Esterh\u00e1zy P\u00e9ter<\/p>\n
<\/p>\n
\u2014M\u00f3kus b\u00e1csi \u2014 k\u00e9rdezte Satnya Nyuszi a keresztapj\u00e1t\u00f3l \u2014, M\u00f3kus b\u00e1csi, mi\u00e9rt van az, hogy itt kar\u00e1csonykor nincs hideg, nem hull a h\u00f3, \u00e9s az Angyalnak azt mondj\u00e1k, hogy\u2026 Miku\u2026, \u00e1-\u00e1\u2026, hogy J\u00e9zuska?\u2026 M\u00f3kus b\u00e1csi odal\u00e9pett a keresztfi\u00e1hoz, mells\u0151 l\u00e1b\u00e1t a v\u00e1ll\u00e1ra tette, \u00e9s szokatlanul komoly hangon ezt mondta: \u2014 Ezek az\u00e9rt vannak, Nyuszi, mert m\u00e1r f\u00e9rfi vagy. (Satnya Nyuszi els\u0151 kar\u00e1csonya Ausztr\u00e1li\u00e1ban) <\/em>olvashatjuk els\u0151 pr\u00f3zak\u00f6tet\u00e9ben (Noran Kiad\u00f3, P\u00e9cs, 2004). A nyuszi eg\u00e9szen Ausztr\u00e1li\u00e1ig jut, igaz\u00e1b\u00f3l disszid\u00e1l.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Csel\u00e9nyi B\u00e9la mindig \u00fagy tekintett \u00e9s tekint ma is a vil\u00e1gba, mintha egy mes\u00e9ben \u00e9lne, mintha \u00f6r\u00f6kre gyermek maradt volna. A vil\u00e1g ir\u00e1nti k\u00edv\u00e1ncsis\u00e1g\u00e1t hatvanon t\u00fal, ma sem leplezi, \u00e9s ebbe \u00f6nmaga ir\u00e1nti k\u00edv\u00e1ncsis\u00e1g\u00e1t is bele\u00e9rti. Makacs felfedez\u0151 (B\u00e1thori Csaba), honv\u00e1gy\u00e1t legy\u0151zve ma is Magyarorsz\u00e1gon \u00e9l. Itt \u00e9rzi szabadnak mag\u00e1t. Szabads\u00e1gp\u00e1rti, aki gyakran bizonytalan, mire is eml\u00e9kszik, j\u00f3l eml\u00e9kszik-e arra, ami t\u00f6rt\u00e9nt. T\u00f6rt\u00e9nt-e b\u00e1rmi is, ez is nyitott k\u00e9rd\u00e9s. Nem k\u00e9pzel\u0151dik, csak hisz az \u00e1lmokban, lejegyzi \u0151ket, napra pontosan. Jegyzetel. Minden reggel \u00e9s jelekkel l\u00e1tja el, saj\u00e1t k\u00e9sz\u00edt\u00e9s\u0171 piktogramokkal. \u00d6ssze\u00e1ll\u00edtja bel\u0151l\u00fck az \u00e1lomszerelv\u00e9nyt, \u00f3lomkaton\u00e1k \u0151rzik, most m\u00e1r a k\u00f6nyvespolcon sorakoznak, hadrendben. Az \u00e1lomszerelv\u00e9ny mozdulatlan, nincs f\u00fcttyjel, nincs indul\u00e1s, de nincs \u00e9rkez\u00e9s sem. \u00c1lomutaz\u00f3, aki \u00fagy hiszi, m\u00e1r meg\u00e9rkezett, holott m\u00e9g el sem indult.<\/p>\n Csel\u00e9nyi B\u00e9la pedig elindult. Kolozsv\u00e1rr\u00f3l, ahol sz\u00fcletett. Kolozsv\u00e1rr\u00f3l, ahol \u00e9n is \u00e9ltem, m\u00edg el nem indultam. Utols\u00f3 k\u00f6tet\u00e9ben (\u00d3raj\u00e1t\u00e9k Bronzap\u00e1val<\/em>, Parnasszus kiad\u00f3, 2019) szerepl\u0151, A m\u00e1sodik kiutaz\u00e1s (67. o.) <\/em>c\u00edm\u0171 verse szerint ez olyan \u00fat, amit elfelejtett a k\u00f6lt\u0151. De Kolozsv\u00e1rt nem feledi, vagy feledheti? A S\u00falytalan honv\u00e1gy<\/em> (64.o.) a kolozsv\u00e1ri utc\u00e1t juttatja esz\u00e9be, amelyen s\u00falytalanul l\u00e9pne, j\u00e1rna, csak \u00fagy l\u00e1togat\u00f3ban. Vajon mennyire voltak s\u00falytalanok a l\u00e9ptei, amikor a 70-es \u00e9vekben munkak\u00f6nyv n\u00e9lk\u00fcli tejkihord\u00f3k\u00e9nt dolgozott? Akkor ez a lehet\u0151s\u00e9g, m\u00e9g azokn\u00e1l is, akik \u00fan. rendes munk\u00e1t sem kaptak, vagy m\u00e1r az \u00e1ll\u00e1sukb\u00f3l kidobott \u00edr\u00f3k eset\u00e9ben is, meg\u00e9lhet\u00e9s\u00fcket, \u00e9henhal\u00e1suk megakad\u00e1lyoz\u00e1s\u00e1t jelentette. Hajnalban vitt\u00e9k ki az \u00fcveges tejet, ami ink\u00e1bb tejnek l\u00e1tsz\u00f3 t\u00e1rgy volt, k\u00e9s\u0151bb m\u00e1r ez a lehet\u0151s\u00e9g is megsz\u0171nt. No milk today. Ebben \u00e9lt\u00fcnk, de nem csak tejen \u00e9l az ember. T\u00fal\u00e9l\u00e9s\u00fcnket seg\u00edtette a Magyarorsz\u00e1gr\u00f3l bar\u00e1tokt\u00f3l \u00e9rkez\u0151 szellemi t\u00e1pl\u00e1l\u00e9k, az \u00daj \u00edr\u00e1s, a Kort\u00e1rs, a Nagyvil\u00e1g sz\u00e1mai. Csel\u00e9nyi B\u00e9la dolgozott j\u00e1t\u00e9kgy\u00e1rban, rakt\u00e1rosk\u00e9nt, szerintem akkor is saj\u00e1t bet\u0171j\u00e1t\u00e9kain elm\u00e9lkedett \u00e9s \u00edrt, ez tartotta \u00e9letben, kamaszkora \u00f3ta \u00edrta verseit. Volt seg\u00e9dk\u00f6nyvt\u00e1ros is, itt elem\u00e9ben lehetett. 1977\u20131980 k\u00f6z\u00f6tt a Ga\u00e1l G\u00e1bor K\u00f6r<\/a> titk\u00e1ra, majd a k\u00f6r megsz\u0171n\u00e9s\u00e9ig (1982) vezet\u0151je volt. 1987. december 23. \u00f3ta Budapesten<\/a> \u00e9l. Milyen lehetett els\u0151 kar\u00e1csonya Budapesten? Mint Satnya Nyuszi\u00e9 Ausztr\u00e1li\u00e1ban? 1988-t\u00f3l a Magyar R\u00e1di\u00f3<\/a> Sajt\u00f3arch\u00edvum\u00e1nak sajt\u00f3informatikus dokument\u00e1tora. 1989\u20131990 k\u00f6z\u00f6tt elv\u00e9gezte a M\u00daOSZ<\/a> \u00dajs\u00e1g\u00edr\u00f3 Iskol\u00e1j\u00e1t. Utols\u00f3 munkahelye a Magyar T\u00e1virati Iroda<\/a> volt. Els\u0151 versesk\u00f6tete, a Barna mad\u00e1r<\/em> 1979-ben jelent meg, a Kriterion Kiad\u00f3 gondoz\u00e1s\u00e1ban, \u00e9s az \u00fan. harmadik Forr\u00e1s-nemzed\u00e9k<\/a> k\u00e9pvisel\u0151jek\u00e9nt l\u00e9pett be a rom\u00e1niai magyar irodalomba. Akikkel egy\u00fctt indult a hetvenes \u00e9vek elej\u00e9n, k\u00f6z\u00fcl\u00fck n\u00e9h\u00e1nyat (pl. Sz\u0151cs G\u00e9za, stb.) hamarabb felkapott a h\u00edrn\u00e9v, b\u00e1r egy darabig egy\u00fctt haladtak.<\/p>\n Csel\u00e9nyi B\u00e9la ma is g\u00fannyal, \u00f6nir\u00f3n\u00e1val tekint \u00f6nmag\u00e1ra \u00e9s kor\u00e1ra, daccal \u00e9s \u00f3vatos d\u00fchvel, \u00e9n is itt vagyok. Jelen is van meg nem is. Ink\u00e1bb t\u0171n\u0151d\u0151 elt\u0171n\u0151ben. Tal\u00e1n<\/em> elt\u00fcn\u00f6k hirtelen<\/em> \u2013 \u00edrta J\u00f3zsef Attila. Tal\u00e1n \u2013 er\u0151s\u00edten\u00e9 meg Csel\u00e9nyi B\u00e9la. Nincs eld\u00f6ntve, mert eld\u00f6nthetetlen. A 2020-as Artisjus-d\u00edjat a vers-kateg\u00f3ri\u00e1ban Csel\u00e9nyi B\u00e9la k\u00f6lt\u0151 \u00d3raj\u00e1t\u00e9k bronzap\u00e1val*<\/em> c\u00edm\u0171 versesk\u00f6tet\u00e9nek \u00edt\u00e9lte a kurat\u00f3rium. Eld\u00f6nthetetlen, hogy mi\u00e9rt virulens Csel\u00e9nyi B\u00e9la k\u00f6lt\u00e9szete, mint a kosbor vagy a m\u00e1riat\u00f6vis. Tal\u00e1n mindkett\u0151. Illata \u00e9s sz\u00edne van. Szabads\u00e1gkultusz jelk\u00e9pei, vadon teremnek.<\/p>\n K\u00f6lt\u0151i l\u00e9te a k\u00f6dlovag sz\u00f3val is jellemezhet\u0151. Magyar jelens\u00e9g. Azokat az \u00edr\u00f3kat nevezt\u00e9k \u00edgy, akik mag\u00e1nyban \u00e9s hom\u00e1lyban \u00e9ltek, alkottak. A felsz\u00edn m\u00f6g\u00e9 l\u00e1ttak, a rejtett val\u00f3s\u00e1got k\u00edv\u00e1nt\u00e1k felfedezni \u00e9s megragadni. M\u0171veik a fant\u00e1zia, a mes\u00e9k imagin\u00e1rius vil\u00e1g\u00e1ba l\u00e9pnek \u00e1t, mik\u00f6zben \u00f6nreflexi\u00f3jukban \u00e1lom \u00e9s val\u00f3s\u00e1g, \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l egym\u00e1st\u00f3l elv\u00e1laszthatatlann\u00e1 v\u00e1lik. Csel\u00e9nyi B\u00e9l\u00e1n\u00e1l is a m\u0171 \u00f6n\u00e1ll\u00f3sul, jelent\u00e9se, \u00fczenete \u00f6nmag\u00e1ra mutat vissza, de nem csak egy k\u00f6dlovag, hanem a k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3k k\u00f6z\u00f6tt is k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3, f\u00e9ny\u00e9rz\u00e9keny gentleman, aki sosem akart sem h\u0151s, sem antih\u0151s lenni. Z\u00e1rv\u00e1nyba foglalta mag\u00e1t, \u00edgy v\u00e1lt egy k\u00e9nyszeredetten kett\u00e9has\u00edtott, halhatatlan v\u00e1rosi emberr\u00e9. Alkot\u00f3i szeml\u00e9let\u00e9t egyszerre hatja \u00e1t a nyelvis\u00e9g, az elmond\u00e1s mik\u00e9ntje \u00e9s st\u00edlusa, \u00e9s ezek m\u00f6g\u00f6tt a sejtelmes, megfoghatatlan hangulatot kifejez\u0151 sz\u00e1nd\u00e9k \u00e9s akarat.<\/p>\n Csel\u00e9nyi B\u00e9la verseinek lelki, \u00e9rz\u00e9ki \u00e9s \u00e9rzelmi tartalma mindig mag\u00e1ban hordoz, mag\u00e1ba rejt egyfajta t\u00e1vols\u00e1gtart\u00f3, elidegen\u00edt\u0151 mozzanatot, amely a vil\u00e1gra val\u00f3 r\u00e1csod\u00e1lkoz\u00e1s\u00e1t, nyitotts\u00e1g\u00e1t, egyben a k\u00f6lt\u0151i szubjektum gy\u00f6ng\u00e9ds\u00e9g\u00e9t, t\u00f6r\u00e9kenys\u00e9g\u00e9t hivatott ellens\u00falyozni, megbillenteni, z\u00e1r\u00f3jelbe helyezni. L\u00e9t\u00e1llapotai a v\u00e1gyott \u00e9s \u00f6nk\u00e9nt v\u00e1llalt mag\u00e1nyt\u00f3l, a hi\u00e1ny\u00e9rz\u00e9sekt\u0151l, a vil\u00e1g t\u00f6rt\u00e9n\u00e9seit szeizmogr\u00e1f-szer\u0171en k\u00f6vet\u0151 \u00e1llapotig \u00edvelnek. L\u00e9t\u00e9rtelmez\u00e9sei, \u00f6nmegsz\u00f3l\u00edt\u00e1sai szuggeszt\u00edvek, \u00e1lomszer\u0171ek, a val\u00f3s\u00e1g hat\u00e1rait kitol\u00f3, megk\u00e9rd\u0151jelez\u0151 \u00e9rz\u00e9seken-gondolatokon alapszanak. Gyakran eml\u00e9kezik, de ez az eml\u00e9kez\u00e9s nem a m\u00faltid\u0151ben val\u00f3 l\u00e9tet (helyet) jelenti, hanem a jelenn\u00e9 v\u00e1lt m\u00faltat. Egyfajta id\u0151hurok ez, ism\u00e9telni kell, hogy vil\u00e1goss\u00e1 v\u00e1ljon, mik\u00e9nt l\u00e9phet ki ebb\u0151l a hurokb\u00f3l, v\u00e1lhat a vers a felid\u00e9zett pillanat bronzszobr\u00e1v\u00e1.<\/p>\n Csel\u00e9nyi B\u00e9la verseiben is tetten \u00e9rthet\u0151, hogy megrend\u00fclt a m\u0171alkot\u00e1sok id\u0151tlens\u00e9g\u00e9be \u00e9s \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1g\u00e1ba vetett hit. Nem a vil\u00e1ggal \u00e1ll szemben, hanem \u00f6nmag\u00e1val. Haikui a l\u00e1that\u00f3 \u00e9s a nem l\u00e1that\u00f3 dolgok k\u00f6z\u00f6tti kapcsolatokat t\u00e9rk\u00e9pezik fel, ebben a vil\u00e1gban az ember, az \u00e1llatok \u00e9s a t\u00e1rgyak egyen\u00e9rt\u00e9k\u0171ek, mell\u00e9rendelt viszonyban vannak egym\u00e1ssal, \u00e9s a n\u00e9vad\u00f3 maga a t\u00e1rgy. <\/em><\/p>\n A k\u00f6lt\u0151i hagyom\u00e1nyt kritik\u00e1val \u00e9s kell\u0151 ir\u00f3ni\u00e1val, all\u00fazi\u00f3val kezelte \u00e9s kezeli. Versei a vegetat\u00edv szint\u0171 l\u00e9t vil\u00e1g\u00e1t, az arra val\u00f3 r\u00e1ismer\u00e9s pillanat\u00e1t ragadj\u00e1k meg, ebb\u0151l a vil\u00e1gb\u00f3l kit\u00f6rni nem lehet, csak besz\u00e9lni r\u00f3la, mondani \u00e9s mondani. Tudata nem \u00f6nmag\u00e1ra z\u00e1r\u00f3d\u00f3 tudat, nyitotts\u00e1ga a gyermeki k\u00edv\u00e1ncsis\u00e1g nyitotts\u00e1ga \u00e9s elevens\u00e9ge. Der\u0171j\u00e9ben egy clown ir\u00f3ni\u00e1ja, esetlens\u00e9ge lappang, hogy nem tartozik sz\u00e1mad\u00e1ssal senkinek, sem \u00e9l\u0151nek, sem holtnak, \u00e9s a l\u00e9t lepattinthatatlan figur\u00e1ja, aki k\u00e9pes provokat\u00edv \u00e9s tr\u00e1g\u00e1r lenni, aki k\u00e9pes \u00e1larc m\u00f6g\u00e9 rejt\u0151zni \u00e9s ezzel meg\u0151rizni titk\u00e1t, titkos t\u00e1rs\u00e1t, p\u00e9ldak\u00e9p\u00e9t a gondolkod\u00e1sban. Ez a fel-felcsillan\u00f3 der\u0171 \u00e9s ir\u00f3nia Csel\u00e9nyi B\u00e9la saj\u00e1tja, olyans\u00e1g\u00e1nak l\u00e9nyege.<\/p>\n Azt olvastam egy eml\u00e9kk\u00f6nyvben, hogy az igazi k\u00f6lt\u0151 csolnakja mindig a ny\u00edlt vizeken j\u00e1r, t\u00e1vol a partokt\u00f3l, onn\u00e9t teh\u00e1t nem el\u00e9rhet\u0151, nem ir\u00e1ny\u00edthat\u00f3, m\u00e1s, nem a parti hull\u00e1mver\u00e9sben j\u00e1r. Csel\u00e9nyi \u00fct\u00f6tt-kopott, zseni\u00e1lis ladikja, hogy azt ne mondjam l\u00e9lekveszt\u0151je is ott kint van. Olvasv\u00e1n \u00e9rezz\u00fck, messzi vagyunk, messzire vittek minket (Esterh\u00e1zy P\u00e9ter). <\/em><\/p>\n Ne f\u00e9lj\u00fcnk besz\u00e1llni cs\u00f3nakj\u00e1ba, l\u00e9lekveszt\u0151j\u00e9be, izgalmas utaz\u00e1sunk lesz, ha olvassuk verseit.<\/p>\n <\/p>\n (Megjelent a Parnasszus foly\u00f3irat 2021, \u0151szi sz\u00e1m\u00e1ban)<\/em><\/p>\n <\/p>\n *Csel\u00e9nyi B\u00e9la \u2013 \u00d3raj\u00e1t\u00e9k bronzap\u00e1val<\/em><\/p>\n Parnasszus K\u00f6nyvek, 2019<\/p>\n Szerkesztette: Zsille G\u00e1bor<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mott\u00f3: Csel\u00e9nyi B\u00e9la l\u00e1thatatlan k\u00f6lt\u0151, a legnagyobb magyar l\u00e1thatatlan k\u00f6lt\u0151. Esterh\u00e1zy P\u00e9ter \u2014M\u00f3kus b\u00e1csi \u2014 k\u00e9rdezte Satnya Nyuszi a keresztapj\u00e1t\u00f3l \u2014, M\u00f3kus b\u00e1csi, mi\u00e9rt van az, hogy itt kar\u00e1csonykor nincs hideg, nem hull a h\u00f3, \u00e9s az Angyalnak azt mondj\u00e1k, hogy\u2026 Miku\u2026, \u00e1-\u00e1\u2026, hogy J\u00e9zuska?\u2026 M\u00f3kus b\u00e1csi odal\u00e9pett a keresztfi\u00e1hoz, mells\u0151 l\u00e1b\u00e1t a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2954,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-99669","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nincs-kategorizalva"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99669","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2954"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=99669"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99669\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=99669"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=99669"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ujkafe.website\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=99669"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/ujkafe.website\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Cselenyi-Parnasszus-2021-oszi-szam.jpg\")
<\/a><\/p>\n