyott l\u00e9nyeget). Majd az \u00fajraindul\u00e1s. Akad\u00e1lyoztatva, ugyan\u00fagy mint el\u0151bb, \u00e1m ez\u00fattal a k\u00f6lt\u0151 az \u00fajraindul\u00e1s akad\u00e1ly\u00e1t (a r\u00e9szlet s\u00falypontj\u00e1t jelent\u0151 k\u00e9pben) explicit m\u00f3don is megfogalmazza: „Egy teljes \u00e9gitest\/ j\u00e9gtalpa nyomta be a f\u00f6ldbe.” M\u00e9giscsak, le\u00edr\u00e1sr\u00f3l l\u00e9v\u00e9n sz\u00f3, m\u00e9gpedig rettent\u0151 nyom\u00e1s alatt megszil\u00e1rdult vulk\u00e1ni k\u0151zetek reped\u00e9sein, l\u00e1va-barlang j\u00e1ratain, oldott s\u00f3kkal \u00e9s g\u00e1zokkal tel\u00edtett \u00e1llapotban, magas h\u0151fokon felsz\u00ednre t\u00f6rni k\u00e9sz\u00fcl\u0151 v\u00edz \u00fatj\u00e1nak a le\u00edr\u00e1s\u00e1r\u00f3l, a Hom\u00e9rosz \u00f3ta a k\u00f6lt\u0151k rendelkez\u00e9s\u00e9re \u00e1ll\u00f3 „mank\u00f3t”, az epitheton ornans<\/strong>-t, a d\u00edsz\u00edt\u0151jelz\u0151t sutbadobhatta Nemes Nagy \u00c1gnes. Ezek helyett a dolgok megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9s\u00e9re (ha j\u00f3l megv\u00e1lasztjuk \u0151ket) \u00e9ppen hogy el\u00e9gs\u00e9ges l\u00e9nyegi jelz\u0151ket<\/strong> veszi ig\u00e9nybe: „teljes \u00e9gitest” , „ar\u00e1nytalan s\u00falyok” , „keskeny test” , „k\u00ednn\u00e1 gy\u0171r\u0151d\u00f6tt k\u0151zet” , „roppant k\u00f6ves agyvel\u0151”. S\u00falypontban a r\u00e9szlet nagyon \u00e9les karaktervon\u00e1s\u00e1t jelent\u0151, a k\u00f6znapi logika szerint nonszensz: „fekete csigah\u00e1z”. (Hiszen a csigah\u00e1z m\u00e9szk\u0151b\u0151l \u00e9p\u00fcl!). A „forr\u00f3sul\u00f3 csavarmanet” jelz\u0151s szerkezet pedig arr\u00f3l \u00e1rulkodik, hogy Nemes Nagy \u00c1gnest\u0151l a k\u00f6lt\u0151i mesters\u00e9g ellenp\u00f3lus\u00e1nak tartott technikai tud\u00e1s sem idegen (Amikor megh\u00fazz\u00e1k nagyon, a csavar a surl\u00f3d\u00e1st\u00f3l-mit\u0151l felforr\u00f3sodik). (Itt utalunk az amerikai Robert M. Pirsig<\/strong> (m\u00e9lt\u00e1n) bestseller-reg\u00e9ny\u00e9nek – A zen meg a motorker\u00e9kp\u00e1r\u00e1pol\u00e1s m\u0171v\u00e9szete<\/strong> – k\u00e9rd\u00e9sfelvet\u00e9s\u00e9re, ami k\u00f6r\u00fclbel\u00fcl \u00edgy hangzik: a mai agyontechniciz\u00e1lt vil\u00e1gunkban hogyan \u00f6sszeegyeztethet\u0151k a re\u00e1li\u00e1k a hum\u00e1n m\u0171velts\u00e9ggel?).
A tov\u00e1bbiakban fontos versbeli paradoxonra<\/strong> h\u00edvn\u00e1m fel a figyelmet: azt, ami l\u00e9nyeg\u00e9t tekintve l\u00e1thatatlan<\/em>, a jelens\u00e9gnek a f\u00f6ldk\u00e9reg m\u00e9lyr\u00e9tegeiben v\u00e9gbemen\u0151 k\u00e9sz\u00fcl\u0151d\u00e9s\u00e9t, konkr\u00e9t, plasztikus<\/em> k\u00e9pekben jelen\u00edti meg a k\u00f6lt\u0151, az viszont, ami l\u00e1that\u00f3<\/em>, hiszen a virtu\u00e1lis megfigyel\u0151 szeme el\u0151tt zajlik, „g\u0151z\u00f6lg\u0151 j\u00e9gmez\u0151kbe t\u0171zve”( a vers II. szerkezeti egys\u00e9g\u00e9nek egyed\u00fcli plasztikus hat\u00e1s\u00fa k\u00e9peleme) „k\u00e9ptelen” k\u00e9pekbe foglalt sz\u00edntiszta elvonatkoztat\u00e1s, testtelen absztrakci\u00f3<\/em>. A szerkezeti egys\u00e9g \u00e9l\u00e9n alanytalan mondat \u00e1ll itt is (az igek\u00f6t\u0151 \u00e1ltal m\u00e9g tranzit\u00edvebb\u00e9 expon\u00e1lt ige, szokatlan m\u00f3don, t\u00e1rgyatlan jelent\u00e9sben): „Akkor kiv\u00e1gott.” \u00c1m az \u00e9g fel\u00e9 kil\u00f6vell\u0151 v\u00edzsug\u00e1r helyett: mag\u00e1t az ejakul\u00e1ci\u00f3 id\u0151be kivet\u00edtett ide\u00e1j\u00e1t „l\u00e1tjuk”: „Egy hossz\u00fa, f\u00fcgg\u0151leges pillanat.”<\/strong> (Paradoxon: a pillanat hogyan lehet hosszabb, esetleg r\u00f6videbb?).
Ami a felt\u00f6r\u0151 v\u00edzoszlop helyett „mutatja mag\u00e1t”, az: „Maga az ugr\u00e1s…”<\/strong> Val\u00f3s\u00e1gos k\u00f6lt\u0151i brav\u00far a jelens\u00e9get a maga elvonts\u00e1g\u00e1ban „l\u00e1ttat\u00f3” „k\u00e9ptelen” k\u00e9p:<\/p>\r\n

„…testtelen<\/em>
v\u00edznem\u0171 izmok sz\u00ednez\u00fcstje,<\/em>
kiny\u00falva, k\u00e9ptelen – „<\/em>

A jelens\u00e9g id\u0151beni ritmus\u00e1nak logik\u00e1j\u00e1t k\u00f6vetve, mindezek ut\u00e1n m\u00e1r csak a „v\u00e9gj\u00e1t\u00e9k”,<\/strong> az epil\u00f3gus k\u00f6vetkezhet. Amit szint\u00e9n alanytalan mondatban megfogalmazott t\u00e9nymeg\u00e1llap\u00edt\u00e1s vezet be: „Azt\u00e1n lehullt.” S hogyha a k\u00f6lt\u0151 m\u00e1r a vers ezt megel\u0151z\u0151 r\u00e9sz\u00e9ben el(r)ejtett<\/strong> olyan k\u00e9p-elemeket, amelyek a jelens\u00e9gnek a pr\u00e9da ut\u00e1n indul\u00f3, lopakod\u00f3, majd a pr\u00e9da le\u00fct\u00e9s\u00e9re sz\u00f6kell\u0151 nagyvad k\u00e9p\u00e9t sugallt\u00e1k („keskeny \/test\u00e9vel lassan pr\u00e9sel\u0151d\u00f6tt”, vagy a fent id\u00e9zett: „Maga az ugr\u00e1s, testtelen,\/ v\u00edznem\u0171 izmok sz\u00ednez\u00fcstje, \/kiny\u00falva, k\u00e9ptelen. -„), a gejz\u00edr-jelens\u00e9g = nagyvad<\/strong> metafora itt explicitt\u00e9 v\u00e1lik: „A sz\u00f6kken\u00e9s beh\u00faz\u00f3dott a testbe”. De k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a versz\u00e1r\u00f3 k\u00e9pre figyelj\u00fcnk:<\/p>\r\n

„S meg-megr\u00e1ndult az akna odva,<\/em>
amint h\u00f6rd\u00fclve, t\u00e1volodva,<\/em>
m\u00e9g visszadobbant vad\u00e1llat-sz\u00edve.”<\/em><\/p>\r\n

(Mint \u00e9rdekess\u00e9get megjegyzem, hogy az utols\u00f3 sor egy eg\u00e9szen m\u00e1s jelleg\u0171 versb\u0151l, m\u00e1s sz\u00f6vegk\u00f6rnyezetb\u0151l kiragadott T\u00f3th \u00c1rp\u00e1d-reminiszcenci\u00e1t id\u00e9z: „Majd j\u0151 a kor, amelynek visszad\u00f6bben\/ Fel\u00e9nk sz\u00edve…” ).

Tal\u00e1n az iskol\u00e1ban bel\u00e9nk sulykolt hagyom\u00e1nyos irodalomszeml\u00e9let\u00fcnk a ludas abban, hogy a sz\u00e9pirodalmi m\u0171vek olvas\u00e1sakor, a konkr\u00e9t sz\u00f6veg m\u00f6g\u00f6tt, mint ahogy a t\u00fck\u00f6rbe tekint\u0151 majom keresg\u00e9l a t\u00fck\u00f6r h\u00e1t\u00e1n\u00e1l, mindegyre valamilyen fennk\u00f6lt erk\u00f6lcsi tanuls\u00e1g, mondanival\u00f3, message<\/strong> ut\u00e1n kutassunk. (Ady is az „\u00f6reg alleg\u00f3ria” ellen t\u00e1madva v\u00edvta meg, \u00fagy egy j\u00f3 \u00e9vsz\u00e1zada, m\u00e9rhetetlen \u00e9rtetlens\u00e9g-der\u00e9khad \u00e1ltal g\u00e1ncsoltatva, saj\u00e1t szimbolista forradalm\u00e1t).
No h\u00e1t, „mit akarhat kifejezni” Nemes Nagy \u00c1gnes: A gejz\u00edr c\u00edm\u0171 l\u00edrai alkot\u00e1sa? Maga az \u00edr\u00f3n\u0151 t\u00e9telesen is kifejezi ellen\u00e9rz\u00e9s\u00e9t a „l’ art pour l’ art”<\/strong>– ral kapcsolatban: „…az \u00fagynevezett l’art pour l’art-ban v\u00e1ltozatlanul nem hiszek. K\u00fcl\u00f6n\u00f6sen nem hiszek itt, a mi hazai t\u00e1jainkon.(…) Azt hiszem, nincs az a vil\u00e1gt\u00f3l elrugaszkodott k\u00f6lt\u00e9szet, ami ne „fejezn\u00e9 ki saj\u00e1t kor\u00e1t”. \u00c9s mi\u00e9rt is ne akarn\u00e1nk kifejezni a korunkat? Azt akarjuk, azt is akarjuk minden er\u0151nkkel. Hiszen mindny\u00e1jan – \u00edr\u00f3k, k\u00f6lt\u0151k, m\u0171v\u00e9szek – ugyanegy m\u0171v\u00f6n dolgozunk: Az ember \u00e9s a vil\u00e1g<\/strong> c\u00edm\u0171n”.(I. m. 87-88. l.)
Mit is sugall nekem Nemes Nagy \u00c1gnes verse?
Annyi k\u00ednkeserves k\u00e9sz\u00fcl\u0151d\u00e9s, bujk\u00e1l\u00e1s, nyom\u00e1s, ker\u00fcl\u0151utak f\u00e1radalmainak v\u00e9gigszenved\u00e9se ut\u00e1n, \u00edme, a mutatv\u00e1ny, amire k\u00e9sz\u00fcl\u0151dt\u00fcnk, egy pillanatig tart, nem is val\u00f3di, tal\u00e1n eszmei s\u00edkon val\u00f3sulhat meg csak.<\/strong>
Vagy m\u00e1s vonatkoz\u00e1sban, (ez sem kiz\u00e1rt) : az eszmei s\u00edkon kiv\u00edvott, tal\u00e1n talmi (vagy csak annak l\u00e1tsz\u00f3) diadal meg\u00e9ri az \u00e9rte elszenvedett pokolj\u00e1r\u00e1st?<\/strong>

                                                                                                                                           <\/strong><\/em><\/p>\r\n

Bartha Gy\u00f6rgy<\/strong><\/em><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Csatoltan k\u00fcld\u00f6m a sz\u00e1z \u00e9ve sz\u00fcletett Nemes Nagy \u00c1gnes k\u00f6lt\u0151n\u0151 (1922. jan. 3.) A gejz\u00edr c. vers\u00e9nek elemz\u00e9s\u00e9t. B\u00e9k\u00e9s \u00faj esztend\u0151t k\u00edv\u00e1nva: Bartha Gy\u00f6rgy Indult. El\u0151bb a s\u00f3k.\u00dajra kiv\u00e1lt a krist\u00e1ly, ha let\u00f6rte.Indult. Egy teljes \u00e9gitestj\u00e9gtalpa nyomta be a f\u00f6ldbe.Akkor az \u00fcregek. Ar\u00e1nytalans\u00falyok alatt h\u00faz\u00f3dva, keskenytest\u00e9vel lassan pr\u00e9sel\u0151d\u00f6ttk\u00ednn\u00e1 gy\u0171r\u0151d\u00f6tt k\u0151zetekben,\u00e9s v\u00e1ratlan egy szakad\u00e9kosbarlangnyi visszhang \u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120,4],"tags":[],"class_list":["post-99221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze","category-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=99221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=99221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=99221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=99221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}