{"id":99534,"date":"2022-01-23T02:51:41","date_gmt":"2022-01-23T02:51:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=99534"},"modified":"2022-01-23T08:58:32","modified_gmt":"2022-01-23T08:58:32","slug":"ket-hold-vilaga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ujkafe.website\/?p=99534","title":{"rendered":"K\u00e9t hold vil\u00e1ga"},"content":{"rendered":"\r\n

sorsj\u00e1t\u00e9k<\/strong><\/em>


A Spectrum Sz\u00ednh\u00e1z el\u0151ad\u00e1sa a Transzform\u00e1ci\u00f3 Alap\u00edtv\u00e1nnyal \u00e9s a Gyulai V\u00e1rsz\u00ednh\u00e1zzal k\u00f6z\u00f6s produkci\u00f3ja<\/strong><\/em>

(A Budapesti Nemzeti Sz\u00ednh\u00e1z Kasz\u00e1s Attila term\u00e9ben, janu\u00e1r 17-\u00e9n l\u00e1thattuk)<\/em>

Az el\u0151ad\u00e1s aj\u00e1nl\u00f3j\u00e1n olvassuk: \u201eNemes Nagy \u00c1gnes k\u00f6lt\u0151 m\u00e9rt\u00e9kad\u00f3 \u00e9s meghat\u00e1roz\u00f3 szem\u00e9lyis\u00e9ge volt a II. vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa ut\u00e1ni magyar irodalomnak. Lengyel Bal\u00e1zs \u00edr\u00f3, essz\u00e9ista, irodalomszervez\u0151 az \u00dajhold foly\u00f3irat k\u00f6r\u00e9nek legjelent\u0151sebb kritikusa volt. Kettej\u00fck sorsa sz\u00e9tv\u00e1laszthatatlanul \u00f6sszefon\u00f3dott, \u00e9s annak ellen\u00e9re, hogy h\u00e1zass\u00e1guk v\u00e1l\u00e1ssal v\u00e9gz\u0151d\u00f6tt, szellemi \u00e9letk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00fck, bar\u00e1ts\u00e1guk mindv\u00e9gig megmaradt. \u00c9let\u00fck r\u00e9sze volt a hangos ellen\u00e1ll\u00e1s, majd a n\u00e9ma t\u00fal\u00e9l\u00e9s a diktat\u00fara idej\u00e9n, h\u00e1bor\u00fa \u00e9s fogolyt\u00e1bor, a \u201eh\u00e1rom\u00e9ves irodalom\u201d<\/em> euf\u00f3ri\u00e1ja ut\u00e1n a kitasz\u00edtotts\u00e1g, \u00fcld\u00f6z\u00f6ttek ment\u00e9se \u00e9s b\u00fajtat\u00e1sa\u2026
Az el\u0151ad\u00e1st napl\u00f3k, levelek, interj\u00fak, essz\u00e9k \u00e9s versek k\u00fcl\u00f6n\u00f6s \u00f6tv\u00f6zetek\u00e9nt k\u00e9t nagyszer\u0171 sz\u00edn\u00e9sz, Szorcsik Kriszta \u00e9s Bogd\u00e1n Zsolt hozta l\u00e9tre, \u00e9s \u0151k is adj\u00e1k el\u0151. K\u00e9t ember kiv\u00e9teles viszonyul\u00e1s\u00e1t egym\u00e1shoz \u00e9s a vil\u00e1ghoz, fordulatokban gazdag l\u00e9t\u00fck st\u00e1ci\u00f3it l\u00e1thatjuk a sz\u00ednpadon.\u201d<\/p>\r\n

\u00c9s a m\u0171v\u00e9szek megh\u00edv\u00f3ja: <\/strong><\/em>
Ahogy Nemes Nagy \u00c1gnest a tenyer\u00e9ben tartott \u201eigazi, de igazib\u00f3l igazi szaharai homok\u201d mag\u00e1val ragadja \u00e9s Krisztus el\u0151tti id\u0151kbe rep\u00edti, Ekhnaton f\u00e1ra\u00f3hoz, Lengyel Bal\u00e1zshoz, akihez, saj\u00e1t bevall\u00e1sa szerint: \u201egy\u00f6ng\u00e9d sz\u00e1lak f\u0171zik\u201d, verseit olvasva \u00fagy gy\u00f6ng\u00fcl sz\u00e1lank\u00e9nt a test is a l\u00e9lek is, roskad j\u00e1t\u00e9kt\u00f3l, a sz\u00e9pt\u0151l, az ismeretlen angyalok \u00e9rint\u00e9s\u00e9t\u0151l, az erd\u00e9lyi bogly\u00e1k alj\u00e1ban vermelt batul illat\u00e1t\u00f3l, m\u00edg v\u00e9g\u00fcl felold\u00f3dik a nagy Ismeretlenben, az \u00fatban \u2026.. a lent-fentekben, \u00e9s a kint-bentekben. Mindez egyszerre t\u00f6rt\u00e9nik, \u201eugyan egy v\u00f6lgyben, ugyan egy pontban egy\u00fctt\u201d \u2026.. Kett\u0151nk sz\u00e9ps\u00e9gszomja, sz\u00e9ps\u00e9g keres\u00e9se \u00edgy lett egyetlen tal\u00e1lkoz\u00e1s r\u00e9sze. \u201eEgyek s nem egy Egyek\u201d lett\u00fcnk versei \u00e1ltal az id\u0151ben. J\u00f6jjenek vel\u00fcnk. <\/strong><\/em>
Szorcsik Kriszta, Bogd\u00e1n Zsolt<\/strong><\/em>


Bogd\u00e1n Zsolt rendez\u0151 inspir\u00e1ci\u00f3ib\u00f3l:<\/strong><\/p>\r\n

\"\"<\/a><\/p>\r\n

\u201eNemes Nagy \u00c1gnes ko\u0308lte\u0301szete\u0301ben az angyal sokkal t\u00f6bb, mint mot\u00edvum: bels\u0151\u030b tapasztalat, lelki t\u00e9ny jelo\u0308lo\u030bje, gazdagon re\u0301tegzett jelent\u00e9ssel. E jelente\u0301sre\u0301tegek k\u00f6z\u00fcl kett\u0151t emeln\u00e9k ki: a szem\u00e9lyes Isten-ke\u0301ppel \u00f6sszef\u00fcgg\u0151\u030b vall\u00e1sos, e\u0301s a ko\u0308lto\u030bi hivat\u00e1sra vonatkoz\u00f3\u0301, ars po\u00e9tikus \u00e9rtelmet. Az els\u0151\u030b e\u0301rtelmeze\u0301s szerint az Isten-kapcsolatban bek\u00f6vetkezett t\u00f6r\u00e9s, szakad\u00e1s ko\u0308vetkezme\u0301nyeike\u0301nt, e\u0301s egyben a\u0301thidalo\u0301ike\u0301nt jelentkeznek az angyalok – pontosan akkor (a Sza\u0301razvilla\u0301m k\u00f6tet uta\u0301n), amikor Nemes Nagy \u00c1gnes verseib\u0151l elt\u0171nnek az Istent k\u00f6zvetlen\u00fcl megszo\u0301li\u0301to\u0301, gyakran vele perleked\u0151\u030b versek. K\u00e9s\u0151i, Istenr\u0151l c\u00edm\u0171\u030b pro\u0301zako\u0308lteme\u0301nye\u0301ben a li\u0301rai e\u0301n Istent \u00fagy hat\u00e1rozza meg az alc\u00edmben, mint \u201ehi\u00e1nybetegs\u00e9geink legnagyobbik\u00e1t”. A vigaszul \u00e9rkez\u0151\u030b angyalok, ha p\u00f3tolni nem is tudj\u00e1k, de enyh\u00edtik ezt a f\u00e1jdalmas hi\u00e1nyt, azzal, hogy az Isten e\u0301s az ember k\u00f6zti t\u00e1vols\u00e1got \u201ek\u00f6zels\u00e9gek fu\u030bze\u0301re\u0301ve\u0301” alak\u00edtj\u00e1k.
Az \u201ears po\u00e9tikus” \u00e9rtelem szerint az angyal-figura valamik\u00e9ppen a ko\u0308lto\u030bi k\u00e9pess\u00e9ggel f\u00fcgg \u00f6ssze: \u201eK\u00f6lt\u0151\u030b vagyok, teha\u0301t a kimondhatatlan, kimondatlan e\u0301s nehezen kimondhat\u00f3\u0301 dolgok b\u00e1ny\u00e1sza (…) – \u00edrja Nemes Nagy \u00c1gnes Filoz\u00f3fia e\u0301s jo\u0301modor c\u00edm\u0171\u030b essz\u00e9j\u00e9ben. – Suhog\u00f3\u0301 e\u0301s bizonytalan dolgok ko\u0308zt e\u0301lek, az angyalok val\u00f3ban itt csellengenek a szob\u00e1mban, hinnem kell benn\u00fck, mert o\u030bk, csakis o\u030bk tesznek ko\u0308lto\u030bve\u0301. S ez egyszerre o\u0308ro\u0308m e\u0301s szomor\u00fas\u00e1g. O\u0308ro\u0308m, mert kiv\u00e1lasztotts\u00e1g e\u0301s vigasz – szomor\u00fas\u00e1g, mert kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g. Olyasmire tettem az \u00e9letemet, ami nincs hatalmamban; o\u030b tart hatalm\u00e1ban engem. Pl\u00e1ne mostan\u00e1ban, mikor hal\u00e1losan f\u00e9lek, hogy elvesztem a tehets\u00e9gemet. Vagy m\u00e1r elvesztettem. Mi lesz velem, ha az angyalok is elhagynak?”

A szakra\u0301lissal val\u00f3\u0301 viszony pontos lei\u0301ra\u0301sa\u0301t adja az essz\u00e9\u0301 a birtokl\u00e1s helyett a birtokoltsa\u0301g e\u0301rze\u0301se\u0301nek (\u201enincs hatalmamban; o\u030b tart hatalm\u00e1ban engem”), \u00e9s a kiv\u00e1lasztotts\u00e1g tudat\u00e1nak jelz\u00e9s\u00e9vel. Az essz\u00e9\u0301 szerz\u0151je, saj\u00e1t a\u0301lli\u0301ta\u0301sa szerint, az angyaloknak k\u00f6sz\u00f6nheti hivat\u00e1s\u00e1t: \u201eo\u030bk, csakis o\u030bk tesznek ko\u0308lto\u030bve\u0301”.
Ezek szerint az angyalok szoros kapcsolatban \u00e1llnak a ko\u0308lto\u030bi hivat\u00e1ssal e\u0301s tehets\u00e9ggel. Az utols\u00f3\u0301 mondatokbo\u0301l mintha az der\u00fclne ki, hogy a tehets\u00e9g elveszt\u00e9se azonos azzal a t\u00e9nnyel, hogy az angyalok elhagyj\u00e1k – e\u0301s ez az, amit\u0151l a szerz\u0151\u030b \u201ehal\u00e1losan f\u00e9l”. N\u00e9h\u00e1ny mondattal k\u00e9s\u0151bb \u00fajra megnevezi ezt a f\u00e9lelmet: \u201eMi lesz, ha [az angyalok] abbahagyj\u00e1k a vigasztal\u00e1st is?” Az essze\u0301re\u0301szlet alapja\u0301n egy olyan e\u0301rtelmeze\u0301s l\u00e1tszik k\u00f6rvonalaz\u00f3dni, hogy amennyiben a versben besz\u00e9l\u0151\u030b li\u0301rai e\u0301n ko\u0308lto\u030bke\u0301nt kapcsolo\u0301dik a vila\u0301ghoz, k\u00f6lt\u0151\u030b-mivolta elveszt\u00e9s\u00e9vel mindent elvesz\u00edt: angyalok n\u00e9lk\u00fcl teha\u0301t nincsen sz\u00e1m\u00e1ra \u00e9let. \u00cdgy jobban \u00e9rthet\u0151\u030b, hogy mi\u00e9rt kell annyira marasztalnia \u0151ket, s mi\u00e9rt olyan s\u00falyos vesztes\u00e9g, hogy azok m\u00e9giscsak elmennek.
(Hern\u00e1di M\u00e1ria: Tiszat\u00e1j-Di\u00e1kmell\u00e9klet, 141. sz.)<\/em><\/p>\r\n

\"\"<\/a>

Nemes Nagy a l\u00e1t\u00e1sunkat v\u00e1ltoztatta meg, \u00e9s ezt ugyan\u00fagy \u00e9rz\u00e9kelem a nemzed\u00e9kemhez tartoz\u00f3 sz\u00e1mos k\u00f6lt\u0151n, ahogy id\u0151sebbeken \u00e9s fiatalabbakon egyar\u00e1nt.
Amikor l\u00e1t\u00e1sr\u00f3l besz\u00e9lek, nem valami elvont dologra gondolok, hanem olyasvalamire, ami a vers szempontj\u00e1b\u00f3l anyagszer\u0171en konkr\u00e9t. A l\u00e1t\u00e1s, a k\u00e9pszer\u0171s\u00e9g ugyanis elv\u00e1laszthatatlan a nyelv anyagszer\u0171s\u00e9g\u00e9t\u0151l, mert a nyelv l\u00e9nyeg\u00e9hez tartozik az a k\u00fcl\u00f6n\u00f6s saj\u00e1ts\u00e1ga, hogy a szavak l\u00e1tv\u00e1nyokat, egyszer\u0171 vagy komplex k\u00e9peket id\u00e9znek fel a tudatban, \u00e9s a jelent\u00e9s a nyelvi k\u00e9pekkel v\u00e9gzett kognit\u00edv m\u0171veleteken kereszt\u00fcl j\u00f6n l\u00e9tre.

A tudatunk, a k\u00e9pzelet\u00fcnk elv\u00e1laszthatatlan a nyelvt\u0151l. A nyelv viszont \u00e9rz\u00e9ki szempontb\u00f3l a lehet\u0151 legkomplexebb dolog \u00e9s a vers, legal\u00e1bbis a j\u00f3 vers, ennek a komplexit\u00e1snak a maximum\u00e1t k\u00e9pviseli.
Egyszerre k\u00e9p \u00e9s hang, fest\u00e9szet \u00e9s zene, mindkett\u0151 \u00e9s egyik sem. A versnek a hat\u00e1s el\u00e9r\u00e9s\u00e9ben tudatosnak kell lennie. Tudatosnak a lehet\u0151s\u00e9gek hat\u00e1r\u00e1ig, ami nem z\u00e1rja ki, s\u0151t serkenti a nem tudatos mozzanatok, az intu\u00edci\u00f3 m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t. Ut\u00f3bbinak az\u00e9rt is nagy szerepe van, mert egy k\u00f6zl\u00e9s, a hang \u00e9s a k\u00e9p egy\u00fcttese mindig rengeteg kimondatlant \u00e9s el nem gondoltat z\u00e1r mag\u00e1ba, \u00e9s az asszoci\u00e1ci\u00f3k v\u00e9gtelen l\u00e1ncolat\u00e1t h\u00edvja el\u0151.
(Schein G\u00e1bor: Kett\u0151s l\u00e1t\u00e1s – LITERA – az irodalmi port\u00e1l, 2022-jan.03)<\/em>

\"\"<\/a>


Lehet verset \u00edrni a leveg\u0151be?
K\u00e9t kiv\u00e1l\u00f3 m\u0171v\u00e9sz megpr\u00f3b\u00e1lta a lehetetlent.
De h\u00e1t nem is \u00e9rdemes kevesebbel k\u00eds\u00e9rletezni.
Olyan gazdag ismeret-, tud\u00e1sanyagot t\u00e1rnak el\u00e9nk k\u00e9t alkot\u00f3 ember egy\u00fctt-\u00e9let\u00e9b\u0151l, amivel els\u0151 l\u00e1t\u00e1sra-hall\u00e1sra nem is lehet megbirk\u00f3zni. Tal\u00e1n t\u00f6bbsz\u00f6rire sem. S azt hiszem, ah\u00e1nyszor \u00fajra j\u00e1tssz\u00e1k, benn\u00fck is v\u00e1ltoznak a csod\u00e1k.
Szorcsik Kriszta \u00e9s Bogd\u00e1n Zsolt gondoltak egyet \u00e9s kett\u0151 lett bel\u0151le. Ki is itt kett\u0151j\u00fck k\u00f6z\u00fcl a k\u00f6lt\u0151? A megid\u00e9zett Nemes Nagy \u00c1gnes \u00e9s Lengyel Bal\u00e1zs alakj\u00e1n \u00e1tviharzik, \u00e1toson, \u00e1tt\u0171nik a k\u00f6lt\u00e9szet, mint a vir\u00e1gsz\u00e1lak k\u00f6zt a hajnali szell\u0151, alkonyi fuvallat.
A sz\u00ednt\u00e9ren k\u00e9t ember fekszik, vir\u00e1gmez\u0151ben, homoktengeren. V\u00e9kony magas vir\u00e1gsz\u00e1lak ny\u00falnak ki k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fck a f\u00f6ldb\u0151l. Sok\u00e1ig fekszenek \u00edgy. Mintha s\u00edpol\u00f3 horkol\u00e1st hallan\u00e1nk \u2013 hosszan. \u00c9bred\u00e9s el\u0151tt alszik ilyen nehezen az ember.
A sz\u00ednen a t\u00e1rgyak akkor kezdenek besz\u00e9lni, mikor meg\u00e9rintik \u0151ket.
Megid\u00e9zik a szerelmes k\u00f6lt\u00e9szetet, a k\u00f6lt\u00e9szet szerelm\u00e9t, amit\u0151l kibomlik k\u00e9t ember k\u00f6zt egy r\u00f6gz\u00edthetetlen \u00e9let.
Szorcsik Kriszta alak\u00edt\u00e1sa hangs\u00falyosabb Nemes Nagy \u00c1gnes \u2013 lelkek\u00e9nt? Vagy Bogd\u00e1n Zsolt Lengyel Bal\u00e1zsa? Minek is nevezhet\u0151 egy ember\u00e9let a versek, lev\u00e9lr\u00e9szletek monstranci\u00e1j\u00e1n?


L.B: \u00c1gnes, az\u00e9rt lett\u00e9l k\u00f6lt\u0151, hogy polg\u00e1rjogot szerezz ennek a t\u00e1rgytalan, erk\u00f6lcstelen boldogs\u00e1gnak. A vers\u00edr\u00e1snak.
N.N.\u00c1 : (b\u00f3logat)
L.B : A vers az egy szil\u00e1rd sz\u00f6k\u0151k\u00fat.
N.N.\u00c1 : Foly\u00e9kony szobor\u2026
L.B : Sork\u00f6z\u00f6k\u00e9rt \u00edr\u00f3dik. Nem?
N.N.\u00c1 : ( b\u00f3logat)
 sz\u00fcnet)<\/p>\r\n

\"\"<\/a>

Ujjaikhoz mad\u00e1rtoll r\u00f6gz\u00edtve. S\u00f6t\u00e9t a f\u00e9rfi\u00e9n, s\u00f6t\u00e9t \u00e9s piros a n\u0151\u00e9n. H\u00e1tul a sz\u00ednen egy homokkupac, amiben gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6k (alma? f\u00fcge?) f\u00e9lig betemetve. Az el\u0151ad\u00e1s alatt kiskan\u00e1lnyi adagokban hordj\u00e1k el\u00e9nk a homokot, sz\u00e9lbe sz\u00f3rva, n\u00e9ha a markukban, n\u00e9ha a tollal\u2026
T\u00e1ncolnak, futnak, kerget\u0151znek, j\u00e1tszanak, n\u00e9ha ijeszt\u0151ek, n\u00e9ha tr\u00e9f\u00e1sak-kedvesek, v\u00e1ratlanul nagyon elvontak, \u00e9rtelmesek, hull\u00e1mhosszukra fel\u00fclni komoly n\u00e9z\u0151i feladat \u2013 de meg\u00e9ri. A v\u00e9g\u00e9n azt \u00e9rzem, \u00fajra kellene n\u00e9zni az eg\u00e9szet. Tal\u00e1n nem is egyszer.
Mert hogy is lehet eg\u00e9szen, vagy legal\u00e1bb megk\u00f6zel\u00edt\u0151en j\u00f3l felrajzolni k\u00e9t m\u0171v\u00e9sz \u00e9let\u00e9t? Mikor mit \u00e9s hogyan gondoltak? Egym\u00e1ssal, egym\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl, egym\u00e1s\u00e9rt, egym\u00e1s ellen, de soha ellens\u00e9gesen, mindig egy\u00e9rt, ha k\u00fcl\u00f6n is, ha ketten is egyen\u2026

Az el\u0151ad\u00e1sb\u00f3l \u00fajra megcsap a m\u0171v\u00e9szvil\u00e1g angyal-magass\u00e1gokba emelt k\u00edv\u00e1ncsi l\u00e9t-, \u00e9s gondolkod\u00e1sm\u00f3dja. Innen lehet igaz\u00e1n megtanulni, hogy nem lehet t\u00f6k\u00e9letesen megtanulni a rep\u00fcl\u00e9st, a sz\u00e1guld\u00e1st a filoz\u00f3fia k\u00f6lt\u0151i l\u00e9tez\u00e9ster\u00e9ben (vagy ford\u00edtva: a k\u00f6lt\u00e9szet filoz\u00f3fiai l\u00e9tter\u00e9ben), ami \u00fagy van mintha nem lenne, de megragad\u00e1s\u00e1ra \u00e1lland\u00f3an t\u00f6rekedni kell \u2013 ez ad \u00e9rtelmet a l\u00e9tnek.
\u0150k ketten t\u00e1rsra leltek ebben egym\u00e1sban: Nemes Nagy \u00c1gnes\/Szorcsik Kriszta \u00e9s Lengyel Bal\u00e1zs\/Bogd\u00e1n Zsolt.
A m\u0171v\u00e9szn\u0151 egyenrang\u00fa partnere a m\u00e1r j\u00f3l ismert el\u0151ad\u00f3m\u0171v\u00e9sznek, aki finom udvariass\u00e1ggal h\u00faz\u00f3dik h\u00e1tt\u00e9rbe olykor, de csak annyira, hogy tiszt\u00e1bban l\u00e1thassuk Nemes Nagy \u00c1gnest Szorcsik Kriszta r\u00e9v\u00e9n. Nem tudhatom milyenek voltak \u0151k ketten egy\u00fctt, de nem is ez a l\u00e9nyeg. A v\u00e1logat\u00e1s remek\u00fcl \u00e9rz\u00e9keltet valamit abb\u00f3l, amit abszurdum volna irigyelni, de m\u00e9g ink\u00e1bb nem v\u00e1gyni r\u00e1.
R\u00e1hangol\u00f3dni a l\u00e9tez\u00e9s finom \u00e1rnyalataira, a k\u00f6lt\u00e9szet val\u00f3s\u00e1goss\u00e1g\u00e1nak \u00e9rz\u00e9kel\u00e9s\u00e9re, f\u00fcl\u00f6n cs\u00edpni a dolgok m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek mibenl\u00e9t\u00e9t \u00e9s ezt egym\u00e1ssal megosztani tudni \u2013 szabad-e enn\u00e9l kevesebbre v\u00e1llalkozni alkot\u00f3 embernek? A k\u00e9t m\u0171v\u00e9sz erre tett sikeres k\u00eds\u00e9rletet: bemutatni a kapcsolat igazi t\u00e1rsass\u00e1g\u00e1t, a kigondol\u00f3\u00e9t az \u0151t meg\u00e9rt\u0151vel, a tetten\u00e9r\u0151t a megcseleked\u0151vel, a szellemtitkok megnyit\u00f3j\u00e1t a r\u00e1\u00e9bred\u0151-felismer\u0151vel. Szerelem van a leveg\u0151ben, \u00e1rtatlans\u00e1g\u00e1ban mindent megtehetnek, megismerhetnek \u2013 igazi alkot\u00f3i l\u00e9gk\u00f6r, amiben a felfedez\u0151 \u00f6r\u00f6me azonos a r\u00e1mutat\u00f3\u00e9val, a kigondol\u00f3\u00e9 az \u00e1tgondol\u00f3 \u00f6r\u00f6m\u00e9vel.
M\u0171v\u00e9szi attit\u0171d, hogy nem v\u00e1llalkoztak egy eg\u00e9sz \u00e9letet apr\u00f3l\u00e9kosan f\u00f6lskiccelni, hanem a l\u00e9lek reng\u00e9sei ment\u00e9n sz\u00e1lazt\u00e1k v\u00e9gig a k\u00e9t irodalm\u00e1r kapcsolat\u00e1t, es\u00e9lyt adva betekinteni azoknak is egy k\u00f6lt\u0151-irodalm\u00e1r angyalkonyh\u00e1ba, ahonnan kirep\u00fclnek-rajzanak a versek, alkot\u00e1sok. Alkot\u00f3i peri\u00f3dusuk \u00e9ppolyan \u00e9rz\u00e9keny, esend\u0151 \u00e9s ez\u00e9rt \u00f3vand\u00f3 is, mint b\u00e1rmelyik m\u00e1s m\u0171v\u00e9szeti \u00e1g\u00e9. K\u00e9t hasonl\u00f3 rendeltet\u00e9s, egy irodalm\u00e1r, kritikus \u00e9s egy k\u00f6lt\u0151 sorsa, aki irodalm\u00e1r is, fon\u00f3dik \u00f6ssze a l\u00e9t nyomor\u00fas\u00e1gai, gy\u00f6ny\u00f6r\u0171s\u00e9gei k\u00f6zepette. Melyik alkot\u00f3 nem v\u00e1gyik ilyen t\u00e1rsra?

Bogd\u00e1n Zsoltot meleg barna hangja, a versekkel val\u00f3 azonosul\u00e1s t\u00fcnem\u00e9nyes k\u00e9pess\u00e9ge m\u00e1r r\u00e9g kiemelte a p\u00f3diumm\u0171v\u00e9szek k\u00f6z\u00fcl, s az \u00e1ltala megjelen\u00edtett k\u00f6lt\u0151kkel egyenrang\u00fa poz\u00edci\u00f3ba helyezte, amit eddig Ady \u00e9s Dsida estjein csod\u00e1lhattam meg. Most Szorcsik Kriszta l\u00e9pett mell\u00e9 \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9gben, affinit\u00e1sban, j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g-kezel\u00e9sben nem kevesebbk\u00e9nt. Nemes Nagy \u00c1gnes k\u00f6lt\u00e9szete, ny\u00edlts\u00e1ga, szabad l\u00e9lekr\u00f6p\u00fcl\u00e9sei, zuhan\u00e1sai elt\u00e1ncol\u00e1s\u00e1val, elmes\u00e9l\u00e9s\u00e9vel, a verset most kital\u00e1l\u00f3, f\u00fcl\u00f6ncs\u00edp\u0151 mozdulattal el\u00e9nk var\u00e1zsolta a k\u00f6lt\u0151asszonyt. Lengyel Bal\u00e1zs-Bogd\u00e1n Zsolt pedig tartotta a tenyer\u00e9t, amin t\u00e1ncolhatott, ahol landolhatott, ahonnan kirep\u00fclhetett.

\u201eMegmarkolom a melleden az inget,
s torkomb\u00f3l fojt\u00f3 gy\u0171l\u00f6let sziszeg,
hogy: mondd, szerett\u00e9l m\u00e1st is?! Mi\u00e9rt szerett\u00e9l?!
-Azt\u00e1n lassan elengedlek. Minek\u2026?\u201d
L.B : \u00c1gnes!
(sz\u00fcnet)


*


L.B : Mindegy\u2026( sz\u00fcnet ) Nem tudom elmondani… ( sz\u00fcnet) N\u00e9ha azt \u00e9rzem, hogy kan\u00f3ck\u00e9nt gyulladnak v\u00e9gig az idegsz\u00e1laim, sisteregve a mellkasom k\u00f6zep\u00e9ig\u2026( sz\u00fcnet)
Csod\u00e1k, kellettek ahhoz, hogy egy\u00e1ltal\u00e1n \u00e9letben maradjunk.
40-es,
50-es,
60-as \u00e9vek\u2026Ez azt jelenti, hogy t\u00f6bbet hallgattunk, mint nem.

N.N.\u00c1: Ez azt jelenti.
( sz\u00fcnet)
(id\u00e9zet az el\u0151ad\u00e1s sz\u00f6vegk\u00f6nyv\u00e9b\u0151l)

A lehetetlent megpr\u00f3b\u00e1lni \u00e9rdemes. De siker\u00fclhet-e? \u00dajra \u00e9s \u00fajra megpr\u00f3b\u00e1lja minden alkot\u00f3.
A vajdas\u00e1gi Zent\u00e1n sz\u00fcletett Szorcsik Kriszta, az \u00dajvid\u00e9ki Sz\u00ednh\u00e1zb\u00f3l a B\u00e1rka Sz\u00ednh\u00e1zhoz szerz\u0151d\u00f6tt sz\u00edn\u00e9szn\u0151, aki Marosv\u00e1s\u00e1rhelyen vend\u00e9gszerepel szabad\u00fasz\u00f3k\u00e9nt, alkot\u00f3i ereje telj\u00e9ben
\u00e9s Bogd\u00e1n Zsolt, a kolozsv\u00e1ri \u00c1llami Magyar Sz\u00ednh\u00e1z t\u00f6bbsz\u00f6r\u00f6sen kit\u00fcntetett m\u0171v\u00e9sze nagy f\u00e1ba<\/p>\r\n

v\u00e1gt\u00e1k a fejsz\u00e9j\u00fcket, de nem fogott ki rajtuk a feladat.

<\/p>\r\n

Nemes Nagy \u00c1gnes: Tavasszal<\/strong><\/em>

<\/h2>\r\n

\u00cdgy tavasszal, ha n\u00e9ha napra \u00e1llok,
hajamon furcsa, f\u00e9nyes k\u00f6d ragyog.
Ez a lelkem. Ujjam k\u00f6zt r\u00f3zsasz\u00edn\u0171,
s ott is takar, hol ruh\u00e1tlan vagyok.

Kezem k\u00f6r\u00fcl, mint csipkekeszty\u0171 \u00faszik,
\u00e9s l\u00e1thatatlan selyems\u00e1l a sz\u00e1mon,
s ha \u00e9rte ny\u00falsz, elt\u0171nik, mint a napfolt,
amit hajszoltam egy gy\u00f6ny\u00f6r\u0171 ny\u00e1ron.

Ha szembej\u00f6ssz, h\u00e1tam m\u00f6g\u00e9 h\u00faz\u00f3dik,
jobbr\u00f3l ker\u00fclsz: baloldalamra l\u00e9p,
mint a sz\u00e9l el\u0151l a lomb, mint \u00e1rny a f\u00e9nyt\u0151l,
mint hegyre futva sz\u00e1ll az esti \u00e9g.

Hi\u00e1ba \u00e9rintsz, el nem \u00e9rsz eg\u00e9szen,
egyek, s nem egy egyek vagyunk vele ketten,
s a v\u00e1llamon szememben \u00e9s a sz\u00e1mon
megfoghatatlan \u00e9s let\u00e9phetetlen.

S a titkot rejten\u00e9nk, de mostan\u00e1ban
tavasszal senkit nem \u00e1m\u00edthatunk:
a napsug\u00e1rban oly nagyon vil\u00e1gos,
hogy ketten milyen egyed\u00fcl vagyunk.

<\/p>\r\n

\"\"<\/a>

Nemes Nagy \u00c1gnes \u00e9s Lengyel Bal\u00e1zs \u00edr\u00f3k otthonukban, Budapest 1963 \u2013 (Fot\u00f3: Fortepan)<\/em><\/p><\/div>\r\n

N\u00e1szta Katalin<\/em><\/strong><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

sorsj\u00e1t\u00e9k A Spectrum Sz\u00ednh\u00e1z el\u0151ad\u00e1sa a Transzform\u00e1ci\u00f3 Alap\u00edtv\u00e1nnyal \u00e9s a Gyulai V\u00e1rsz\u00ednh\u00e1zzal k\u00f6z\u00f6s produkci\u00f3ja (A Budapesti Nemzeti Sz\u00ednh\u00e1z Kasz\u00e1s Attila term\u00e9ben, janu\u00e1r 17-\u00e9n l\u00e1thattuk) Az el\u0151ad\u00e1s aj\u00e1nl\u00f3j\u00e1n olvassuk: \u201eNemes Nagy \u00c1gnes k\u00f6lt\u0151 m\u00e9rt\u00e9kad\u00f3 \u00e9s meghat\u00e1roz\u00f3 szem\u00e9lyis\u00e9ge volt a II. vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa ut\u00e1ni magyar irodalomnak. Lengyel Bal\u00e1zs \u00edr\u00f3, essz\u00e9ista, irodalomszervez\u0151 az \u00dajhold foly\u00f3irat k\u00f6r\u00e9nek legjelent\u0151sebb kritikusa volt. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[120,5,1,4],"tags":[],"class_list":["post-99534","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essze","category-foto","category-nincs-kategorizalva","category-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99534","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=99534"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99534\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=99534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=99534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=99534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}